李德裕（787年-850年），字文饒，原名李緘，趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人。天寶后期宰相、政治家、文學家、李純時期宰相李吉甫之子。
李德裕出身于世家大族，少力于學，以門蔭入仕。元和元年（806年）至元和十一年（816年），因父親李吉甫任宰相，李德裕為了避嫌，在各幕府擔任從事官。同時因為屢受大臣李逢吉等人排擠，一直沒能受到提拔。元和十一年（816年），李德裕在太原張弘靖幕府任掌書記、大理評事、殿中侍御史。三年后，隨張弘靖入朝，任監察御史。元和十五年（820年），李恒登基，李德裕入翰林院任學士。長慶元年（821年），李德裕上奏穆宗，建議禁止皇親國戚與朝臣來往，穆宗贊同，升任李德裕為考功郎中、知制誥。長慶二年（822年），李德裕因受李逢吉等人的排擠，調任浙西觀察使。他在浙西供養軍隊、治理地方、革除陳規陋習，使得社會穩定，百姓安居樂業。長慶四年（824年），李湛李湛即位。李德裕數次上書反映浙西的種種問題，并獻上《丹箴》六首，用來勸誡敬宗力行節儉、勤政愛民、任用賢能。寶歷二年（826年），唐文宗登基，李德裕加任檢校禮部尚書。太和三年（829年），李德裕入朝任兵部尚書，沒多久就被吏部侍郎李宗閔排擠，出京任鄭滑節度使、西川節度使等職。為政期間西拒吐蕃、南平蠻蜒。太和六年（832年），李德裕再次入朝任兵部尚書，次年任平章事，晉封為贊皇伯。因黨爭被排擠出京，任潤州刺史，接著又被彈劾為宜春市長史。后文宗撥亂反正，任命李德裕為太子賓客、檢校戶部尚書等職。開成五年（840年），李炎登基，任命李德裕為門下侍郎、平章事。會昌年間，唐朝與回紇關系逐漸緊張。會昌三年（843年），回紇入侵唐境，李德裕命河東節度使劉突襲回紇將其擊敗，隨后升任司徒。同年李德裕又組織諸鎮軍隊合力平定昭義鎮之亂，因功被封為太尉、衛國公。與此同時，李德裕大力支持武宗滅佛。會昌六年（846年），李忱即位，因不喜李德裕專權，將他罷相，調離出京，任東都留守。大中二年（848年），李德裕先后被貶為潮州市司馬、崖州司戶。大中三年（849年），李德裕抵達崖州區，同年十二月逝世，享年63歲。咸通元年（860年），李漼下詔追復李德裕太子少保、衛國公，贈尚書左仆射。
李德裕著有《會昌一品制集》《李文饒文集》等。他一生從事政治活動四十年，歷仕憲、穆、敬、文、李炎五朝皇帝，當代史學家田廷柱認為：“李德裕是唐代后期杰出的政治家和軍事家，他富有革新精神，興利除弊，多所建樹，維護了中央集權，一度重振了唐廷的聲威，出現了唐‘王室幾至中興’的政治局面?！?/p>
人物生平
憲宗時期
李德裕出身于世家大族，祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫。父親李吉甫，李純朝兩任宰相，封趙國公，賜官司空，謚號為“忠懿”，李德裕為李吉甫的第二個兒子，庶出。
李德裕原名李緘，后改為李德裕，從小胸懷大志，苦心攻讀經史，精通《漢書》《左氏春秋》。李德裕寫得一手好文章，卻不樂意參加科舉考試，不屑于與眾儒生同流。后來以門蔭入仕，補官校書郎。貞元年間（785年805年），李吉甫被貶官到南方蠻荒之地，李德裕跟隨在父親身邊侍奉他，不求入仕。元和元年（806年），李吉甫再任宰相，李德裕為了避嫌，不在中央任官，多次擔任各幕府的從事官。元和三年（808年），伊闕尉牛僧孺、前進士李宗閔應考制科時，痛斥當朝施政的失誤，考策官評定他們的對策合格。李吉甫向李純哭訴，認為評定有誤。于是，考核策對的官員全部遭貶，牛僧孺、李宗閔也長期沒有得到升職，雙方結怨頗深。大臣李逢吉也不喜李德裕，他與牛僧孺、李宗閔一起排擠李德裕，導致他一直沒有得到重用。元和十一年（816年），宰相張弘靖被免職，出京鎮守太原市，李德裕成為他的掌書記，為他管理文書，后任職大理評事、殿中侍御史。元和十四年（819年），張弘靖幕府撤銷，李德裕隨張弘靖入京朝見，官授監察御史。
穆宗時期
屢受排擠
元和十五年（820年），穆宗登基，召李德裕入翰林院任學士。早在穆宗為太子時，就久聞李吉甫之名，見到李德裕后，對他尤為器重，宮中重要的詔令文書，大多讓李德裕草擬。不久后，穆宗在思政殿召他應對策問，賜給他金魚袋及紫衣。過了一個月后，李德裕改任屯田員外郎。穆宗常常違規給外戚親屬恩惠，導致他們依仗自己的身份，私自傳遞宮內宦官的旨意，與權臣交往，行違法之事，這讓李德裕非常反感。長慶元年（821年），李德裕上奏說，朝廷一直不允許皇親國戚與外臣來往，李隆基執政時期，對這樣的事情尤為嚴禁?？墒墙振€馬常去宰相與要官的私宅拜訪，有時為了聯絡彼此的關系，泄露宮中機密。他請求李恒告誡大臣們，不能在私宅中會見駙馬等皇親國戚，如果有公務要處理，就在中書省與宰相見面。穆宗認為李德裕言之有理，非常贊同，升任李德裕為考功郎中、知制誥。長慶二年（822年）二月，李德裕調任中書舍人，同時任翰林學士。不久后，穆宗因李德裕方正端直，任命他為御史中丞，以整肅朝綱。
長慶二年（822年）三月，因李德裕與工部侍郎、平章事元稹、翰林學士李紳都曾在翰林院任職，學問、見識、才華、名聲相近，被稱為“三俊”，感情很親密。李逢吉很厭惡他們。這時，招撫使裴度從太原市入朝任門下侍郎、平章事，李逢吉也從襄陽市入朝，他暗中賄賂朝中官員，編造罪狀，導致元被降職為同州刺史，裴度的門下侍郎、平章事也被李逢吉取代。李逢吉得到權位后，一意報復泄憤。此時，李德裕與牛僧孺都有入相的希望，李逢吉想要引薦牛增孺為相，害怕李德裕阻止，于是將李德裕調任浙西觀察使，推舉牛增孺任同平章事，從此兩黨結怨更深。
治理浙西
浙西觀察使駐潤州，李德裕赴任時，正值潤州鎮守將軍王國清兵變之后。前任觀察使竇易傾盡官府財物，賞賜給將士們，軍士日漸驕橫，官府財用拮據，處境十分困難。李德裕上任后，力行節儉、盡量減少開支，將本州島財稅結余的部分，全部用來供養軍隊。盡管所能提供的財物不算豐足，將士們并無抱怨。兩年后，他所管轄的地方安定了下來。他還努力革除對百姓有害的陳規陋習，江南一帶相信巫術占卜，迷信鬼神，如有父母、兄弟得了疫病，全家都棄之不顧。李德裕選擇了一些有見識的鄉民，對他們曉之以理，然后再讓他們去影響民眾，并對不接受教育的人繩之于法。幾年后，這些陳規陋習被清除一空。他又整頓了所管轄地區的聶氏宗祠，按照方志所記載的，對前代名臣賢妃的祠堂加以供奉，其余濫設的1010所祠堂全部拆毀。為了清除賊寇，李德裕又下令拆除了1460處私家城邑、山中的房屋。百姓愿意接受他的政令，朝廷也頒發詔書對他予以嘉獎。
敬宗時期
阻止進貢
