南詔（738年—902年），是在公元8、9世紀(jì)期間崛起于今中國(guó)西南部至緬甸、老撾一帶的古國(guó)，其國(guó)民主要由烏蠻和白族組成，首都主要在羊苴咩城（今云南大理市大理鎮(zhèn)），以今云南洱海周邊的平原為統(tǒng)治中心。
南詔的前身是蒙舍詔，由細(xì)奴邏于649年建立。當(dāng)時(shí)在洱海地區(qū)共有六個(gè)比較大的王國(guó)（或部落聯(lián)盟），稱為“六詔”，而蒙舍詔在六詔最南部，故稱“南詔”。南詔傳至第四代王皮閣羅時(shí)，國(guó)力日益強(qiáng)大，于738年兼并其余五詔，正式建立統(tǒng)一的南詔國(guó)，建都太和城（今云南大理白族自治州太和街道）。此后南詔國(guó)勢(shì)日益強(qiáng)盛，周旋于唐、吐蕃之間，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和。779年，第六代南詔國(guó)王異牟尋接受天寶的南詔王封號(hào)，遷都羊苴咩城（今云南大理市大理鎮(zhèn)）。829年以后，南詔又多次與唐爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方國(guó)力均大受損耗。9世紀(jì)后期，南詔漢官鄭氏逐漸壟斷朝政大權(quán)，897年漢官鄭買嗣殺死第十二代南詔王隆舜，立傀儡舜化貞。902年，鄭買嗣殺舜化貞及南詔王族，自立為王，建大長(zhǎng)和國(guó)，南詔滅亡。
南詔是中國(guó)云南地區(qū)歷史上的第一個(gè)統(tǒng)一的封建制王國(guó)。它在政治上建立了封建集權(quán)體制，促進(jìn)了中國(guó)西南地區(qū)的政治統(tǒng)一，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和商業(yè)貿(mào)易，推動(dòng)了中國(guó)西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)發(fā)展；文化上推廣佛教，對(duì)云南及東南亞北部部分地區(qū)的文化起塑成作用。南詔的建立與發(fā)展為此后的大理國(guó)奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)啟了持續(xù)五百年之久的南詔大理時(shí)代。
國(guó)號(hào)
南詔的前身是蒙舍詔，是當(dāng)時(shí)在洱海地區(qū)的六個(gè)比較大的王國(guó)（或部落聯(lián)盟）之一，“蒙舍詔”在彝文典籍里寫作???（ma shy nzy），意為“金竹王”，“詔”即為“王”的意思。這六個(gè)王國(guó)合稱“六詔”，而蒙舍詔在六詔最南部，故稱“南詔”。794年，南詔國(guó)王異牟尋被唐朝封為南詔王，至此南詔國(guó)成為了唐朝對(duì)其的正式稱呼，此外，南詔又有“鶴拓”，“龍尾”、“苴咩”，“陽(yáng)劍”等別稱，吐蕃人則稱其為“姜域”。
南詔對(duì)內(nèi)使用的國(guó)號(hào)有多處變更。蒙舍詔立國(guó)之初，細(xì)奴邏自稱“大蒙”。公元784年，異牟尋將國(guó)號(hào)改為“大禮”（一說(shuō)大理白族自治州云），是“大理”一詞的淵源。794年，異牟尋歸附唐朝，使用唐朝所賜國(guó)名“南詔”。860年，世隆叛離唐朝，將國(guó)號(hào)改回“大禮”。878年，隆舜改國(guó)號(hào)為“大封民”，此國(guó)號(hào)一直使用至南詔滅亡。
歷史
早期起源
南詔王族起源于哀牢國(guó)地區(qū)（今云南保山一帶，古哀牢國(guó)核心區(qū)），其始祖舍龍（意為“大老虎”，又名龍伽獨(dú)）因躲避仇家而自哀牢遷居邪龍地區(qū)（原哀牢國(guó)領(lǐng)土，今云南巍山一帶），其部眾日益繁盛，逐漸發(fā)展成為蒙舍詔部落。
唐朝時(shí)期，洱海一帶的居民分為“烏蠻”和“白蠻”。白族居住在壩間平原，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，漢化程度較高，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)；烏蠻居住在山地，保留了較多原始風(fēng)俗，戰(zhàn)斗力較為強(qiáng)悍。蒙舍詔屬于烏蠻，在蒙舍詔附近，有白蠻建立的白崖詔。648年（李世民貞觀二十二年），唐朝將軍梁建方南征，迫使白崖詔首領(lǐng)張樂(lè)進(jìn)求歸附。白崖詔經(jīng)此一戰(zhàn)國(guó)勢(shì)大衰，為求自保，張樂(lè)進(jìn)求于是與蒙舍詔首領(lǐng)細(xì)奴邏聯(lián)姻，歸順蒙舍詔。
白崖詔與蒙舍詔合并后，細(xì)奴邏于649年正式建國(guó)，稱“大蒙國(guó)”，自號(hào)“奇王”，并在巍山圩圖山（今云南巍山彝族回族自治縣西北大倉(cāng)鎮(zhèn)團(tuán)山村西）建設(shè)首都。
