禮部尚書，中國古代職官名，中央政府行政機構“六部”之一禮部的最高日向恭太郎，其職掌歷朝有所不同，大體上掌管國家典章法度、祭祀、教育、科舉和接待四方賓客等事務。
禮部尚書，就其職守而言，可溯源至上古虞舜設立的“秩宗”“典樂”和西周設立的禮官“春官大宗伯”。作為官署，“禮部”始置于北魏至北周年間，由兩漢時的“客曹”和魏晉以后的“祠部”“儀曹”等發展而來。隋朝沿用“禮部”之名，以“禮部”為“六部”之一，設禮部尚書一員，正三品，掌管禮樂、學校、宗教、民族和外交政務。唐朝沿置，李隆基開元二十四年（736年）后，禮部尚書開始兼管貢舉（即科舉）事務。中唐以后，六部尚書多由外官兼職，漸成不直接管理部務的空銜，本部事務多由其佐官（副長官）禮部侍郎主持。五代十國沿襲唐制。北宋前期，禮部尚書為三品寄官（宋代的一種官階，有文華殿大學士有待遇，但沒有實際職事）；趙頊元豐改制后，確定禮部尚書掌管禮樂、祭祀、朝會、宴、學校、貢舉事務，為從二品。遼朝也設禮部尚書，但其制度不祥。金朝設禮部尚書一人，正三品。元朝時，廢尚書省，六部隸屬于中書省；至元二十三年（1286年）定額禮部尚書二員；元貞元年（1295年）增設一員，正三品，同時兼領會同館事務。明朝初年，廢中書省，六部尚書各定額一員，直接聽命于皇帝，升為正二品。清代初年，以“承政”稱禮部首長，順治元年（1644年）改“承政”為“尚書”，順治五年（1648年）定禮部尚書滿族、漢人各一員，升為從一品；宣統三年（1911年）廢除禮部，改設“典禮院”，“尚書”改稱“大臣”。
中國歷史上，禮部尚書根據其由來與職掌，曾雅稱“春卿”“春官”“大宗伯”，唐朝別稱“大儀”，明代別稱“禮卿”，清代別稱“禮堂”。受中國文化影響，越南古代和朝鮮半島的高麗王朝也曾仿行“三省六部制”，其禮部首長亦稱禮部尚書。
由來
《史記·五帝本紀》載，虞舜任伯夷為“秩宗”，主管典禮；任后為“典樂”，主管樂舞。商朝時，禮官之首長叫“太宗”。周代時，設天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官“六官”，以春官掌管國家禮制，其長官叫“大宗伯”，由一名“卿”來擔任。宋代曾鞏在《禮部尚書制》中說，禮部尚書與春官宗伯職守大體相當。所以，后世又雅稱禮部尚書為大宗伯、春官、春卿。
戰國時，秦、齊等國開始設置“尚書”，管理文書。秦朝時，尚書隸屬于少府，為“六尚”之一，仍是掌管文書的小吏。西漢時，尚書地位升高，開始分曹治事，劉驁設“客曹”，主管外國夷狄事務；東漢時，分“客曹”為南、北主客曹，劉宏時尚書才開始以曹名（即機構名）為號。魏晉時，尚書脫離少府獨立為朝官，設“祠部尚書”掌管祭祀，其所屬的“儀曹”掌管禮制。
南北朝時，南梁沿置祠部尚書。北魏至北周年間，始置“禮部”。其間西魏至北周，宇文泰改革官制，將尚書二十八曹精簡為吏、戶、禮、兵、刑、工等十二部；仿《周禮》置“六官”（又稱“六府”），每府設卿一員，分別管轄十二部尚書。其中，春官府大宗伯卿，總掌禮儀祭祀，統領由中大夫或下大夫執掌的禮部、樂部、司宗等部門。隋朝襲用“禮部”之名作為“六部”之一，并以禮部尚書為禮部長官，其后歷代相沿。
沿革
隋代
隋文帝楊堅建國后，即宣布廢止北周“六官”制度。經文帝楊堅、隋煬帝楊廣兩朝改革，確立了“三省六部”中央行政中樞。在尚書省下，初設“六曹”（吏部、度支、禮部、兵部、都官、工部），后來改“度支”為“民部”、“都官”為“刑部”，“六曹”改稱“六部”。
隋代設禮部尚書一員、正三品，總掌禮樂、學校、宗教、民族和外交政務，下轄禮部、祠部、主客、膳部四司。文帝楊堅設侍郎作為各司長官，煬帝楊廣改設侍郎（正四品）作為尚書的副手，原來各司“侍郎”改稱“郎”。