長慶四年（824年），李恒病故，敬宗即位。敬宗年少，奢侈無度。登基后不久，就下詔令浙西制造銀梳妝匣子二十件進獻內宮，預計需用白銀13000兩，黃金130兩。李德裕考慮到所用金銀數量很大，當時財政困難，如果攤派到百姓身上，就會加重百姓的負擔。因此他上奏朝廷說，浙西數年以來，水旱災害不斷，官府竭盡全力，也只能讓百姓不至于逃荒外地，物資財力方面，尚未完全恢復。以往浙西征收酒稅，財政所余錢財頗多。元和十四年（819年），已經停止酒稅的征收，如今浙西空有富饒之名，官府每年的開支用度尚有空缺，節儉度日，千方百計維持運轉。去年進獻梳妝匣子用白銀9400余兩，官府儲備不足300兩，四方籌措才得以完成進獻。今年又要進獻二十件，竭盡全力只能完成兩件。請求李湛詳細考察浙西的情況，罷免浙西上貢銀梳妝匣子的要求。上奏之后，敬宗不予答復。不久后，朝廷又下詔令浙西進貢一千匹上等絲織品，李德裕再次上奏，他以兩個先例來說服敬宗：李世民時，朝廷使臣至武威郡發現名鷹，示意都督李大亮進獻，李大亮上書說明拒絕進獻的情況，太宗賜詔說，使臣如果要求進獻，盡可不從。此事傳為佳話。李隆基時，派宦官到江南捕捉池鷺等鳥，開封市刺史倪若水上奏阻止此事，玄宗同意了，并將所捕珍禽當即全部放掉。李德裕極力勸諫李湛要以太宗、玄宗為榜樣，善于納諫；學習劉恒、劉奭節儉的作風，嚴肅克己，定會被百姓稱頌。敬宗看了上書后，回心轉意，特地下詔稱贊了李德裕，取消了進貢絲織品的要求。
取消僧壇
自從元和初年（806年）以來，朝廷多次詔令全國各州府，不能私自剃度僧人尼姑。長慶四年（824年）十二月，徐州市節度使王智興搜刮錢財、貪得無厭，借敬宗要過生日之名，在泗州設置僧壇，度人出家積福，以此牟取厚利。江、淮一帶的百姓，成群結隊地渡過淮河去剃度。李德裕特地在蒜山渡查點渡河人員，一日一百余人，十四人為舊日出家受戒者，其余都是蘇州市、常州百姓，也沒有州府所發的文書。李德裕將這些人遣送回原籍。隨后，他進行了暗中查訪，自從泗州設置僧壇后，江、淮一帶每戶有三個成年男子的，為了逃避徭役、隱瞞糧產，必讓一人削發出家。凡是僧徒到了僧壇，每人繳錢二千文，沒有做任何法事，就給他們發放度牒，讓他們回家。李德裕上奏并建議李湛發詔令禁止這樣的事，否則等到敬宗生日那天，江、淮以南將失去六十萬壯丁。奏章上呈后，敬宗下令取消了徐州市的僧壇。
丹扆六箴
敬宗不務朝政，動不動就要出游，親近小人，疏遠賢能之人，每月只有兩三天上朝處理政務。大臣們極少有機會能夠進言，百姓憂慮不安，擔心聶氏宗祠、社稷會動蕩。李德裕身在浙西，卻非常關心朝廷。寶歷元年（825年），他派使者獻上《丹扆箴》六首，用來勸誡敬宗。一是《宵衣箴》，說古代帝王勤于聽政，天未亮就等待上朝，以諷諫李湛上朝少而晚；二是《正服箴》，說圣人制作的服裝，足以效法，即使是游宴，也應該服裝嚴整，諷諫敬宗服飾車馬不合常規；三是《罷獻箴》，說劉恒下詔退了州縣進獻的千里馬，以諷諫敬宗征求珍玩、奢侈無度；四是《納誨箴》，以劉驁、曹叡為反例，勸諫敬宗要從善如流；五是《辨邪箴》，以劉弗陵挫敗朱棣的陰謀為例，勸諫敬宗不要被小人蒙蔽，要善于辨別忠奸；六是《防微箴》，勸諫敬宗要防微杜漸。敬宗讀后深受感動，親筆寫了詔書稱贊李德裕，說他身負重任，是各方鎮的表率，善于施教于民，將浙西治理得很好，民風清明節。感謝李德裕身在遠方，卻心懷朝廷，深謀遠慮，婉言再三勸誡自己，讓自己開闊了眼界，遵循了禮法。
力排僧道
寶歷二年（826年），州傳言涌出圣水，飲用圣水可以包治百病。幾個月以來，江南的百姓爭相前往亳州求取圣水。將去取水的時候，患者停食葷腥，飲水之后的兩周，只吃素食。圣水每斗賣三貫錢，取水的人還會在其中摻水，沿途轉手倒賣。病重之人按照這樣的方法治療后，往往病情更加危重。李德裕四處查訪，得知圣水是妖僧為了騙錢而編造的謊話。因此派人在蒜山渡捉拿兩浙、福建省過江取水的百姓，每天都能捉拿到三、五十人。李德裕上奏朝廷，請求盡快填塞圣水，以求斷絕此事。朝廷同意了他的奏請。
李湛被兩街道士趙歸真的神仙法術所迷惑，認為應該訪求有仙術的異人來學習其法術。僧人惟貞、齊賢、正簡則以建廟祭神祈福游說敬宗，以求長壽。這四位道士、僧人都能進出內宮，整天用邪說來游說敬宗。道士杜景先上奏敬宗，請求他同意自己去江南訪求異人。他到了浙西后，聲稱有個活了幾百歲的隱士周息元。敬宗立即命人去潤州迎接周息元，還下詔令李德裕派軍車護送他。李德裕趁宦官返回京都的機會，上奏奉勸敬宗采用廣成、玄元、黃帝、孔子這些圣賢所講授的方法進行養生，不要相信旁門左道，更不要服用道士們的丹藥。周息元到了京都后，李湛讓他居住在山亭中，向他詢問道術。周息元自稱認識兩百多年前的張果老、李顯時期的葉靜能，敬宗令人向周息元了解張果老、葉靜能的樣貌，繪制成圖像。周息元是鄉野村民，本來就沒有道行學問，論事荒誕虛妄。敬宗遇害身亡后，繼位的唐文宗將周息元放回江左。
文宗時期
黨爭傾軋
寶歷二年（826年）十二月，文宗登基，李德裕加任檢校禮部尚書。太和三年（829年），李德裕被召回朝廷任兵部尚書，裴度舉薦他任宰相。但吏部侍郎李宗閔得到了宦官的幫助，搶先做了平章事，他擔心李德裕在朝廷做官會威脅自己的政治地位，因此將他調出京城，任鄭滑節度使。李德裕在浙西任職時，多次上奏，期望李湛能夠將他調回朝廷。但因李逢吉當政，百般阻撓，李德裕不得不在浙西待了八年。唐文宗知道李德裕忠心，因此才召他回朝。沒想到回到朝廷不到十天，又被李宗閔排擠出京，李德裕心中抑郁，無從自辯。幸好翰林學士鄭覃在內宮給皇帝講學，經常稱贊李德裕的才能。盡管李宗閔一黨散布很多流言，但文宗卻一直想要再次重用李德裕。不久后，李宗閔引薦牛僧孺為相，一同主持政事，兩人勾結在一起，凡是李德裕的好友，全都被貶出京城，到地方任職。
治理西川
太和四年（830年），李德裕任檢校兵部尚書、成都市尹、西川節度使、知節度事、管內觀察處置、西山八國云南省招撫使。西川節度使駐成都，在李德裕到任前，這里剛剛遭受到南詔國的洗劫，西川節度使郭釗治理無方，民不聊生。李德裕上任后，重新修建關隘邊防，完善防守器械。又派人進入南詔國，尋找被擄走的工匠，找到僧人、道士、能工巧匠四千多人，讓他們回到成都。太和五年（831年），吐蕃的維州守將悉謀請求獻城歸降。李德裕懷疑有詐，一邊上奏朝廷，一邊派人送錦袍金帶給悉怛謀，悉怛謀便帶領全州人歸附到成都市。隨后，李德裕派兵迅速占領維州，提出要以維州為據點，出兵攻打吐蕃。當朝宰相牛僧孺對李德裕懷有私怨，因此反對李德裕的提議，說是剛與吐蕃結盟，不應毀約。他命令李德裕拒絕受降，將維州歸還吐蕃，并將悉怛謀及其統率的部隊全部送回維州，導致悉怛謀及其隨從全部被施以酷刑。
太和六年（832年），李德裕重修邛峽關，將嶲州的治所遷移到臺登城，以抵御外族的入侵。監軍使王踐言入朝掌管機要事務，在文宗面前說起將悉怛謀押送回吐蕃是大快敵心之事，斷絕了他人歸降的可能。唐文宗為此很責怪牛僧孺。再加上李德裕在西川政績卓著，西邊抵御了吐蕃的入侵；南邊平定了南中、譙人地區。只用了數年的時間，西川就安定了下來，曾經因戰亂而遭受重創的民生也恢復了起來。于是，文宗罷免了牛僧孺的宰相，將他調往外地，任淮南節度使。又下詔令李德裕入朝任兵部尚書。太和七年（833年），李德裕任平章事，晉封為贊皇伯，食邑七百戶。這時，朝中黨爭激烈，李宗閔、給事中楊虞卿等人結為朋黨，干擾朝政，文宗對此很是反感。不久后，唐文宗將楊虞卿貶為州刺史，李宗閔調任山南西道節度使。李德裕代為中書侍郎、集賢殿大學士。
