寧蒗彝族自治縣，俗稱“小涼山”，是中華人民共和國云南省麗江市下轄自治縣。位于麗江市東北部，地理坐標(biāo)為東經(jīng)100°22′29″~101°15′51″，北緯26°34′54″~27°55′34″之間。東與四川省鹽源、鹽邊縣接壤；南與華坪縣、永勝縣兩縣相連；西與麗江納西族自治縣、古城區(qū)隔金沙江相望；北與四川省木里藏族自治縣為鄰。縣境東西橫距90公里，南北縱距250公里，總面積6025平方公里。，總?cè)丝?8.3萬人，有11個世居民族，少數(shù)民族人口占83%。轄2個街道3個鎮(zhèn)11個鄉(xiāng)、89個村委會（社區(qū)）。縣人民政府駐萬格路527號。現(xiàn)任縣長為黎建勇。
寧蒗氣候?qū)俚途暩咴撅L(fēng)區(qū)，干濕季分明，年均降雨量920毫米，年均氣溫12.7℃。境內(nèi)平均海拔2367.2米，最高點白巖子主峰海拔4513.3米，最低點金沙江畔子補河口海拔1350米?。大小河流20余條。1986年，寧蒗彝族自治縣被列為國家級貧困縣；2001年，被列為中國扶貧開發(fā)重點縣；2017年，寧蒗彝族自治縣被列為全省27個深度貧困縣之一。2020年底，寧蒗彝族自治縣全縣82個貧困村全部脫貧出列，82464人貧困人口全部脫貧。2021年，寧蒗彝族自治縣入選國家級鄉(xiāng)村振興重點幫扶縣。
2024年，寧蒗彝族自治縣實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值95.3億元，按不變價格計算，同比增長5.2%。其中，第一產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值12.6億元，第二產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值33億元，第三產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值49.7億元。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比為13.3：34.6：52.1。
地名由來
因民國六年，永寧土知府和蒗蕖土知府合并設(shè)立分縣，各取一字合成而得名“寧蒗”。
歷史沿革
寧蒗彝族自治縣，俗稱“小涼山”，西漢元鼎六年（公元前111年）屬越焉（xi）郡遂久縣地。蜀漢建光三年（225年）屬云南郡。唐初，為靡州地，屬姚州都督府。武德二年（619年），唐在今麗江市及涼山彝族自治州置靡州。武德七年置西豫州，又置昌明縣。貞觀末，再置牢州及松外、尋聲、林開三縣。永徽初，廢牢州，省三縣入昌明，后設(shè)昆明縣（今四川省鹽源、鹽邊縣），屬姚州都督府。鹽源縣盛產(chǎn)鹽鐵，于是唐王朝、“吐蕃”、南詔三方出兵爭奪，紛爭十余年期間，所屬無定。
南詔時，為三探覽、樓頭賧、羅共賧（羅共州）地，屬南詔鐵橋節(jié)度、劍川節(jié)度。兩宋時期，永寧名答蘭、答卜刺，蒗蕖仍名羅共賧（羅共川），時段氏統(tǒng)治大理白族自治州，以今麗江設(shè)善巨郡，寧蒗屬善巨郡地。元朝三年（1253年）孛兒只斤·忽必烈征大理，駐蹕于此。1277年，永寧設(shè)答蘭管民官。1279年設(shè)置永寧州和蒗蕖州。1287年，北勝州升為府，兩州改隸北勝府，統(tǒng)屬麗江市路。明洪武十七年（1384年）所隸鶴慶軍民府。永樂四年（1406年）永寧州升為府，直隸云南布政使司。清朝初期，沿襲明制，隸屬關(guān)系未作更動。康熙五年（1666年）北勝直隸州降為北勝州，屬大理府。置永北直隸廳，永北系以永寧、北勝兩地各取一字得名，永寧土知府，蒗蕖土知州仍屬永北直隸廳，直至清末。
民國初期，永勝縣廢除約甲制，改建區(qū)約制，共劃為七個區(qū)，屬第六區(qū)（蒗蕖）和第七區(qū)（永寧）。1917年，裁行政委員設(shè)寧蒗分縣，蒗蕖劃為北一區(qū)，永寧劃為北二區(qū)。1936年9月16日，寧蒗設(shè)治局成立，轄寧江、八翠、興元、寧衛(wèi)四區(qū)，下設(shè)8鄉(xiāng)1鎮(zhèn)，31保，205甲。1939年，廢區(qū)擴大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，設(shè)治局轄6鄉(xiāng)、32保、216甲。1950年1月21日，寧蒗和平解放，在永寧成立寧蒗縣臨時政務(wù)委員會，在羊坪（今永勝縣羊坪鄉(xiāng)）成立涼山彝務(wù)辦事處。5月20日，寧蒗縣人民政府成立，駐地在永寧。縣境除北部彝族居住的山區(qū)外，劃為4個區(qū)，30個行政村。
1956年9月20日，寧蒗縣人民政府與涼山彝務(wù)辦事處合并，設(shè)立寧蒗彝族自治縣，人民政府駐大村街，后更名為大興鎮(zhèn)。全縣轄9個區(qū)，84個鄉(xiāng)，671個自然村。1958年撤區(qū)設(shè)立20個人民公社，84個大隊，519個生產(chǎn)小隊。1960年，轄永寧、金江、翠培、紅橋、紅旗、寧利、上游、金棉鄉(xiāng)、西川、跑馬坪、大二地、永寧坪、戰(zhàn)河、木耳坪、西布河、大拉壩16個人民公社。1969年4月，轄10個人民公社，75個生產(chǎn)大隊，771個生產(chǎn)小隊。1986年，寧蒗彝族自治縣被列為國家級貧困縣；1987年12月，區(qū)鄉(xiāng)進(jìn)行體制改革，除大興鎮(zhèn)所屬的5個辦事處不變外，永寧、紅橋、紅旗、翠玉、寧利、西川、西布河、跑馬坪、戰(zhàn)河、新營盤10個區(qū)劃分15個鄉(xiāng)，把原鄉(xiāng)鎮(zhèn)劃為8個行政村辦事處，村政劃為1009個自然村。1990年，轄1個鎮(zhèn)、14個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)，下設(shè)5個辦事處、84個行政村、1009個自然村。
2001年，被列為國家扶貧開發(fā)重點縣；2002年，撤銷街道辦事處，推行社區(qū)居委會和村民委員會并存的體制。2005年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革，撤銷紅旗鄉(xiāng)并入大興鎮(zhèn)，轄1個鎮(zhèn)、13個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)，共15個鄉(xiāng)級政區(qū)，下設(shè)7個居民委員會、84個村民委員會，51個居民小組、1103個村民小組。之后在2017年被列為全省27個深度貧困縣之一。2020年底，寧蒗彝族自治縣全縣82個貧困村全部脫貧出列，82464人貧困人口全部脫貧，直過民族傈僳族、較少民族普米族整族脫貧，困擾寧蒗千百年的絕對貧困問題得到歷史性解決。2021年，寧蒗彝族自治縣被列為國家鄉(xiāng)村振興重點幫扶縣，入選第九批全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位擬命名名單；2022年3月入選云南省“縣域跨越發(fā)展先進(jìn)縣”名單。
自然地理
位置境域
寧蒗縣地理坐標(biāo)為東經(jīng)100°22′29〞～101°15′51〞，北緯26°34′54〞～27°55′34〞之間，地處滇西北橫斷山脈中部麗江市市東北部川滇交界處。東、東北分別與四川省鹽源縣、鹽邊縣接壤；南、東南分別與華坪縣、永勝縣兩縣相連；西與麗江納西族自治縣、古城區(qū)隔金沙江相望；北與四川省木里藏族自治縣為鄰。縣境東西橫距90公里，南北縱距250公里，總面積6025平方公里。
氣候
寧蒗縣氣候受高原和高山峽谷地形的影響，呈現(xiàn)出立體型氣候特點。隨著四類地區(qū)平均海拔的變化，氣候從亞熱帶到溫帶、寒帶，呈現(xiàn)出明顯的垂直差異。金沙江邊峽谷地區(qū)，屬亞熱帶氣候，主要特點是春季干燥多風(fēng)，夏季炎熱、雨量偏少，秋季涼爽多雨，冬季較短且不冷。高原壩區(qū)，屬溫帶氣候，其主要特點是四季分明，季風(fēng)明顯，春季干燥多風(fēng)，夏季溫?zé)岫嘤辏竞洹Ｉ絽^(qū)和高寒山區(qū)，屬寒帶氣候，霜期長達(dá)6個月以上，氣溫低，雨量偏多。全縣日照充足，年太陽幅射總量為133千卡/平方厘米，年日照時數(shù)為2298小時。年平均氣溫為13℃。極端最低氣溫為-8℃，極端最高氣溫為30℃。全縣無霜期為180天左右。秋霜一般在9月開始，春霜在3月結(jié)束，結(jié)冰期從11月開始到次年3月解冰。降雨量極不平衡，一般為900毫米左右。