這一時(shí)期，在洱海地區(qū)除蒙舍詔外，還有蒙巂詔、越析（巂）詔、浪穹詔、賧詔、施浪詔這五個(gè)王國(guó)，與蒙舍詔合稱“六詔”。
統(tǒng)一建國(guó)
吐蕃帝國(guó)崛起后，其勢(shì)力伸入西南，唐朝因此希望聯(lián)合洱海地區(qū)的國(guó)家以對(duì)吐蕃進(jìn)行牽制。洱海地區(qū)的其它五詔在唐朝與吐蕃之間立場(chǎng)反復(fù)，而蒙舍詔國(guó)力強(qiáng)大且與吐蕃素?zé)o往來(lái)，就此成為了唐朝支持的對(duì)象。653年（李治永徽四年），細(xì)奴邏派王子邏盛前往長(zhǎng)安朝拜，得唐冊(cè)封。此后蒙舍詔各代詔王多次遣使入唐，與唐朝建立了穩(wěn)定的臣屬關(guān)系。713年（李隆基開(kāi)元元年），蒙舍詔王子皮邏閣被唐朝封為登郡王。
依靠唐朝支持，蒙舍詔日益強(qiáng)大，至第四代國(guó)王皮邏閣于728年（唐開(kāi)元十六年）繼位后，逐步開(kāi)始統(tǒng)一六詔的戰(zhàn)爭(zhēng)。737年（唐開(kāi)元二十五年），唐朝派御史嚴(yán)正誨、中使（宦官）王承訓(xùn)協(xié)助南詔擊敗河蠻（洱海西部白蠻部落），奪取太和城（今云南大理白族自治州太和街道）。738年（唐開(kāi)元二十六年），皮邏閣在嚴(yán)正誨、王承訓(xùn)協(xié)助下，先后滅亡了蒙嶲、越析二詔，此后又先后攻滅剩余三詔，實(shí)現(xiàn)了洱海地區(qū)的統(tǒng)一。同年九月，唐朝派遣中使李思敬持節(jié)對(duì)皮邏閣進(jìn)行冊(cè)封，重申了蒙歸義的賜名（此前唐朝已為皮邏閣賜名蒙歸義），并封皮邏閣為云南王。739年，皮邏閣遷都太和城。
學(xué)術(shù)界通常將738年，即皮邏閣統(tǒng)一六詔的時(shí)間定為南詔國(guó)正式建立的時(shí)間。
天寶戰(zhàn)爭(zhēng)
唐朝天寶初年，唐朝為獲取滇東地區(qū)的控制權(quán)而與滇東地區(qū)的氏諸部爆發(fā)沖突，南詔在唐朝支持下?lián)魯§嗍?，又乘機(jī)對(duì)爨氏進(jìn)行籠絡(luò)，使自身勢(shì)力開(kāi)始向滇東地區(qū)拓展。745年（李隆基天寶四年），劍南節(jié)度使章仇兼瓊派遣使者會(huì)見(jiàn)皮邏閣，但使者言語(yǔ)不周，引起皮邏閣不滿，唐朝和南詔的關(guān)系出現(xiàn)嫌隙。后唐朝姚州（今云南姚安縣）都督李宓用反間計(jì)挑起爨氏內(nèi)訌，致使滇東局勢(shì)陷入混亂，皮邏閣乘機(jī)繼續(xù)在爨氏領(lǐng)地中擴(kuò)大印象里，通過(guò)聯(lián)姻、懷柔和武力相結(jié)合的方式逐步控制整個(gè)滇東，并將爨地的二十余萬(wàn)戶白蠻遷往永昌一帶（今云南保山市一帶）。南詔兼并爨氏諸部的行動(dòng)導(dǎo)致了南詔與唐朝之間關(guān)系的緊張，748年，皮邏閣病逝，唐朝意圖扶持王子閣羅鳳異母兄弟誠(chéng)節(jié)即位，未果。閣羅鳳成功即位后流放誠(chéng)節(jié)，與唐朝的關(guān)系進(jìn)一步緊張。
750年（唐天寶九年），閣羅鳳攜妻子前往成都見(jiàn)唐劍南節(jié)度副大使知節(jié)度事（即以副職實(shí)領(lǐng)劍南道節(jié)度使職）鮮于仲通。途經(jīng)姚州時(shí)，姚州太守張虔陀侮辱閣羅鳳妻子，并向閣羅鳳勒索賄賂，遭閣羅鳳拒絕。張虔陀派人辱罵閣羅鳳，并上奏誣告閣羅鳳謀反，閣羅鳳因此大怒，起兵攻陷姚州都督府，殺死張虔陀，占領(lǐng)了姚州和周邊的三十二個(gè)小羈州。
751年（唐天寶十年），鮮于仲通率八萬(wàn)大軍進(jìn)攻南詔，拉開(kāi)了唐與南詔之間的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。閣羅鳳將軍隊(duì)撤回洱海地區(qū)，并派遣使者向唐朝謝罪，主動(dòng)請(qǐng)求將所有的擄獲和俘虜歸還唐朝，稱一切猜忌都源于張虔陀挑撥，希望與唐和好，同時(shí)威脅唐朝若執(zhí)意進(jìn)軍則自己將與吐蕃結(jié)盟。鮮于仲通囚禁南詔使者，繼續(xù)揮師進(jìn)軍，閣羅鳳于是再次前使求和，直陳利害，再遭鮮于仲通拒絕。
鮮于仲通率領(lǐng)的唐軍一路進(jìn)軍，逼近洱海，陳兵西洱河一帶，唐將王天運(yùn)奉命率精兵控制點(diǎn)蒼山西側(cè)，意圖與鮮于仲通的主力兩相配合，令南詔都城太和城腹背受敵。閣羅鳳一面借助太和城堅(jiān)城動(dòng)員軍隊(duì)和民眾防守，一面向吐蕃求援。在吐蕃的支援下，南詔軍趁夜襲擊唐軍，鮮于仲通大敗，丟下軍隊(duì)只身逃回成都市。包括鮮于仲通之子鮮于昊在內(nèi)的六萬(wàn)唐軍在此戰(zhàn)中陣亡。閣羅鳳為唐軍修建萬(wàn)人冢，在太和城中立德化碑，在碑上記述自己叛唐原因，以表述自己叛唐并非本心。