宦海浮沉
太和七年（833年）十二月，文宗突然中風，一個多月不能說話。太和八年（834年）正月，文宗才強撐病體接見百官。李德裕在退朝后詢問文宗病情如何，文宗為沒有名醫而嘆息了很長時間。宦官王守澄舉薦鄭注。鄭注曾經因為誣陷宋申錫而被文宗厭惡，差點被杖殺。這時因為鄭注為文宗下藥初見成效，又得到了文宗的歡心。王守澄又舉薦李訓，稱他精于《周易》。唐文宗想授予李訓諫官之職，李德裕表示反對，他認為李訓是小人，惡行累累，世人皆知，平白無故任用李訓，必定會引起眾人對朝廷的非議。于是文宗改授李訓四門助教之職。為此王守澄、李訓對李德裕非常怨恨。不久后，李宗閔被召回朝廷，授官中書侍郎、平章事，替代李德裕。李德裕出京任興元節度使，李德裕進宮謝恩時，自陳不想離開朝廷，不愿出任藩鎮。文宗追發詔書任命他代理兵部尚書，李宗閔上書表示反對。于是，文宗又改任李德裕為檢校尚書左仆射、潤州刺史、鎮海軍節度、蘇常杭潤觀察等使。
李德裕到潤州上任時，按照詔令要求，將漳王李湊的養母杜仲陽安頓在道觀，并供給她各種費用。太和九年（835年），左丞王璠、戶部侍郎李漢上書彈劾李德裕，說他賄賂杜秋娘，結交漳王，意圖不軌。于是，唐文宗召見王、李漢、宰相路隨等人，詢問此事。路隨力挺李德裕，認為他不會這樣做。眾人的議論這才平息下來。不過，文宗仍舊因此事將李德裕貶為太子賓客，在東都任職。沒過多久，又將他貶為宜春市長史。幾個月后，李宗閔、楊虞卿、李漢、李訓、王璠皆因朋黨之舉而獲罪，文宗這才明白李德裕是被他們誣陷的。開成元年（836年），文宗任李德裕為銀青光祿大夫、滁州市刺史，后又升任太子賓客、檢校戶部尚書、浙西觀察使。
開成二年（837年），李德裕被任命為揚州大都督府長史、淮南節度副大使、知節度使事之職，替代牛僧孺。牛僧孺聽說李德裕要替代自己，就把軍府事務交給了副使張鷺，自己立即入京朝見唐文宗。這時揚州府庫中有價值八十萬貫的財物。李德裕到任后，上奏說自己只見到了價值四十萬貫的財物，半數已經被張鷺用掉了。牛僧孺馬上上奏章申述此事，文宗令李德裕重新核查，府庫中的財物與牛僧孺所報一致。李德裕解釋道，自己剛到任就生病了，被下屬隱瞞欺騙，所以才出現了失誤。文宗下詔免他無罪。朝中大臣王績、魏暮、崔黨等人接連上奏，認為李德裕謊報府庫中的財物，是為了要陷害牛僧孺，文宗對此沒有追究。開成四年（838年），加任李德裕為檢校尚書左仆射。
武宗時期
直言勸諫
開成五年（840年），武宗登基，將李德裕從淮南召回，任命他為門下侍郎、同平章事。李德裕入朝謝恩后，立即進言勸諫武宗要分辨正邪，并以松柏和紫藤為例來闡述其觀點，松柏獨立生長、剛勁挺拔，藤蘿必須依附其他樹木才能生存。正直的人就像松柏，一心侍奉君主，不需要他人相助；邪惡的人要用謊言來蒙蔽他人，必然會結黨營私。他還勸誡武宗要知人善用，君臣之間要相互信任。一旦宰相有蒙蔽欺騙之處，就應當立即罷免。如果任用了忠心又有才干的人為宰相，就應該將政事全部委托給宰相處理，天下才會大治。君臣之間有什么小問題就要立即解決，雙方沒有猜疑，奸邪之人就不會趁虛而入。另外，李德裕還建議，宰相任期不宜過長，政事應歸于中書省。
李炎懷疑宰相楊嗣復、李玨不忠誠，因此派使者去處死他們。李德裕得知此事后，帶著楊嗣復、李去見武宗，嗚咽流淚，懇求武宗不要濫殺大臣，以免將來后悔。武宗不同意，李德裕就伏地不起，武宗只好赦免了楊嗣復、李玨。武宗多次外出狩獵，天黑了才回來。李德裕認為，君主應該日出而作，日落而息，要有節制，不應為了狩獵破壞作息規律。不久后，李德裕升職為司空。
北破回紇
會昌元年（841年），任命李德裕兼任左仆射。此時，回紇因被戛斯所破而部落分崩離析，回紇首領烏介可汗送和親的唐朝太和公主南歸。會昌二年（842年），烏介可汗的營帳到了邊境，派使臣向唐朝求助援軍和糧食，想要收復回紇的失地，并借助天德軍安置太和公主。天德軍使田牟請求朝廷借助沙陀、退渾諸部落的軍隊擊退烏介可汗。李炎拿不定主意，下詔群臣商議此事，大多數大臣都支持田牟。李德裕表示反對，他認為回紇在平定安史之亂時有功，現在回紇汗國國破家亡、無處安身，在邊境地區駐扎，卻未進犯唐朝。回紇因為窮困前來投靠，如果突然出兵攻伐它，并不合適。不如暫且接濟他們一些軍糧，慢慢觀察形勢的變化。田牟稱沙陀、吐谷渾表示愿意攻打賊軍，這是不可信的。胡人見利則爭先，遇敵即潰散，決不肯為唐朝捍衛邊境。天德軍兵少勢弱，要與強敵結仇，必定失陷。不如救濟回紇，等到他們越軌了，再對他們動武。李炎贊同李德裕的主張，準許借米三萬石給回紇。
會昌三年（843年），回紇汗國宰相嗢沒斯殺了赤心宰相，帶領他的部眾歸降唐朝。赤心的部族投奔幽州，烏介可汗勢單力薄，沒有得到糧食，他統率的部眾饑困乏，漸漸推進到振武的保大柵、杷頭峰，突襲進入朔州州界。沙陀、退渾以險要山勢進行自保，云中郡刺史張獻節則加固城防以自保。烏介可汗的軍隊大肆劫掠，始終沒有遇到抵抗者。武宗憂心忡忡，與宰相們商議對策。李德裕獻策道，杷頭峰北面便是沙漠，在那里野戰，須用騎兵。若以步兵對陣，難有必勝之理?，F在烏介可汗以太和公主為人質，若能夠派勇將出奇不意地奪回公主，他就不攻自敗了。李炎聽從了他的建議，當即讓他草擬詔書，令代北諸軍加固城防。李德裕將出奇兵的計策告訴河東節度使劉沔，劉沔命令大將石雄在殺胡山突襲烏介可汗，將其擊敗，隨后迎接太和公主回宮。因此次獻策有功，李德裕晉升為司徒。
力平軍亂
早在會昌元年（841年），盧龍牙將陳行泰發動兵變，殺死節度使史元忠，隨后派遣軍監以軍中大將的名義上表朝廷求封官。李德裕認為，拖延數月不問，盧龍軍中必然還會生變。不如扣留軍監，慢慢觀察盧龍縣軍中的變化。果然不出李德裕所料，不久后，陳行泰被殺，牙將張再次上表朝廷求封官，朝廷仍舊故意拖延。后雄武軍使張仲武請求發兵攻伐張絳，武宗恩準，很快就平定了盧龍軍亂。
會昌三年（843年），太仆卿趙蕃奏報，黠戛斯攻打安西、北庭都護府，應該出兵救援。李德裕表示反對，他認為，安西離長安7100里，北庭離長安5200里。太平時由西路從河西、隴右出玉門關，連綿不斷盡是本國州縣，處處都有重兵駐守。安西、北庭要兵，就可以在附近征集。自國勢艱難以后，河西、隴右失陷于吐蕃，若要通往安西、北庭，必須取道回紇汗國前去。如今回紇破滅，或許已經歸屬黠戛斯。即使能援救二地，也必須再設置都護，派漢族軍隊鎮守。每處不下萬人，人員匱乏，運送糧餉也非常困難。即使得到這兩個地方，也很難控制，實際上毫無用處。他建議不要出兵，李炎聽從了他的建議。