唐代
唐朝沿襲隋朝“三省六部制”，為避李世民李世民名諱，改“民部”為“戶部”。李治李治顯慶元年（656年），改“戶部”為“度支”，龍朔年間將六部二十四司名稱全改，改六部尚書為“太常伯”，改“禮部”為“司禮”，禮部尚書改稱“司禮太常伯”。光宅元年（684年），武則天改尚書省為“文昌臺”，改六部為“六官”，禮部尚書改稱“春官尚書”。神龍元年（705年），武后駕，李顯李顯旋即將武氏所改官名全部恢復。李隆基李隆基開元二十四年（736年）后，禮部尚書開始掌管貢舉事務。中唐以后，各部尚書多由外官兼任，漸成不直接管理部務的空銜，本部事務多由本部侍郎主持。
唐朝設禮部尚書一員（正三品）、副長官禮部侍郎一員（正四品），下轄禮部、祠部、膳部、主客四司，總掌禮儀、祭享、貢舉之政務。
五代十國沿襲唐制。
宋代
宋代，六部先隸屬尚書省，后成為獨立的中央行政機關，但由于皇帝集權，其地位不及唐代重要。同時，宋代實行官、職、差遣分離制度，“官”即“本官”，為寄祿官，只用來表示官階；“職”為“館職”，是給予文官的某種榮譽頭銜；“差遣”才是官員實際從事的職務。禮部尚書為三品寄祿官，只掛名享受職級待遇，不實際執掌本部職權，本部事務由差遣的官員辦理。神宗元豐改制后，設禮部尚書一員、從二品，開始實際執掌禮樂、祭祀、朝會、宴饗、學校、貢舉事務。下轄的禮部、祠部、主客、膳部四司，在南宋建炎三年（1129年）后逐漸合并。
遼朝亦設有禮部尚書，其制不詳。金朝采用尚書省一省總掌全國政務，設禮部尚書一員，正三品。
元代
元代仿金朝實行“一省制”，設中書省統掌全國政務。元初世祖中統二年（1261年，《元史·百官制》作中統元年，有誤）六月，以吏、戶、禮為左三部，置尚書二員，總領三部之事。至元元年（1264年），分立為吏禮部，置尚書三員；七年（1270年）別立禮部，置尚書三員；八年（1271年），又合為吏禮部；十三年（1276年）定制，禮部自成一部；二十三年（1286年），定額禮部尚書為二員。成宗元貞元年（1295年），又增設尚書至三員，并開始主管專門接待藩國貢使的會同館，后成為定制。
元代禮部尚書為正三品，掌管左三部照磨所、侍儀司、拱衛直都指揮使司等十個部門，執掌天下禮樂、祭祀、燕享、貢舉之政令，“凡儀制損益之文，符印簡冊之信，神人封謚之法，忠孝貞義之褒，送迎聘好之節，文學僧道之事，婚姻繼續之辨，音藝膳供之物，悉以任之”。
元代禮部尚書由蒙古族或色目人、漢人、南人出任，見諸史書記載的共約八十二人。
明代
明代廢中書省，以六部分理國政，六部的地位、職權均高于前代，成為中央最高行政機關，六部尚書直接對皇帝負責。洪武二十九定制后，設禮部尚書一員、正二品，別稱“禮卿”，總掌天下禮儀、祭祀、宴饗、貢舉之政令；下轄儀制、祠祭、主客、精膳四清吏司，并掌管附屬衙門鑄印局、行人司、教坊司。在明代以前，六部中以吏部尚書地位最為尊崇。從明初到成 、弘年間，六部中仍以吏部尚書獨尊。世宗嘉靖朝“大禮議”后，禮部尚書參政范圍有增加，一度與吏部尚書地位持平，甚至有所超越。終明一代，實任禮部尚書者共一百二十人，明代著名閣臣費宏 、桂萼 、夏言、嚴嵩 、徐階、高拱等都出自這一群體。
清代
清沿明制設六部，起初以貝勒領部務，下設承政、參政、啟心郎、額哲庫等官。順治元年（1644年）改由尚書、侍郎掌管部務。順治五年（1648年）定禮部尚書滿族、漢人各一員，升為從一品。清代禮部尚書總掌禮儀、學校、科舉之事，下轄儀制、祠祭、主客、精膳四司，并掌管鑄印局、會同四譯館等，別稱“禮堂”。宣統三年（1911年）廢除禮部，改設“典禮院”，“尚書”改稱“大臣”。