取得勝利之后，閣羅鳳派遣使團(tuán)前往吐蕃答謝，與吐蕃結(jié)為“兄弟之國(guó)”，至此，南詔成為吐蕃盟國(guó)。
753年（唐天寶十二年），唐朝欲重修姚州城，結(jié)果遭遇南詔軍襲擊，恢復(fù)姚州都督府的計(jì)劃失敗。754年（唐天寶十三年），唐劍南留后李宓率軍十余萬(wàn)，再次大舉進(jìn)攻南詔，但因途中水土不服，在太和城下又遭遇南詔堅(jiān)壁清野戰(zhàn)術(shù)，補(bǔ)給斷絕，被迫撤軍。南詔與吐蕃的聯(lián)軍乘機(jī)追擊，在太和城外與唐軍激戰(zhàn)，使唐軍全軍覆沒(méi)，李宓沉江而死。
棄蕃歸唐
天寶戰(zhàn)爭(zhēng)后不久，唐朝爆發(fā)安史之亂，無(wú)力顧及西南邊陲，南詔趁這一時(shí)期與吐蕃聯(lián)合入侵唐朝中國(guó)西南地區(qū)。756年（唐天寶十五年），為配合吐蕃對(duì)唐朝西北地區(qū)的進(jìn)攻，閣羅鳳派遣將領(lǐng)洪光乘、杜邏盛等人，率軍與吐蕃聯(lián)合攻打越巂郡（今四川西昌市），自己則親自率軍進(jìn)攻會(huì)同（今四川會(huì)理市）。此時(shí)唐朝在西南的兵力基本被調(diào)至中原鎮(zhèn)壓叛亂，邊境空虛，南詔此次進(jìn)攻基本未受阻礙，輕取越巂、會(huì)同，大掠而歸。757年（李亨至德二年），閣羅鳳又派長(zhǎng)子鳳伽異、將領(lǐng)楊傳磨率軍再度進(jìn)攻四川省南部地區(qū)，徹底控制越巂一帶。
762年，閣羅鳳率軍征伐尋傳地區(qū)。尋傳地區(qū)為云南省德宏傣族景頗族自治州至克欽邦北部一帶，當(dāng)時(shí)尚屬未開(kāi)發(fā)地區(qū)，居住有尋傳蠻等民族，是景頗族和阿昌族等民族的起源地。南詔控制尋傳地區(qū)后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立麗水節(jié)度，使其被納入自己的統(tǒng)治范圍中。與此同時(shí)，閣羅鳳又在南方進(jìn)一步擴(kuò)張，使南詔統(tǒng)治范圍到達(dá)今老撾及泰國(guó)北部一帶。
779年（李豫大歷十四年），南詔國(guó)王閣羅鳳去世，其孫異牟尋繼位。異牟尋繼位后，將首都由太和城遷至羊苴咩城（今云南大理市大理縣）。同年，南詔派出大軍二十萬(wàn)，兵分三路，與吐蕃聯(lián)合入侵西川（今四川省一帶），兵鋒直指成都市。唐將李晟率近萬(wàn)精兵從后方突襲南詔，大敗南詔軍，又與其余唐軍匯合，在多處戰(zhàn)場(chǎng)擊敗南詔、吐蕃聯(lián)軍。南詔、吐蕃聯(lián)軍全線潰退，在敗退途中陣亡八、九萬(wàn)人。
此戰(zhàn)慘敗后，吐蕃將戰(zhàn)敗歸咎于南詔，處死了請(qǐng)求吐蕃出兵的南詔官員，將南詔原本的封號(hào)“東帝”降為“日東王”，取消雙方兄弟之國(guó)的關(guān)系，將南詔降為藩邦。此后吐蕃對(duì)待南詔日益嚴(yán)苛，在南詔征收重稅，并在南詔國(guó)土險(xiǎn)要處設(shè)立營(yíng)堡，且要求南詔每年出兵協(xié)防，南詔國(guó)王異尋牟由此對(duì)吐蕃日益不滿。
南詔清平官（宰相）鄭回原為唐人，在閣羅鳳時(shí)期被南詔俘虜，被委以高官。異尋牟重視鄭回，事事都與鄭回商議，鄭回勸異尋牟歸附唐朝。788年（李適貞元四年），唐劍南節(jié)度使韋皋派判官崔佐時(shí)前往南詔，勸異尋牟棄蕃歸唐，異尋牟態(tài)度積極，請(qǐng)求派遣使者至唐朝朝貢。同年，吐蕃再度進(jìn)攻西川，要南詔出兵協(xié)助，卻中了韋皋的反間計(jì)，對(duì)南詔產(chǎn)生猜疑，派兵阻斷南詔軍的北進(jìn)。異尋牟至此大怒，至此愈發(fā)心向唐朝。
793年（唐德宗貞元九年），異牟尋派遣三名使者攜黃金、朱砂石等禮物出訪成都市，正式表達(dá)歸唐意愿，稱所獻(xiàn)黃金象征歸順之意如黃金般堅(jiān)定，丹砂象征赤誠(chéng)之心。唐德宗對(duì)此表示贊許，下令韋皋派使者前去查看情況，794年（唐德宗貞元十年）初，韋皋遂派崔佐時(shí)前往南詔首都羊苴咩城，宣讀了唐德宗的詔書，并要異牟尋殺死仍在羊苴咩城的吐蕃使者，除去吐蕃給的封號(hào)并交出吐蕃金印，異尋牟全部照辦，并與唐朝使團(tuán)在點(diǎn)蒼山共同盟誓。之后，異牟尋趁吐蕃向南詔征兵之機(jī)，率軍突襲吐蕃的金沙江（今云南省香格里拉市塔城鎮(zhèn)），大勝，吐蕃勢(shì)力被南詔逐出中國(guó)西南地區(qū)。同年八月，異牟尋派其弟湊羅棟、清平官尹仇寬等二十七人率領(lǐng)使團(tuán)前往長(zhǎng)安，向唐朝進(jìn)獻(xiàn)地圖、方物。十月，唐朝使團(tuán)抵達(dá)羊苴咩城，冊(cè)封異牟尋為南詔王，并設(shè)云南安撫司。