地形地貌
寧蒗地處滇西北橫斷山脈中段，地勢西北高而東南低，境內(nèi)山峰林立，溝壑交錯，屬典型山原地貌。綿綿山自北向南縱貫全境。綿綿山以西屬金沙江高山峽谷地貌，群山爭峙，河谷深切，海拔懸殊。綿綿山以東大部屬山原區(qū)，山勢較渾厚。主要高原平壩分布于這一帶，較大的有永寧壩（面積56.5平方公里）、白渠壩（縣城壩，面積20.5平方公里）、紅橋壩（面積20.4平方公里）。境內(nèi)最高點白巖子山主峰海拔4510.3米，最低點為寧利鄉(xiāng)金沙江畔子補河口海拔1350米。
水文水利
寧蒗水資源豐富，人均占水1萬立方米，水能資源藏量僅小水電就達(dá)20萬千瓦以上，開發(fā)前景廣闊。境內(nèi)擁有野牦牛坪風(fēng)電站和阿海、金安橋等2個大型水電站，大小河流20余條，主要有寧蒗河、永寧河、碧源河，均屬金沙江水系。流經(jīng)寧蒗的河流，除金沙江外，主要河流還有：開基河，其干流發(fā)源于石佛山，從西南流向東北，寧蒗縣內(nèi)長度32千米，流速24米/秒，河面最寬約30米，蜿蜒徘徊于永寧壩，最后注入理塘河。密云河，發(fā)源于寧蒗密云深處的藥山，流經(jīng)寧蒗縣東南部，最后注入木里河。戛布河，發(fā)源于寧蒗塔爾布惹山西部，寧蒗縣內(nèi)長度30千米，匯集碧源河注入金沙江。此外還有叭爾橋河、黃臘老河、春東河等大小數(shù)十條河流，具有水位高、流速急、落差大的特點，很適應(yīng)發(fā)展水電事業(yè)。
土壤
寧蒗土壤類型的分布也與四類地區(qū)相適應(yīng)。全縣土壤的成份土質(zhì)為砂巖、頁巖、石灰?guī)r、片麻巖和千層石等。主要的自然土壤有：灰湯土、棕色土、紅土、黃棕土、羊肝土（紫泡土）、酸性土、黑土、草甸土等。大體而言，高寒山區(qū)的土壤主要是灰棕土和羊肝土（紫泡土），這類土壤腐植質(zhì)成份高，松軟肥沃，主要分布在大拉壩、戰(zhàn)河、西川、西布河等高寒山區(qū)。第二類，山區(qū)的土壤主要是黃棕土和松軟土。這類土壤微偏酸性，主要分布在跑馬坪、戰(zhàn)河等地。第三類，壩區(qū)的土壤主要是紅土、砂土、草甸土。這類土壤粘性強，主要分布在永寧壩、寧利壩、白蕖壩等地。第四類，河谷地區(qū)的土壤主要是砂土、黏土。主要分布在拉伯、翠依、寧利等地。全縣土壤的一般性能是：微偏酸性，質(zhì)地粘重，團(tuán)粒結(jié)構(gòu)差，腐植質(zhì)及速效氮、磷、鉀的含量低。適于畜牧業(yè)和林業(yè)。
自然資源
生物資源
寧蒗的生物資源豐富。孕育著熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶的多種動植物。僅藥用價值較高的中藥材就有60科155種，藏量達(dá)3610.6萬公斤；有赤松茸、木耳、羊肚菌屬等25種珍稀野生菌；農(nóng)業(yè)以水稻、玉米、蕎麥、馬鈴薯、豆類等糧食作物和蘋果、花椒、烤煙、酸梅、油料、香料等經(jīng)濟(jì)作物為主，有天然牧場447.15萬畝，可載畜5.7萬個黃牛單位，是云南省重要的商品牛羊基地縣。全縣森林覆蓋率43.4%，是金沙江流域的重點林區(qū)縣。
礦產(chǎn)資源
境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富。境內(nèi)煤儲量約在1.5-2億萬噸左右，已探明儲量達(dá)3500萬噸。白云巖礦為大型、石灰?guī)r礦為中型；有銅、鉛、鋅、鋁土礦4種有色金屬，產(chǎn)地52處；鎳、鎢、鉬礦化點分布廣泛；貴金屬礦產(chǎn)2處。還有豐富的鐵、錳、金、銀等金屬礦及石膏、碳酸鈣、白云巖、大理石等礦藏資源。
其他資源
寧蒗縣風(fēng)電、太陽能光伏資源富集，光伏和風(fēng)電裝機容量可達(dá)300萬千瓦以上，水能資源理論蘊藏量30萬千瓦，可開發(fā)利用26.4萬千瓦。
行政區(qū)劃
截至2025年7月，寧蒗彝族自治縣轄2個街道（大興街道、紫瑪街道），3個鎮(zhèn)（永寧鎮(zhèn)、紅橋鎮(zhèn)、戰(zhàn)河鎮(zhèn)），11個鄉(xiāng)（拉伯鄉(xiāng)、翠玉傈僳族普米族鄉(xiāng)、寧利鄉(xiāng)、金棉鄉(xiāng)、西川鄉(xiāng)、西布河鄉(xiāng)、永寧坪鄉(xiāng)、跑馬坪鄉(xiāng)、蟬戰(zhàn)河鄉(xiāng)、新營盤鄉(xiāng)、爛泥箐鄉(xiāng)）。
政治
人口民族
人口
2021年5月24日，麗江市2020年第七次全國人口普查數(shù)據(jù)發(fā)布，寧蒗彝族自治縣人口數(shù)為244525人。截至2023年12月6日，寧蒗彝族自治縣總?cè)丝?8.3萬人，少數(shù)民族人口23.8萬人，占總?cè)丝跀?shù)的84.3%，其中：彝族190573人，占總?cè)丝跀?shù)的67.3%。2024年末，寧蒗彝族自治縣戶籍人口286023人，2024年出生人數(shù)3235人，死亡人數(shù)1422人。
民族
寧蒗境內(nèi)有彝族、漢族、普米族、傈僳族等11個世居民族，少數(shù)民族人口23.8萬人，占總?cè)丝跀?shù)的84.3%，其中：彝族190573人，占總?cè)丝跀?shù)的67.3%；漢族人口占總?cè)丝诘?6%；摩梭人占總?cè)丝诘?％。
經(jīng)濟(jì)
綜述
2020年，寧蒗彝族自治縣實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值67.3億元，增長10.1%；固定資產(chǎn)投資增長35%；社會消費品零售總額30.1億元，增長5.4%；一般公共預(yù)算收入2.87億元，下降6.7%；一般公共預(yù)算支出38.6億元，增長4%；城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入26042元，增長4.2%；農(nóng)村常住居民人均可支配收入8972元，增長9.1%。
2022年，寧蒗彝族自治縣全年完成地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)797995萬元，按可比價格計算比上年增長7.1%。從三次產(chǎn)業(yè)看：第一產(chǎn)業(yè)增加值130311萬元，增長4.8%；第二產(chǎn)業(yè)增加值245749萬元，增長11.7%；第三產(chǎn)業(yè)增加值421935萬元，增長5.6%。經(jīng)濟(jì)增長主要由第二、三產(chǎn)業(yè)支撐。第一、二、三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率分別為12.3%、45.8%和41.9%，分別拉動經(jīng)濟(jì)增長0.9、3.3和2.9個百分點。
2024年，寧蒗彝族自治縣完成地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）952724萬元，按可比價格計算比上年增長5.2%。從三次產(chǎn)業(yè)看：第一產(chǎn)業(yè)增加值126307萬元，增長2.5%；第二產(chǎn)業(yè)增加值329633萬元，增長7.7%；第三產(chǎn)業(yè)增加值496784萬元，增長4.3%。經(jīng)濟(jì)增長主要由第二、三產(chǎn)業(yè)支撐。第一、二、三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率分別為8.1%、50.2%和41.7%，分別拉動經(jīng)濟(jì)增長0.4、2.6和2.2個百分點。全縣三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的14.1：34.2：51.7調(diào)整為13.3：34.6：52.1。全年城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入32175元，比上年增加1503元，增長4.9%；農(nóng)村常住居民人均可支配收入13021元，比上年增加1013元，增長8.4%。