會昌三年（843年），李德裕兼任司徒。昭義節度使劉從諫去世，眾將士推舉其侄子劉稹領兵，并上書朝廷，想要效仿河朔三鎮的慣例，要求襲任節度使。武宗與宰相們商議此事，很多大臣都主張同意劉稹的要求。李德裕卻堅決主張討伐，他認為，河朔位于邊境，混亂已久，人心難以教化，因此歷朝歷代以來，朝廷都對河朔聽之任之。昭義處于內地，前后任命的節度使，都是儒臣。成立昭義軍的李抱真去世后，德宗不許他的兒子繼位。劉悟任節度使后，擅權專斷，他死后，李湛守舊，準許劉從諫承襲父職。文宗繼位后，劉從諫曾想清君側，他與鄭注、李訓關系密切，表面假裝效忠朝廷，實際上想要圖謀不軌。自從他病重后，就讓劉稹掌管兵馬。若不加以討伐，而是按舊例讓劉稹承襲叔父之職，那么其他藩鎮競相效法，朝廷的權威將不復存在。李德裕又向李炎分析了當前的軍事形勢，認為劉稹所依仗的不過是河朔三鎮而已，只要魏博和鎮冀兩鎮不和劉稹合作，劉稹必敗無疑。他建議武宗下詔給河朔三鎮節度使，講明河朔三鎮承襲節度使職位已是慣例，不用為子孫擔心，而昭義則不同，現在朝廷打算派兵誅除劉稹，請鎮冀、魏博二鎮協助出兵攻打山東省的三個州。于是，武宗便按照李德裕的計策，命御史中丞李回出使河朔三鎮宣旨，告知節度使何弘敬、王元逵，只要在討伐劉稹時立下戰功，朝廷自然承認他們兩鎮的現狀，允許傳位于子孫。何弘敬、王元逵肅然從命。隨后，王元逵被任命為昭義北面招討使，何弘敬為南面招討使，與河陽節度使王茂元、河東節度使劉沔、護國軍陳夷行合力討伐。
李德裕又總結了貞元（785年805年）、太和（827年-834年）年間，朝廷討伐叛軍的經驗教訓，一是藩鎮出兵才離開轄區邊界，軍餉便由國家負擔，因此藩鎮軍隊行軍緩慢，不再進軍，避敵觀望，以致國力疲憊。有些藩鎮軍隊還和叛賊溝通，攻占了一縣一寨，就宣布取勝告捷，所以出兵無功。這次剛一進兵，李德裕即奏請武宗，命王元逵徑取邢州，何弘敬直取洺州，王茂元取澤州，晉絳行營節度使李彥佐、劉沔取潞州區。二是監軍干預軍政，束縛了將帥的手腳，指揮不力。李德裕又和樞密使楊欽義、劉行深商定，監軍不得干預軍事，只取少數兵士自衛，賞罰與將帥一視同仁。這樣將帥得以施展手腳，接連取勝。
李德裕密切注意前線戰況，他發現李彥佐自從徐州市出發后，行動十分緩慢，便立即上奏武宗，說李彥佐沒有討伐叛逆的意思，建議改派驍將石雄取代他。石雄代替李彥佐的第二天，就進擊烏嶺，連破五寨，俘殺叛軍數以千計。王元逵進擊堯山，擊敗劉稹的救兵，立下戰功，李德裕立即奏請李炎，封王元逵同平章事，表彰他的戰功，以激勵其他將士。昭義大將李丕前來投降，李德裕建議武宗厚賞李丕，以分化瓦解叛軍。戰斗進行中，叛將薛茂卿攻破幾個山寨，俘獲河陽大將馬繼等人。有傳言說昭義有精兵十萬、糧草可以用十年，難以攻取。朝廷內部人心浮動，武宗也有所動搖。李德裕仍堅持進攻，并建議武宗鼓舞軍心，朝官們這才安定下來。河陽兵力較弱，李德裕奏請武宗，從忠武軍調撥五千人及一批軍事裝備增援河陽，很快穩定了陣腳。
正當官軍大舉征討昭義鎮時，太原市橫水軍事嘩變，都將楊弁率軍攻占了太原。這時，朝廷中又有人建議停止進軍昭義、太原。李德裕認為，太原的人心一直忠于朝廷，只是由于一時貧乏，對士卒犒賞不足，才導致兵亂。太原只有一千五百名士兵，不可能鬧事成功。為了避免有人效仿作亂，決不可對楊弁姑息放縱。會昌四年（844年），武宗派中使馬元實去太原探聽虛實，馬元實接受了楊弁的賄賂，回朝后說楊弁兵多將廣，物資充足，不可討伐。李德裕當場將馬元實詰問得啞口無言，接著，他又建議李炎，如果國力不及，寧愿放棄劉稹，也決不可饒恕楊弁。于是，武宗下詔進攻楊弁，很快就平定了楊弁的叛亂。
李德裕發現攻打澤州的王宰遲遲不肯進軍，他分析認為，王宰與石雄不和，如果他得了澤州，距上黨郡還有二百里，而石雄駐扎之地距上黨才一百五十里。王宰恐怕自己攻下澤州后，牽制了昭義軍隊，而石雄乘虛攻入上黨，就會獨占功勞。而且王宰的兒子王晏實為磁州刺史，現在成為劉稹的人質。王宰有所顧慮，不肯進軍。于是，武宗令李德裕草擬詔書，賞賜王宰，催促他進兵。李德裕又讓武宗調義成節度使劉沔為河陽節度使，令他率義成精兵二千人直達萬善，和王宰靠近，刺激他出兵。如果王宰理解朝廷的意圖，必定不敢再觀望不前。如果他立即出兵，劉沔率精兵在南面，也可為他聲援。李炎采納了他的建議。不出李德裕所料，不久后王宰果然出兵進攻澤州。
從善如流
會昌四年（844年）七月，鎮州奏事官高迪秘密告知李德裕兩件事，一是昭義叛軍喜好用“偷兵術”對付官軍，他們暗中抽調各處兵馬，聚集于一處，官軍去攻擊他們，大都失利。過一兩個月，叛賊又偷偷地移兵馬聚于他處。高迪建議告知官兵這些情況，如果不是賊眾主動來攻掠城堡，就要謹慎按兵不動，不與賊軍接戰。賊軍在聚集處停留不會超過三天，就會分散回原來的駐地，這樣往返多次，不戰而空歸，自然要影響軍心。官軍則可秘密地派遣間諜，探知賊軍調出兵馬的地方，乘虛襲擊，就會大獲全勝。二是朝廷派遣的藩鎮軍隊如鎮州、魏州兵雖然駐扎很多，卻每三兩個月才派軍深入敵境一次，僅僅是大肆燒殺掠奪一番就匆匆離去。他建議朝廷命令鎮、魏諸藩鎮軍隊深入進兵，占據要害之處扎營，逐漸進逼叛賊老巢。李德裕認為高迪說的很有道理，于是上奏武宗，武宗下詔通告各路將領。
劉稹的心腹將領高晉向官軍投降，說叛賊軍營中缺乏糧食。李德裕向高文端求破賊的計策，高文端建議官軍環繞澤州筑起兩邊立柵、中間留有通道的夾城，叛賊看到環繞澤州的夾城行將合圍，必定要出城拼死決戰，官軍可待擊敗出城的賊軍后，乘勢將澤州城攻破。他還告訴李德裕，叛軍所據的固鎮寨四面崖懸絕壁，其形勢險要，不可攻取。可是寨中的水來自距離固鎮寨以東約一里路外的澗水，應該讓官軍斷絕固鎮寨賊軍的水源，這樣，賊軍必定放棄固鎮寨逃走，官軍即可跟蹤追擊。李德裕認為這些計策都很不錯，于是上奏武宗，下詔讓各路將領遵照執行。
平定昭義
會昌四年（844年）八月，邢、、磁三州相繼投降。劉稹的部將郭誼、王協見事不妙，謀殺了劉稹，投降官軍以贖罪。李炎向李德裕詢問，該如何處理郭誼。李德裕認為，劉稹年幼無知，調兵遣將抗拒朝廷命令，都是郭誼背后謀劃，為他出主意。當劉稹勢孤力單時，郭誼又出賣劉稹以求朝廷的賞賜，對這樣的人，必須誅殺。武宗也認為應該如此，于是派人將郭誼等人抓捕，送到京都。
自從開成五年（840年），回紇汗國軍到達天德軍，至會昌四年（844年）平定昭義，前后五年，朝中籌謀決策，選拔任用將帥，擬制軍中文書、詔令，奏請調集四方兵力，起草指揮調度指示，全由李德裕獨自決定。論功行賞，李德裕被封為太尉、衛國公，食邑三千戶。
九月，昭義鎮有人曾對成德節度使王元逵無禮，王元逵窮加追究，抓到二十余人，處以斬首，其余人感到恐懼，將城門再行關閉自守抵抗，李德裕認為，叛寇余孽已經全部平定，昭義所屬城壘現在都是國家的城鎮，不應該縱容王元逵隨意窮兵攻討。他建議李炎派遣宦官，賜昭義所屬城堡內的將士們敕書，招安他們，并且下詔令王元逵率領軍隊歸還成德，唐武宗表示同意。
排除異己