800年（李適貞元十六年），吐蕃派軍五萬(wàn)進(jìn)攻南詔，被唐朝和南詔的聯(lián)軍擊敗。802年（唐德宗貞元十八年），唐軍在西南方向再度擊敗吐蕃，南詔軍跟隨唐軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上獲得了大量繳獲。
入掠西川
808年，異牟尋病逝，其子尋閣勸繼位僅一年即病逝，其子勸龍晟繼位時(shí)年僅12歲，大權(quán)落在弄棟節(jié)度使王嵯巔之手。816年，王嵯巔以“淫肆不道，上下怨疾”為由殺死勸龍晟，改立其弟勸利晟，并自任清平官。勸利晟繼位時(shí)年僅15歲，他賜王嵯巔“蒙”姓，封其為“大容”（意為長(zhǎng)兄），使王嵯巔在事實(shí)上把持了朝政。
823年（李恒長(zhǎng)慶三年），南詔國(guó)王勸利晟病死，其弟勸豐祐繼位。同年，唐朝宰相杜元穎出任劍南西川節(jié)度使。杜元穎雖然擅長(zhǎng)文辭、熟知朝廷典章而受唐穆宗寵幸，但他不善軍務(wù)，又貪婪媚上，致使所轄地區(qū)稅賦繁重，民生凋敝；軍隊(duì)武備廢弛，甚至連糧餉衣被也被收刮，軍民嗟怨。
南詔重新臣屬于唐朝后，西南地區(qū)的邊境長(zhǎng)期穩(wěn)定，邊防因此廢弛，饑寒交迫的唐軍于是到南詔境內(nèi)乞求衣食。勸豐在繼位后非常希望有所作為，于是下令接濟(jì)這些乞食的唐軍，乘機(jī)向他們打探到了西川的虛實(shí)。西川邊境的官員對(duì)杜元穎發(fā)出了多次警告，但杜元穎不相信這些消息。
829年（唐文宗太和三年）冬，勸豐祐命王嵯巔集中全國(guó)兵力進(jìn)攻西川，在許多西川當(dāng)?shù)靥栖姷南驅(qū)拢显t軍迅速攻占了巂州（原屬南詔，南詔歸唐后歸還）和戎州（今四川宜賓市），威脅成都。杜元穎命令軍隊(duì)在邛州（今四川邛崍市）南部迎戰(zhàn)，結(jié)果慘敗，邛州也被南詔攻陷。南詔軍乘勝追擊，攻占成都外城，杜元穎一面急求援軍，一面退守成都牙城死守。唐朝于是調(diào)集大軍救援，南詔在成都掠奪了包括蜀錦工匠在內(nèi)的數(shù)萬(wàn)人口和大量財(cái)物后撤回南詔。此次南詔的入侵間接導(dǎo)致了次年的興元兵變。
南詔在此次入侵后并未斷絕與唐朝之間的關(guān)系，830年（唐太和四年），南詔上書請(qǐng)罪，并把責(zé)任歸咎于杜元穎。唐朝罷免杜元穎，并任命李德裕為劍南西川節(jié)度使，此后西川局勢(shì)得到一定程度的恢復(fù)，南詔與唐朝之間的關(guān)系再度回歸平穩(wěn)。
唐詔戰(zhàn)爭(zhēng)
859年（李忱大中十三年），勸豐祐去世，其子祐世隆繼位。世隆繼位后數(shù)月，唐宣宗李忱駕崩，長(zhǎng)子李漼即位，是為唐懿宗。唐懿宗怨恨世隆在唐宣宗駕崩時(shí)沒(méi)有遣使吊祭，又認(rèn)為世隆二字犯了李世民和李隆基的名諱，于是下詔命令世隆須改名避諱后才可得冊(cè)封。祐世隆對(duì)此事極其憤怒，再加上唐朝的安南（今越南）經(jīng)略使李琢對(duì)安南人十分苛刻，剝削無(wú)度，部分部落首領(lǐng)請(qǐng)求南詔出兵相助。祐世隆于是叛唐自立，自稱皇帝，國(guó)號(hào)大禮（理），改元建極。不久后，祐世隆便派兵攻陷唐播州（今貴州遵義）。
860年（唐咸通元年），安南唐軍越境收復(fù)播州，祐世隆乘機(jī)派南詔軍進(jìn)軍安南，攻克交州（今越南河內(nèi)），之后又屢次擊敗唐軍，于861年（唐咸通二年）七月攻克州（今廣西南寧），擄掠而還。862年（唐咸通三年）年初，南詔再度進(jìn)攻安南，并于863年（唐咸通四年）二月第二次攻克交州。864年（唐咸通五年）春，南詔軍又再度進(jìn)攻邕州，大敗前來(lái)迎擊的唐軍。865年（唐咸通六年），唐朝委派高駢為安南都護(hù)。高駢到任后率軍反攻，于同年九月在邕州擊退南詔軍隊(duì)，并于866年（唐咸通七年）收復(fù)交趾郡。
在進(jìn)軍安南的同時(shí)，864年，祐世隆派南詔軍進(jìn)攻巂州，被唐西川節(jié)度使蕭鄴名和巂州刺史喻世珍所率領(lǐng)的蠻部擊敗。次年，南詔軍再度進(jìn)攻巂州，由于這一次巂州的林蠻人不滿喻世珍販賣林蠻人口，因而殺死守軍開(kāi)城投降，南詔攻克巂州，俘虜喻世珍。
869年（唐咸通十年）十月，祐世隆親率大軍進(jìn)攻西川，再度兵臨巂州，唐朝新組建的定邊軍被南詔擊潰。南詔趁勝進(jìn)軍，一路上攻陷西川多個(gè)州府，兵臨成都市。870年（唐咸通十一年）正月，南詔嘗試攻打成都城，但因守城士兵堅(jiān)決抵抗，唐朝援軍又抵達(dá)城下，戰(zhàn)事不利，于是全軍撤退，在撤退途中又嘗試進(jìn)攻邛州，未能成功。