第一產(chǎn)業(yè)
寧蒗彝族自治縣優(yōu)質(zhì)煙葉、中藥材、苦蕎麥、馬鈴薯、蘋果、花椒、核桃、青刺果、野生食用菌等高原特色農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展，“2700蜂蜜”蘋果、麗川花椒、寧蒗黑綿羊、寧蒗黑頭山羊、寧蒗高原雞、高原紅米等地方綠色農(nóng)特產(chǎn)品品牌不斷發(fā)展壯大，產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，深度開發(fā)前景廣闊。
2024年，寧蒗彝族自治縣完成農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值219034萬元，按可比價計算比上年增長2.5%，完成農(nóng)業(yè)增加值127226萬元，按可比價計算比上年增長2.5%。全年農(nóng)作物總播種面積63.15萬畝，比上年增長1.2%。糧食播種面積46.3萬畝，比上年增長0.4%。糧食總產(chǎn)量8.41萬噸，比上年增加0.13萬噸，增長1.6%。年末全縣聯(lián)網(wǎng)直報資質(zhì)建筑企業(yè)共有18家，全年完成建筑業(yè)增加值132494.2萬元，比上年增長34.5%。
第二產(chǎn)業(yè)
2022年，寧蒗彝族自治縣完成全部工業(yè)增加值77721萬元，比上年增長13.4%。其中：規(guī)模以上工業(yè)增加值增長23.2%。分行業(yè)，規(guī)模以上采礦業(yè)增加值增速為86%；規(guī)模以上制造業(yè)增加值增速為257%；規(guī)模以上電力生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè)增加值增速為17%。年末規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)共有8戶，全年主營業(yè)務(wù)收入同比增長34.5%；利稅總額同比增長44.5%，其中：利潤總額同比下降144%。全縣聯(lián)網(wǎng)直報資質(zhì)建筑企業(yè)共有9家，全年完成建筑業(yè)增加值168475萬元，比上年增長11.2%。
2024年，寧蒗彝族自治縣完成全部工業(yè)增加值124515萬元，比上年增長8.2%。其中：規(guī)模以上工業(yè)增加值增長11.7%。分行業(yè)，規(guī)模以上采礦業(yè)增加值增速為-19.4%；規(guī)模以上制造業(yè)增加值增速為0.1%；規(guī)模以上電力生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè)增加值增速為12.9%。年末規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)共有9戶，全年主營業(yè)務(wù)收入同比增長14.9%；利稅總額同比增長11.8%，其中：利潤總額同比增長37%。
第三產(chǎn)業(yè)
2022年，寧蒗彝族自治縣實現(xiàn)社會消費品零售總額338079.2萬元，比上年增長5.8%。按城鄉(xiāng)分：城鎮(zhèn)完成消費品零售額236655.5萬元，增長3.9%；鄉(xiāng)村完成消費品零售額101423.7萬元，增長10.5%。按消費形態(tài)分：餐飲收入完成84519.8萬元，增長6.5%；商品零售完成253559.4萬元，增長5.5%。全年旅游業(yè)接待國內(nèi)外游客人數(shù)473.42萬人次，比上年增長164.05%。實現(xiàn)旅游總收入58.54億元，比上年增長165.85%。
2024年，寧蒗彝族自治縣實現(xiàn)社會消費品零售總額399160.4萬元，比上年增長5.6%。按城鄉(xiāng)分：城鎮(zhèn)完成消費品零售額279411.8萬元，鄉(xiāng)村完成消費品零售額119748.6萬元。按消費形態(tài)分：餐飲收入完成99790萬元，商品零售完成299370.4萬元。全年共有招商引資項目27個，招商引資國內(nèi)合作項目省外到位資金405858萬元，同比增長29.8%。全年完成郵政業(yè)務(wù)總量2175.23萬元，比上年增長2.7%。全年旅游業(yè)接待國內(nèi)外游客人數(shù)516.75萬人次，比上年增長4.4%。實現(xiàn)旅游總收入89.03億元，比上年下降2%。年末全縣金融機構(gòu)人民幣各項存款余額為92.63億元，比年初增加6.72億元，同比增長7.82%；各項貸款余額為99.61億元，比年初增加7.82億元，同比增長8.52%。
社會
教育事業(yè)
2021年，寧蒗彝族自治縣建設(shè)校舍16.5萬平方米，學(xué)前教育快速發(fā)展，義務(wù)教育基本均衡，高中教育質(zhì)量趨好。2022年，寧蒗彝族自治縣全年小學(xué)在校人數(shù)25721人，初中在校人數(shù)10583人，普通高中在校人數(shù)7269人。幼兒園在園幼兒9309人，幼兒園專任教師360人。在校殘疾兒童202人。
2024年，寧蒗彝族自治縣小學(xué)在校人數(shù)25452人，初中在校人數(shù)11732人，普通高中在校人數(shù)5526人。幼兒園在園幼兒8306人，幼兒園專任教師368人。在校殘疾兒童288人。
科學(xué)技術(shù)
2024年，寧蒗彝族自治縣實施國家、省市各類科技計劃項目13項。全縣專利授權(quán)數(shù)為34件，比上年增加11件。發(fā)明專利有效量7件，比上年減少3件。
文化事業(yè)
2024年末，寧蒗彝族自治縣共有文化館1個、國有博物館1個、公共圖書館1個。
醫(yī)療衛(wèi)生
截至2020年，寧蒗縣建檔立卡貧困人口18833戶81724人100%參加了基本醫(yī)保和大病保險，通過建立基本醫(yī)保、大病保險、醫(yī)療救助、兜底保障機制，極大降低了群眾就醫(yī)費用，住院實際報銷比例達(dá)90%以上。同時，建立診斷室、治療室、藥房、公共衛(wèi)生室4室分離，基本診療設(shè)備設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)齊全，全縣在崗鄉(xiāng)村醫(yī)生259名。
2024年末，寧蒗彝族自治縣共有政府辦非營利性醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)107個，其中：綜合醫(yī)院1個、中醫(yī)醫(yī)院1個、婦幼保健機構(gòu)1個、疾病預(yù)防控制機構(gòu)1個、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院14個、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心2個、村衛(wèi)生室87個。實有病床位數(shù)1634張，擁有衛(wèi)生技術(shù)員1871人。私立醫(yī)院3個，實有病床位數(shù)246張，擁有衛(wèi)生技術(shù)員192人。個體診所62個，擁有衛(wèi)生技術(shù)人員250人。村衛(wèi)生室87個，擁有衛(wèi)生技術(shù)人員250人。婦幼保健水平進(jìn)一步提高，全年嬰兒死亡率3.94‰，無孕產(chǎn)婦死亡，住院分娩率100％，新法接生率達(dá)到100％。年末參加基本醫(yī)療保險人數(shù)25.55萬人，全年共102萬人次享受基本醫(yī)保待遇。
該縣衛(wèi)健局健康扶貧辦公室主任楊雯淋表示，寧蒗縣切實抓好建檔立卡貧困人口大病集中救治一批、慢病簽約服務(wù)一批、重病兜底保障一批‘三個一批’行動，其中大病患者3217人、慢病患者3420人、重病患者199人，救治率均達(dá)到100%；26類32種大病救治率也達(dá)到100%。隨著醫(yī)療條件的逐步完善，醫(yī)務(wù)人員整體能力的不斷提升，群眾就醫(yī)看病再也不用外出。截至2020年，該縣就醫(yī)率達(dá)93%，真正有效解決了群眾看病就醫(yī)難的問題。