李德裕怨恨太子太傅、東都留守牛僧孺和湖州市刺史李宗閔。會昌四年（844年）九月，他上書彈劾二人，說劉從諫曾在唐文宗時入朝，當時執政的牛僧孺、李宗閔不僅不扣留劉從諫，反而還給他宰相職位，導致昭義兵亂。他還派人到潞州區搜求牛僧孺、李宗閔與劉從諫相互交往的書信，卻一無所獲。于是令人進言，稱劉從諫每次得到牛僧孺、李宗閔的書信，看完后都要將信燒毀。劉稹被剿滅時，牛僧孺有怨恨之言。李炎聞言大怒，將牛僧孺降為太子少保、分司東都，李宗閔降為漳州市刺史。不久后，再將牛僧孺貶為長汀古城刺史，將李宗閔貶為漳州長史。
會昌五年（845年）正月，淮南節度使李紳彈劾揚州市縣令吳湘，說他擅自盜用官家因公出差用的稅糧錢，并強娶治下百姓顏悅的女兒，將顏悅家的資產估價作為贓款，論其罪當處死刑。吳湘是潘州司戶參軍吳武陵的侄子，李德裕平素很厭惡吳武陵。議論此案的人都聲言吳湘冤枉，于是武宗頒下詔書，派遣監察御史崔元藻、李稠復審此案。崔元藻、李稠復查后上奏，吳湘偷盜稅糧錢實有其事，而顏悅本是州人，曾任青州牙推官，他的妻子也是士族，情況與初審論罪事實有異。李德裕認為崔元藻、李稠論事模棱兩可，沒有給吳湘定重罪論死刑，于是將崔元藻貶為肇慶市司戶，李稠貶為長汀古城司戶。對吳湘案不再復審，也不交付司法官署依法詳細判罪論刑，就按照李紳所奏，將吳湘處死。
八月，武宗下詔陳述佛教的危害弊端，并宣告朝廷內外。在全國范圍內拆毀佛寺，勒令僧侶、尼姑還俗。五臺山的僧侶有很多逃亡投奔幽州。李德裕告知幽州節度使張仲武不能收留僧侶、尼姑。于是，張仲武將兩把刀封好送給居庸關的守將，下令若有游僧進入幽州境內，一概斬首。主客郎中韋博認為毀佛之事不應做得太過份，李德裕深感厭惡，將韋博貶為靈武節度副使。
李德裕掌權的時間久了，常常根據自己的好惡處置官吏，很多人對此心懷怨言。給事中韋弘質上書聲言宰相的權力太大，不應該再掌管戶部、度支、鹽鐵三司的錢谷。李德裕也為此上奏李炎，聲稱韋弘質受人教唆，竟然妄議皇帝賦予宰相的權力，意圖陷害宰相。于是，韋弘質被貶官，朝中大臣們大抱不平，怨怒更甚。
李德裕數次上表請求告老還鄉，武宗不同意。他臥病一個多月，堅持請求解除軍政要務，才獲準以本官平章事兼江陵尹、荊南節度使。幾個月后又被召回朝廷，再度主持政事。
宣宗時期
會昌六年（846年），武宗去世，宣宗即位。宣宗素來厭惡李德裕專權。即皇帝位的那一天，由李德裕手捧冊封的詔書。冊立儀式結束后，宣宗對左右近侍說，李德裕看他一眼，他就會覺得毛骨聳然。不久后，宣宗下令調門下侍郎、同平章政事李德裕出任荊南節度使。李德裕在朝掌握權柄很久，位高權重，立有大功。眾大臣想不到他突然被罷免，消息傳來，百官無不驚駭。接著，宣宗又下令貶工部尚書、判鹽鐵轉運使薛元賞為忠州刺史，貶他的弟弟京兆少尹、權知府事薛元龜為崖州司戶，因為他們都是李德裕的黨羽。九月，李忱任命荊南節度使李德裕為東都留守、東汝都防御使，解除他平章事的官銜。
李德裕任宰相執掌朝政時，提拔白敏中為翰林學士。大中初年（847年），李德裕失勢，白敏中趁朝廷上下對李德裕一片憤怒，竭力排擠李德裕，指使李德裕的黨羽李咸揭發李德裕執政時的罪過，李德裕因此而由東都留守貶為太子少保、分司東都，為閑官。到白敏中任宰相執政之時，凡以前李德裕鄙棄的人，都被加以重用。宣宗和白敏中都反對會昌年間李炎和李德裕滅佛的政策，僧侶、尼姑全部恢復了原樣。
前永寧縣尉吳汝納，上表申訴其弟弟吳湘犯罪不至于處死，而李紳與李德裕內外相通，欺瞞迷惑武宗，冤枉殺死了吳湘，乞求李忱召江州司戶崔元藻等人來對質辨誣。大中二年（848年），宣宗令御史臺進行調查后，下令貶李德裕為潮州市司馬；西川節度使李回、桂管觀察使鄭亞因為以前不能辨白吳湘的冤情都被貶職；右補闕丁柔立上書為李德裕申冤，宣宗以丁柔立依附李德裕為名，將他貶為南陽郡縣尉；中書舍人崔嘏因為起草貶李德裕官的制書沒有全部寫上李德裕的罪狀，也被貶為肇慶市刺史。隨后，宣宗再次將李德裕貶為崖州司戶。大中三年（849年），李德裕抵達崖州區，同年十二月逝世，享年63歲。
咸通元年（860年），右拾遺劉鄴請求李漼贈官爵給死去的李德裕，他的理由是，李吉甫、李德裕父子為宰相時，有政績功勞，但自從李德裕被流放以來，他的親屬幾乎全部流放偏遠之地。李德裕已死，懿宗應該贈給他一個官爵。不久后，懿宗下詔追復李德裕太子少保、衛國公，贈尚書左仆射。
文學成就
人物作品
李德裕愛好著述，善寫文章，生前曾兩次自編詩文集。第一次是在李炎會昌五年（845年），李德裕尚在宰相位上，所編詩文十卷，基本上是會昌前的詩文作品。第二次是在李忱大中元年（847年），此時李德裕已經罷相被貶謫到潮州市做司馬。桂州刺史鄭亞受李德裕所托，將其文集編訂為二十卷的《會昌一品制集》，其中包括李德裕在會昌年間起草的冊名、典、奏議、碑贊、軍機羽檄等。宋代時，李德裕的詩、賦、表述、論、編又被整理為別集十卷、外集四卷，共計三十四卷，合稱《李文饒文集》（或《李衛公文集》），流傳至今。除此之外，還有記載遺文舊事的《次柳氏舊聞》《御臣要略》《伐叛記》《獻替錄》等。據南宋藏書家陳振孫《書錄解題》記載，還有《衛公備全集》五十卷、《年譜》一卷、《摭遺》一卷、《平泉雜文》一卷，今已失傳。
創作特點
追求自然行文
李德裕明確反對浮華風尚，不過分追求華麗的文風。他的作品不事雕琢藻飾，注重內容，真摯動人。唐代朝廷的公文通常是用駢體，注重文辭的典雅，內容空洞貧乏。李德裕現今流傳的文章近400篇，其中大部分為政治性應用文，這類文章駢散相間，散化的語言占絕大多數。其中的制詔書狀類文章主要采用散體，風格質樸，注重實際內容，如著名的《討回鶻制》。他的賦有32篇，每一篇賦前都有散體的序，序文全用散語。賦中并不講究嚴格的對仗，句式散化也非常明顯，并以議論入賦。以意為主，自然行文，古雅平淡，意盡而止。如《大孤山賦》《牡丹賦》《知止賦》等。在詩歌的創作上，李德裕強調作詩要“清健”“俊麗”，是典型的唐詩風格范式。他的詩歌在形式上是樸實無華、不事雕琢的。
注重文學美感
李德裕的文章不僅重視實用性，同時注重文學美感。他的制論文善于用辭，語氣得當。根據寫作對象的身份、地位、立場不同，文章的措辭、態度也隨之變化。在莊嚴的制文中還有少見的抒情性描寫，或情理兼備，感動人心；或情景交融，韻味深長。因此李德裕的制文不僅有針對性，還有鼓動人心的力量。其代表作有《白芙蓉賦》《重臺芙蓉賦》等。
文學思想
重視實用，關注現實
李德裕的文章講求實用，切合史實，主張以意行文。李德裕的制文、敕詔數量龐大，內容復雜，措辭嚴謹得當，可以很好地傳達統治者的思想意志，從側面反映了當時的社會矛盾，廣泛涉及到內政與外交的各個方面。李德裕的雜文包括評史和雜論等內容。評史部分以史為鑒，評論了歷史上頗有爭議的著名人物、重要事件和國家形勢；雜論無所不包，內容涉及到社會風氣、王公將相、人生哲學、個人修養、文學創作等諸多方面。他的筆記小說同樣體現出重實用的文學思想，如筆記小說《次柳氏舊聞》中所記載的內容多與唐史有關。
修己安人，治國平天下
