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江南是中國(guó)一個(gè)地域空間。依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，江南的地理范圍是不同的。江南地理范圍的內(nèi)涵大致包括四個(gè)方面：自然地理、行政地理、經(jīng)濟(jì)地理、文化地理。

江南是個(gè)具有一致氣候特點(diǎn)的地域，這個(gè)地域比人們慣常認(rèn)為的“江南”要廣大，可稱之為“大江南”。這一地域的主要?dú)夂蛱攸c(diǎn)是：春雨、梅雨、伏旱，以及冬季的陰沉細(xì)雨和陰冷。江南地勢(shì)由西南向東北傾斜，地理環(huán)境大致分為平原水鄉(xiāng)、山地丘陵和盆地。江南境內(nèi)的河流多為長(zhǎng)江水系，江南湖泊很多，是中國(guó)淡水湖泊分布最密集的區(qū)域。江南地區(qū)風(fēng)景獨(dú)具特色，園林與古鎮(zhèn)堪稱其代表性景觀。這里園林文化昌盛，在長(zhǎng)期發(fā)展演變中形成了鮮明風(fēng)格與深厚內(nèi)涵，因而成為中國(guó)園林研究領(lǐng)域的重要關(guān)注對(duì)象。

五胡亂華時(shí)期，北方士族和百姓因戰(zhàn)亂與社會(huì)動(dòng)蕩大規(guī)模南遷，建武元年（317），司馬睿到建康（今南京）建都，中原士族大家相隨南逃，史稱“永嘉之亂，衣冠南渡”，中原文明南遷。李世民貞觀元年以山川形便原則分天下為十道時(shí)，江南道的范圍完全處于長(zhǎng)江以南，自湖南省西部迤東直至海濱，這是秦漢以來(lái)最名副其實(shí)的江南地區(qū)。江南地區(qū)的繁盛富庶在唐代已出現(xiàn)。在明代，太湖周邊的蘇州市、吳江區(qū)、常州、嘉興市、湖州市諸府地區(qū)，已經(jīng)形成為一個(gè)有著內(nèi)在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和共同點(diǎn)的區(qū)域整體，最早的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)，嚴(yán)格地說(shuō)是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)，已經(jīng)初步形成，當(dāng)時(shí)以蘇州、杭州市為中心城市構(gòu)成了都會(huì)、府縣城鄉(xiāng)等多級(jí)層次的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。江南長(zhǎng)期是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上最為重要的區(qū)域，千余年來(lái)的發(fā)展使得江南形成了人文、自然諸方面具有共同特性的區(qū)域，其核心是太湖平原。

歷史沿革

在歷史發(fā)展過(guò)程中，“江南”一語(yǔ)所指稱的地域范圍發(fā)生過(guò)很多變化。在先秦、秦漢人心中，江南是一個(gè)極寬泛的概念，是北方人對(duì)于南方的一個(gè)泛稱。

早期的"江南"概念，通常指長(zhǎng)江中游以南、南嶺以北的區(qū)域，大致對(duì)應(yīng)今湖北中南部至湖南一帶。如《左傳》等古籍中記載的"江南"，多具體指向荊江南岸區(qū)域，即現(xiàn)今湖北南部地區(qū)。典籍中的江南，是以楚國(guó)故都荊州為中心，向南發(fā)散的地理單元，既是秦末三楚中“南楚”的組成部分，也是漢代十三部州內(nèi)“荊州”的主要區(qū)域，是名副其實(shí)的“荊楚之南”。此時(shí)，“江”并非“長(zhǎng)江”的專稱，“江南”也可指向長(zhǎng)江下游，且早期的“江南”一詞，跟“水鄉(xiāng)”“繁華”等意象無(wú)關(guān)，只是一個(gè)大概范圍，存在許多不確定情況。

地名“江南”第一次出現(xiàn)在中國(guó)行政區(qū)地名中，是王莽篡漢時(shí)將夷道縣改為江南縣，該縣在今天的湖北省枝城市，這表明湖北屬于秦漢的江南地區(qū)。據(jù)歷史地理學(xué)考證，秦漢時(shí)期的江南，主要指今長(zhǎng)江中游以南的地區(qū)，即今湖北南部和湖南省全部，是從春秋戰(zhàn)國(guó)一脈相承下來(lái)的。

從東漢末年的戰(zhàn)亂開(kāi)始，“江南”與“江東”的概念開(kāi)始混同。自孫吳、東晉至于南朝，南方政權(quán)皆以建業(yè)/建康（今天的南京）為政治中心。六朝更迭，均以長(zhǎng)江下游南方地區(qū)為統(tǒng)治中心，數(shù)百年的分裂，使得“江南”一詞在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，增加了“江南政權(quán)”這一層含義。作為江南政權(quán)的核心統(tǒng)治區(qū)域，以今天南京為中心的長(zhǎng)江下游地區(qū)，常常成為“江南”一詞的指代對(duì)象，下游開(kāi)始取代中游，“揚(yáng)州市”逐漸壓倒“荊州市”。有時(shí)北方人干脆直接用江南來(lái)指代南方諸朝廷，比如北魏改革家拓跋宏稱贊南梁人物時(shí)說(shuō)：“江南多好臣。”

隨著“江南”重心東移，其形象也開(kāi)始轉(zhuǎn)變。南朝文學(xué)家謝朓在《入朝曲》中贊美道：“江南佳麗地，金陵帝王州。”“江南”逐漸擺脫了“丈夫早夭”的陰影，開(kāi)始與經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)達(dá)聯(lián)系起來(lái)，“佳麗地”一詞也成為古人贊美江南時(shí)的高頻詞之一。

較確切的江南概念到唐代才最終形成。李世民貞觀元年（627年），以山川形便原則分天下為十道時(shí)，江南道的范圍完全處于長(zhǎng)江以南，自湖南省西部迤東直至海濱，這是秦漢以來(lái)最名副其實(shí)的江南地區(qū)。南北統(tǒng)一以后，唐朝設(shè)立了幅員遼闊的“江南道”，將中游與下游全部囊括在內(nèi)。開(kāi)元二十一年（733），唐朝將江南道分為江南東、江南西、黔中三道，分別進(jìn)行管理。從此，中游與下游再不曾同在一個(gè)行政區(qū)劃中。

在節(jié)度使林立的唐代中后期，江南東西兩道又被劃分為不同節(jié)鎮(zhèn)。江南西道衍生出湖南等節(jié)鎮(zhèn)，其余仍稱江西省；江南東道則衍生出浙西、浙東地區(qū)、福建省等節(jié)鎮(zhèn)。浙西一鎮(zhèn)管轄今天江蘇省南部、浙江省北部一帶，包括蘇州市、湖州市、常州、杭州市、鎮(zhèn)江市（今鎮(zhèn)江）、睦州（今建德市）等地；浙東一鎮(zhèn)管轄今天浙江東南部，包括越州（今紹興市）、明州（今寧波市）、臺(tái)州市、溫州市、衢州市、婺州（今金華市）、麗水市（今麗水）。從唐朝白居易《憶江南》中的蘇杭兩地，再到宋代“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，全部集中在浙西一鎮(zhèn)。

自唐末五代十國(guó)到南宋，浙西、浙東兩鎮(zhèn)或分或合，總稱“兩浙”。這一地區(qū)，構(gòu)成了兩宋時(shí)期“江南”的核心區(qū)域，總體符合現(xiàn)今中江南地區(qū)的范圍。宋室南遷之后，“江南”再次成為江南政權(quán)的代稱，《元史》所謂“至元十三年，平江南”者是也，南宋統(tǒng)治核心在以杭州市為中心的兩浙地區(qū)，此時(shí)的“江南”常常與浙江省互為表里。

至遲在明代，太湖周邊的蘇州市、松江、常州、嘉興市、湖州市諸府地區(qū)已經(jīng)形成為一個(gè)有著內(nèi)在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和共同點(diǎn)的區(qū)域整體。官方文書(shū)和私人著述中往往以五府乃至七府（加上鎮(zhèn)江、杭州）并稱該地區(qū)。因此，最早的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)嚴(yán)格地說(shuō)是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)，事實(shí)上已經(jīng)初步形成，而且這個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)當(dāng)時(shí)是以蘇、杭為中心城市的，構(gòu)成了都會(huì)、府縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等多級(jí)層次的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。

明朝建立以后，對(duì)浙西進(jìn)行了拆分，蘇州、松江區(qū)、常州、鎮(zhèn)江市等地直隸南京，其余杭區(qū)、嘉、湖等地歸浙江布政司管轄，正式奠定今天的江浙兩省邊界。明清語(yǔ)境中“江南”的核心范圍，大致包括蘇、松、常、鎮(zhèn)、杭、嘉、湖、應(yīng)天（江寧）以及后來(lái)從蘇州市分離出來(lái)的太倉(cāng)州。廣義的“江南”，還包括安徽的徽州、浙江省的紹興市、寧波市等地，與今天“吳語(yǔ)區(qū)”的概念多有重疊，具備獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、文化象征意義。

清朝攻克南京后，廢除其首都地位，在原直隸南京管轄的地區(qū)添設(shè)江南省，范圍相當(dāng)于今天江蘇省、安徽兩省之和，這是“江南”一詞最后一次存在于官方行政區(qū)劃之中，但清朝江南省的設(shè)立，也無(wú)法將長(zhǎng)江以北納入“江南”之中。

千余年來(lái)的發(fā)展使得江南形成了人文、自然諸方面具有共同特性的區(qū)域，其核心就是人們熟知的太湖平原。大約公元前11世紀(jì)，周太王古公父的兒子姬泰、仲雍從中原出逃至江南，在今無(wú)錫梅里一帶建造小城，名“太伯邑”，城臨湖而筑，太湖因而得名。太伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，形成了具有鮮明地域特色的吳文化。

太湖是中國(guó)東部近海地區(qū)最大的淡水湖，這里流域密集的水網(wǎng)，自古就有“八百里太湖跨三州”之說(shuō)。太湖河道自京杭大運(yùn)河開(kāi)通后，商旅往返，船乘不絕，造就了一個(gè)富庶的江南，也造就了一個(gè)文人會(huì)集的江南。