選任與考課
隋代
隋代廢除“九品中正制”，實行科舉制，并將所有官員的任免權收歸中央，五品以上官員由皇帝親自任免，六品以下官員由吏部選。禮部尚書為正三品高官，其任免由皇帝決斷。
隋代在改革官吏選拔制度的同時，也開始構建相關考績制度。但由于隋代存續時期較短，而且其有關制度被唐朝沿襲發展，故考察其官員選任與考課制度，學界往往以唐代為其典型代表。
唐代
唐代禮部尚書為正三品，依唐制，五品以上官員的任命，屬于“授大官爵”，由最高決策層決斷，或由皇帝直接任命，稱作“宣授”“冊授”；或由宰相提出人選意見，報皇帝審批，稱作“制授”。宣授最初僅限于宰相和重要將領，后來范圍逐步擴大，到唐后期三品以上職事官均由皇帝宣授。
唐代宰相以下文武官吏，不論職位高低，不分京官、外官，均要接受考課。像禮部尚書這樣三品以上的官員，由皇帝親自進行考核。考課實行每年一小考、四年一大考，兼重品德和才能，用“四善二十七最”標準，將官員考核結果確定為九個等次。
宋代
宋代文官選任大致有三種類別，一是由皇帝指定，二是由中書門下政事堂“堂除”，三是由吏部“部注”，從兩府往下到侍從官等高級官員，全部由皇帝指定并親自任命。宋代侍從官是指翰林學士、給事中、六尚書、侍郎等。
宋代禮部尚書為從二品，依宋制，三品以上高官由皇帝親自考核，并與宰臣共同議決。每一年一小考、三年一大考，采取“三等考核法”。同時實行“磨勘制”，即計算官員在職時間，滿一年考核一次，滿三考算作一任。各次考核累積起來成為“資歷”，任滿之后對資歷進行審核，作為能否升遷的依據。
元代
元代選任官員主要有怯薛制、承蔭制和后來實行的科舉制。有元一代，從入仕途徑看，禮部尚書主要出身吏員、宿衛、薦舉、科舉、國學貢舉、蔭等，也有南宋降臣被任命為該職的；從任職履歷看，禮部尚書大都有任職地方、六部、翰林院和集賢院的經歷；從族屬方面看，由于元代統治者對禮制并不重視，禮部為非要害部門，故任禮部尚書的漢人較多。元代禮部尚書由皇帝宣授，即親自任命。
元代官員考課主要采取“循資考績”的辦法，即官員考績不注重政績，而主要用當官的時間長短以定“殿最”（即依據資歷來排定考課的等級名次）。
明代
明代禮部尚書選任，主要采取廷臣會推的辦法，即先由吏部會同三品以上京官按“缺一推二”的比例“廷推”出人選，呈皇帝最終裁定。
明代官員考績分“考滿”與“考察”兩種。“考滿”是指對每個官員在任職年限中的政績所進行的考核，官員任職九年為一任，在這九年之中，分三次進行考核，滿三年為一考，六年再考，九年進行通考，考核三次稱“考滿”，確定“稱職、平常、不稱職”三個等次，稱職者升職，平常者留職，不稱職者降職。“考察”與考滿相輔而行，對京官的考察稱為“京察”。京察一般每六年舉行一次，凡四品以上的京官，自陳政績、自我鑒定，報皇帝裁決。對考滿、考察中查出犯有“貪、酷、浮躁、不謹、老、病、罷、不及”等“八法”的官吏，各有處罰措施。明代禮部尚書為正二品，依上例參與考課。
清代
清代禮部尚書選任，在清初沿用明制“廷推”的辦法，報皇帝最終裁定。康熙十年（1671年）改為“開列具題”，即由吏部列出符合條件的任職人選，呈皇帝決斷。也有官員因受到皇帝特別賞識而被皇帝直接用提拔為六部尚書的，稱作“奉特旨”。
清代官員考課分為“京察”與“大計”，以“四格六法"為標準，每三年一次，“京察”與“大計”交叉進行。康熙年間，定五級考課等次，即一等稱職、二等稱職（勤職）、平常（供職）、辦事不及、不稱職；一等稱職者加一級，二等稱職者記錄一次（記錄兩次準免降一級），辦事平常者留原任不升，辦事不及者降一級調用，不稱職者革職。乾隆二年（1737年）規定一等加一級，二三等留任，四等議處。三品以上京官參加京察，起初是自己上奏疏自陳任職得失，由皇帝裁定。乾隆十七年（1752年）取消自陳，由吏部列清單，呈報皇帝鑒裁。清代禮部尚書為從一品，依上例參與考課。