社會保障
寧蒗彝族自治縣把穩(wěn)崗就業(yè)作為促進(jìn)脫貧人口持續(xù)增收的關(guān)鍵一招，采取“1235”工作模式，扎實推進(jìn)穩(wěn)崗就業(yè)工作。2022年全縣脫貧勞動力轉(zhuǎn)移率72.35%；脫貧人口及監(jiān)測對象人均純收入為15351元，增幅16.19%，其中人均工資性收入10890元，較上年增長20.6%，已轉(zhuǎn)移就業(yè)脫貧勞動力人均月收入超過6000元，為牢牢守住不發(fā)生規(guī)模性返貧底線奠定堅實基礎(chǔ)。2022年組織線上推送就業(yè)崗位4903個，線下舉辦5場招聘會，推薦就業(yè)崗位8000個，2022年全縣實有市場主體同比增長9%。
2022年，寧蒗彝族自治縣兌付外出務(wù)工一次性交通補助1183.3萬元，鼓勵11833名脫貧勞動力在省外穩(wěn)定就業(yè)。發(fā)放32家縣內(nèi)企業(yè)1635人穩(wěn)崗返還資金104.58萬元。2022年點對點輸送務(wù)工人員1128人，春節(jié)后共包車輸送110人赴江蘇昆山、上海市楊浦區(qū)人民政府等地就業(yè)。開發(fā)鄉(xiāng)村公益性崗位9756個，兜底保障“無法外出、無業(yè)可扶”的脫貧勞動力和監(jiān)測對象就業(yè)增收。
2024年，寧蒗彝族自治縣新增城鎮(zhèn)就業(yè)1130人。年末城鎮(zhèn)登記失業(yè)人數(shù)715人，比上年減少246人。年末全縣參加基本養(yǎng)老保險參保人數(shù)20906人，比上年增加2010人。其中：參保職工15326人，比上年增加1828人；參保離退休人員5580人，比上年增加182人。城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險參保人數(shù)149514人，比上年減少725人。征繳機關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險費1.67億元，增長5.7%；征繳企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險費6882.9萬元，增長17.3%；征繳城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險費2221.35萬元，下降10.64%；征繳失業(yè)保險費741.96萬元，增長753.8%。參加工傷保險的人數(shù)12505人，比上年增加215人。征繳工傷保險費383.74萬元，下降13.3%。
2024年末，寧蒗彝族自治縣城鎮(zhèn)居民最低生活保障人數(shù)3372人，全年城鎮(zhèn)居民最低生活保障資金支出1933.27萬元，增長13.4%。農(nóng)村居民最低生活保障人數(shù)31151人，比上年增加345人。農(nóng)村居民最低生活保障資金支出14794.54萬元，增長9.84%。全年發(fā)放農(nóng)村60歲以上老年人補助資金1125.95萬元。社會福利機構(gòu)1個，社會福利機構(gòu)床位數(shù)150張，收養(yǎng)各類人員53人。全年銷售社會福利彩票2024年寧蒗銷量1.04億元，下達(dá)福彩公益金749萬元。慈善部門接受社會捐贈135萬元。
環(huán)境保護(hù)
2024年，寧蒗彝族自治縣建成區(qū)綠地面積269公頃，建成區(qū)綠化覆蓋率42.16%，建成區(qū)綠地率39.62%。自來水綜合生產(chǎn)能力3萬立方米/日，用水普及率100%。全年完成營造林任務(wù)19.94萬畝，其中：退化林修復(fù)12.94萬畝、封山育林3.5萬畝、森林撫育3.5萬畝。管護(hù)森林面積48.01萬公頃。全縣森林覆蓋率73.45%。全年環(huán)保投資完成51923萬元，比上年下降13.4%。項目環(huán)評執(zhí)行率100%。項目“三同時”執(zhí)行率100%。氮氧化物排放量105.061噸，氨氮排放量0.019噸，二氧化硫排放總量0.511噸，化學(xué)需氧量排放總量0.249噸。城鎮(zhèn)垃圾無害化處理率100%。
交通
寧蒗彝族自治縣有麗寧二級路、寧永高速公路、麗江古城至寧蒗高速公路、瀘沽湖至香格里拉市高速公路，寧蒗瀘沽湖機場航線航班增加，華坪縣至寧蒗高速公路、西昌市至麗江高鐵建設(shè)，四通八達(dá)的立體交通網(wǎng)絡(luò)逐漸形成，達(dá)川區(qū)進(jìn)藏融攀的區(qū)位優(yōu)勢不斷凸顯。2021年，寧永高速公路通車，寧蒗邁入“高速時代”，實現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)油路、村村硬化、組組通達(dá)的目標(biāo)，公路里程達(dá)5528千米。
人文
語言文字
寧蒗境內(nèi)有彝族、漢族、普米族、傈僳族等11個世居民族，擁有彝語、摩梭語、普米語等多種語言。
寧蒗彝族自稱“諾蘇”。彝語屬漢藏語系，藏緬甸語族，彝語支。寧蒗彝語屬彝語六大方言中北部方言的“什扎”土語。彝文是一種表音的音節(jié)文語字，書寫方法從右至左橫寫，無標(biāo)點。彝族人民用這種文字寫的文學(xué)藝術(shù)、宗教、歷史的古籍文獻(xiàn)十分豐富，它是中華民族重要文化遺產(chǎn)之一。摩梭人舊稱“摩梭”或“么些”。他們自稱“納”或“納日”。主要居住在寧蒗縣的永寧、拉伯、翠依、大興鎮(zhèn)等地。摩梭語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，梭摩（納西）東部方言，摩梭人沒有正式的文字，但在巫師（達(dá)巴）中使用著一種用于宗教的記事符號，即早期的圖畫文字。此外，寧蒗自稱經(jīng)“納西”的納西族中使用著一種象形文字，俗稱“東巴文”。
寧蒗縣的普米族自稱“普日咪”或“拍咪”，意為白人。普米族習(xí)慣住半山緩坡一帶，村寨相隔不遠(yuǎn)，炊煙相望，雞犬相聞。普米族在文言文獻(xiàn)上稱為“西番”。普米語屬漢藏語系，藏緬甸語族羌語支。普米族沒有正式的文字，但在巫師（韓規(guī)）中使用著一種在藏文上改造的文字，俗稱韓規(guī)文。傈僳族主要居住在金沙江沿岸的碧源、拉伯、翠依等地，僳僳族自稱"僳僳扒"。傈僳語屬漢藏語系，藏緬語族、彝語支。壯族主要分布在永寧和拉伯等地，大多數(shù)與摩梭、普米族雜居。壯族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯族自稱“仲家”。
苗族是在明清兩代從貴州省遷來寧蒗的。他們多與傈僳、摩梭、普米等族雜居的，一般居住在依山傍水的半山壩上。苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。藏族在寧蒗人數(shù)較少，但歷史上藏族對寧漠地區(qū)有很大影響，亦有較長的居住歷史。寧蒗的藏族有兩部分，一部分是歷史上從川西地區(qū)遷徙而來的藏族，操康巴方言，俗同川西藏自治區(qū)族：一部分是云南藏族，操香格里拉市方言，俗同中甸藏族。
宗教信仰
彝族
寧彝族的宗教信仰保留著許多原始宗教的色彩，主要為萬物有靈，自然崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜。彝族認(rèn)為在大自然中精靈無處不存在，因此，在天上的日月星辰，在地上的山川草木都有神靈。在眾多的神靈中，小涼山彝族最崇拜的是山神，有很多山神祭祀活動。山神具有地方保護(hù)神的意義。彝族認(rèn)為人有靈魂，生時靈魂依附于體，死后靈魂單獨存在，其形狀與生前無異，并游蕩在人間。如果這被殺、自殺或疾病而死者，則認(rèn)為其靈魂變成鬼，故人們疾病纏身，發(fā)生口角毆斗、兇殺、自殺、冤家械斗等都認(rèn)為是鬼在作崇，因此要邀請巫師禳災(zāi)祛殃。