李德裕出身于一個重經崇儒的士家大族，從小接受了良好的儒學教育。青壯年時期，李德裕一直熱忱渴望在仕途上一展才學，匡世濟民。在他的賦中，表露出儒家君子的正心修身、中庸處世之道以及治國平天下的思想。如《柳柏賦》中頌贊柳柏不畏苦寒的堅毅品質；《大孤山賦》頌大孤山的“不倚群山”和遺世獨立，都是君子高潔品格的寫照。
歸隱自適，憂思世事
自中唐以后，政局動蕩，內憂外患。隨著仕途的起伏，李德裕也對人生有了更清醒的認識和深沉的憂思。這種憂思使他對于個人遭際產生了禍福難料、盛衰無常、前路渺茫的感受。在他的詩文中，常常會表達出強烈的歸隱愿望，渴望自然，養志山水，頤養天年。如《寄題惠林李侍郎舊館》《懷山居邀松陽子同作》等。
重視繼承與創新
李德裕非常注重文學創作的繼承與創新，他認為文學創作不應該厚此薄彼，為了刻意求新而忽略前代文學作品的精華之處。他既反對食古不化的完全模擬，又反對追求創新的造作文風。他對當時社會上那種完全摹寫古人作品的情況非常反對，他認為應該使常見的事物生發出新意，這樣文章才具有靈氣。
為政舉措
政治
李德裕一生從事政治活動四十年，歷仕憲、穆、敬、文、武、李忱六朝皇帝，曾出鎮浙西、鄭滑、西川、滁洲、淮南等地。
對中央
裁抑宦官
唐朝后期，宦官專權對政局穩定影響很大。德宗時，宦官不僅掌握軍政大權，甚至能夠操縱皇帝的廢立，李純、李湛為宦官所殺，李恒、文宗、武宗是宦官所立。李德裕執掌相位后，提出“權歸中書”的建議，從制度上防范了宦官對朝政的干預。李德裕還勸諫李炎疏遠宦官集團的核心人物仇士良，并削奪仇士良對神策軍的指揮權。針對宦官充當樞密使或監軍監督軍隊的情況，李德裕支持武宗打破慣例，不通過樞密使便任命官員。同時，他改革了監軍制度，收減宦官的兵權。這一系列措施使得宦官的勢力在會昌年間有所削弱。
加強相權
開成五年（840年），李德?；貧w朝廷，向武宗陳述為政要點，他主張加強宰相理政的權力，并強調政令應出自中書省。同時，李德裕推動朝廷采取了一系列措施，在制度立法層面對相權給予保障。首先，宰相負責撰寫記錄君臣議政事務的《時政記》，并負責主持朝廷軍政大事的討論。其次，強化中書門下的職權，中書門下負責管理記錄帝王言行的《起居注》，并在中書門下商討軍政要事、疑難事件，中書舍人負責朝廷日常事務，并協助宰相處理政務。再次，經過宰相處理后的奏章才可以記錄下來，用于修史。
婉言諫君
李德裕認為，君主在治國理政方面應當發揮重要作用，他多次婉言勸諫君主，闡述為政之要，指出朝政的弊端。例如，李恒對皇親國戚疏于約束，李德裕上書指出駙馬與外官私下來往密切，危害朝廷。李湛荒于政事、疏遠賢臣、親近小人，李德裕獻《丹扆箴》勸誡敬宗。會昌年間，李炎多次出游田獵，李德裕勸諫武宗要有所節制。他還多次向君主諫言親賢臣、遠小人，并以史為鑒，向君主闡明賢臣興國、邪亂邦的歷史教訓。李德裕主張任用賢才要兼容并蓄，外不避仇，內不阿親，甚至對于回鶻等外族人才也應該予以重用。在向君主諫言時，李德裕很注意言語進諫的方式，使得他的意見易于為君主所接受。
對地方
李德裕在地方任職期間，關注民生疾苦。不僅實施了很多惠及民生的務實舉措，還積極去除陳規陋習，改善當地民風。李德裕在浙西任職時，力行節儉，安撫軍隊；清除濫設的祠堂，破除鬼神迷信之說；力勸朝廷取消對浙西征收貢品，減輕百姓負擔；調查僧人和道士私設僧壇、鼓吹圣水等行為，避免百姓受其蠱惑。唐文宗時，李德裕治理西川，致力于恢復因戰爭而遭到破壞的地方經濟，改善當地百姓生產生活狀況，采取外交手段遣使者訪求被擄走的百姓，解救人民，安撫人心。當時，蜀人因家境貧困，多把女兒賣給他人作妾。李德裕力革此俗，制定法令嚴禁家貧賣女為妾的行為，為蜀中人口的增長創造了良好的條件。蜀中的佛教勢力很大，寺廟往往占有肥沃的田地，僧人們不耕而食，而廣大農民卻乏田耕種。李德裕下令拆毀佛塔、私廬數千所，把土地分給農民，給了農民實實在在的好處，同時也增加了國家的賦稅收入。
軍事
削藩平叛
晚唐時期，中央政府同地方藩鎮之間的矛盾逐漸尖銳化。李德裕主張平藩伐叛以維護統一的中央集權國家形式。會昌三年（843年），昭義鎮有反叛之意，李德裕力排眾議，拉攏鎮冀、魏博二鎮，利用他們的力量來協助官軍共同討伐昭義鎮，并選拔任用將帥，調集四方兵力，調整對戰策略，最終在會昌縣四年（844年）平定昭義。正當官軍大舉征討昭義鎮時，太原又發生兵逐主帥事件。李德裕力主平叛，最終平定了太原叛亂。
外制四夷
太和四年（830年），李德裕出任劍南西川節度使，在他赴任前，南詔貴族剛剛洗劫了西川。李德裕上任后，下令在大渡河沿岸險要之地以及四川省與南詔、吐蕃交界之處，修建大批軍事要塞，設重兵防守。各要塞相距不遠，可互為聲援。這樣就形成了一道抵御南詔與吐蕃侵犯的堅固屏障。同時，李德裕開始改革兵制，一邊精簡軍隊，裁撤老弱病殘者，一邊展開征兵工作，從蜀地和北方招募年富力強的士兵。經過精簡、選拔、訓練，蜀軍的人數雖然減少了，但軍隊的素質和作戰能力卻得以提高。同時，李德裕還組織地方武裝，充分調動了廣大蜀人的參與意識和保家衛國的豪情，大大加強了蜀中的軍事防衛力量。經過兩年的經營，西川的形勢顯著好轉。
李德裕為相期間主張反擊回紇入侵，并制定了相應的軍事策略。會昌元年（841年）到會昌三年（843年），面對回紇烏介可汗的數次挑釁，李德裕根據形勢變化恩威并施，最初以靜制動、以德撫遠，隨后堅決出兵，對回紇汗國予以打擊，最終大敗回紇，不但保衛了北方的安全，而且壯大了唐軍的聲威。
文化
改進科舉
李德裕為政期間對科舉制度極為重視，并對這一制度進行了完善。在有關進士科考試的內容上，李德裕認為，應當停試詩賦而增加經學、對策等更切合實際的科目。他主張罷除進士錄取中宰相閱榜的舊例，避免宰相利用職權對實際人員進行調換，以保證考試結果的公正性。李德裕還認為，應當禁止及第進士與考官之間的密切往來，取消新進進士間的慶祝活動，以免形成朋黨，保證科舉取士的目的在于求得賢良正直的人才，并忠于國家君主。
毀寺滅佛
唐朝中葉以后，佛教勢力的惡性發展耗費了國家大量財物，嚴重地破壞了國家稅收和徭役來源，加重了人民的負擔。會昌二年（842年），李德裕下令對僧人蓄奴的人數進行了嚴格的限制，以增加稅戶，擴大政府的收人。會昌三年（843年），下令廢毀摩尼寺，殺死摩尼師，將其財產沒入國家。會昌四年（844年），下令禁止寺廟供養“佛牙”“佛骨”等，拆毀佛堂，凡所拆寺院的僧尼，一律勒令還俗，送回原籍。會昌五年（845年），在李德裕的建議下，李炎在全國范圍內開展了滅佛運動，下令凡五十歲以下僧尼一律還俗送歸原籍，長安和洛陽市只保留十座寺院，其余寺院都要廢除。
人物關系
人物評價
李湛李湛贊揚李德裕是崇尚禮制的大臣，身負重任的一方藩鎮。以身作則統率各部，治理江南一派清平。善施教化如行春風，民風清明節公務輕松。李德裕的親族對國家有功，兩代人都是內廷重臣之首。李德裕的進言顯示出對君主的忠誠，暗含深意。身處外地卻不忘忠告朝廷，婉言勸戒而謀慮深遠精微。以自身的正直擴大皇帝的眼界，以遵循禮法來約束皇帝的言行。