2007年，氣象學(xué)者、地理學(xué)者、歷史學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)者、中文學(xué)者和語(yǔ)言學(xué)者分別從自己的視角為“江南”劃界。在論述中，“江南”呈現(xiàn)了迥然不同的面貌，“江南”是一塊由民意劃出的地域。

區(qū)域范圍

綜述

“江南”是一個(gè)變動(dòng)不定的歷史概念，依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，“江南”的地理范圍各不相同，在有關(guān)論著中，我們經(jīng)常可以看到學(xué)者心目中大小不一的“江南”，究竟孰是孰非，似難簡(jiǎn)單斷言。20世紀(jì)80年代以來(lái)，沈?qū)W民、李伯重、周振鶴等學(xué)者對(duì)此也曾先后有專文論列，然因標(biāo)準(zhǔn)不一，觀點(diǎn)仍不盡相同。于此可見(jiàn)，要想對(duì)“江南”范圍達(dá)致共識(shí)，首先必須在認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)上求得相對(duì)統(tǒng)一。大致而言，江南地理范圍的內(nèi)涵應(yīng)包括四個(gè)方面：自然地理、行政地理、經(jīng)濟(jì)地理、文化地理。

自然地理范圍

江南，僅從字面意思理解，指的是長(zhǎng)江以南的區(qū)域。但在歷史發(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)人們使用“江南”這個(gè)詞時(shí)，所指的地域范圍并非一成不變，而是有著不同的界定。據(jù)學(xué)者考證，“江南”一詞最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期。當(dāng)時(shí)，它所指的范圍非常小，僅是楚國(guó)郢都（今江陵）對(duì)岸的東南一小片地段。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)在長(zhǎng)江南岸不斷開(kāi)拓疆土，領(lǐng)土面積日益擴(kuò)大。隨著楚國(guó)勢(shì)力的延伸，“江南”的范圍也相應(yīng)地向東南方向擴(kuò)展，逐漸涵蓋了今武昌以南以及湘江流域。

秦漢，“江南”有了相對(duì)明確的主要指代范圍，主要是長(zhǎng)江中游以南的地區(qū)，具體包括今湖北南部和湖南省全部，向南一直延伸到南嶺一線。不過(guò)在實(shí)際運(yùn)用中，“江南”所涵蓋的范圍比較寬泛，其使用較為靈活，能讓人大致明白所指區(qū)域。例如李斯在《諫逐客書(shū)》中提到：“江南金錫不為用，譙蜀丹青不為采”；《史記·始皇本紀(jì)》記載：“王翦遂定荊、江南地，降越君，置會(huì)稽郡郡”。由于金錫向來(lái)被看作是東南吳越地區(qū)的特產(chǎn)土貢，由此可以推斷，在秦漢人的觀念里，“江南”包含了今長(zhǎng)江下游的江浙。

然而，與長(zhǎng)江中游的江南地區(qū)相比，秦漢時(shí)期人們?cè)谥复L(zhǎng)江下游的江南地區(qū)時(shí)，使用頻率更高的還是“江東”“江左”等名詞。“江東”是因長(zhǎng)江自蕪湖市至南京段向東北方向斜流，以此段江為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定東西方向而得名，大致指今安徽南部、江蘇省南部、浙江省北部等地；“江左”和“江東”意思相同，因?yàn)楣湃艘詵|為左，所以有了這樣的稱呼。

自孫吳立國(guó)江東，江東經(jīng)濟(jì)文化在經(jīng)過(guò)秦漢數(shù)百年的相對(duì)沉寂之后，開(kāi)始得到新的發(fā)展，其后歷經(jīng)東晉、南朝，首都建康已經(jīng)形成為南方的政治文化中心。隨之，“江南”所指的范圍也由西向東轉(zhuǎn)移，成為一個(gè)意有所屬的特指概念。南梁文學(xué)家謝朓在《人朝曲》中所贊嘆之“江南佳麗地，金陵帝王州”，為理解“江南”提供了兩條線索；其一，此時(shí)江南的范圍已由長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)移至下游的江浙一帶；其二，“江南”一詞的內(nèi)涵與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌盛相聯(lián)系，故而被譽(yù)為“佳麗地”，后人以“塞北江南”來(lái)喻指北國(guó)風(fēng)光，其著眼點(diǎn)也正在于此。自然地理學(xué)者眼中，“江南”是指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。長(zhǎng)江以南有一大片丘陵地區(qū)，區(qū)域的北面是地面寬廣低平、起伏不大的長(zhǎng)江中游平原；東部和東北部是長(zhǎng)江和浙閩獨(dú)流入海水系的分水嶺；西部經(jīng)武陵山和雪峰山與云貴高原相連接；南部與南嶺山地相鄰。區(qū)域內(nèi)鑲嵌著一些山地，大體上是以相對(duì)高度小于100米的丘陵為主。因地處長(zhǎng)江南岸，又與長(zhǎng)江水系有直接關(guān)聯(lián)，所以，被統(tǒng)稱為“江南丘陵”。

氣候地理

在氣象學(xué)研究中，江南通市常被界定為具有一致氣候特征的地理區(qū)域，其范圍較傳統(tǒng)認(rèn)知的“江南”更為廣闊，學(xué)界常稱其為“大江南”。該區(qū)域具體涵蓋淮河以南、南嶺以北、東經(jīng)110度以東的大陸地區(qū)及臺(tái)灣省最北端，包括湖北、湖南省、江西省、浙江省、安徽、江蘇省、上海市和福建省北部等地。最狹義的江南，是行政意義上的江南，是指江蘇省南部、浙江省北及部其附近地區(qū)，也就是“乾隆下江南”或宋王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的江南，或范圍更大一些的古代地區(qū)名（省、路、道）等等。

行政地理

最早以“江南”作為行政區(qū)劃名稱的是王莽改夷道縣（今湖北省枝城市）為夷道縣，但王莽改制曇花一現(xiàn)，江南縣旋改旋廢，所以鮮為人知。

唐太宗貞觀元年（627年），朝廷依據(jù)山河的地理形勢(shì)，將全國(guó)劃分為十道。其中，江南道的范圍最為廣闊，它涵蓋了現(xiàn)今長(zhǎng)江以南、南嶺以北的區(qū)域，西邊起始于四川、貴州，東邊一直到海濱，幾乎占據(jù)了近半個(gè)中國(guó)，是真正意義上廣袤的“江南”地域。到了開(kāi)元二十一年（733年），江南道被拆分為三部分，分別是江南東道、江南西道和黔中道。其中，江南東道包括如今的蘇南、上海、浙江、福建，以及部分皖南和贛東北地區(qū)。肅宗乾元元年（758年），江南東道又進(jìn)一步細(xì)分為浙西、浙東（浙江東道與浙江西道時(shí)有分合情況）、宣歙、福建四道，浙西管轄現(xiàn)今的蘇南、浙北、上海等地。與此同時(shí)，江南西道也被一分為二，成為湖南道和江南西道（簡(jiǎn)稱江西道），這便是如今湖南、江西兩省名稱的由來(lái)。唐朝初期設(shè)置道，原本是朝廷派遣京官巡察州縣的監(jiān)察區(qū)域。安史之亂后，負(fù)責(zé)巡察的觀察使大多由掌握軍政實(shí)權(quán)的節(jié)度使、團(tuán)練使等兼任，于是道就從監(jiān)察區(qū)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹菘h之上的地方最高行政區(qū)。

宋朝時(shí)，將道改為路，設(shè)置了江南東、西路。江南東路管轄一府（江寧）、七州（宣、徽、江、池、饒、信、太平）、二軍（南康、廣德市），大致包括現(xiàn)今的南京、皖南、贛東北部分地區(qū)；江南西路的地域范圍大致相當(dāng)于現(xiàn)今的江西省全省。在現(xiàn)今鎮(zhèn)江以東的蘇南、上海、浙江地區(qū)，宋朝設(shè)立了兩浙路，建炎南渡之后又將其分為浙東、浙西兩路。浙西路包括杭州市、平江、鎮(zhèn)江、嘉興四府，安吉、常、嚴(yán)三州，江陰軍，也就是環(huán)太湖的蘇南、浙北及上海地區(qū)，與唐代的浙西道范圍相近。

清順治二年（1645年），清朝把明朝的南直隸改為江南省，其轄區(qū)包括現(xiàn)今的江蘇、上海、安徽三省市。順治十八年（1661年），江南省設(shè)置了左、右布政使，左布政使駐扎在江寧，管轄現(xiàn)今安徽及蘇北地區(qū)共九府四州；右布政使駐扎在蘇州，管轄江寧、鎮(zhèn)江市、常州、蘇州、松江五府，這為江南地區(qū)分省邁出了第一步。此后，江南省又增設(shè)了一名巡撫和一名按察使，劃分區(qū)域進(jìn)行管理。到乾隆二十五年（1760年），江蘇、安徽分省最終確定下來(lái)。由于江蘇事務(wù)繁多，又增設(shè)了一名藩司，“將江、淮、揚(yáng)、徐、海、通六府州劃歸江寧藩司管轄，蘇、松、常、鎮(zhèn)、太五府州劃歸蘇州藩司管轄”。盡管江南省最遲在乾隆二十五年（1760年）就已經(jīng)完全分立，但直到晚清時(shí)期，人們習(xí)慣上仍常用江南省來(lái)指代江蘇省。例如道光十七年（1837年）七月，給事中孫寶善在奏折中就稱“江南省之徐州市府” 。

在歷史學(xué)者看來(lái)，江南是中國(guó)極為特殊的地區(qū)，“江南”所指地域范圍自古多變。近代，江南指鎮(zhèn)江市以東的江蘇省南部及浙江省北部，狹義僅指太湖流域；而古代其涵蓋面遼闊得多。

較為確切的江南概念于唐代最終形成。李世民貞觀元年，依山川形便原則將天下分為十道，其中江南道完全處于長(zhǎng)江以南，自湖南省西部延伸至海濱，是秦漢以來(lái)最名副其實(shí)的江南地區(qū)。唐代江南已呈現(xiàn)繁盛富庶之象，唐人描繪寧夏平原風(fēng)光時(shí)便用上了“塞北江南”一詞。