彝族祖先崇拜很盛行。一般父母死后，死者的兒子要請畢摩舉行安靈儀式。即做一個象征死者靈魂所在的靈牌進(jìn)行供奉。當(dāng)年節(jié)和家人患病時，必須以酒食祭祀。此靈牌供奉家中一年或數(shù)年后，再請畢摩舉行“撮畢”的超度送靈儀式，以示將祖靈送到世外樂土，隨即靈牌送到各家支共同存放靈牌的巖洞里。
彝族巫師有兩種，一種名“畢摩”，含“教師”之意。畢摩是經(jīng)過家傳或?qū)W習(xí)而成的。他們掌握知識，傳授經(jīng)典。畢摩沒有完全脫離勞動生產(chǎn)，他們在社會中的主要作用是安靈、送靈、以及招魂禳災(zāi)、驅(qū)鬼、治病、合婚、占卜以及解放前協(xié)助家支頭人對社會糾紛進(jìn)行神明裁判，因此，畢摩享有一定聲望，受到人們的尊重。另一種巫師名“蘇尼”。他們的職責(zé)主要是跳神，驅(qū)鬼、治病。蘇尼不懂經(jīng)典，也不是師承而來。蘇尼男女均有，他們的法器主要是羊破鼓、刀。作法時，全身戰(zhàn)僳、旋轉(zhuǎn)跳躍、人們擊羊皮鼓，厲聲驅(qū)鬼。蘇尼的地位低于畢摩。
摩梭人
摩梭人的宗教信仰主要是本民族的達(dá)巴教，其次是藏傳佛教。達(dá)巴教的巫師叫“達(dá)巴”，有豐富的口誦經(jīng)，極少數(shù)的巫師還有圖畫文字占卜經(jīng)。達(dá)巴教保留有原始巫教的殘余，主要為萬物有靈并有多神崇拜、祖先崇拜、女神崇拜以及圖騰崇拜的遺風(fēng)。女神崇拜在摩梭人宗教信仰中占有重要地位。女神的化身是當(dāng)?shù)貛r穴內(nèi)的鐘乳石和獅子山；巖穴內(nèi)的鐘乳石名“巴丁喇木”女神，獅子山名“格姆”女神。摩梭人每年都有祭祀朝拜這兩位女神的宗教習(xí)俗活動。朝拜“格姆”活動一般在秋季，摩梭人稱此祭祀活動為“格母刮”意為“歌頌女神”。屆時，人們身著盛裝，騎馬或步行到獅子山“格姆”女神廟燒香磕頭，祭獻(xiàn)供品。達(dá)巴為人們誦經(jīng)禱告，祈求“格姆”女神福佑人畜興旺，五谷豐登。男女青年在山上燒起堆堆簧火，往簧火上灑酒、丟鮮花，表示祝福。祭祀完畢，男女青年露宿山中，圍繞簧火對歌跳舞，談情說愛，通宵達(dá)旦。
摩梭人認(rèn)為女神是他們的最高保護(hù)神，主宰人畜繁衍，五谷豐收。因此，不孕婦女都有去祭祀朝拜“巴丁拉木”女神的習(xí)俗。婦女們在她們的阿夏陪伴下，騎馬或步行到川交界的木里藏族自治縣烏角巖穴祭祀朝拜“巴丁喇木”女神。她們點著火把，依次洞，虔誠地向“巴丁喇木”女神的化身——鐘乳石奉獻(xiàn)供品，長跑祈禱，祈求女神保佑生育。摩梭人盛行女神崇拜，是摩梭婦女在生產(chǎn)生活中占重要地位的表現(xiàn)，也是母系氏族公社以女性為中心的原始宗教信仰。摩梭人注重祖先崇拜。每年10月25日都舉行隆重的祭祖儀式。祭祀時，在院中央設(shè)祭壇，放置一塊方形木板，在木板上鑿十二個孔，每個孔內(nèi)置一個石子，插三根木片。同時，在院中央插三根樹枝，中間為柏樹，兩側(cè)為栗樹，分別代表男女祖先。這時，達(dá)巴念經(jīng)，先講本氏族歷史，敬請祖先歸來，與親人歡度春節(jié)。此日必殺豬，擺設(shè)各種祭品，并用豬血染紅木片，把其中兩片丟向北方，另一片放在屋頂。傳說這些木片是祖先的路標(biāo)，紅色醒目，祖先亡靈便于識路。祭祀完畢，親人分享供品，以示得到祖先福佑，清吉平安。
摩梭人崇拜多神，他們認(rèn)為日月星辰，風(fēng)雨雷電，山川草木均有神靈，舉凡天災(zāi)人禍，人畜患病都祭祀自然諸神，以求消災(zāi)祛殃，人畜安康，五谷豐收。在祭祀自然諸神中，祭山神和祭龍?zhí)渡裾贾饕匚弧Ｃ總€村落一般都有公共的“神山、“神林”、“龍?zhí)丁薄７馍郊竟?jié)任何人不能砍伐樹木，否則發(fā)生降冰雹、天旱等，全村人要嚴(yán)懲肇事者。摩梭人每日都有祭“藏巴拉”（灶神）的習(xí)俗。木摞房中有火塘，火塘上架鐵質(zhì)三角架，俗稱“三腳鍋樁”，代表灶神。在火塘后的木壁上豎有高三尺，寬二尺的沉塑浮雕大牌，摩梭語為“藏巴拉”即是灶神的象征物。“藏巴拉”的浮雕圖案多呈椎圓形，中嵌、珠寶、花草等圖形，下安蓮花座，象征莊嚴(yán)神圣。它與三腳架鍋樁、神龕同為家庭祭祀的對象。舉凡過節(jié)、婚喪、過繼養(yǎng)女、小孩命名、驅(qū)鬼以及成丁禮祭祀等，都須向藏巴拉祭祀；每天飲食之前，要例行簡單祭祀，即將少許茶飯置在火塘三腳架上，或者灑一些茶水，表示敬獻(xiàn)祖先，然后全家人才用膳。
摩梭人還信仰藏傳佛教。喇嘛教元代傳入寧地區(qū)，明清以后，喇嘛教在摩梭人中盛行。寧元代建有五個黃教、白教寺院。歷史上，喇嘛教在摩梭人民的思想意識上占統(tǒng)治地位。解放前，摩梭男子中約有三分之一是喇嘛。在喇嘛教的長期影響下，摩梭人視宗教為心靈的寄托，舉凡天災(zāi)人禍，人畜患病、死亡都請喇嘛念經(jīng)作法事，事無巨細(xì)，若有疑難，也要請喇嘛卜卦。寧摩梭人土司實行政教合一，積極主張凈化喇嘛教。喇嘛教把一切說成前生注定，要求人們安分守已地修“來生”，對封建統(tǒng)治者和剝削者抱調(diào)和態(tài)度，因而它成為維護(hù)封建生產(chǎn)關(guān)系的工具。但是藏傳佛教作為一個知識階層，對保存和傳播民族文化有一定的作用。其次，喇嘛教的傳播，加強了藏族和摩梭人之間的聯(lián)系，增進(jìn)了彼此之間經(jīng)濟(jì)文化的交流。
普米族
普米族主要信仰本民族的原始宗教，有的也信仰喇嘛教。普米族的原始宗教名韓規(guī)教。韓規(guī)教為普米族的區(qū)間巫教，以后受藏族民間笨教的影響，逐漸形成本民族的宗教。韓規(guī)教有豐富的韓規(guī)經(jīng)典。巫師名韓規(guī)，小巫名“畢扎”。普米族信仰萬物有靈，崇拜多神，如山、水、風(fēng)、火等自然現(xiàn)象和自然物，均被視為神靈而加以摸拜。每當(dāng)發(fā)生旱、澇、雹等自然災(zāi)害，便要殺牲祭祀自然諸神，以求消除自然災(zāi)害，獲得五谷豐收。每當(dāng)人畜生死，病痛，則認(rèn)為是人死后的亡靈作崇，因此，凡遇節(jié)慶、婚嫁、生育、出行，上山下地、收割新糧等都要請巫師殺牲祭祀，念經(jīng)祈禱，以求消災(zāi)祛殃，保佑安康。
普米族崇拜自然諸神的所有活動中，以祭山神和祭龍?zhí)渡褡顬槁≈亍Ｋ麄兌嘁允献寰圩宥佣恳淮迓涠加幸黄瑯淞肿鳛楣潭ㄉ窳郑鳛槿迓浠蛉献宓募漓雸鏊⒁曌魃袷ゲ豢汕址傅牡胤剑恳皇献寤蚴献遄谥дJ(rèn)定一棵樹為山神樹。每年八月間選一日公祭山神，請韓規(guī)誦經(jīng)祈禱，殺白羊座或花牛作犧牲，以求諸路山神福佑全村人畜安康，五谷豐收。祭龍?zhí)兑嗪苈≈亍Ｒ话忝考叶加凶约旱凝執(zhí)叮ㄉ饺攸c在村寨附近的密林中。屆時全家都到龍酒處歇宿，由韓規(guī)或家長主祭。龍?zhí)短幋?a href="/hebeideji/7052419795772460612.html">祭壇，豎標(biāo)竿，供祭品，韓規(guī)念經(jīng)祈告龍酒，祈求保佑人畜兩旺，免遭自然災(zāi)害。祭畢，把面偶、果品等祭物投入龍?zhí)叮舨糠旨牢锶曳窒恚允炯椤?/p>
普米族盛行祖先崇拜，祭祀儀式隆重。一般在八月初十舉行，由家長或韓規(guī)主祭。祭時房頭上豎五尺長的松花標(biāo)桿，上扎五色花布旗三面，用酒、茶、水果、豬、羊熟肉作供品。韓規(guī)頸掛珠串，手搖三清鈴，念經(jīng)祈禱。旁有二人吹海螺或牛角號相助。先祭諸路山川神靈，請保佑祖先亡靈歸來享祭，及念死者姓名，祈禱祖先福佑家屬并及牲畜興旺，無災(zāi)無病。祭畢，全家分享雞肉，表示得到祖先庇佑，全年可保清吉平安。
普米族還有祭藏巴拉（灶神）的習(xí)俗。泥玩具“藏巴拉”圖案與摩梭人的相同。舉凡春節(jié)、婚喪、過繼養(yǎng)子、成丁禮、祭祀等，都須向“藏巴拉”祭祀。每天飲食之前，也要例行簡單的祭英，即將少許茶飯放在火塘三腳架上，或灑幾滴茶水，表示敬獻(xiàn)祖先，然后家人才用餐。普米族亦信仰藏傳佛教。喇嘛教從元代傳入寧普米族中。解放前，寧蒲普米族男子多去當(dāng)喇嘛。多數(shù)人家有經(jīng)堂，屋頂插經(jīng)幡。隘道砌石頭“林尼堆”。
傈僳族
“尼扒”專司為人占卜兇吉、查病因、驅(qū)鬼除魔、招魂化疾。有正邪之分。“比扒”則專司渡亡及各種祭典，只有正，無邪行邪念，因而倍受傈僳族人民的尊重，社會地位較高，正道的“尼扒”因其善言善行，同樣享有較高的社會地位，而邪道則避而遠(yuǎn)之。
