《崇禎歷書》是崇禎為歷法改革而下旨編著的一部叢書，因其年號(hào)為崇禎而得名；又稱《時(shí)憲歷》，此歷法及其修訂版本由清代初年源用至今。該書在崇禎二年（1629年）九月由禮部左侍郎徐光啟成立歷局開始編寫，到崇禎七年（1634年）十一月編完。由于徐光啟在1633年病逝，之后的編工作由李天經(jīng)主持。
《崇禎歷書》包括46種，137卷，全書分節(jié)次六目和基本六目，前者是關(guān)于歷法的，后者是關(guān)于天文學(xué)理論、天文數(shù)學(xué)、天文儀器的。書中大量引進(jìn)了尼古拉·哥白尼的《天體運(yùn)行論 影響世界歷史進(jìn)程的書》，明確引入了“地球”的概念，在計(jì)算方法上，介紹了球面和平面三角學(xué)，在坐標(biāo)系方面介紹了黃道坐標(biāo)系。此書編就后，因反對(duì)派的干擾與明代晚期的戰(zhàn)亂，并沒有得到頒行，直到清代（公元1644年～公元1911年）早期湯若望對(duì)《崇禎歷書》進(jìn)行了刪改、壓縮，更名為《西洋新法歷書》，并進(jìn)呈清政府后，才被采用，并改名《時(shí)憲歷》，正式頒行。
創(chuàng)作背景
天文歷法叢書。又名《西洋新法歷書》《新法歷書》《西洋新法算書》。一百三十七卷（有的版本為一百二十卷或一百二十六卷）。明徐光啟主編。徐光啟去世后由李天經(jīng)(1579-1659)完成。在編撰過程中先后吸收了西方耶穌會(huì)傳教士鄧玉函（瑞士人）、龍華民（意大利人）、湯若望（德國(guó)人）、羅雅谷（葡萄牙人）參加了工作。
編纂過程
在編纂過程中，歷局聘請(qǐng)來華耶穌會(huì)的龍華民（意大利人，參與短期編制）、羅雅谷（葡萄牙人）、鄧玉函（瑞士人，參與短期編制）、湯若望（日耳曼人）等人參與譯書，編譯或節(jié)譯尼古拉·哥白尼、伽利略·伽利萊、第谷、約翰尼斯·開普勒等著名歐洲天文學(xué)家的著作。從崇禎二年到崇禎七年陸續(xù)編成書。
作者簡(jiǎn)介
徐光啟(1562-1633)，字子先，號(hào)玄扈。上海徐家匯人。科學(xué)家。萬歷三十二年(1604)中進(jìn)士，同年任庶吉士。崇禎五年(1632)任禮部尚書兼東閣大學(xué)士，崇禎六年(1633)兼任文淵閣大學(xué)士。他研究的范圍十分廣泛，在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)方面的貢獻(xiàn)最為突出。萬歷二十八年(1600)在南京結(jié)識(shí)了意大利耶穌會(huì)傳教士利瑪竇，與其交往十分密切，向其學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的天文、數(shù)學(xué)、水利等科學(xué)知識(shí)，并與其合作譯出西方科學(xué)名著《幾何原本》《筒平儀說》和《泰西水法》等，成為最早將西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引進(jìn)我國(guó)的代表人物，對(duì)我國(guó)近代科技事業(yè)的發(fā)展起了積極的作用。著有《勾股義》一卷、《農(nóng)政全書》六十卷（遺稿由陳子龍整理補(bǔ)輯，1639年刊印）等。崇禎二年(1629)受命組織歷局，從事改歷工作。徐光啟主張利用西方先進(jìn)的天文歷法知識(shí)編制歷法，申請(qǐng)制造了紀(jì)限儀、象限儀、望遠(yuǎn)鏡等西式天文觀測(cè)儀器，并聘請(qǐng)鄧玉函、湯若望等西方傳教士參與工作，翻譯了大量有關(guān)的西方天文歷法著作，編撰卷浩繁的《崇禎歷書》。但尚未完成，徐光啟就去世了。后由李天經(jīng)主持編纂，于崇禎七年(1634)十一月完成。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《崇禎歷書》共包括四十六種著作，根據(jù)內(nèi)容可分為節(jié)次六目：日（推算太陽位置）、恒星（恒星位置數(shù)據(jù)）、月離（推算月亮位置）、日月交會(huì)（日月食推算）、五緯星（五大行星運(yùn)動(dòng)情況）、五星交會(huì)（五大行星的相對(duì)位置變化）。按各卷的性質(zhì)和作用，又可分為基本五目：法原（天文歷法的有關(guān)理論）、法數(shù)（天文數(shù)學(xué)用表）、法算（天文歷法推算中使用的數(shù)學(xué)方法）、法器（天文儀器）、會(huì)通（中國(guó)和西方使用的有關(guān)單位換算表）。其中法原部分是《崇禎歷書》的核心部分，共四十卷，約占全書的三分之一。這體現(xiàn)了徐光啟將歷法的推算建立在對(duì)先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí)的了解的基礎(chǔ)上的指導(dǎo)思想，利用先進(jìn)的數(shù)學(xué)方法和精確的天文數(shù)據(jù)表進(jìn)行精密的歷法推算。《崇禎歷書》編成后由于種種原因，直到明末也未能用來編寫歷書。清代，西方傳教土湯若望將其刪改為一百零三卷（另有一百零四卷、一百卷、九十七卷、九十卷本），并將其改名為《西洋新法歷書》，進(jìn)呈給清政府，得到了采用。清政府將其稱為《時(shí)憲歷》，頒布施行。