自唐代起，江北的揚(yáng)州市一直被視作江南，至清代初年仍屬江南范疇。明清時(shí)，以蘇州市為中心的江南地區(qū)，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面都超越了揚(yáng)州。清代后期，尤其是近代以來(lái)，揚(yáng)州地位驟降，不再被視為江南；不僅揚(yáng)州如此，連鎮(zhèn)江市也被歸為江北。

經(jīng)濟(jì)地理

江南的經(jīng)濟(jì)地理范圍是明清經(jīng)濟(jì)史學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題之一，但從來(lái)沒(méi)有達(dá)致統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。在有關(guān)學(xué)者的論著中，江南大則囊括蘇皖南部、浙江省全省乃至江西省大部，小則僅有太湖東部平原之一角，界乎其中則有蘇松常鎮(zhèn)或蘇松嘉湖四府說(shuō)、蘇松杭嘉湖五府說(shuō)、蘇松常杭嘉湖六府說(shuō)、蘇松常鎮(zhèn)杭嘉湖七府說(shuō)、蘇松常鎮(zhèn)寧杭嘉湖八府說(shuō)、蘇松常鎮(zhèn)寧杭嘉湖徽九府說(shuō)、蘇松常鎮(zhèn)寧杭嘉湖甬紹十府說(shuō)等等。為此，李伯重先生根據(jù)施堅(jiān)雅的區(qū)域研究理論，提出劃分“江南地區(qū)”范圍的兩條標(biāo)準(zhǔn)：其一，該地區(qū)具有地理上的完整性；其二，該地區(qū)具有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的緊密性和經(jīng)濟(jì)水平的接近性。所謂“地理上的完整性，必須是一個(gè)自然——生態(tài)條件相對(duì)統(tǒng)一的地域，換言之，在其外部應(yīng)有天然屏障將它與毗鄰地區(qū)分隔開(kāi)來(lái)；而在其內(nèi)部，不僅應(yīng)有大體相同的自然——生態(tài)條件，而且最好還屬于同一水系，使其內(nèi)各地相互發(fā)生緊密聯(lián)系”。李伯重顯然接受了施堅(jiān)雅的“地域即河川流域”的理論，強(qiáng)調(diào)水系的功能。區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的緊密性則主要采納了施堅(jiān)雅的高層中心地（high-level centralplace）理論，即“一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)應(yīng)當(dāng)有一個(gè)人口和財(cái)富集中的核心，圍繞這個(gè)核心的是一些人口和財(cái)富密度逐漸遞減的同心圓。該地區(qū)的主要城市的商業(yè)腹地都在該地區(qū)的邊界之內(nèi)，這些城市之間的商業(yè)聯(lián)系很密切，而且最密集的城際貿(mào)易幾乎都在該地區(qū)的核心部分”。據(jù)此可以認(rèn)定，明清江南地區(qū)蘇、松、太、常、杭、嘉、湖、寧、鎮(zhèn)八府一州應(yīng)是一個(gè)非常完整的經(jīng)濟(jì)區(qū)。首先，該地區(qū)由太湖水系和江南運(yùn)河連為一體。其次，該地區(qū)已形成幾個(gè)具有高層中心地功能的大中商業(yè)城市，而八府一州就是這些高層中心地的基本經(jīng)濟(jì)腹地。第四，該地區(qū)已形成了一種具有核心——邊緣關(guān)系的地域分化結(jié)構(gòu)，在最高層中心地蘇州市周?chē)赡暇?a href="/hebeideji/7158383640849727522.html">杭州市、松江區(qū)（明）——上海市（清）構(gòu)成了一個(gè)三角形的核心區(qū)。

李伯重劃定的明清江南地區(qū)的范圍與臺(tái)灣學(xué)者劉石吉的界定相一致，并得到國(guó)內(nèi)不少學(xué)者的認(rèn)可。然而就在這八府一州的范圍內(nèi)，無(wú)論是地形地貌、抑是經(jīng)濟(jì)水平都存在著明顯的東西部差異，僅僅依據(jù)水系河流與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系來(lái)界定江南這一歷史形成的概念尚嫌不足。李伯重也認(rèn)為：“在這個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)與嚴(yán)格按照施氏標(biāo)準(zhǔn)界定的經(jīng)濟(jì)區(qū)之間，也存在著一個(gè)重大差別，即：此地區(qū)的一些大城市的商業(yè)腹地，大大超出了此地區(qū)的邊界。其中南京和杭州市兩大城市既是蘇、浙二省的省會(huì)，而且地理位置又靠近這八府一州的西部邊界，所以它們的商業(yè)腹地并不完全局限于邊界之內(nèi)”。“就是江南一些專業(yè)化的市鎮(zhèn)，貿(mào)易范圍也往往越過(guò)上述邊界”。但“總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)地區(qū)內(nèi)各中心地之間的聯(lián)系大大超過(guò)它們與外地的聯(lián)系，它們各自的基本商業(yè)腹地主要還是在這個(gè)地區(qū)之內(nèi)。這種密切的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使得該地區(qū)確實(shí)可稱為一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一體”。如此說(shuō)來(lái)，這一經(jīng)濟(jì)區(qū)域范圍的確定，在依據(jù)兩條客觀標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，仍然摻進(jìn)了較強(qiáng)的主觀判斷因素，以八府一州作為一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)區(qū)與作者所設(shè)定的兩條客觀標(biāo)準(zhǔn)之間仍存在著一定距離。

再?gòu)木唧w研究中學(xué)者所持觀點(diǎn)看，日本學(xué)者對(duì)江南的研究主要集中于太湖平原的蘇松太常杭嘉湖六府一州；美國(guó)學(xué)者更多的是從事具體地方的研究，冠以“江南”的極少。即使國(guó)內(nèi)一些學(xué)者，在認(rèn)同江南八府一州范圍的同時(shí)，實(shí)際研究仍集中在東部地區(qū)。同樣，李伯重在新近發(fā)表的一篇重要論文中，“為了討論的方便，將所論的‘江南’地區(qū)限定于地理學(xué)中的江南平原（或太湖平原），范圍大體包括宋代浙西路轄下的蘇州市（平江府）、常州、秀州（嘉興府）、湖州市與江陰軍。”在劉石吉統(tǒng)計(jì)的《明清兩代江南千戶以上市鎮(zhèn)表》中，所有千戶以上的市鎮(zhèn)均集中于太湖周?chē)髦菘h。近代上海開(kāi)埠以后，尤其是太平天國(guó)以后，這種東西部的經(jīng)濟(jì)差距進(jìn)一步擴(kuò)大。1984年，中國(guó)政府劃分的“上海市經(jīng)濟(jì)區(qū)”，以上海為中心，加上蘇州、無(wú)錫、常州、南通、杭州市、嘉興市、湖州、寧波市、紹興市，共10市55縣，面積占全國(guó)的0.8%，人口占全國(guó)的5%，而工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值占全國(guó)的15%，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，至遲在明代，太湖周邊的蘇州市、松江、常州、嘉興市、湖州市諸府地區(qū)，已經(jīng)形成為一個(gè)有著內(nèi)在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和共同點(diǎn)的區(qū)域整體，官方文書(shū)和私人著述中往往以五府乃至七府（加上鎮(zhèn)江市、杭州市）并稱該地區(qū)。因此，最早的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)，嚴(yán)格地說(shuō)是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)，已經(jīng)初步形成，而且這個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)當(dāng)時(shí)是以蘇、杭為中心城市的，構(gòu)成了都會(huì)、府縣城鄉(xiāng)等多級(jí)層次的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。江南核心區(qū)域是太湖平原。

文化地理

周振鶴先生在（釋江南》一文中總結(jié)說(shuō)：“江南不但是一個(gè)地域概念--這一概念隨著人們地理知識(shí)的擴(kuò)大而變易，而且還有經(jīng)濟(jì)意義——代表一個(gè)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)區(qū)，同時(shí)又是一個(gè)文化概念--透視出一個(gè)文化發(fā)達(dá)取得范圍"，將“江南"解釋為一種文化概念，無(wú)疑為我們界定和理解“江南”提示了一條重要思路，可惜文中未作申論。

從文化而言，寧鎮(zhèn)地區(qū)與太湖平原自新石器時(shí)代以來(lái)就表現(xiàn)出風(fēng)格各異的區(qū)域特色。在新石器時(shí)代，太湖流域的文化發(fā)展序列是羅家角早期遺存、馬家浜遺址、崧澤文化、良渚文化，陶器紋飾風(fēng)格以素面為特色。寧鎮(zhèn)地區(qū)的新石器文化發(fā)展序列是丁沙地文化類(lèi)型、北陰陽(yáng)文化、昝廟一期、昝廟二期，陶器紋飾風(fēng)格多為素面，但軟陶泥占有一定比例，其文化特征接近于江淮平原的薛家崗文化和中原地區(qū)的仰韶文化。這主要是因?yàn)閷庢?zhèn)地處南北交通要道，因而更易受到來(lái)自中原文化的影響。在商朝，寧鎮(zhèn)地區(qū)的湖熟文化與太湖流域的馬橋文化存在著較大差異。湖熟文化的文化淵源主要是繼承了該地區(qū)的新石器晚期文化和中原的商文化；馬橋文化則因?yàn)榕c本地的良渚文化之間存在著數(shù)百年的文化斷層，其文化主源頭來(lái)自南方的幾何印紋陶因素，以及部分夏文化因素，因而其發(fā)展水平反而出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。商末周初句吳國(guó)建立之后，寧鎮(zhèn)地區(qū)與太湖平原因同處吳國(guó)境內(nèi)而出現(xiàn)文化整合，但由于缺乏可資說(shuō)明的文獻(xiàn)、考古材料，還遽難定論其整合至何種程度。

晉室南渡后，大量北方士族僑居寧鎮(zhèn)地區(qū)，僅京口區(qū)（今鎮(zhèn)江市）的僑民多達(dá)22萬(wàn)，比土著居民還多2萬(wàn)。由于人口結(jié)構(gòu)的根本性改變，從而帶來(lái)寧鎮(zhèn)地區(qū)方言、風(fēng)俗直至文化面貌的巨變。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，寧鎮(zhèn)地區(qū)人口損失慘重，戰(zhàn)后江北等地移民大量涌入，寧鎮(zhèn)地區(qū)的方言便逐步融入到江淮官話方言系統(tǒng)，脫離了吳方言區(qū)。今以丹陽(yáng)市、金壇區(qū)、溧陽(yáng)市、高淳區(qū)以西屬江淮官話，以東則屬吳方言，涇渭分明。與寧鎮(zhèn)地區(qū)相比，太湖流域是孫吳土著士族聚居地，北方僑姓士族新來(lái)乍到，為求和平共處，遂避開(kāi)吳姓士族而向浙東地區(qū)發(fā)展，保證了太湖流域文化的連續(xù)性和相對(duì)獨(dú)立性。