飲食服飾
彝族
彝族居住在山區(qū)，食品主要有馬鈴薯、蕎麥、燕表、大小麥、玉米、圓根、青菜等。彝區(qū)的肉食類主要有牛、羊、豬、雞等，以羊肉為貴。殺豬，以火去毛，也可用開水去毛。殺綿羊，用一木棒猛擊頸部倒地后，捏其咽喉窒息而死。殺牛，用斧頭猛擊頭部，待牛昏倒后，割斷咽喉，放血剝皮。殺雞，捏其頸部窒息而死后，燒毛或燙毛。彝族以酒為貴，婚喪嫁娶、逢年過節(jié)、設(shè)宴待客、調(diào)解糾紛、驅(qū)鬼求神等都離不開酒。彝人好酒，尤喜烈酒，習(xí)慣飲“寡酒”，即飲酒不吃菜。彝族有規(guī)矩，男子路遇背酒婦女，親戚朋友帶酒登門拜訪探望，須贈一份禮，或為錢幣、衣物，或為牲畜、糧食等。彝族好茶，凡中年以上男女均有飲茶習(xí)慣。以陶制小砂罐熬煮，以精制制小瓷杯作茶盅，以蕎粑、炒面為佐食。有的還在茶水中加食鹽。第五、吸煙。彝族愛吸自種的蘭花煙，且有吸煙不能斷代之說。彝諺說：“煙為子孫煙，吸煙子孫旺。”彝族成年、老年男女幾乎都吸煙，青年男女也有吸煙者。
建國前，寧蒗彝族的裝飾品以金、銀、銅、玉、骨、貝等為原料制成，品種繁多。女子，特別是青年女子喜戴飾物。男子有穿左耳戴珠習(xí)慣。彝族服裝以毛麻制品為主，女子服裝式樣隨年齡而變化，特別是下裙和頭帕。男子服裝式樣，小孩、青年、中年、老年都差別不大。色調(diào)和繡花鑲邊程度則與年齡大小和身份有關(guān)，一般年紀(jì)大者較素淡，年紀(jì)輕者較艷麗；諾的服裝較為素淡，即使青年女子也很少鑲邊繡花，以示莊重、高貴。百姓服裝較為艷麗，富裕家庭青年女子服裝鑲邊繡花，艷麗炫目。無論是女子、男子服裝，還是諾、百姓服裝，季節(jié)性都不強，寒暑不變，終年身披披氈既為避雨又為御寒。建國后，大多數(shù)男子和少數(shù)女子改穿漢裝。穿彝族服裝者，其服裝已以棉、絲、纖維制品為主，款式新穎，縫制精細(xì)。
摩梭人
摩梭人以玉米、稻谷為主食，其他還有大麥、陽芋、燕麥、稞麥等，夏秋季節(jié)有青白菜、青蘿卜、蕓薹、卷心菜、胡蘿卜等蔬菜，冬春有酸腌菜、干蘿卜絲、干魚和酸腌魚。正餐前，喜歡喝酥油茶，以糌粑為佐食。摩梭人家家會擠牛奶，制作酥油，會做印花餌塊粑粑、油炸米粉片以及豆腐、涼粉。肉食中，以豬膘（又稱琵琶肉）為貴，喜歡灌制臘腸、灌豬蹄、米灌腸、干豬肝。男女老少喜喝蘇理瑪。
摩梭男女在13歲以前穿旗袍，系腰帶，13歲行成丁禮后，男女皆穿金邊大襟衣，鈕扣喜用銀幣和彩珠，鈕扣在右邊，頸項中心有領(lǐng)扣，右肩胛骨旁有一副，右腋下有兩副，每副兩顆。女性的金邊衣內(nèi)，還穿領(lǐng)和袖口為黃色或綠色的綢緞內(nèi)衣。下穿百褶裙，裙布至少二丈四，多達(dá)三丈多，裙長至踝。用各種彩線繡上lace。傳說，不繡花邊，死了找不到路，其實是為了美觀。摩梭婦女還講究首飾，頭上加以野牦牛尾做的假辮，尾上配有一大束彩絲線，以青黑為主，辮長4—5尺，挽成盤髻，配以彩珠串，彩絲束尾垂在左耳鬢，戴耳環(huán)、手鐲，腰系紅花色帶，戴戒指，胸前配銀鏈，耳環(huán)戒指以銀質(zhì)為多，手鐲有銀有玉。摩梭男子頭戴寬邊呢氈帽，上穿金邊大襟衣，系腰帶，配腰刀，下穿寬腳褲，長統(tǒng)皮靴，褲腳折放在靴筒內(nèi)，扎上彩絲帶，這與祖先是游牧民族有關(guān)系，是古代牧民的遺風(fēng)，與藏族來往多了以后，摩梭男子的服裝也就與藏族相似，有的也穿沖巴(即藏族服飾)。
普米族
普米族普遍食用大米、小麥、稞麥、蕎子、陽芋、蠶豆、碗豆、菜豆等。蔬菜以蕓薹、瓜、辣椒、蘿卜、青菜、西紅柿等為主。肉食常用豬牛羊肉，喜喝牛奶，并制作酥油、乳酪。寧蒗普米族喜以酥油茶就炒面。特別有名的是“豬膘肉”，其制作方法是：將宰后的豬掏去內(nèi)臟，抽去骨頭，用鹽巴和花椒撒在豬腹內(nèi)，然后把豬腹縫合，風(fēng)腌起來，就成了一頭完整的臘豬，普米語稱“咱貢”。因外形猶如琵琶，也叫“琵琶肉”，是招待客人的上品。普米族喜歡喝茶，吸煙和飲酒。茶的種類很多，主要有酥油茶、化油茶、鹽茶、核桃仁茶、雪茶等。煙有旱煙、鼻煙、雪茄等。酒分米酒、黃米酒、白酒三種。酒是祭祀和待客的重要禮品。普米族熱情好客，每當(dāng)客人來訪，總是導(dǎo)入上座，捧上酥油茶和炒面，接著端上一大碗蘇理瑪酒待客。等到用飯時，主人端出熱氣騰騰的牛、羊肉和豬膘肉，另加一碗有蔥、蒜、辣椒以及花椒和香椿的酸辣湯，主人在旁殷勤陪侍，等到客人用餐畢，家人才開始用飯。
1949年前，普米族男女幼童時都穿麻布長杉，系麻布腰帶。13歲舉行成人禮后，男子穿大襟麻布衣，著寬大褲子，披羊皮領(lǐng)褂。富有人家穿黑、蘭燈芯絨上衣，外穿氆氌和呢質(zhì)大衣，膝下用布裹腿，腰間佩刀系囊，大多赤足，有時也穿自制半筒豬皮鞋，手戴鐲圈和戒指。普米族女子包頭帕，編發(fā)，喜用牦牛尾及絲線編入發(fā)辮之中，盤于頭頂，以發(fā)辮粗大為美。穿紅、白、蘭、黑等色金邊大襟衣，著百褶長裙，喜青、白、藍(lán)等色。以寬大的紅、白、蘭、黃等色的彩帶束腰，背披潔白羊皮。胸前佩戴銀鏈，手戴鐲圈和戒指，還喜用五光十色的串珠作頭飾或項鏈，耳戴銀環(huán)或玉墜。普米族老年男女服飾與成年男女服飾基本相同，只是服裝色彩不再鮮艷，一般選用蘭、黑布料，不戴飾物，亦不用假發(fā)，纏數(shù)米長的黑色大頭帕，扎素色腰帶。現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人民生活水平逐步提高，普米族人民和內(nèi)地人民一樣，穿上了棉質(zhì)、毛質(zhì)、化纖質(zhì)料的服裝，但普米族服飾的民族特色并未改變，只是服裝色彩更加艷麗，布料更加講究，款式更為新穎。
習(xí)俗活動
彝族
火把節(jié)（彝語稱杜責(zé)），是彝族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。火把節(jié)的日期，原則上是每年農(nóng)歷六月二十四日，歷時三天。但有的在此前后另擇吉日過節(jié)。過年節(jié)（彝語稱庫施），是彝族又一盛大傳統(tǒng)節(jié)日。彝族過年日期各異，一般視農(nóng)活完成的情況決定。1988年縣人民政府決定，每年農(nóng)歷11月16日—18日定為彝族過年日。二月八節(jié)，在每年農(nóng)歷二月初八舉行。上巳節(jié)節(jié)，在每年農(nóng)歷三月初三舉行。第四、初十五節(jié)。彝族一般不過春節(jié)，但到農(nóng)歷正月十五日有打雞斷口嘴、打豬頭驅(qū)邪活動。
建國前，寧浪彝族實行嚴(yán)格的同族內(nèi)婚、等級內(nèi)婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表優(yōu)先婚制度。男女婚事由父母包辦，指腹為婚和幼時擇配偶極為普遍，男女雙方均無戀愛自由權(quán)和婚姻自主權(quán)。解放后，彝族原有的婚姻制度已逐漸改變，異族通婚及由于奴隸制的消亡過去所謂的不同等級的男女通婚者已漸多，男女青年已有一定的戀愛自由權(quán)，但仍有父母包辦和買賣婚姻現(xiàn)象。寧蒗彝族除對未滿周歲夭折的嬰兒實行土葬，對患麻風(fēng)病死者實行裹牛皮蓋鍋土葬外，其余皆行火葬。
普米族
普米族主要節(jié)日有吾昔節(jié)、大十五節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、嘗新節(jié)、轉(zhuǎn)山節(jié)等。“吾昔”節(jié)（“吾”意為年，“昔”意為新，即新年）為普米族的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷臘月初六或初七、初八舉行。臘月十五為大十五節(jié)。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)。秋收嘗新節(jié)，把新糧釀成美酒，先祭“宗巴拉”神，后祭祖先，隨后家人盡情暢飲，談?wù)摦?dāng)年豐收情景。轉(zhuǎn)山節(jié)日期不固定，有的選在農(nóng)歷十月的一天，有的選農(nóng)歷七月的一天。
普米族人認(rèn)為人死后靈魂將永遠(yuǎn)脫離尸體，尸體做焚燒處理，但靈魂還存在，因而形成一套安置靈魂和處理尸體的喪葬儀式。寧蒗普米族施行火葬，其葬儀各地有所不同，但都實行二次葬。