服制與印信
隋代
在中國古代，官員的服飾、顏色、花紋和印綬，是其政治地位和官階品秩的標志。隋統一全國后，在服制上作了較大的改革，開始以服色來區分官員等級。隋煬帝大業六年（610年）下詔，以紫、緋、綠三色為九品官員服飾的區別，規定五品以上官員（隋禮部尚書為正三品）著紫袍，六品以下官員，兼用緋、綠之色。
隋代享國三十八年，官印史料與實物遺存匱乏，印信制度不詳。據現有資料，隋代官印與前代相比有較大變化，主要是印體增大，多用朱文（即陽文），以官署印為主，不隨身佩帶，官吏襲用。從僅見的幾方隋代官印看，字體多采用小篆，印背有款識等。
唐代
唐代繼承了隋代服制，不僅顏色上有嚴格的區分，而且更加注重質料和形制。李淵武德四年（621年）規定，三品以上官員（禮部尚書為正三品），著紫色綾羅做成的袍子，上繡大朵團花，用玉作為飾物。李治上元元年（674年）又規定，文武官員三品以上著紫袍，飾以十三金玉帶（即腰帶）。
唐代的六部沒有部印，這是六部對尚書省的依賴性在璽印制度上的表現。它表明在唐代“部”作為一級職能部門，自身的權力并不完備。六部下屬的二十四司，有的因政務需要則有官印，稱“告身之印”，印文為“尚書省某司之印”，不顯示“某司”屬于何部，由本司郎官掌管。
宋代
宋代官員的服飾主要包含祭服、朝服、公服，各自適用于不同的場合。主要以服色、冠的梁數、腰帶的材質、裝魚符的魚袋飾金或飾銀、所持笏的材質等來區分官員的地位和品級。其中，禮部尚書為從二品，著紫色官袍，戴六梁冠，佩玉腰帶和金魚袋，持象笏。
宋代從諸王、中書門下、樞密院、宣徽院、三司、尚書省諸司到節度使、觀察使以及州、府、軍、監、縣都有官印。趙頊元豐四年（1081年）后，三省印由銅鑄改為銀鑄，由不涂金改為涂金；尚書省諸司印二寸見方，用長方鈕（又稱鈕、塊鈕、矩形鈕），字體多用九疊文。
元代
元代禮部尚書為正三品。據《元史》《元典章》等載，元代官員公服，用料為羅（絲織品的一種），大袖，盤領，右；一至五品為紫羅服；繡小獨科團花（“散答花”）、花徑二寸；佩金帶（即腰帶）。
據《元典章·禮部·印章》載，元代正三品印為方形，二寸四分見方，用銀鑄成（用銀五十五兩，銅四）；無臺（臺即印盒）；用橛鈕；字體用蒙古文字“八思巴文”。
明代
明代服飾恢復唐制，洪武二十六年（1393年）確定“冠服之制”。其中“朝服”，主要以梁冠（官帽）的梁數表示官員品級的高低，禮部尚書正二品為六梁；“公服”，主要以盤領右衽袍的顏色、花紋圖樣及圖樣花徑的大小來顯示品級的高低，正二品用緋色，袍上的團花用小獨科花花紋圖樣、花徑三寸；“常服”，主要用“補子”區分品級，禮部尚書為文官二品，用“錦雞”；佩“花犀”腰帶，“綬”為云鳳、四色。
《明史·輿服志四》載，六部尚書為正二品，官印為銀印，有兩臺，方形，三寸二分見方，厚漢隸，用直鈕，字體為九疊篆文。
清代
清代剃發易服，廢除了明代的服制，改寬衣大袖為窄袖緊身，保留了補子，并用在“補服”上。清代官服主要用其冠上頂子和補服上的補子等，來區分官員品級。禮部尚書為從一品，其服飾如下表。
清代六部官印，為銀印，有三臺，方形，三寸三分見方，厚九分，用直鈕，印文用滿、漢兩種文字，漢文用尚方大篆。
影響