從《宋史·地理志四》中可以清楚看到，江南東西路（含江寧）與兩浙路之民風(fēng)有著鮮明的不同。江南東西路，“其俗性悍而急，喪葬或不中禮；尤好爭(zhēng)訟，其氣尚使然”；兩浙路，“人性柔慧，尚佛塔之教。俗奢靡而無(wú)積聚，厚于滋味。善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉”。明清時(shí)期，寧鎮(zhèn)地區(qū)與太湖平原的民風(fēng)習(xí)俗之差異仍是清晰可辨。如正德《松江府志》載：松江.人“信鬼好祀，至今為然，而鄉(xiāng)落為甚，疾病專事禱祈，有破產(chǎn)傷生而不悔者"；“尚清雅，飾玩好，境內(nèi)皆然，而西南為盛；畏首事，喜隨眾，則府城以之”。乾隆《元和縣志》載“蘇州古城男子多工藝事，各有專家，雖尋常器物，出其手制，精工必倍于他所。”“安逸樂(lè)，兢侈靡。雖輿臺(tái)賤隸，高門(mén)大宅，御輿乘馬，衣服不衷，飲饌無(wú)度；即婦人女子，輕裝直髻，一變古風(fēng)，或冶容炫服，有一衣之值至二三十金者。……文繁而質(zhì)寡，外富而中貧”。

與蘇松地區(qū)相比，寧鎮(zhèn)地區(qū)民風(fēng)顯得較為淳樸。明弘治、正德年間，金陵人顧磷說(shuō)：“吾鄉(xiāng)大都也，生人之性亢朗沖融，重義而薄利，風(fēng)俗之美，喜文藝而厭凡鄙，得天地之靈懿焉”。萬(wàn)歷以后，金陵民風(fēng)也開(kāi)始出現(xiàn)較大變化，在溧水縣，民風(fēng)士氣依舊淳樸。據(jù)光緒《溧水縣志》載：萬(wàn)歷時(shí)，“溧之民樸而嗇施，捐而寡合……婦女不出戶，力勤紡績(jī)。寒士不恥惡衣惡食，富者行街坊不乘輿馬，士大夫不聽(tīng)無(wú)籍投售為奴仆，棟宇不作斗棋施繪采，衣服不慕紈綺，飲食不求珍異。……婚嫁重門(mén)戶，納彩、納幣、請(qǐng)期及親迎、廟見(jiàn)，皆遵古禮。……大姓聚族而居，重世系，異姓不得人譜。……鄉(xiāng)里淳樸之氓，不見(jiàn)外事，安于畎畝，衣食務(wù)本力農(nóng)”。與溧水區(qū)緊鄰的溧陽(yáng)市縣，清朝康乾時(shí)期，還是“民俗果毅，務(wù)本植谷，不事商賈”。“聚族而居，崇尚諧牒，多有宗祠，朔望供飯焚帛。紳士顯貴，不計(jì)奩財(cái)。村有學(xué)師，軒文而輕武”。高淳區(qū)縣至民國(guó)時(shí)期仍是“崇孝義與太湖平原應(yīng)屬于兩個(gè)不同的文化區(qū)域。

按照方言的習(xí)俗進(jìn)行歸類(lèi)，長(zhǎng)江中下游平原以南地區(qū)可分為六大方言區(qū)。相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，這些區(qū)域都可以看作是江南。其中，以江浙一帶吳語(yǔ)區(qū)最具代表性。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》對(duì)“江南”一詞有兩個(gè)解釋：一是長(zhǎng)江下游以南的地區(qū)，即江蘇省、安徽兩省的南部（安徽南部涵蓋黃山市、宣城市、池州市等地）和浙江省的北部；二是泛指長(zhǎng)江以南。“江南”一詞的兩種含義可分別叫做“小江南”和“大江南”。“江”字本指長(zhǎng)江，因此無(wú)論大江南、小江南，都在長(zhǎng)江以南。從方言角度來(lái)看，現(xiàn)代漢語(yǔ)里的小江南與吳方言的分布區(qū)大體重合，但后者范圍要略大一些（江北稍有分布，往南延伸到浙江省和贛東北）。現(xiàn)代漢語(yǔ)里的大江南與南方方言的分布區(qū)也大體重合，但后者范圍要小一些，是排除了長(zhǎng)江上游以南地區(qū)。

地理環(huán)境

地形地貌

江南地勢(shì)由西南向東北傾斜，地理環(huán)境大致分為平原水鄉(xiāng)、山地丘陵和盆地。

平原水鄉(xiāng)

江蘇省南部與浙江北部屬于平原水鄉(xiāng)區(qū)域，分別有蘇南平原、浙北平原，浙江東南沿海也有平原分布。

蘇北平原的主要城市包括徐州、連云港、淮安、鹽城、宿遷5個(gè)省轄市。

杭嘉湖平原平原主要包括杭嘉湖平原和寧紹平原。杭嘉湖平原是長(zhǎng)江三角洲的組成部分，地勢(shì)十分低平，河網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，主要分布著杭州市、嘉興市和湖州市等城市。寧紹平原地處浙江東部沿海，寧波市和紹興市是其主要城市。此外，在浙江東南沿海丘陵地帶存在平原區(qū)，自北向南分布著溫黃平原、溫瑞平原等。溫黃平原因溫嶺市、黃巖區(qū)兩地而得名；溫瑞平原則是以溫州市、瑞安市兩地命名。

山地丘陵

山地丘陵地區(qū)通常也被稱作山區(qū)。實(shí)際上，山地和丘陵之間的區(qū)別并非是絕對(duì)的。山地與丘陵都屬于高于海平面的隆起地貌類(lèi)型。二者存在一些共同特征，即地面都有起伏，但起伏程度不算大。一般而言，海拔達(dá)到500米以上，且相對(duì)高度低于100米的，被定義為山地；而海拔處于200米至500米之間，相對(duì)高度通常不超過(guò)200米，地形分布較為雜亂、無(wú)規(guī)則的，則被稱為丘陵。皖南、贛東北、浙江的東西部地區(qū)以及浙南，都屬于山地丘陵地帶。其中，浙江的山地和丘陵面積占全省總面積的70.4%。

盆地

浙江的盆地主要集中分布于中部區(qū)域，可劃分為浙東盆地、浙中盆地以及浙南盆地。

浙中地區(qū)分布著多個(gè)丘陵盆地，例如諸暨盆地、嵊新盆地、天臺(tái)盆地、仙居盆地等。金衢盆地處于千里崗與仙霞森林公園兩座山脈之間，沿著衢江延伸展開(kāi)，它是浙江規(guī)模最大的盆地。

浙南中山區(qū)是錢(qián)塘江地勢(shì)的最高區(qū)域，省內(nèi)的錢(qián)塘江南源以及甌江都發(fā)源于此。該區(qū)域的山間分布著一些面積較大的盆地，主要有麗水盆地、松古盆地等。

山脈

江南的山脈主要安徽的黃山、九華山和浙江省的千里崗、仙霞嶺、洞宮山、括蒼山、雁蕩山、會(huì)稽山、四明山、天臺(tái)山及天目山山脈等。最高峰黃山蓮花峰海拔1860米。

氣候特征

江南的地理位置決定了江南的氣候特征。江南北面緊鄰東西走向的長(zhǎng)江，東臨東海，南鄰南嶺山脈。江南地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣魇窍募靖邷亍瘛⒍嘤甑臐駸岷投娟幊良?xì)雨的陰冷。

在冬春季節(jié)，北方的冷空氣南下，常常停滯于南嶺北坡;北上的暖空氣卻越過(guò)南嶺山脈之后與冷空氣混合，形成江南地區(qū)的冬春寒雨，使江南地區(qū)成為同緯度冬季氣溫最低而濕度又大的地區(qū)（高原除外）和春季多雨地區(qū)。冬天陰冷為江南氣候的第一特色。綿綿春雨是江南地區(qū)氣候的第二特色。初夏季節(jié)，大約六月上中旬左右江南地區(qū)會(huì)進(jìn)入它所特有的季節(jié)--梅雨季節(jié)，江南地區(qū)氣候的第三個(gè)特色，俗稱話梅季節(jié)（此時(shí)正值楊梅成熟）。這是由于太平洋副熱帶高壓季節(jié)性北上，南方的暖濕氣流和北方南下的冷空氣相遇產(chǎn)生鋒面雨。副高壓繼續(xù)北上，在盛夏時(shí)節(jié)控制江南地區(qū)，這時(shí)江南地區(qū)變成了全國(guó)最為問(wèn)熱、大面積高溫的地區(qū)。此時(shí)季節(jié)稱為伏旱，這也就是江南氣候的第四個(gè)特色。江南冬季陰冷、潮濕和夏季酷熱、悶濕天氣使江南地區(qū)成為世界同緯度人體感覺(jué)最為不舒適的地區(qū)。

根據(jù)香港天文臺(tái)提供的資料及中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部提供的《建筑氣象參數(shù)標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)江南城市各參數(shù)，可以歸納出江南地區(qū)有如下共同的氣候特點(diǎn)：

（一）全年日照市時(shí)數(shù)在1600左右，年日照百分率25-50%，年中午最低入射角高于 35 度。

（二）年平均空氣溫度15.7-18.7℃，最熱月平均 31.6-33.4C，最冷月平均-2.2~-17.4℃，年較差11-19℃，日較差5--10℃，極端最高溫度38-43℃，極端最低溫度13--17.4℃。