873年（唐咸通十四年），南詔再次進(jìn)攻西川，這次唐朝準(zhǔn)備完善，南詔未能得手，于是轉(zhuǎn)而進(jìn)攻黔南布依族苗族自治州（今貴州省南部），唐黔中經(jīng)略使棄城而逃，南詔在黔南大肆劫掠后撤軍回歸。874年（李儇干符元年），南詔又組織大軍進(jìn)攻西川，在大渡河沿岸擊敗前來(lái)迎戰(zhàn)的唐軍，攻克黎州（今四川雅安市漢源縣），又趁勝攻克雅州（今四川雅安市）、 邛州，將兩個(gè)州府焚燒劫掠一空。南詔軍本欲進(jìn)攻成都市，但發(fā)現(xiàn)成都防御堅(jiān)固，唐朝援兵將至，于是撤軍。875年（唐乾符二年）春，曾在安南擊敗南詔的高駢受命節(jié)制西川，仍在西川境內(nèi)的南詔軍被高駢派出的軍隊(duì)擊敗。此后由于西川在高駢主持下防守嚴(yán)密，南詔不再進(jìn)攻西川。
衰落滅亡
唐詔戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)唐朝和南詔雙方都造成了巨大的損失，唐朝的西川、安南等地的經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，國(guó)庫(kù)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)支而空虛，大量將士被迫在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的南方邊疆守邊，埋下了黃巢起義的隱患；南詔因?yàn)殚L(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力枯竭，甚至開(kāi)始征發(fā)十五歲以下男子從軍，因?yàn)榇罅壳鄩涯昴凶颖徽靼l(fā)入軍隊(duì)，使得許多地方的農(nóng)業(yè)耕種不得不由婦女完成。在此情形下，雙方都有盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。
876年（唐乾符三年），南詔送還攻陷安南時(shí)俘虜?shù)?a href="/hebeideji/2160166106542947122.html">天寶宗室之女李瑤，并托付李瑤轉(zhuǎn)交表達(dá)求和意愿的文書。高駢收到文書后，派佛教僧侶景仙率使團(tuán)訪問(wèn)南詔，得到南詔熱烈招待，雙方開(kāi)始商議和親一事。
南詔在議和時(shí)提出與唐結(jié)為兄弟之國(guó)的要求，而唐朝堅(jiān)持雙方為君臣關(guān)系，致使談判一度陷入僵局，但在此期間雙方保持了和平狀態(tài)。879年（唐乾符三年），黃巢起義爆發(fā) ，唐朝無(wú)力經(jīng)營(yíng)西南邊疆，于是又欲答應(yīng)南詔的議和要求。但883年（李儇中和三年）黃巢起義平定，唐朝再度反悔，和親之事終未成行。
祐世隆于877年去世，其子隆舜繼位。隆舜繼位時(shí)，因長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，國(guó)力日趨衰弱，君主大權(quán)旁落，世襲清平官的漢人鄭氏家族（鄭回后代）逐漸把控朝政。隆舜為奪回權(quán)力，大量任用內(nèi)臣，結(jié)果因?yàn)樗?jīng)常因?yàn)樽嬔远D殺大臣，自己愈發(fā)奢侈暴虐，反而讓朝政更加腐敗。897年，清平官鄭買嗣指使隆舜近臣楊登殺死隆舜，之后立隆舜之子舜化貞為帝，實(shí)際上掌握了南詔的國(guó)政。
舜化貞登基后不滿鄭買嗣專權(quán)，于是派遣使者去長(zhǎng)安求和親，以圖借唐朝之力牽制鄭買嗣，結(jié)果被唐朝攝政朱溫拒絕。舜化貞又于901年秘密聯(lián)系緬甸以求派兵相助，緬甸應(yīng)允，但在緬甸軍隊(duì)尚未來(lái)得及出征時(shí)，舜化貞便于902年被鄭買嗣暗殺。殺死舜化貞后，鄭買嗣又殺死了舜化貞之子，之后南詔王室八百余人全被鄭買嗣所殺。鄭買嗣自立為帝，定國(guó)號(hào)為大長(zhǎng)和國(guó)，南詔滅亡。
未央元年（902年），李治李治朝16朝老臣杜柯太傅同南詔末帝舜化貞連軍攻陷南詔，收回失地。杜柯太傅、唐鳳翔節(jié)度使李忠歸屬汝南郡郡首。杜柯太傅攻城、奪城20余座。讓隋管轄渤海郡、大月氏、突厥各部、奚朝、吐谷渾（未攻）、汝南郡、瑯國(guó)、江東、楚、越、幽云等重鎮(zhèn)千余處與南詔化歸杜國(guó)始帝。902年末，杜柯攻下南詔。
疆域
南詔疆域迅速擴(kuò)大，東接貴州，西抵伊洛瓦底江，南達(dá)西雙版納傣族自治州，北接大渡河；東南接越南邊境，西南接驃國(guó)（緬甸），西北接劍川縣，東北達(dá)宜賓。
政治
中央官制
南詔政治制度深受中原影響，其初期官制有“六曹”，即兵曹、戶曹、客曹、法曹、士曹和倉(cāng)曹，基本是模仿天寶地方官制。后期改六曹為“三托”、“九爽”?！叭小笔牵浩蛲?，主馬；祿托，主牛；巨托，主倉(cāng)?！熬潘笔牵耗凰鞅?；琮爽，主戶籍；慈爽，主禮；罰爽，主刑；勸爽，主官人；厥爽，主工作；萬(wàn)爽，主財(cái)用；引爽，主客；禾爽，主商賈。每三爽有一督爽管轄。其相稱為清平官，決國(guó)事輕重，有大軍將與王共同決策大政。
地方行政
南詔國(guó)的地方軍政制度則有六節(jié)使、二都督，在原六詔地區(qū)設(shè)置瞼。在被南詔征服的地區(qū)則設(shè)置軍事性質(zhì)的節(jié)度。