《崇禎歷書》是我國(guó)最早吸收西方先進(jìn)天文學(xué)知識(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷法進(jìn)行改革的大型學(xué)術(shù)著作。它全面系統(tǒng)地介紹了西方天文學(xué)知識(shí)，形成了對(duì)中國(guó)已相對(duì)落后的傳統(tǒng)天文學(xué)的沖擊，使中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展從此走上了一條吸收和融合西方天文學(xué)為主的新路，對(duì)推動(dòng)中國(guó)天文學(xué)向近代模式發(fā)展有相當(dāng)重要的作用。《崇禎歷書》中詳細(xì)介紹了西方托勒密和第谷的宇宙體系，對(duì)尼古拉·哥白尼的日心體系雖也曾提及，但卻認(rèn)為只有第谷體系才是正確的。這是一種介于哥白尼日心體系和克羅狄斯·托勒密地心體系之間的折衷學(xué)說，它雖然仍認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽和恒星均是繞地球旋轉(zhuǎn)的，但卻認(rèn)為五大行星是繞太陽旋轉(zhuǎn)的，這就比中國(guó)傳統(tǒng)的地心體系或當(dāng)時(shí)已在中國(guó)得到傳播的托勒密地心體系要相對(duì)進(jìn)步一些。《崇禎歷書》中的天文用表均以第谷·布拉赫體系為基礎(chǔ)進(jìn)行編算。也引用了大量第谷的觀測(cè)資料，其對(duì)日、月、五大行星視運(yùn)動(dòng)的描述采用了本輪、均輪一整套小輪系統(tǒng)來解決，在一定程度上解釋了日月的遲疾和五星的順逆留合等現(xiàn)象。在計(jì)算中使用了幾何學(xué)，從而使中國(guó)歷法從傳統(tǒng)的代數(shù)體系向西方經(jīng)典的幾何學(xué)體系靠攏。它還在我國(guó)歷史上第一次引進(jìn)了明確的地球和有關(guān)地理經(jīng)緯度的概念，這樣使日食、月全食見食情況的推算進(jìn)了一大步。在推算的手段上，引進(jìn)了當(dāng)時(shí)西方較為成熟的球面三角和平面三角術(shù)。《崇禎歷書》中專門敘述到球面三角、平面三角、西洋籌算、比例規(guī)等西方數(shù)學(xué)的著作就有約二十卷，構(gòu)成了其中的法算部分。這就為歷法的精確推算提供了可靠的保證。
《崇禎歷書》中的歷法排定方法簡(jiǎn)述如下：首先介紹一個(gè)概念“歲實(shí)”，是太陽視運(yùn)動(dòng)在天球上連續(xù)兩次通過冬至點(diǎn)的時(shí)間間隔。中國(guó)傳統(tǒng)歷法編制要做的第一件事情就是定歲長(zhǎng)，早期采用平氣法（平太陽），將歲實(shí)按時(shí)間等分來確定二十四節(jié)氣。在發(fā)現(xiàn)歲差之后，不久歷法就改用定氣法（真太陽），以實(shí)測(cè)太陽黃道位置來確定二十四節(jié)氣。這里有個(gè)矛盾，歷法要準(zhǔn)確就必須采用實(shí)測(cè)，然而未來的太陽黃道位置無法測(cè)定，古人采用辦法和現(xiàn)代科學(xué)方法原理一致，根據(jù)積累的數(shù)據(jù)，以插值的方法來確定未來年份的太陽黃道位置。這也就是為什么中國(guó)古代特別重視每年冬至和夏至的圭表測(cè)影（通過測(cè)量太陽高度來確定冬至和夏至的準(zhǔn)確時(shí)刻）。依據(jù)《清史稿?時(shí)憲四》記載：“求閏月，以前后兩年有冬至之月為準(zhǔn)。中積十三月者，以無中氣之月，從前月置閏。一歲中兩無中氣者，置在前無中氣之月為閏。”時(shí)憲歷排定次序，首先確定兩個(gè)冬至之間歲實(shí)長(zhǎng)度，然后排定歷月，再看兩個(gè)冬至之間除去兩個(gè)冬至所在月外有多少個(gè)整月（必定是十一個(gè)或者十二個(gè)）。雖然民間以正月初一為立春，但是排定歷法卻是以兩個(gè)連續(xù)的冬至為始終。冬至必落在十一月，介于兩冬至間的歲實(shí)，扣除兩個(gè)冬至所在的月后有十一完整月，就算存在無中氣之月亦不需置閏。如果有十二個(gè)整月則需置閏，此時(shí)置閏依照無中氣置閏規(guī)則，閏前不閏后。由于這十二個(gè)整月中，只有除了冬至以外的十一個(gè)中氣，所以至少有一個(gè)月無中氣。這十二個(gè)月中第一個(gè)無中氣的月為閏月，它的名字叫“閏x月”，這個(gè)x，是它前一個(gè)月的名字。月序的確定，是以冬至于農(nóng)歷的所在月（由冬至前新月出現(xiàn)那日至冬至后新月出現(xiàn)前一日）為十一月，于干支歷的所在月（大雪至小寒前一日）為子月。
書籍影響
大韓帝國(guó)光武元年（1897年），李熙欽定國(guó)內(nèi)歷書名為《明時(shí)歷》，意為“治歷明時(shí)”，具體計(jì)算方法則是采用中國(guó)《時(shí)憲歷》的計(jì)算方法。《崇禎歷書》的編纂和頒行，不僅對(duì)中國(guó)歷法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)周邊國(guó)家的歷法改革產(chǎn)生了重要影響。
參考資料 >