（三）最熱月平均空氣濕度75--91%、最熱月12時(shí)平均空氣濕度50-80%，最冷月平均空氣濕度60-85%。

（四）年平均降水量900-2200毫米，日最大降水量350-700毫米。

（五）除個(gè)別特殊地理位置的城市外，年平均、夏平均和冬平均風(fēng)速一般1.3-3m1s，冬平均風(fēng)速比夏平均稍大。冬天風(fēng)向多北風(fēng)，風(fēng)頻20-30%，夏天風(fēng)向多東南風(fēng)，風(fēng)頻10-20%，而靜風(fēng)幾率全年都在30%左右。

（六）全年雷暴日數(shù)接近10日。

水文特征

河流

江南境內(nèi)的河流多為長(zhǎng)江水系。此地區(qū)水系的一個(gè)顯著特征是，主要河流大部分源短流急，流域面積狹小。江南第一大河流是錢(qián)塘江，其正源新安江出自安徽省徽州地區(qū)，南源衢江。兩江在建德市梅城鎮(zhèn)匯合，注入杭州灣。皖南的主要河流為新安江，新安江為錢(qián)塘江正源，境內(nèi)干流長(zhǎng)240公里。建德以下較大的支流還有分水江、壺源溪、浦陽(yáng)江、曹娥江等。

曹娥江被認(rèn)為是錢(qián)塘江最后一個(gè)大支流。其它主要獨(dú)流入海的河流，還有甌江、靈江、甬江、飛云江、鰲江等。位于浙江省北部的苕溪注入太湖，屬于長(zhǎng)江流域的一部分。京杭大運(yùn)河屬人工河流，在江南境內(nèi)稱為江南運(yùn)河作為南北交通的大動(dòng)脈，歷史上曾經(jīng)起過(guò)巨大的作用。

湖泊

江南湖泊很多，中國(guó)淡水湖泊分布最密集的區(qū)域。分布在江南的湖泊有132個(gè)，占全國(guó)湖泊總數(shù)的63%。其中，五大淡水湖中有三個(gè)湖泊位居該區(qū)域。大一些的湖泊有蘇南太湖、西湖、江西鄱陽(yáng)湖、南湖、紹興東杭州湖、東錢(qián)湖及人工湖泊千島湖。太湖是中國(guó)東部近海地區(qū)最大的淡水湖，流域密集的水網(wǎng)，自古就有“八百里太湖跨三州”之說(shuō)。太湖河道自京杭大運(yùn)河開(kāi)通后，商旅往返，船乘不絕，造就出一個(gè)富庶的江南，也造就了一個(gè)文人會(huì)集的江南。“江南”地域特殊，沒(méi)有清晰的邊界。

經(jīng)濟(jì)

因?yàn)榻衔幕拈_(kāi)放與創(chuàng)新，在改革開(kāi)放四十余年的發(fā)展歷程中，長(zhǎng)三角一直是中國(guó)引進(jìn)外資最多的區(qū)域之一，也是全國(guó)經(jīng)濟(jì)最活躍，創(chuàng)新發(fā)展程度最高的地區(qū)之一，表現(xiàn)出強(qiáng)烈而鮮明的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征。

實(shí)際上，江南之地一直是中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)。西方列強(qiáng)進(jìn)入中國(guó)首先是從包括江南在內(nèi)的沿海地區(qū)開(kāi)始的，所以江南也是產(chǎn)生和發(fā)展國(guó)際貿(mào)易最早也最多的地區(qū)。加之江南自宋以來(lái)，一直領(lǐng)先中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和教育，因此，為自強(qiáng)救國(guó)，當(dāng)彼時(shí)那些在全國(guó)有影響力的江南之士，率先喊出“工商為先”、“實(shí)業(yè)興國(guó)”的口號(hào)之后，江南地區(qū)率先主動(dòng)學(xué)習(xí)起西方先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)知識(shí)，率先發(fā)展起了近代民族資本主義。20世紀(jì)20年代以后，江南地區(qū)在棉紡、面粉、繅絲、火柴，雪茄、機(jī)器修造等各行各業(yè)均出現(xiàn)了集中化程度很高的民族資本集團(tuán)。比如，張謇的大生紗廠，榮氏兄弟的保興面粉廠、申新紡織公司，穆湘玥的恒大紗廠，聶云臺(tái)的恒豐二廠、中國(guó)鐵工廠，顏惠慶的江南水泥廠等等。江南成為中國(guó)民族工商業(yè)名副其實(shí)的搖籃。

在中西文明對(duì)沖下，面對(duì)內(nèi)憂外患，外國(guó)企業(yè)的擠壓，懷著熾熱的愛(ài)國(guó)情懷和深沉的社會(huì)責(zé)任，近代的民族工商業(yè)表現(xiàn)出了強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。著名銀行家，被譽(yù)為中國(guó)摩根的陳光甫，其成功之道就在于大膽創(chuàng)新。為抵制國(guó)際經(jīng)濟(jì)侵略，1915年，陳光甫籌資10萬(wàn)，迎難直上，在上海創(chuàng)辦上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行，專攻小額儲(chǔ)蓄，憑著“一元開(kāi)戶”“整存零取”破局開(kāi)路，短短數(shù)年便聲譽(yù)鵲起，到1935年，他的銀行從區(qū)區(qū)七八萬(wàn)元資本、僅僅七人的規(guī)模，成為擁有500萬(wàn)元資本、40多家支行的中國(guó)第一大私人商業(yè)銀行。

新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放的40多年來(lái)，江南地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)更加凸顯。1984年，對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)被提高到戰(zhàn)略高度，位于長(zhǎng)三角的蘇南地區(qū)率先抓住這一歷史發(fā)展機(jī)遇，率先提出外資、外貿(mào)、外經(jīng)聯(lián)動(dòng)并舉的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略；并積極幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)借水行舟。多方舉措之下，長(zhǎng)三角地區(qū)外向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展序幕就此拉開(kāi)。

文化

綜述

江南文化傳統(tǒng)的形成經(jīng)歷了幾個(gè)階段，商周以前是江南文化的發(fā)軔期，春秋戰(zhàn)國(guó)是成型期，秦漢是發(fā)展過(guò)渡期，魏晉南北朝隋唐是轉(zhuǎn)型發(fā)展期。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，江南文化特征經(jīng)歷了由尚武向崇文的轉(zhuǎn)變，文化地位也經(jīng)歷了由偏遠(yuǎn)到成為中心的轉(zhuǎn)變。并在此基礎(chǔ)上形成了以詩(shī)情畫(huà)意、田園風(fēng)光為顯著特征的文化風(fēng)貌，這種詩(shī)意之境與歷史演化密切相關(guān)，詩(shī)化的江南在歷史進(jìn)程中逐漸走向現(xiàn)代。狹義江南的典型特征涵蓋水鄉(xiāng)風(fēng)貌、園林藝術(shù)及吳語(yǔ)文化等方面。文化意義上的江南核心區(qū)域主要集中在吳語(yǔ)區(qū)的蘇南、上海市、浙北地區(qū)。

地域文化

南北朝及唐代“江南”已經(jīng)作為風(fēng)景優(yōu)美物產(chǎn)富饒的代稱而用于形容某一北方地區(qū)，宋樂(lè)史《太平寰宇記》載：“后周宣政二年，破陳將吳明徹，遷其人于靈州，其江左之人，尚禮好學(xué)，習(xí)俗相化，因謂之塞北江南。”唐代韋蟾《送盧潘尚書(shū)之靈武》：“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。”這兩處塞北與江南不是對(duì)舉，而是塞北的江南之義，是從文化意義上來(lái)使用的，可見(jiàn)此時(shí)“江南”不單是地域概念了，還有了鮮明的文化內(nèi)涵。

科教文化

江南文化具有突出的崇文特征，社會(huì)普遍崇尚文教，重視文化教育。東晉以后江南士族多以文才相尚，劉知幾云：“自晉咸、洛不守，龜鼎南遷，江左為禮樂(lè)之鄉(xiāng)，金陵實(shí)圖書(shū)之府。”晉朝南梁統(tǒng)治者對(duì)文教的提倡也是形成崇文狀況的重要因素，蕭衍、蕭統(tǒng)蕭統(tǒng)、司馬昱蕭綱、蕭繹都才華橫溢，能詩(shī)能文。他們廣泛接納文士，頻繁進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。梁朝君臣對(duì)待文學(xué)的態(tài)度確實(shí)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變有著巨大的作用，東晉、南朝時(shí)期，江南公學(xué)、家學(xué)發(fā)達(dá)，世家大族藏書(shū)、讀書(shū)風(fēng)氣盛行。學(xué)校的建立加速了文化的傳播，也促進(jìn)了民風(fēng)的轉(zhuǎn)變。經(jīng)唐至宋以后崇尚文教一直是江南文化最鮮明的特征。

明代江南文化教育之興盛，始于重教之風(fēng)氣。江南地方的崇學(xué)重教，在各地方志中屢有提及，如洪武的《蘇州市府志》就說(shuō)“雖閭閻村僻之所，莫不置句讀師談遷童蒙”。崇學(xué)重教使得江南出現(xiàn)了眾多的文學(xué)者，其中不乏飽學(xué)之士、巨匠大家，明代許多著名儒士都出自于江南。其實(shí)在宋時(shí)鄭毅就曾說(shuō)過(guò)：“蘇州古城、常、潤(rùn)、湖、杭、明、越，號(hào)為士大夫淵蔽，天下賢俊多避地于此”@據(jù)有學(xué)者對(duì)兩宋人物統(tǒng)計(jì)，以太湖為中心的江南地區(qū)大多在全國(guó)處于領(lǐng)先地位。至元朝，在異族統(tǒng)治下的文人知識(shí)分子苦無(wú)出路，紛紛擇地隱居，江南則成為其匯聚之地。鄭思肖《心史大義略敘》中說(shuō)當(dāng)時(shí)大量北方士人“視江南如天上，宜乎謀居江南之人，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。”"以至到了明代，江南人文盛況更為蔚然，從明代江南中進(jìn)士人數(shù)上即可窺見(jiàn)一斑。就范金民先生所統(tǒng)計(jì)，明代共有進(jìn)士24866人，江南為3864人，占全國(guó)總?cè)藬?shù)的15.54%，即不到七個(gè)進(jìn)士中就有一位江南人士。其中文魁更是以江南人居多，明代共有89位狀元，江南就有21人，占近四分之一，榜眼、探花、會(huì)元也多是江南人士。舉人到進(jìn)士的比例使我們能明了學(xué)校人口中舉人資格人口的文化素質(zhì)，而學(xué)校人口比例高則反映了其地區(qū)文化教育水平高，江南高素質(zhì)的人才興盛，科舉鼎甲連綿不斷，全國(guó)其他地區(qū)無(wú)可匹敵的歷史文化現(xiàn)象充分地說(shuō)明了江南培育人才的土壤甚為肥沃，也充分表現(xiàn)出江南社會(huì)重教、文風(fēng)興盛才使得江南教育環(huán)境如此優(yōu)越。