摩梭人
春節(jié)，摩梭人稱涼山彝族新年，意即新年。摩梭人過春節(jié)，隆重?zé)狒[。摩梭人過端午節(jié)，除象漢族一樣，采草藥、喝雄黃酒以及擺宴外，還要燒松枝，燒糌粑，灑敬酒凈水，念經(jīng)文，祭祀山神、水神和日、月、星、天神以求保護(hù)莊稼，保佑人畜平安，不要下冰雹刮狂風(fēng)，降瘟疫鬧災(zāi)害。轉(zhuǎn)山節(jié)（包括瀘沽湖），每年農(nóng)歷七月二十五是，是摩梭人的轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海節(jié)。清明節(jié)，農(nóng)歷十月，摩梭每戶人家由打巴或喇嘛擇定吉日殺年豬。殺年豬這天，即是祭祖節(jié)，請打巴念經(jīng)，敬神祭祖，儀式隆重。祭牧神節(jié)，農(nóng)歷正月十二日這天，所有摩梭家庭都要做很豐盛的早餐，而且一定要煮豬心子。吃飯前先燒香祭供，專門祭祀牧神。祭土地節(jié)，農(nóng)歷十一月三十日，摩梭村寨以某一家為重點，請打巴念祭土地神的經(jīng)，同時也念咒各種害蟲的經(jīng)，請?zhí)臁⒌亍⑸健?a href="/hebeideji/4685586213753510218.html">水神禁止風(fēng)、旱、澇、雹、洪、蟲等災(zāi)害，保護(hù)地里的莊稼正常生長，獲得豐收，在以某一戶為主的請打巴念經(jīng)的同時，每家都要用樹枝在田邊地角燒大塘煙火，全村煙霧彌漫，祭祀天、地、山、水神，摩梭人稱這個儀式為“地補”。
摩梭人行火葬，喪葬儀式繁雜，一般分為洗尸、捆尸、安魂超度、停尸、起尸裝棺、打巴開路、交待祖譜、洗馬繞村、謝別鄉(xiāng)親等幾個步驟。母系大家庭的特點是家庭中男子不娶，女子不嫁，家系以母系計算，家財由女子繼承，祖母在，祖母為家長，祖母不在，母為家長。男子外出經(jīng)商、掙錢，女子操持家務(wù)和負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。與摩梭家庭結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的阿夏婚姻，即通常所說的走婚，是摩梭人最富特色的文化資源，也是滇西北最具知名度的文化旅游資源。阿夏婚又可分為阿夏異居婚和阿夏同居婚，前者的特點是雙方平時各居母家，男子只在夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母家，所生子女屬女方家庭成員，姓氏隨母，這就是男不娶女不嫁。阿夏同居婚則是男到女家或女到男家共同居住。無論阿夏異居婚還是阿夏同居婚，感情是基礎(chǔ)。雙方一旦感情破裂，阿夏關(guān)系即宣告結(jié)束。自主婚姻、注重感情、有情則合無情則分、聚散自由是摩梭人阿夏婚姻最顯著的特點。
風(fēng)景名勝
寧蒗縣境內(nèi)有許多名勝古跡，記載著這片土地的蒼桑變遷。這些名勝古跡有永寧扎美喇嘛寺、孛兒只斤·忽必烈南征駐軍遺址日月和、茶馬古道重鎮(zhèn)永寧、阿氏土司衙門遺址、永寧開基橋、阿云山墓、白牛銀廠遺址等。
扎美寺
又名永寧寺、刺青佛殿，位于永寧盤地西北端古爾山腳下，藏傳佛數(shù)格魯派（俗稱黃教）寺院。建于清代康熙，1969年被毀，僅存一偏殿，1986年由當(dāng)?shù)刈诮倘耸考Y，國家適當(dāng)補助，技照原來的建筑風(fēng)格的式樣重修正殿。寺院占地百余畝，建筑分正殿、偏殿、禪房等，正殿高約15米，墻厚1.5米，面積200平方米，是喇嘛聚集從事佛教活動的主要場所。偏殿分東、西兩座。高約10米，均為土木結(jié)構(gòu)藏式方堡大殿。西面偏殿里，望有一尊高約三丈的土塑鍍?nèi)?a href="/hebeideji/7211061901864960033.html">彌勒佛巨像成坐式，佛身通連偏殿一至三模，滿寺佛光輝映，氣勢非凡。寺院外圍筑有數(shù)米高的土墻，東、西、南三面設(shè)門。整個建筑椎偉壯觀，是第一批縣級重點文物保護(hù)單位。專內(nèi)有206名僧人進(jìn)行正常的佛活動。
永寧者波迦林寺
座落在永寧格姆女神山下的者波村，始建于清代，寺廟占地面積20多畝，建筑分大殿和偏殿，最興盛時期喇嘛僧多達(dá)300多人。“文革”期間遭到破壞，1993年和1997年再次重修，有60多名僧人開展佛事活動。
里務(wù)比寺廟
位于瀘沽湖里務(wù)比島上，建于1992年，有3名喇嘛在寺內(nèi)進(jìn)行管理和佛事活動。
日月和
又名日月坪，位于永寧鄉(xiāng)境內(nèi)開基橋西南側(cè)，距開基橋一里許。這里原是一塊草地，開基河從地中央穿過，將草地一分為二，草地南部形似太陽，北就狀如彎月，故名日月和。孛兒只斤·蒙哥三年九月（公元1253年10月）蒙古軍兵分三路進(jìn)攻大理國，孛兒只斤·忽必烈親率中路軍南下，經(jīng)甘肅省、四川省進(jìn)入永寧，率部駐日月和。蒙軍在此稍事休整以后，便革渡江，從玉龍縣奉科攻下麗江市，進(jìn)而夾擊大理國。明萬歷《云南通志》卷四永寧建量沿革條載：“元世祖駐日月和即此也”。光緒《永北直隸廳志》卷地輿志山川條亦載：“廳屬永寧界，有地名日月和，元世祖駐蹕處”。以后當(dāng)?shù)亓?xí)俗，凡進(jìn)藏學(xué)習(xí)深造的喇嘛，臨行前夜都要在日月和搭帳篷過夜，與親友餓別。發(fā)展到后來，凡離開永寧外出旅行的，也要在日月和搭篷宿宮，以后這種習(xí)俗被當(dāng)作“四舊”廢除。
永寧壩?
永寧壩?是過去茶馬古道上的重要集鎮(zhèn)，位于寧蒗縣境西北部，是山間的一塊盆地，面積約300平方干米，由永寧盆地，瀘潔湖濱和全沙江峽谷臺地三部分組成，是寧蒗縣面積最大的一塊盆地。盤地四周、山峰環(huán)繞、古本參天、林海茫、靈秀壯美的格姆獅子山屹立在盆地東方、綿延起狀的牦牛山橫亙于盆地西部，形成天然屏障。盆地內(nèi)村嘉星羅點綴。開基河橫貫中央，兩岸阡陌縱橫，溝渠交錯，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒。特殊的地理環(huán)境，使永寧成為大西南歷史上茶馬古道的運輸樞紐和貿(mào)易重鎮(zhèn)，康定市、德欽縣、中旬、雅安市、西藏自治區(qū)等地的馬幫商隊從外地運進(jìn)布匹、茶葉、鹽巴、皮革等貨物到永寧出售，然后又從永寧購買糧食、豬腰及藥材等物品運到別處出售，因此永寧就成為茶馬古道上重要的商品集數(shù)地，永寧封建領(lǐng)主阿少云，阿少富等都曾組織有龐大的馬幫商隊，這些馬隊，從永寧出發(fā)，經(jīng)永勝縣、麗江市、維西傈僳族自治縣、中旬、察隅縣、拉薩市、日喀則至緬甸、尼泊爾、印度等地往返經(jīng)商。馬幫商隊山越嶺，風(fēng)餐露宿，徒步數(shù)干里，歷盡艱險，寫下了高原馬幫運輸史上一段富有傳奇色彩的歷史。
阿氏土司街門造址
有兩處，分別位于永寧鄉(xiāng)及新營盤鄉(xiāng)。解放前寧分為南北兩大土司統(tǒng)治區(qū)。北部為永寧阿氏土司統(tǒng)治區(qū)域，其衙門位于永寧鎮(zhèn)忠實村，南部為阿氏土司統(tǒng)治區(qū)域，其衙門位于距寧蒗縣城20千米的新營鄉(xiāng)東風(fēng)衙門村。永寧土司衙門的建筑坐西向東，為土木結(jié)構(gòu)瓦屬面兩層樓的四合院，清代建筑、建筑規(guī)模宏大。在“文革”期間遭毀滅性破壞、現(xiàn)存建筑僅為原建筑的四分之一、薄土司衙門現(xiàn)在僅存一破舊屋合，建筑原貌被毀。阿氏土司衙門遺址為第一批寧具級文物保護(hù)。
永寧開基橋
位于永寧鄉(xiāng)政府南500米處的開基河上。孛兒只斤·蒙哥三年（公元1253年），孛兒只斤·忽必烈南征大理國，親率大軍經(jīng)永寧，駐蹕日月和，渡河時在河上筑一石橋，取名“開基橋”，意為開基立業(yè)。史籍《新纂云南通志》載：“元世祖忽必烈于南宋寶佑元年（1253年）率軍進(jìn)攻大理國，曾駐兵“日月和’，于永寧河（開基河）上修石橋，以渡兵馬”。今元代的石橋已不復(fù)存在，經(jīng)多次重修。光絡(luò)末年永寧土司總管阿云山主持，紳士商民集資修建為石礅橋，在橋頭建一功德碑，民國二十九被水殿，其后又將開基橋建為木橋，1974年上級投資改建為石橋，1982年改建為鋼筋混凝土橋，是第一批寧蒗縣級文物保護(hù)單位。