唐代詩人李商隱認為，李德裕是“萬古之賢相”。
五代十國時期文學家孫光憲曾經讀過李德裕所著的《獻替錄》，他稱贊李德裕是英才，后來被朋黨陷害，也是因為他太過優秀而導致的。
五代時期史學家劉昫認為，李德裕以才華出眾、對國家有功而自負，木秀于林，不大合群。他喜歡著書撰文，褒獎善良、憎恨邪惡，雖身居宰相之高位，卻從不中斷讀書學習。
宋代文學家范仲淹認為，李德裕遇到李炎，就不用擔心朋黨陷害，管控四方，為國家立下功勞。
宋代史學家司馬光認為，以往凡談論維州事件的人，都對應該奪取維州還是丟棄維州感到困惑，不能判斷牛僧孺和李德裕之間的是非曲直。當時，唐朝和吐蕃簽訂盟約不久，就接納吐蕃維州守將的歸降。從國家的利益來說，奪取維州的事小，而遵守盟約的信義為大；從吐蕃對國家危害的程度來說，也是維州稍緩而渭河平原更為緊迫。悉怛謀降唐，從唐朝方面說，他這樣做是歸化。但從吐蕃方面說，則不免為叛臣。因此，他被誅殺不值得同情。同時，李德裕所考慮的是國家的利益，而牛僧孺所考慮的則是國家的信義。即使是老百姓，對見利忘義的行為都感到可恥，更何況一國之君。牛僧孺和李德裕在維州事件上的是非曲直，由此可以作出明確的判斷。
宋代文學家蘇轍認為，唐自李純以來，士大夫黨附牛僧孺、李德裕，二人都是當世的偉人。牛僧孺以德量高，李德裕以才氣勝。德與才不同，古人很少有德才兼備者，假如二人能夠各自發揮長處，而不進行黨爭，那么他們就都是唐末的賢相。
宋代理學家范浚認為，唐文宗時的朋黨之患，源起于李德裕、李宗閔、牛僧孺等人。李德裕固然是賢相，然而李宗閔、牛僧孺也是華盛頓奇才隊，在當時很有名。因為牛李黨爭，互相傾軋，以至于做出令人不齒之事，影響了當時的局勢近四十年。
宋代詞人葉夢得認為，李德裕是唐朝中期第一等人物，他的才能遠超過裴度，錯綜萬務，應變開闔，可與姚崇并立。他還認為，唐人房喬、裴度有德行，宋璟、張九齡有氣節，魏徵、陸贄精于學術，姚崇、李德裕才能過人，姚崇沉迷于權術，李德裕被愛憎所左右。
宋代文學家洪邁認為，李德裕功烈光明，輔佐武宗中興，威名赫赫。
宋代理學家朱熹認為，李德裕所說的雖然是從利益出發，然而卻是為國著想；牛僧孺所說的雖然符合大義，卻出于私心。李德裕既然接受了回紇汗國悉怛謀的投降，雖然于大義上有所欠缺，也不應該再將悉怛謀綁回回紇，使他慘死。
元代史學家胡三省認為，牛僧孺得失之心很重，李德裕有很強的進取心。
明代史學家王世貞認為，讀了李德裕的《一品集》，文辭瑰麗，切中要害。他輔佐武宗，北破回紇，平定太原市、潞澤，披肝瀝膽，辛苦工作，百萬之眾，俯首聽命，揮斥方遒，國勢大盛，國君威震四海。
明末清初思想家王夫之認為，李德裕做宰相時，重要的政事都出自于中書省，宦官無法參與政事的情況僅出現在會昌年間。李德裕處理政事嚴肅認真，宦官們無能為力。
清代學者畢沅認為，唐朝到文宗時期，已經衰弱。李炎繼位后，以李德裕為相，威名大振。李德裕剛剛為相時，要求天下政令由中書省處理。武宗聽了他的話，放手讓他處理政事，所以唐朝又出現了中興。
清代詩人王士禎認為，李德裕一代偉人，功業與裴度相當。他所著的《會昌一品制集》，駢偶之中，雄奇駿偉，與陸贄不相上下。別集《憶平泉》中的五言詩，可以與白樂天、劉禹錫的詩相媲美。
近代思想家、史學家梁啟超將李德裕、管仲、商鞅、諸葛亮、王安石、張居正，稱為“中國古代六大政治家”。
當代史學家烏廷玉認為：“李德裕決不是保守派，而是興利除弊的改革家和杰出的政治家。由于李德裕的經營，使唐朝后期積貧積弱的朝廷逐漸強大，從而在會昌年間又出現中興之局。假若沒有李德裕的堅持改革，會昌中興的局勢是不可能出現的?！?/p>
當代史學家田廷柱認為：“李德裕是唐代后期杰出的政治家和軍事家，他富有革新精神，興利除弊，多所建樹。尤其在會昌鋪政期間，因為武宗對他言聽計從，他的政治才干與軍事才能得以充分發揮，因此，在反擊回鶻和討伐昭義鎮割據的戰爭中，都取得了重大的勝利，會昌禁佛也取得了很大的成功。他維護了中央集權，一度重振了唐廷的聲威，出現了唐‘王室幾至中興’的政治局面。
當代史學家陳光崇認為，李德裕雖位至宰輔，卻從未中斷讀書。他愛好著述，善寫文章，析理透徹，文詞動人。李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、李忱六朝，興利除弊，銳意進取，多所建樹，可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。
當代史學家王仲犖認為：“李德?；蛟葡鄻I彪炳，或云剛愎專權。我認為牛僧孺阻止他取維州，從當時形勢來看，并無大過。到了大中年間，河隴終于收復，維州同時收復。李德裕平澤潞，動員了大軍，首尾五年，克復澤潞時，徇宦官意，把王涯等數家漏網的遺屬都殺了，這是卑鄙的行為。還牽連牛僧孺諸相，斥放嶺南。又興吳湘冤獄，這種屢起大兵大獄，對人民沒有一些好處，最后遠竄南荒，咎由自取?！?/p>
相關爭議
卒年爭議
李德裕去世的日期，所書不一?！?a href="/hebeideji/7214405946800341027.html">舊唐書》中記載，李德裕在大中三年正月到達珠崖郡，十二月去世。根據陰歷和公歷的對照：李忱大中三年閏十一月十三日相當于公元849年12月31日。李德裕卒于陰歷十二月，公歷即公元850年。《新唐書》中記載，李德裕大中二年被貶為崖州區司戶參軍，第二年去世，年六十三?！?a href="/hebeideji/7176088712596570167.html">資治通鑒》中記載，李德裕死于大中三年閏十一月。當代史學家郭沫若在文章《李德裕在海南島上》考證出“李德裕于十二月十日已未病歿”，即公元850年1月26日。
南京大學歷史學院編寫的《中國歷代名人辭典》中記載，李德裕的卒年為849年；中國社會科學院文學研究所編寫的《唐詩選》，在李德裕詩前的小傳中，卒年為849年。
唐代官員鐘輅所著的《續前定錄》、宋代官員錢易所著的《南部新書》中，認為李德裕享年64歲。清代史學家王西莊認為，李德裕去世于大中四年，享年64歲。
黨爭爭議
中晚唐時期，牛黨與李德裕之間存在著不可調和的矛盾斗爭，古今大多史學家稱之為“牛李黨爭”，牛黨指牛僧孺、李宗閔等人，李黨即以李德裕為首的朋黨。關于黨爭焦點，當代史學家陳寅恪指出，二黨斗爭的焦點是對科舉制所持的不同態度；當代史學家胡如雷認為，李黨是公卿顯宦集團的政治代表，他們與中小地主階層結成了政治聯盟。牛黨的社會基礎則是地方豪強大地主階層。兩黨爭執的焦點是對藩鎮叛亂所持的不同態度；當代史學家丁鼎認為，牛李之爭是由家族、師生、同門及個人恩怨關系而形成的不同官僚集團之間為爭權奪利而展開的派系之爭；西北大學文學院教授李浩認為，牛黨之爭是士族之間的圈內之爭，從地域上來看，是山東士族與關隴士族之爭。