詩(shī)詞文化

江南詩(shī)人無(wú)論數(shù)量、質(zhì)量方面均占據(jù)唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的重要地位。據(jù)統(tǒng)計(jì)整個(gè)唐代有詩(shī)作存世的江南詩(shī)人357位，占唐代詩(shī)人總數(shù)的18.5%，而江南詩(shī)人存詩(shī)數(shù)量達(dá)11346首，占了現(xiàn)存唐詩(shī)總數(shù)五萬(wàn)五千首的20.6%，超過(guò)了五分之一。唐江南籍眾多詩(shī)人中，如虞世南、許敬宗、駱賓王、賀知章、包融、張旭、儲(chǔ)光羲、戴叔倫、劉長(zhǎng)卿、嚴(yán)維、錢(qián)起、權(quán)德輿、顧況、皎然、張籍、李紳、孟郊、秦系、張祜、朱慶馀、殷堯藩、施肩吾、陸龜蒙、項(xiàng)斯、羅隱、貫休等，都是唐詩(shī)史上的重要作家。在此基礎(chǔ)上，江南自然“成為一個(gè)與京城并立的文化中心”。

宗教文化

江南文化具有較為濃厚的宗教性內(nèi)涵，從漢至唐代，江南因地理的相對(duì)偏遠(yuǎn)，受儒家影響要比中原晚而輕一些，在文化個(gè)性上也就比中原更自由、活躍，佛教、道教在此的流播非常迅速，進(jìn)而與古老的好神巫的傳統(tǒng)結(jié)合，產(chǎn)生了鮮明的宗教特質(zhì)。吳越先民自古就是“信巫鬼，重淫祀”。江南水網(wǎng)密布，人們舟船為生，為適應(yīng)水上作業(yè)的要求和威懾水中鬼怪的心理愿望，吳越先民在與水患斗爭(zhēng)中逐漸形成敬事鬼神的信仰傳統(tǒng)。吳、越民間信仰體系極其龐雜，有眾多的地方性神祗崇拜。這些神祗涉及吳越居民生活的各個(gè)方面，可以說(shuō)五花八門(mén)，如神話人物神、自然崇拜神、歷史人物神等等。隋唐時(shí)期這種信巫鬼好淫祀之狀況仍然十分普遍，《隋書(shū)·地理志》載：“其俗信鬼神，好淫祀。”唐崔龜從《宣州區(qū)昭亭山梓華君神祠記》云：“吳越之俗尚鬼，民有病者不謁醫(yī)而禱神。”(卷729)狄仁杰為江南安撫使時(shí)對(duì)江南“歲時(shí)尚淫祀”的風(fēng)俗極為不滿，強(qiáng)制進(jìn)行大規(guī)模的移風(fēng)易俗，將一千七百余所祠廟中的七百余所祠廟焚毀。但這并沒(méi)有從根本上改變江南的這一文化傳統(tǒng)，到了中唐貞元間，于頔為湖州市、蘇州市刺史，“吳俗事鬼，頔疾其淫祠費(fèi)生業(yè)，神宇皆撤去，唯姬泰、伍員等三數(shù)廟存焉”，又重新廢除當(dāng)?shù)乇姸囔魪R。然而距此不到三十年的長(zhǎng)慶三年 (823) ，浙西觀察使李德裕又上書(shū)朝廷，請(qǐng)求“去管內(nèi)淫祠一千一十五所”。可見(jiàn)江南重鬼神的風(fēng)俗與淫祠傳統(tǒng)之根深蒂固，朝廷采取強(qiáng)制措施是很難改變的。

藝術(shù)文化

東晉南朝的書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)也取得杰出成就，出現(xiàn)了數(shù)位影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家。晉陵縣顧愷之，倡導(dǎo)“以形寫(xiě)神”，其人物畫(huà)出類(lèi)拔萃，藝術(shù)手法出神入化。7蘇州市陸探微的人物畫(huà)造型“秀骨清像”，會(huì)稽郡張僧繇以佛寺壁畫(huà)和人物寫(xiě)生畫(huà)著稱，宗炳、王微的山水畫(huà)論奠定了中國(guó)繪畫(huà)的理論基礎(chǔ)。其他如劉宋的顧寶光、孔琳之、張永、范曄，南齊的王僧虔，南梁的陸果，陳時(shí)的顧野王、智永等都是杰出的書(shū)法家，六朝的陵墓石刻、佛寺石刻也展示了此時(shí)雕塑藝術(shù)的非凡成就。最典型的是金陵的“石辟邪”，它造型奇異，體形巨大，昂首闊步，神勇超邁，集天地間各種巨猛金獸之大成。體現(xiàn)了雕塑家的超凡杰出的想象力和中國(guó)藝術(shù)得意忘形的最高藝術(shù)境界。正是在這樣的背景下，江南社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生很大變化，唐初魏徵《隋書(shū)·地理志》載丹陽(yáng)、宣城市、毗陵縣、會(huì)稽郡、會(huì)稽、余杭區(qū)、東陽(yáng)等地“川澤沃行，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并凄。其人君子尚禮，庸庶敦龐，風(fēng)俗澄清，道化隆治”。[]隋唐之際江南社會(huì)風(fēng)俗已經(jīng)基本完成了由尚武到崇文的轉(zhuǎn)變。

建筑

江南建筑粉墻黛瓦的黑白世界具有非常鮮明的地域特色。黑與白這種在繪畫(huà)藝術(shù)中的兩極色彩，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表陰陽(yáng)兩界、象征天與地的色彩，被我們古人成功運(yùn)用到江南建筑的主體外觀上，使其成為江南建筑最為貼切的質(zhì)樸外衣。有了粉墻黛瓦的綴飾，江南的山水就更加如詩(shī)如畫(huà)了，毋庸諱言，這種黑白色彩在江南建筑外觀上廣泛整體的運(yùn)用，在世界地域建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。

江南建筑形態(tài)的形成往往是自然環(huán)境、人文環(huán)境及經(jīng)濟(jì)因素共同作用的結(jié)果。江南古鎮(zhèn)的空間形態(tài)也是如此。江南古鎮(zhèn)建筑的形成有兩種源頭：其一是基于江南水鄉(xiāng)自然環(huán)境而產(chǎn)生的樓閣式建筑，其二是基于傳統(tǒng)文化中禮制的影響而形成的合院式結(jié)構(gòu)。二者相互融合，并在江南人所推崇的道家猶“天人合一”的觀念下形成隨意、自然而又不失和諧的建筑形態(tài)。這里以青浦朱家角鎮(zhèn)古鎮(zhèn)為例。朱家角古鎮(zhèn)民居，大多為一、二層的磚木結(jié)構(gòu)，瓦頂房屋。為適應(yīng)江南溫濕多雨的氣候，民居一般設(shè)有天井，穿堂后院，呈院落布局。屋面是青瓦，外墻用磚砌；屋頂、屋檐及山墻的高低，大小多有變化，形成高低錯(cuò)落的形體節(jié)奏。水鄉(xiāng)的特殊地貌使建筑的整體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了處處“與水為鄰”的特點(diǎn)；建筑或是依水而建，或是與河平行，沿河居民臨水設(shè)門(mén)設(shè)窗，建起大小，形態(tài)及方位皆有不同的水埠，造成了極富變化與情趣的臨水空間，與橋，廊等江南建筑的典型元素一起形成豐富的空間。

絲綢

1958年，在世界絲綢文化史上發(fā)生了一件非常重要的事情，——中國(guó)考古人員在0572南郊錢(qián)山漾新石器遺址的下文化層中出土了“一筐”（竹編盛器）寶貝，里面盛著已經(jīng)碳化的絲線、絲帶和一片沒(méi)有碳化的絹片。中國(guó)科學(xué)院考古所經(jīng)過(guò)科學(xué)測(cè)定，確定絹片誕生于4700年前的良渚文化早期，是迄今為止存世最早的蠶絲織物成品。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，蠶桑一直是江南太湖流域農(nóng)民重要的生產(chǎn)內(nèi)容和生活來(lái)源，絲綢業(yè)一直是江南手工業(yè)和商業(yè)的傳統(tǒng)特色和經(jīng)濟(jì)支柱。晉朝南渡以后，江南地區(qū)的春蠶絲綢業(yè)就開(kāi)始嶄露頭角；到唐朝，江南已經(jīng)成為全國(guó)絲綢的重要產(chǎn)區(qū)；北宋年間，由于南方少戰(zhàn)火，絲綢生產(chǎn)中心進(jìn)一步南移；隨宋室南渡，南京、蘇州市、湖州市、杭州市、秀州、越州蠶桑絲綢業(yè)迅速發(fā)展。由于嫁接技術(shù)的成熟，“魯桑”南遷，與原有的江南桑樹(shù)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，培育出品質(zhì)更優(yōu)的“湖桑”，加上飼養(yǎng)技術(shù)更趨完善，蠶繭和絲綢的品質(zhì)也隨之大幅提高，花色品種明顯增加，產(chǎn)品風(fēng)格也有很大的創(chuàng)新。揚(yáng)州市的白綾、常州的緊紗、杭州的白邊綾等都是聞名全國(guó)的精品。江南開(kāi)始成為全國(guó)名副其實(shí)春蠶絲綢生產(chǎn)中心。

到了元代，孛兒只斤·忽必烈在即位之初就昭告天下以農(nóng)桑為本。元兵進(jìn)入浙江省時(shí)已基本改變屠殺政策，浙江所受破壞程度較輕，蠶絲產(chǎn)區(qū)仍在發(fā)展。如桑樹(shù)，元代在湖桑良種基礎(chǔ)上，又將高干湖桑改良成矮干桑樹(shù)，“葉肥嫩而營(yíng)養(yǎng)足”。又如煮繭，更注意選水用水。在絲織印染工藝上，既繼承了江南傳統(tǒng)，又融進(jìn)了蒙古族人的情趣，印金工藝得到了空前的發(fā)展。至元二十九年（1292）馬克·波羅游至長(zhǎng)興在他的《游記》里寫(xiě)道：“當(dāng)?shù)鼐用駵匚臓栄牛戮c羅綢緞，恃工商為活。”記載了當(dāng)時(shí)絲綢之鄉(xiāng)的生活情景。