白牛銀廠遺址
又名白牛廠、東升廠，位于寧蒗縣城東北角山上，相傳該地時有白牛出現(xiàn)而獲得銀礦，故名白牛銀廠。白牛廠距寧蕉縣城18.8千米，海拔2895米，山頂和山麓都有凸出的白銀礦。據(jù)《永北直隸廳志》記載：愛新覺羅·旻寧十一年（1831年）永北廳同知吳兆棠祥準(zhǔn)開辦，并向清政府納稅。又據(jù)《新纂云南通志》記載：東升因人得名，道光初年，東川區(qū)廠民劉東升稟準(zhǔn)開辦。據(jù)考證，應(yīng)是民辦于道光初年，官辦于道光十一年，后來又招商承辦。白牛銀廠開辦初期，出銀率較高，聞名省內(nèi)外，道光二十五年（1845年）發(fā)現(xiàn)銀里含全，便分開冶煉，清末礦源減少，光緒末年停辦，現(xiàn)有礦洞、礦查戲存。
阿云山墓
建在永寧鄉(xiāng)瀘沽湖里務(wù)比島上。島上建有神廟，廟內(nèi)塑有釋迦牟尼、干手觀音等佛像，阿云山墓就建在島上。阿云山，摩梭人（1871～1933年），寧蒗縣阿家壩人。曾到西藏自治區(qū)求學(xué)受戒1901年任永寧土司總管，不久回西藏還俗。1922年回永寧繼任土司總管，推行藏王朝政款合一制度，動員并組織百姓組成馬幫隊，到印度、尼泊爾，近至麗江市、永勝縣、華坪縣、大理白族自治州、木里藏族自治縣、鹽邊縣、鹽源縣、西昌市等地進(jìn)行商貿(mào)活動，對外開放經(jīng)營，促進(jìn)永寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受到群眾的擁護(hù)和支持。他還憑杰出的外交才能想方設(shè)法和四川省的藏區(qū)以及中旬、德欽縣等藏族居住區(qū)搞好關(guān)系，促進(jìn)永寧和廣大藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，在藏區(qū)也享有極高的威望。30年代，美國植物學(xué)家洛克博士在《中國西南古納西王國》一書中對阿云山給予了高度評價：“仁愛友好的總管，是永寧真正的統(tǒng)治者”，“永寧的領(lǐng)袖們好客，尤其是已故總管阿云山的殷切招待是無以復(fù)加的，阿云山是友好親善的化身。”“鄰近的四川土司和他領(lǐng)土東南的土司一遇到困難就求他幫助，因為他的正義感和不可譴責(zé)的品質(zhì)，大受人尊敬。”1933年病故，終年62歲，故后葬于瀘潔湖的里務(wù)比島上。
薩雅寺
位于寧蒗縣城東1千米處的大興鎮(zhèn)東紅村背后的山坡上，原來的薄蘊薩雅寺不在東紅村，在今新營盤鄉(xiāng)的東風(fēng)村（即衙門村）東北。公元1270年，活佛職嘉那布（薩雅專一世活佛）主持修建，原名叫“薩雅言巴”（言巴，摩梭語，意為寺），屬藏傳佛教中的薩迦派，即白教派。專院占地近50余畝，編制僧人77名，最興旺時多達(dá)200多名。清代紅白旗戰(zhàn)亂期間，專院被焚，后來薩迦三世活佛職嘉邊諾主持修復(fù)，寺院占地10畝，建筑最高為三丈六尺，正殿共45套間，周圍平房是僧人宿舍，共72間。寺內(nèi)設(shè)備齊全，神具、法器配套完整，殿內(nèi)塑有佛像，繪有壁面，藏有數(shù)百套大藏經(jīng)書。“文革”時期，寺院被毀。1993年，為寧蒗縣城附近摩梭人、普米族群眾所請，寧蒗縣委、政府批準(zhǔn)恢復(fù)重建薩雅寺，院址由新營盤鄉(xiāng)東風(fēng)村遷至大興鎮(zhèn)東紅村。2000年，重建完工。總計投資35萬多元，其中云南省宗教局和云南省民族事務(wù)委員會各補助2萬元，寧蒗縣政府投資15萬元，寧具統(tǒng)戰(zhàn)部投資3萬元，群眾及僧人集資12.5萬元，群眾義務(wù)投工近1萬多個。該專占地面積5畝，建有菩提塔一座，正殿、借舍各1座，共37間房，住寺喇嘛38人。在寺院管委會主任張邊初主持下，寺借日常學(xué)習(xí)藏傳佛教的教義教觀，直揚諸惡莫作、眾善奉行、清凈我心、廣積功德，同時進(jìn)行愛我中華、愛我民族、愛我宗教的教育。是寧蒗縣城附近薩迦教派僧眾的宗活動場所，也是寧蒗縣城的一個旅游景點。
大興銅三岔河觀音巖弘圓寺
位于寧蒗縣西北4千米處的三岔河觀音巖。2003年，寧蒗縣石油公司退休工人王培珍牽頭，成立崇佛人士組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，開始籌備專廟的建設(shè)工作。在修建過程中，許多崇佛群眾義務(wù)投勞，平均每天參加義務(wù)勞動的群眾約20人，最多的一天達(dá)40多人，專廟的大部分工程由群眾義務(wù)勞動完成。2005年底，共投入建筑資全30余萬元。其中云南省民族宗教局和寧蒗縣民族宗教局各補助2萬元，其余是群眾捐款和領(lǐng)導(dǎo)小組募集款。2005年，弘圓寺主體工程竣工，彌勒殿、文昌官、玉星官、龍王殿等建設(shè)中。2005年11月28日，弘圓寺正殿——大雄寶殿舉行為期4天的開光典禮，參加人數(shù)3000多人。開光典禮以后，弘圓寺正式開始進(jìn)行正常宗教佛事活動。弘圓專屬正法佛教占地近2畝，建有正殿、側(cè)殿、伙房及客房。正殿即大雄空殿，內(nèi)塑19尊高達(dá)3米的佛像。正中為佛大日如來、藥師如來、觀世音如來塑像，左邊塑西方三圣及地藏王菩薩像，右邊塑有觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和西言后土娘娘像。側(cè)殿有2座，并列在正殿南側(cè)的老母殿，塑有12尊佛像，在正殿東北地區(qū)側(cè)是三官大帝殿，塑有紫微大帝、地官、水官等共11尊佛像。正殿外飛檐壁，飾有飛鳥、花卉、人物等彩畫，堂內(nèi)佛像莊嚴(yán)凝重，色彩鮮艷，全碧輝煌。側(cè)殿佛像雖未彩繪，但形態(tài)逼真，形神兼?zhèn)洹Ｋ聫R所在的觀音巖地勢陡峭，山上林木蔥郁，松濤翻滾；山下石突兀，形態(tài)各一：山腰有一股清洌甘甜的泉水淚淚流淌；一條清可見底小河如束腰的玉帶在山腳環(huán)繞著蜿蜒而去。弘圓寺就座落在風(fēng)景秀麗的觀音巖山腰上，既是人們崇佛敬香，進(jìn)行宗教佛事活動的場所，也是寧蒗縣的一個旅游景點。
永寧溫泉
永寧溫泉面積約50平方米，泉水恒溫38℃，是一個天然浴場。因其泉水中含有硫化氫，具有較高的醫(yī)療價值，對關(guān)節(jié)炎和皮膚病療效顯著。
青龍海
青龍海，又名天湖，位于海拔4033米的藥山之巔。水面面積2畝，平均水深1.5米，湖周蒼松翠柏環(huán)繞。盛產(chǎn)蟲草、川貝母等名貴藥材。有“山巔瑤池”之稱。
獲得榮譽
參考資料
參考資料 >
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關(guān)于公布鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)履行職責(zé)事項清單的公告.寧蒗彝族自治縣人民政府.2025-09-08
常住人口1253878人！麗江市2020年第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)出爐.麗江網(wǎng).2021-05-25
2024年寧蒗彝族自治縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展 統(tǒng)計公報.寧蒗彝族自治縣人民政府.2025-08-28
寧蒗氣象特點.氣候特點.2024-08-02
云南最后9個貧困縣（市）退出貧困縣序列-新華網(wǎng).新華網(wǎng).2020-11-14
2022年寧蒗彝族自治縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報 2022.寧蒗彝族自治縣統(tǒng)計局.2024-01-03
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2020年中國地方政府效率優(yōu)秀榜單出爐 - 中國日報網(wǎng).中國日報網(wǎng).2021-01-04
27個縣（市、區(qū)）入選！云南省國家級鄉(xiāng)村振興重點幫扶縣名單出爐.今日頭條.2021-08-12