當代史學家岑仲勉提出“李德裕無黨”之說，他認為，牛有黨而李無黨，所謂的牛李相爭，實際上是牛黨與李德裕個人的矛盾斗爭。當代史學家王炎平也支持這一說法，他認為，李德裕實不結黨，通常所謂的“李黨”人物，如陳夷行、李紳、李回等，他們與李德裕私交甚好，公事卻各持己見。李德裕雖不結黨，牛黨卻誣陷他結黨。李德裕的一生一直為朋黨所軋。
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批評宰相
李德裕天賦才智出眾，李純很喜歡他，見到他時，會將他抱坐在自己的膝蓋上。李德裕的父親李吉甫經常在同事面前夸獎他機敏善辯。一次宰相武元衡見到李德裕，問他在家喜歡讀什么書。李德裕緘默不語。第二天，武元衡告訴了李吉甫，并開玩笑說李德裕是個呆子。李吉甫回家后責備李德裕，李德裕說，武元衡身為宰相，不問如何治理國家，而問讀什么書，他的話不合適，所以我不回答。李吉甫將這些話告訴了武元衡，武元衡非常慚愧。眾人聽說這件事后，無不稱奇。
智破妖言
寶歷二年（826年），亳州市傳言涌出圣水，飲用圣水可以包治百病。自洛陽市到江西省，數十郡百姓都爭相捐錢取水，賣圣水的妖僧獲利上千萬錢。這時李德裕任浙西觀察使，他在大市場召集百姓，命人用鍋裝滿圣水，并放了五斤豬肉進去煮，并告訴大家，如果真的是圣水，豬肉應該不會起任何變化。不久后，豬肉被煮爛了。從此有關圣水的妖言漸漸平息，人心安定了下來。
辭讓官爵
會昌四年（844年），平定昭義后，李德裕被拜為太尉，進封趙國公。他認為，自唐朝開國以來，僅有七人被拜為太尉，就連平定安史之亂的郭子儀都不敢接受太尉之職。裴度當了十年的司徒，也未被拜為太尉。因此，李德裕堅決推辭，不敢受封。李炎卻說，只恨沒有合適的官職來獎賞李德裕的功勞，請他不要推辭。李德裕再次推辭，說趙國公應該由嫡子嫡孫承襲，因為自己的祖先曾居住在汲地，他希望武宗封他為衛國公，武宗同意了。
讀書撰文
李德裕以有才、建功自負，突出于眾，不甚合群。喜歡著書撰文，褒獎善良憎恨邪惡；雖居宰相之位，卻不中斷讀書。有個叫劉三復的人，擅長撰寫奏章，李德裕特別欣賞他。自李德裕開始鎮守浙西，直到擔任淮南節度使，劉三復都是被禮待的幕僚。在軍政公務之余，李德裕便與他整日吟誦、推敲詩文。在長安的私宅里，李德裕另建有一座起草院，院內有座精思亭，每當朝廷用兵，草擬詔書制令，他就獨處亭中，凝神構思揮毫，貼身侍者也不許干擾。在洛陽市的伊闕南邊，他建有平泉別墅，尚未出仕之初，他在這里研習學問。到他做官擔任藩鎮，出將入相，三十年間未再重游，但他所題寫的文字詩章，全部刻在這座別墅的石頭上。
食萬羊
李德裕特別喜歡吃羊肉。有一次，他見到了一個高僧，便向高僧詢問自己的壽命。高僧告訴他，當他吃到一萬只羊時，他的壽命也就結束了。后來下人告訴李德裕，他已經吃了9500只羊。他想到再吃500只，就是自己的死期了，立即決定不再吃羊肉了。沒想到李德裕的朋友知道他愛吃羊肉，特意挑選了500只羊送給他。李德裕想起高僧說的話，就把這些羊送走了。接著，他再去請教高僧，不吃這500只羊是否能逃過此劫。高僧告訴他，無論吃或不吃，這500只羊都是屬于他的，天命如此，不可違抗。不久后，李德裕被宣宗貶官到海南島。在海南省島上，李德裕生了病，而且病勢越來越嚴重，很快就撒手人寰。因為這件事，李德裕又被稱作“食萬羊”。
相關紀念
許亭村
許亭村位于贊皇縣城西北，先后出過三位狀元、六任宰相、三十三個進士，史稱“文星聚秀之地”“狀元之鄉”“唐相故里”“宰相之鄉”。村北有竇建德大王廟，村西有平泉湖，村東臥龍崗南端為李德裕書院遺址，又稱平泉書院，廢后建為玉泉寺，總面積約為1500平方米，今遺址存有明萬歷三十二年（1604年），贊皇縣水峪村重修玉泉寺記碑一通，碑文記：“鳴呼，一平泉也，曾為書屋，今為說法場。”村南東古山東面有李氏家族祖墳，村中有六宰相李嶠、李絳、李固言、李玨、李吉甫、李德裕資料陳列館。
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五公祠號稱“海南省第一樓”，位于瓊山區東南角，占地面積100余畝。五公祠建筑群，最早始于北宋的金粟庵。紹圣四年（1097年），蘇軾被貶儋州市，在?？谑?/a>登陸，借寓金粟庵，后人在此基礎上修建了蘇公祠。清光緒十五年（1889年），海南人民為紀念唐宋時期被貶謫來海南島的唐朝名臣衛國公李德裕、宋朝名臣忠定公李綱、忠簡公趙鼎、莊簡公李光、忠簡公胡銓而建，遂有“五公祠”之稱。五公祠由主樓以及兩側的蘇公祠、學輔堂、五公精舍、觀稼堂、伏波祠、浮粟泉、酌亭、瓊園等亭、臺、樓、閣古建筑群組成。主樓為一座二層木質結構式斗拱的紅樓，高9米，建筑面積450平方米。樓下正門懸掛“五公祠”匾額，樓上掛著“海南第一樓”橫匾，樓下大廳內陳列著五公塑像。五公祠內設有五公祠陳列館，內設大小展廳十個，以陳列五公史跡為主，同時陳列海南島歷史人文資料。1955年，五公祠被列為省級重點文物保護單位。
平泉莊
龍門南溪，是伊河的一條支流。因為唐朝宰相李德裕在這里建立平泉莊，種植花卉，這條河又名平泉河。平泉莊在南溪上游的群山之中。其遺址在伊闕西南八里的梁樹溝一帶。平泉山莊有園、芽園、桑園、梨園、竹園、藥園等，是一個自然經濟的莊園。李德裕曾多次在這里居住，還在平泉山莊種了不少牡丹珍品，并在此寫下了傳世名篇《牡丹賦》。平泉山莊的珍木和奇石很多，李德裕寫了不少題詠和懷念這些珍木、奇石的詩，又特寫了《平泉山居草木記》。白居易等名士常到平泉山莊游覽。白居易《醉游平泉》中這樣寫道：“狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。洛客最閑唯有我，一年四度到平泉?！?/p>
文藝形象
繪畫
當代國畫家張大千繪《李德裕見客圖》。
影視
參考資料 >
李德裕.石家莊市人民政府.2024-02-15
“宰相之鄉”——贊皇許亭.燕趙晚報.2023-11-10
述夢詩序.中國范仲淹研究會.2023-11-13
容齋五筆.中國哲學書電子化計劃.2023-11-14
讀書后.中國哲學書電子化計劃.2023-11-14
池北偶談 卷十七.中國哲學書電子化計劃.2023-11-14
贊皇十景，快來看看你去過幾個？.石家莊市文化廣電和旅游局.2023-11-10
我為五公祠挖石板.國家文物局.2023-11-13
五公祠.海口市人民政府.2023-11-13
五公祠粉墻黛瓦換新顏.?？谌請?2023-11-13
龍門南溪富貴花——李德裕與《牡丹賦》.洛陽博物館.2023-11-10
顧大昌［清 乾?。?李德裕見客圖.西泠印社拍賣有限公司 .2023-11-14
中國書畫拍品搶手--北方網-新聞中心.北方網.2023-11-14
城里的白居易 城外的李德裕.人民政協網.2023-11-14
玉人簫.豆瓣電影.2023-11-10
宮心計.豆瓣電影.2023-11-10
與君歌.豆瓣電影.2023-11-10