明清兩代仍在農(nóng)業(yè)社會(huì)中爬行，但開(kāi)始出現(xiàn)資本主義萌芽，絲綢生產(chǎn)的商品性比重越來(lái)越大。江南得天時(shí)地利之便，海外貿(mào)易、技術(shù)進(jìn)步都得到較大發(fā)展，生產(chǎn)出一些優(yōu)秀品種，如南京的云錦、寧綢，蘇州市的摹木緞，杭州市的杭羅、杭紡、花線春，湖州市的湖縐，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)絲織的新水平。在江南，除了蘇州、杭州、湖州這樣的“絲綢之府”以外，一大批絲綢市鎮(zhèn)也迅速興起，一時(shí)有“無(wú)絲不成鎮(zhèn)”的說(shuō)法。絲業(yè)市鎮(zhèn)以江蘇省的震澤鎮(zhèn)和浙江省的南潯古鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)、青鎮(zhèn)、菱湖鎮(zhèn)為代表，在新絲上市時(shí)會(huì)出現(xiàn)“列肆喧闐，衢路擁塞”“鄉(xiāng)農(nóng)賣(mài)絲爭(zhēng)赴市”“一日貿(mào)易權(quán)萬(wàn)金”的盛況。

到清末民初和第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前后，由于西方列強(qiáng)忙累于激烈的利益爭(zhēng)奪而放松了中國(guó)民族資本的壓迫，以及推翻帝制后民族工業(yè)有了喘息的機(jī)會(huì)，中國(guó)工商經(jīng)濟(jì)得到了很快的發(fā)展，其中絲綢業(yè)又一次發(fā)揮了重大作用。據(jù)民國(guó)《中國(guó)實(shí)業(yè)志·浙江省·蠶桑》統(tǒng)計(jì)，在1925—1929年民國(guó)蠶桑業(yè)的全盛期時(shí)，全浙江省桑園面積約達(dá)到265.8萬(wàn)畝，養(yǎng)蠶之家近80萬(wàn)戶，繭子年產(chǎn)量達(dá)136萬(wàn)擔(dān)。春蠶業(yè)的興旺直接推動(dòng)了浙江省的絲綢業(yè)。至1930年，全國(guó)絲綢業(yè)最發(fā)達(dá)的江浙兩省，各個(gè)城市擁有的鐵機(jī)數(shù)，以湖州市最多。據(jù)《中國(guó)實(shí)業(yè)志》記載，“浙江省絲織業(yè)集中于杭州市市及吳興（湖州）二地”；《中國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易史料·上海生絲貿(mào)易報(bào)告》說(shuō)，當(dāng)時(shí)“中國(guó)出口生絲幾乎全部產(chǎn)于杭州、湖州、嘉興市三府，湖州府產(chǎn)量較其他兩府為多”。

繡畫(huà)

江南閨繡畫(huà)是明清以來(lái)在嘉定區(qū)及周邊地區(qū)流傳的傳統(tǒng)美術(shù)形式，專由閨閣女子以桑蠶絲繡繪文人書(shū)畫(huà)。閨繡畫(huà)可上溯至北宋，宋徽宗在皇家畫(huà)院設(shè)繡畫(huà)專科，開(kāi)啟以傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)為底稿的繡繪藝術(shù)，后來(lái)滲透到富貴望族和閨閣繡房，對(duì)江南地區(qū)影響很大。閨繡畫(huà)是詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合的藝術(shù)，與傳統(tǒng)刺繡相比較，最大的區(qū)別是題材，閨繡畫(huà)是對(duì)傳統(tǒng)文人書(shū)畫(huà)進(jìn)行的二次創(chuàng)作。

方言

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“江南”一詞有兩個(gè)解釋：一是長(zhǎng)江下游以南的地區(qū)，就是江蘇省、安徽兩省的南部和浙江省的北部；二是泛指長(zhǎng)江以南。“江南”一詞的兩種含義可分別叫做“小江南”和“大江南”。“江”字本指長(zhǎng)江，因此無(wú)論大江南、小江南，都在長(zhǎng)江以南。

從方言角度來(lái)看，現(xiàn)代漢語(yǔ)里的小江南與吳方言的分布區(qū)大體重合，但后者范圍要略大一些（江北稍有分布，往南延伸到浙江和贛東北）。現(xiàn)代漢語(yǔ)里的大江南與南方方言的分布區(qū)也大體重合，但后者范圍要小一些，是排除了長(zhǎng)江上游以南地區(qū)。現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的“小江南”和“大江南”景觀是漢語(yǔ)方言歷史演變的產(chǎn)物，長(zhǎng)江在阻擋北方方言南進(jìn)和造成方言分化方面無(wú)疑扮演了極為重要的角色。

江南方言主要分兩大語(yǔ)區(qū)，沿丹陽(yáng)市、茅山、高淳、溧陽(yáng)、廣德為分界線.分界線以西為官話區(qū)，分界線以東為太湖片吳語(yǔ)區(qū).兩種方言在語(yǔ)音和詞匯上變化明顯，官話區(qū)更接近普通話.即使在吳語(yǔ)區(qū)與官話區(qū)內(nèi)部，語(yǔ)音和詞匯也存在細(xì)微差異.例如西區(qū)的鎮(zhèn)江與南京，雖同在官話區(qū)，但由于寧鎮(zhèn)山脈的阻隔以及文化交流方向的差異性，兩地方言在語(yǔ)音和詞匯上存有差別，其中語(yǔ)音差別明顯一些，南京話的一些語(yǔ)音與安徽馬鞍山市一帶相似，而鎮(zhèn)江話的一些語(yǔ)音類(lèi)似蘇北.東區(qū)不同地域的吳語(yǔ)間，在詞匯和語(yǔ)音上也略有差別。

著名景點(diǎn)

綜述

江南是小橋流水，江南是枕河人家，江南是煙雨杏花，江南是水墨田園，江南是丁香小巷，江南是江花勝火，江南是春水如藍(lán)，江南是曲徑通幽，江南是畫(huà)舫輕移......這些都是江南特有的風(fēng)貌，也是人們提到江南就會(huì)想到的那些具體而生動(dòng)的感知。當(dāng)我們把這些表層物象進(jìn)行凝聚歸類(lèi)，應(yīng)該包括三個(gè)基本的文化圈層。

第一個(gè)是古跡之遺。這里有拙政園、滄浪亭、獅子林、留園、瞻園、沈園、個(gè)園等；有西湖、瘦西湖、玄武湖、莫愁湖、秦淮河、楠溪江等；有紫金山、普陀山、莫干山等;有靈隱寺、棲霞寺、寒山寺、雞鳴寺、寶華寺、雪竇寺、大明寺、甘露寺、國(guó)清寺等；有蘭亭、鼓樓、煙雨樓、昭明太子讀書(shū)臺(tái)、鐵琴銅劍樓、天一閣、嘉業(yè)堂等；有寶帶橋、斷橋、二十四橋、雙橋、八字橋、白堤、蘇堤等；有報(bào)恩寺塔、蘇州云巖寺塔、瑞光塔、六和塔等；有衢州孔廟、孔子廟、岳飛墓、大禹陵、中山陵、徐霞客墓、米芾墓等；有上海魯迅故居、茅盾故居、俞樾故居、唐寅故居、東林書(shū)院、杭州胡慶余堂中藥博物館、西泠印社等。

第二是古鎮(zhèn)之美。比如，周莊、同里鎮(zhèn)、木瀆鎮(zhèn)、甪直鎮(zhèn)、錦溪、西塘、烏鎮(zhèn)、南潯古鎮(zhèn)等。古鎮(zhèn)是江南文化的核心部位和典型代表，在江南星羅棋布，比比皆是，如嵌珍珠，熠熠生輝。有人說(shuō)江南有二十大名鎮(zhèn)，有人說(shuō)有十大名鎮(zhèn)，有人說(shuō)有四大名鎮(zhèn)，但不管有多少，這些名鎮(zhèn)都是家家臨水、戶戶通舟的景象，到處都洋溢著魚(yú)米之鄉(xiāng)的溫婉氣質(zhì)。

第三是古城之韻。江南的城市發(fā)展比較迅速，許多都是現(xiàn)代化發(fā)展的表率，但歷史底蘊(yùn)卻代表著歲月的深厚，那是永不褪變的文化底色。比如，上海市、南京、杭州市、蘇州、揚(yáng)州市等，它們有共同的文化氛圍，但同中有異，各有特色，也有海派文化、金陵文化、杭州文化、蘇州文化、揚(yáng)州文化等不同的地域特點(diǎn)，它們都是江南文化的富礦，蘊(yùn)含著挖掘不盡的千年古韻。

江南園林

獅子林

獅子林位于蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，開(kāi)放面積約14畝。獅子林是蘇州古典園林的代表之一，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，擁有國(guó)內(nèi)尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被譽(yù)為“假山王國(guó)”。

獅子林始建于元代。公元1341年，高僧天如禪師來(lái)到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。元至正二年(1342)，弟子們買(mǎi)地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“師子林”，又因園內(nèi)多怪石，形如獅子，亦名“獅子林”。園中最高峰為“獅子峰”，另有“含暉”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“臥云室”、“指柏軒”、“問(wèn)梅閣”等。園內(nèi)多竹，竹間結(jié)茅的方丈禪窩，建有“冰壺進(jìn)”、“玉鑒池”、“小飛虹（橋）”。園建成后，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人畫(huà)家來(lái)此參禪，所作詩(shī)畫(huà)列入“師子林紀(jì)勝集”。著名的畫(huà)有：朱得潤(rùn)的《獅子林圖》、倪瓚（號(hào)云林）的《獅子林橫幅全景圖》、徐賁的《獅子林十二景點(diǎn)圖》。（倪瓚和徐賁的畫(huà)在清代由皇家收藏，近世有延光室影印本，真跡目前下落不明）。獅子林由此名聲顯著，至元末明初，已成為四方學(xué)者賦詩(shī)作畫(huà)的名勝之地。