“??”（后期改稱“瞼”），設(shè)置于南詔的統(tǒng)治中心、原六詔地區(qū)洱海地區(qū)，相當(dāng)于唐朝內(nèi)地的州級(jí)行政結(jié)構(gòu)。
南詔前期設(shè)有六??：大和??（治今大理白族自治州太和，遷都后并入陽(yáng)苴咩??）、陽(yáng)苴咩??（亦名陽(yáng)??，后期稱苴咩瞼，亦稱陽(yáng)瞼，治今大理古城）、大釐??\瞼（前期又稱史??，后期又稱史瞼，治今大理市喜洲）、邆川??\瞼）（又稱賧??\瞼，治今大理州鄧川）、蒙舍??\瞼（治今大理州巍山彝族回族自治縣）、白崖??\瞼（又稱勃弄，治今大理州彌渡縣紅巖）。
后期南詔又增設(shè)五瞼：云南省瞼（治今大理州祥云縣云南驛）、品澹瞼（治今大理州祥云縣云南驛）、蒙秦瞼（治今大理州漾濞彝族自治縣）、矣和瞼（治今大理州洱源縣三營(yíng)）、趙川瞼（治今大理白族自治州鳳儀）。
南詔在“??”或“瞼”地區(qū)之外的新征服地區(qū)，另有節(jié)度、都督的設(shè)置。 南詔前期（貞元十年，794年）設(shè)置有八節(jié)度：云南、拓東、永昌、寧北、鎮(zhèn)西、開(kāi)南、銀生、鐵橋。南詔后期設(shè)置有六節(jié)度：弄棟、永昌、銀生、劍川縣、拓東、麗水；二都督：會(huì)川、通海。
經(jīng)濟(jì)
農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)
南詔的農(nóng)業(yè)以洱海地區(qū)和滇池地區(qū)為中心，這兩個(gè)地區(qū)也是南詔經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。南詔的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以水稻為主，兼種豆、麥、粟、稷；多數(shù)地區(qū)實(shí)行稻麥復(fù)種制，一年兩熟。由于土地多山，因此南詔人長(zhǎng)于治理梯田。
早在南詔統(tǒng)一以前，農(nóng)業(yè)在西洱河蠻的經(jīng)濟(jì)生活中已占主導(dǎo)地位，農(nóng)作物有稻、麥、粟、豆等，耕種方式、收獲產(chǎn)量與中原大體相同。蒙舍詔和蒙嶲詔雖屬生產(chǎn)較落后的烏蠻，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)也以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，他們所在的陽(yáng)瓜州（今巍山彝族回族自治縣）土地肥沃，適宜稻禾的生展，又有大池塘，周圍達(dá)數(shù)十里，盛產(chǎn)魚及菱芡等物，當(dāng)?shù)亍耙芈淙吮姡卟怂庵?，則蒙舍尤殷”。
南詔國(guó)的畜牧業(yè)也頗為發(fā)達(dá)，有牛、馬、羊等牲畜，出產(chǎn)的著名馬種“越”名聞遐邇，是南詔騎兵的主要馬種。
土地制度
南詔國(guó)的土地制度模仿唐朝均田制，國(guó)家將土地按照人頭數(shù)分給農(nóng)民耕種。南詔每家每戶按“雙”（即為唐畝五畝）授田，上戶授田三十雙，中戶下戶依次遞減，與唐朝均田制十分類同。
手工業(yè)與商業(yè)
南詔的手工業(yè)較為發(fā)達(dá)，尤以兵器制造最為著名。現(xiàn)存云南省彌渡的南詔鐵柱，柱高三米，分五次鑄造，然后銜接，反映出南詔較高的冶煉水準(zhǔn)。南詔后期，從西川俘獲大批工匠南來(lái)，帶動(dòng)了紡織、雕漆等行業(yè)的發(fā)展，南詔紡織的錦緞水平直逼聞名當(dāng)時(shí)的蜀錦。冶金業(yè)發(fā)展很快，南詔劍聞名于世。建筑風(fēng)格和磚瓦制作呈現(xiàn)唐代風(fēng)韻，工藝水準(zhǔn)接近中原。
貨幣制度
南詔國(guó)的主要貨幣是貝幣。貝幣在云南一帶流通已有數(shù)千年歷史，流通的貝幣多為小貝，出自沿海地區(qū)。除貝幣外，絲綢、金銀、鹽亦可作為貨幣。來(lái)自中原地區(qū)的銅錢也有少量流通。
軍事
南詔在軍事制度上模仿唐朝府兵制，軍隊(duì)一般分為常備軍、鄉(xiāng)兵與夷卒。常備軍數(shù)量不大，但戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，被稱為“羅苴子”，是南詔國(guó)的精銳。鄉(xiāng)兵是南詔軍事力量的基礎(chǔ)，戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)從各村邑抽調(diào)，成員類似唐府兵，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵。夷卒是少數(shù)民族武裝，屬臨時(shí)性質(zhì)，戰(zhàn)時(shí)方從少數(shù)民族地區(qū)征調(diào)。夷卒驍勇善戰(zhàn)，常與“羅苴子”并為前驅(qū)。南詔對(duì)于士兵有嚴(yán)格的選拔制度，只有達(dá)標(biāo)者才可被選中為鄉(xiāng)兵，其中最優(yōu)秀者方可被選為常備兵“羅苴子”。南詔的武器鍛造技術(shù)十分先進(jìn)，有“鐸鞘”、“浪劍”和“郁刃”這樣的寶劍，槍、箭的質(zhì)量也均屬上乘。南詔國(guó)不僅擅長(zhǎng)山地步兵作戰(zhàn)，也有強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)。