受中國文化影響，越南古代和朝鮮半島的高麗（“王氏高麗”）結合本國實際，仿行唐宋以來的“三省六部制”，其禮部首長亦稱禮部尚書。其中，王氏高麗（918年-1392年）建國之初，太祖王建即略仿唐制立三省、設六尚書。到了成宗王治年間改百官號，依唐宋之制，定六部之名吏、兵、戶、刑、禮、工。六部設判部事（由宰臣兼）、尚書、侍郎。由于國家不大、事務不繁，各部止設兩司，禮部轄禮部司與貢院。到了朝鮮王朝（1392年-1910年）時期，太祖李成桂設六曹，改禮部為禮曹，首長稱禮曹判書。
代表人物
牛弘（545年-611年），字里仁，今甘肅靈臺人，隋朝政治家、軍事家和學者。隋初，任秘書監，上書《請開獻書之路表》，建議頒發詔令，購求天下圖書。被隋文帝采納，頒發詔書，規定凡獻書一卷，賞綠帛一匹。此舉為朝廷征集到大量圖書資料。開皇三年（583年），任禮部尚書，主持修撰《隋朝儀禮》。后改任太常卿，主持改定雅樂，作樂府歌詞。開皇十九年（599年），被授予大將軍銜，任吏部尚書；次年進位為上大將軍，三年后改為右光祿大夫。大業七年（611年），逝于今揚州市。追贈開府儀同三司、光祿大夫、文安侯，謚憲。
薛稷 （649年-713年），字嗣通，今山西萬榮人，天寶書畫家。舉進士，歷官中書舍人、諫議大夫等。李旦時官至太子少保、禮部尚書，封晉國公，世稱“薛少保”。后因預知竇懷貞等謀害李隆基事，事敗，賜死獄中。曾在外祖父魏徽家見到虞世南、褚遂良書法墨跡，臨摹不已，漸得行楷之妙，其書結體遒麗，時有“買褚得薛，不失其節”之說。又好繪畫，人物、鳥獸、樹石皆生動有致，尤精于畫鶴，時稱一絕。傳世碑刻有《升仙太子碑》《信行禪師碑》等。
包拯（999年-1062年），字希仁，今安徽合肥人，北宋名臣。天圣五年（1027年）進士，授大理評事、監和州稅。歷任監察御史、河北轉運使、知諫院、知開封府、王司使等職，官至龍圖閣直學士、樞密副使。為人剛直，不茍言笑，人以其笑比之為黃河清。明于吏事，多有建言，朝野士大夫不稱其名，而呼之曰“包公”；立朝剛毅，公正不阿，貴戚宦官聞其名者皆憚之，民間稱其“包青天”。卒謚孝肅，追贈禮部尚書。著有《包孝肅奏議》。
徐光啟（1562年-1633年），字子先，號玄屬，今上海徐家匯人，明代科學家。萬歷三十二年（1604年）進士。崇禎五年（1632年）升任禮部尚書兼東閣大學士，并參機要；崇禎六年兼任文淵閣大學士。謚文定。研究范圍廣泛，以農學、天文學、數學為突出。較早向羅馬傳教士利瑪竇學習西方科學技術，并介紹到我國。編著《農政全書》，主持編譯《崇禎歷書》，譯著《幾何原本》等。
李端棻（1833年-1907年），字苾園，今貴州貴陽人，清代著名政治家、教育家。同治二年（1863）進士，入翰林。歷任山西省、廣東省、四川省、山東省主考官，多能識拔名雋，梁啟超等得其獎拔。曾任御史，以敢言著稱。戊戌變法時，擢升禮部尚書，薦康有為、譚嗣同等，力主變法圖強，提倡改革教育。光緒二十二年（1896年）上《請推廣學校折》，首先提出改書院為學堂，并疏請建立京師大學堂（今北京大學）。戊戌變法失敗后，被革職發遣新疆，光緒二十七年得赦返鄉，潛心教育與講學。著有《苾園詩存》。
參考資料 >
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春官.辭海網絡版.2023-09-24
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中國古代官吏考核考察制度(二).理論網.2023-10-12
【紅色緞綴平金地彩繡云鶴紋方補官衣】.故宮博物院.2023-10-18
《論明宮服飾對清宮服飾的影響——以明、清宮廷服飾上的“十二章”及“補子”為例》.故宮博物院.2023-10-18