南詔主管軍事事務(wù)的高級(jí)官員稱大軍將，屬于一種榮譽(yù)職務(wù)，節(jié)度使、都督、清平官、曹長(zhǎng)均可領(lǐng)有。其下則有演習(xí)、演覽、繕裔、繕覽、澹酋、澹覽、幕偽、幕覽等職。南詔的軍隊(duì)編制為“府”，按照府的規(guī)模，可以分為大府、中府、下府、小府四個(gè)等級(jí)。大府主將稱演習(xí)，副將稱演覽；中府主將稱繕裔，副將稱繕覽；下府主將稱澹酋，副將稱澹覽；小府主將稱幕，副將稱幕覽。府還設(shè)有陀酋，類似唐朝的管記；設(shè)有陀西，類似唐朝的判官。
外交
唐朝
南詔早期立國(guó)時(shí)便得到唐朝大力援助，但雙方的關(guān)系于750年破裂，并因此爆發(fā)天寶戰(zhàn)爭(zhēng)，致使雙方陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，南詔還曾多次入侵西川地區(qū)，擄獲大量物資和人口。793年，南詔又重新臣服于唐朝，此后南詔雖然于829年入侵西川地區(qū)，但雙方總體維持良好關(guān)系。859年，因冊(cè)封等矛盾，南詔與唐朝決裂，爆發(fā)唐詔戰(zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)至876年方才議和。唐詔戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)削弱了南詔和唐朝的國(guó)力，對(duì)雙方的滅亡均埋下了隱患。
南詔與唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化交流密切。南詔在與唐交好時(shí)常派學(xué)生前往唐朝學(xué)習(xí)，其政治制度、建筑技術(shù)、社會(huì)文化等均受唐朝影響。 南詔與唐朝有長(zhǎng)期的貿(mào)易往來(lái)，是東南亞、印度等地與唐朝之間貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。
吐蕃
南詔建國(guó)早期，與唐朝關(guān)系密切，同吐蕃關(guān)系冷淡。750年，因與唐朝決裂，南詔與吐蕃定為兄弟之國(guó)，保持密切關(guān)系，并多次攜手入侵唐朝。后因吐蕃態(tài)度嚴(yán)苛，掠奪無(wú)度，雙方關(guān)系破裂。793年南詔臣服于唐朝后，對(duì)吐蕃發(fā)起進(jìn)攻，基本驅(qū)逐了吐蕃在云南省西北部的勢(shì)力。后南詔長(zhǎng)期游走于唐蕃之間，直至吐蕃滅亡。
中南半島
南詔時(shí)期，由于南詔強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在中南半島地區(qū)處于主導(dǎo)地位。南詔曾多次對(duì)東南亞地區(qū)發(fā)起劫掠戰(zhàn)爭(zhēng)，也多次出兵介入東南亞事務(wù)。南詔時(shí)期緬甸有驃國(guó)，曾多次遭南詔入侵，于832年被南詔攻陷首都，史料多以此為驃國(guó)之終結(jié)。但此后緬甸地區(qū)的政權(quán)依舊以南詔屬國(guó)的形式繼續(xù)存在，858年緬甸遭中南半島的斯里蘭卡（今斯里蘭卡）入侵，南詔出兵援救，于859年擊敗獅子國(guó)。南詔在與唐朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，也曾召集緬甸軍隊(duì)援助，緬甸史料中“驃國(guó)擊敗中原地區(qū)”的記載，大致源于驃國(guó)軍隊(duì)加入南詔軍擊敗唐軍的史實(shí)。
除緬甸外，南詔還曾多次介入東南亞事務(wù)，如安南諸部發(fā)起反對(duì)天寶的起義時(shí)，便曾引南詔軍入侵。南詔時(shí)期，與東南亞的經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)密切，東南亞的商品多經(jīng)南詔進(jìn)入唐朝，而佛教也經(jīng)由東南亞在南詔廣為傳播。
宗教
南詔建國(guó)以前，普遍信仰原始宗教，尤以鬼教較為盛行。建國(guó)以后，歷代詔王多推崇佛教，晚期特別興盛，興建了不少佛寺與佛塔。家家戶戶，都以敬佛為其首務(wù)。南詔佛教以阿利僧派為主，后期每以阿利僧為國(guó)師，反映出阿利僧教的影響很大。除阿吒力教外，南詔也有禪宗思想等派流傳，但多限于王室貴族之中。南詔兼奉道教，勸豐祐時(shí)曾一度加以禁廢。此外，南詔還信奉一些別的宗教，如巫教、景教等。
民族
南詔是一個(gè)多民族國(guó)家?！?a href="/hebeideji/5931617699577684988.html">蠻書》例舉的以“蠻”為分的民族多達(dá)十幾個(gè)，很多民族與今天的民族有承傳關(guān)系。從影響力和人數(shù)上看，白蠻（白族先人）和烏蠻（一部分彝族的先民）是南詔的主要族群。白蠻主要分布在滇西，滇中一帶的平壩地帶，交通發(fā)達(dá)。烏蠻主要分布在滇東一帶和山地林谷中。此外，另有“和蠻”（今哈尼族先民）、“順蠻”（今傈僳族先民）、“納西族”（今納西族先民）、“尋傳”（今阿昌族先民）、“裸形”（今景頗族先民）、“金齒”“望蠻”（今傣族先民）、“樸子蠻”（今德昂族、布朗族、佤族先民）等少數(shù)民族廣泛分布各地。南詔是一個(gè)由多民族共同組成的聯(lián)合政權(quán)。
南詔的王室為烏蠻，上層統(tǒng)治階層則以洱海地區(qū)的白族為主。白蠻漢化較深，語(yǔ)言近于中原漢語(yǔ)，只是四聲訛重，有的名物稱呼不同。唐樊綽于《云南志》記載：“言語(yǔ)音白蠻最正。”所謂正，是以唐朝中原語(yǔ)音為準(zhǔn)則。南詔建立后，以洱海白蠻語(yǔ)言為主，融合成為新的白語(yǔ)。
文化
文學(xué)
南詔文學(xué)受到漢文化的影響頗重，但也呈現(xiàn)出自身的特色（如引白語(yǔ)入詩(shī)），散文、詩(shī)賦成就顯著。民間復(fù)以漢字為白語(yǔ)注音，形成白文。南詔王及其子孫大多習(xí)漢文、讀儒家之書，比如閣羅鳳就秉持“不讀非圣之書”的理念，且“嘗讀儒書”；南詔后期，還派遣統(tǒng)治者的子弟及貴族大臣到成都就學(xué)，這一舉措前后延續(xù)50年，就學(xué)者多達(dá)上千人。受到漢文化的影響，南詔文人多善詩(shī)賦，成就突出。除詩(shī)賦外，南詔文人也長(zhǎng)于散文寫作，《南詔德化碑》是其代表之作。
民俗
南詔統(tǒng)治區(qū)內(nèi)民族眾多，習(xí)俗各異。所謂南詔習(xí)俗，即使僅就其主體民族而言，也因?yàn)跣U、白族之分而有所不同。白蠻受到漢族習(xí)俗的影響較多，而烏蠻習(xí)俗則保留了更多的傳統(tǒng)特色。它們中的許多至今仍在白族、彝族等少數(shù)民族中沿襲不變。
南詔人奉行父子連名，其形式是以父親名字的末字作為兒子名字的首字，世代相連不斷。此一命名制度淵源于氐族羌族的傳統(tǒng)，有助于財(cái)產(chǎn)繼承和政統(tǒng)維系。南詔男子服飾與漢人略同，女子短衣著裙，習(xí)慣披氈、足（赤腳）。南詔人飲食以稻米為主，喜歡生食食物，許多飲食習(xí)慣至今依舊在云南等地流行。南詔喪葬火、土葬并行，烏蠻多行火葬，白蠻多行土葬，形式同于漢族，唯三年以上時(shí)，須撿骨重葬。南詔節(jié)祭主要有盛會(huì)客、星回節(jié)和火把節(jié)。別的節(jié)祭則與漢族相似，只是不過(guò)寒食節(jié)和清明節(jié)。
藝術(shù)
南詔音樂(lè)舞蹈豐富多彩。同時(shí)南詔樂(lè)舞則受云南省少數(shù)民族與東南亞影響較多，《南詔奉圣樂(lè)舞》與《驃國(guó)樂(lè)舞》是其代表。公元745年，李隆基曾賜南詔胡部、龜茲二樂(lè)。公元800年，南詔亦獻(xiàn)《天南滇越俗歌》四章于唐，后被改編成《南詔奉圣樂(lè)》，參加演出的人數(shù)多達(dá)百人。南詔還盛演一種驃國(guó)樂(lè)舞，內(nèi)容屬于佛教性質(zhì)，袁滋出使南詔時(shí)曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。南詔民間歌舞以“踏歌”“壺蘆笙”較為普遍，少年子弟也喜歡吹樹(shù)葉表達(dá)感情。
南詔繪畫留存至今的不多，而以《南詔圖傳》最具代表，被譽(yù)為“云南省瑰寶”。南詔雕塑以劍川石窟最受稱道，技藝精湛，造型生動(dòng)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，受到人們的普遍贊譽(yù)；除此之外，南詔雕像還有分布云南各地的大黑天神摩崖造像等。
建筑
南詔的建筑業(yè)十分發(fā)達(dá)，南詔善于向唐朝學(xué)習(xí)建筑技術(shù)，又?jǐn)?shù)次攻破唐朝城市，擄獲眾多建筑工匠。南詔建筑布局嚴(yán)整，亭、臺(tái)、樓、閣渾然一體，除了具有顯著的唐朝風(fēng)格外，也充分吸收了吐蕃、東南亞等地的影響。
南詔盛行佛教，佛教寺廟、雕像眾多，其代表便是勸豐祐時(shí)期南詔修建的崇圣寺三塔中的主塔千尋塔。千尋塔通高69.13米，分十六層，輪廓端莊素雅，外觀和西安小雁塔、登封永泰寺塔、洛陽(yáng)白馬寺塔相似。
國(guó)王年表
參考資料 >
南詔古國(guó)今何在.光明網(wǎng).2025-07-14