拙政園

拙政園，位于蘇州市，始建于明正德初年（16世紀(jì)初），是江南古典園林的代表作品。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園。

拙政園是江南園林的代表，也是蘇州古典園林中面積最大的古典山水園林，現(xiàn)列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此地初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，元朝時(shí)為大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買(mǎi)下，聘著名畫(huà)家、吳門(mén)畫(huà)派的代表人物文徵明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖，歷時(shí)16年建成，借用晉朝文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù)，逍遙自得……灌園鬻（音：yù，<書(shū)>賣(mài)）蔬，以供朝夕之膳（饋）……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的“政”事。園建成不久，王獻(xiàn)臣去世，其子在一夜豪賭中，把整個(gè)園子輸給徐氏。400多年來(lái)，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或?yàn)樗綀@，或?yàn)楣俑蛏槊窬樱钡缴蟼€(gè)世紀(jì)50年代，才完璧合一，恢復(fù)初名“拙政園”。拙政園全園占地62畝（另三資料分別為：51950平方米、約50000平方米、52000平方米），分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

瞻園

瞻園是南京地區(qū)保存最完好的明清古典園林建筑群，江南四大名園之一，素有“金陵第一園”的美譽(yù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，初為明中山王徐達(dá)府邸之“西圃”，太平天國(guó)時(shí)期是東王府和幼西王府。相傳乾隆二下江南，駐蹕斯園，借蘇軾“瞻望玉堂，如在天上”詩(shī)句，御賜“瞻園”匾額。園名由此而來(lái)。這里林茂水秀，環(huán)境清幽，綠地回廊、亭臺(tái)水榭，是秦淮河畔一顆璀璨的明珠。

瞻園景區(qū)由瞻園和太平天國(guó)歷史博物館兩部分組成。瞻園堂宇闊深，園沼秀異，尤以湖石馳名遐邇，其中以宋徽宗“花石綱”夙負(fù)盛名，有金陵第一園美譽(yù)，與上海市豫園、蘇州拙政園等并列江南五大名園。太平天國(guó)歷史博物館是全國(guó)唯一的太平天國(guó)專題博物館，是太平天國(guó)資料收藏、文物陳列的中心。

瞻園在金陵新四十景中，題為“瞻園覓秀”，園內(nèi)以“疊石為勝”，名石甚多。當(dāng)然，有石就有池。瞻園可謂“一拳代山，一勺代水”，情景交融，宛如天成。

寄暢園

寄暢園，位于今無(wú)錫市惠山寺北。明正德、嘉靖年間，南京兵部尚書(shū)秦金購(gòu)寺舍辟為別墅，名“鳳谷行窩”。明萬(wàn)歷十九年（1591），湖廣巡撫秦燿拓建祖園，更名“寄暢園”。清康熙年間，秦氏后人秦德藻偕其子秦松齡延請(qǐng)華亭疊石名家張南垣及侄張鉽，延山引水，平岡小陂，筑“八音澗”，奠定寄暢園今日之景觀格局。

寄暢園是江南著名的山麓別墅式古典園林。園內(nèi)有江南奇石“介如峰”及知魚(yú)檻、七星橋、八音澗、九獅臺(tái)、鶴步灘等著名景點(diǎn)。全園氣機(jī)貫通，山水相間，充滿雅致。

留園

留園為中國(guó)大型古典私家園林，占地面積23300平方米，代表清代風(fēng)格，園以建筑藝術(shù)精湛著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，太湖石以冠云峰為最，有“不出城郭而獲山林之趣”。園于明代萬(wàn)歷年間（1593年）由太仆寺少卿徐泰時(shí)始建。清嘉慶初（1798年），留園為蘇州市洞庭東山劉恕所有，名寒碧莊。同治十二年（1873），園林部分為常州盛康購(gòu)得，改名留園。1953年蘇州市人民政府撥款整修留園，于年底竣工。1961年被國(guó)務(wù)院首批列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與同時(shí)公布的北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園。1991年修繕義莊、聶氏宗祠。1997年12月，作為蘇州古典園林典型例證，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)，留園與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊共同列入《世界遺產(chǎn)名錄》。1998改建西南部為蘇州市園林檔案館。1997年12月，作為蘇州古典園林典型例證，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)，留園與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊共同列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

江南名樓

滕王閣

滕王閣始建于公元7世紀(jì)中葉的初唐，最初是為了滿足當(dāng)時(shí)王侯貴族宴請(qǐng)和迎送太子賓客的需要。滕王閣屢毀屢建，現(xiàn)在的滕王閣重建于20世紀(jì)80年代，是依據(jù)古建筑大師梁思成所繪仿宋式《滕王閣重建計(jì)劃草圖》重新設(shè)計(jì)、組織施工的。樓閣采用“明三暗七”型制的建筑風(fēng)格，外觀上看只有三層帶回廊建筑，其實(shí)閣內(nèi)共七層，再加上兩層基座，一共九層。

岳陽(yáng)樓

岳陽(yáng)樓是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，樓頂形似古代將軍頭盔，別具特色的如意斗拱互相托舉支撐起樓頂，儒雅與威武并具。走進(jìn)樓內(nèi)，可以看到4根朱紅色楠木立柱直貫樓頂，承載著整座樓閣的大部分重量。講解員肖湘蓉介紹，岳陽(yáng)樓始建于東漢末年，距今已有1800多年歷史，原為三國(guó)孫吳大將魯肅的閱軍樓，慢慢演變成觀景樓。現(xiàn)在的岳陽(yáng)樓重建于清光緒六年（1880年），是中國(guó)現(xiàn)存最大的盔頂古建筑，整座樓閣沒(méi)有地基、沒(méi)有橫梁、沒(méi)有鐵釘，枋、柱、檁、椽全以榫卯結(jié)構(gòu)組合。1983年落架大修，四萬(wàn)多個(gè)木構(gòu)件被拆解編號(hào)重裝，現(xiàn)有樓閣大部分是古代原件或原件修補(bǔ)翻新而成。

黃鶴樓

黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期，是作為一座軍事堡壘。如今的建筑基本上是按照清代形制仿造，相較之前更為壯闊。黃鶴樓共有五層，看上去巍峨穩(wěn)固，雄渾大氣。層層飛檐，似展翅欲飛的鶴翼。登樓可覽大江奔涌、兩江交匯和三鎮(zhèn)景色。

江南古鎮(zhèn)

楓涇古鎮(zhèn)

上海市市金山區(qū)的楓涇是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村，早在南北朝梁天監(jiān)元年（502年）已有村落雛形。因這里形似荷葉，遍植荷花，故稱“荷葉地”“芙蓉鎮(zhèn)”。后因地處白牛蕩，改稱“白牛村”。北宋時(shí)，村中有進(jìn)士陳舜俞為官清正，鄉(xiāng)民敬其清風(fēng)亮節(jié)為鄉(xiāng)梓增輝，遂將“白牛村”更名為“清風(fēng)涇”；口耳相傳間，又漸次簡(jiǎn)化為“風(fēng)涇”。至明末，“風(fēng)涇”因諧音演變?yōu)椤皸鳑堋保赜弥两瘛?/p>

水墨人家，白墻黛瓦，枕河而居，林木蔭翳，清流如帶。“三步兩座橋，一望十條巷”，蜿蜒水巷似條條翡翠珠鏈，輕垂于古鎮(zhèn)歷史頸項(xiàng)，串聯(lián)起座座如鉤似月的石板小橋。清風(fēng)橋、竹行橋、北豐橋，猶如一枚枚堅(jiān)實(shí)的印章，在歲月深處留下印記，早已與水鄉(xiāng)人家渾然一體。它們以水為街、以岸為市，恰應(yīng)了“雙橋美名遠(yuǎn)播，楓涇三橋麗景無(wú)雙”之說(shuō)。漫步沿岸長(zhǎng)廊，觸目皆景，移步換景，宛如徐徐展開(kāi)的皇皇巨著，漸行漸近，愈近愈豐，漸入古鎮(zhèn)浩瀚深邃的文化長(zhǎng)卷。

同里古鎮(zhèn)

同里古鎮(zhèn)屬于江蘇省蘇州市市吳江區(qū)，宋代建鎮(zhèn)。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)始建于明清兩代的花園、寺觀、宅第和名人故居眾多，“川”字形的15條小河把古鎮(zhèn)區(qū)分隔成七個(gè)小島，而49座古橋又將其連成一體，以“小橋、流水、人家”著稱。

同里鎮(zhèn)的歷史可追溯到距今五六千年前的”崧澤文化“和”良渚文化“。早在新石器時(shí)代即有先民在此刀耕火種、生息繁衍。優(yōu)越的自然條件，使這里成為孫吳最富庶的地方，故原名”富土“。

周莊古鎮(zhèn)

周莊古鎮(zhèn)是世界文化遺產(chǎn)預(yù)選地、首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，位于蘇州市東南，位于小昆山、吳江區(qū)、上海市三地交界處。

周莊古鎮(zhèn)四面環(huán)水，因河成鎮(zhèn)，依水成街，以街為市。井字型河道上完好保存著14座建于元、明、清各代的古石橋。800多戶原住民枕河而居，60%以上的民居依舊保存著明清時(shí)期的建筑風(fēng)貌。

周莊古鎮(zhèn)主要景點(diǎn)有富安橋、雙橋、沈廳等。

周莊古鎮(zhèn)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候四季分明，氣候濕潤(rùn)，日照充足，無(wú)霜期長(zhǎng)，境內(nèi)山環(huán)水繞，水源豐盛，植被蔥郁。

主要景點(diǎn)：雙橋、沈廳、張廳、富安橋、全福寺、迷樓、周莊舫、澄虛道院、財(cái)神居、周莊圖書(shū)館。

烏鎮(zhèn)

烏鎮(zhèn)位于浙江省省桐鄉(xiāng)市北端，地處富饒的杭嘉湖平原中心。歷史上曾是兩省（浙江、江蘇）、三府（嘉興市、湖州市、蘇州）、七縣（桐鄉(xiāng)、石門(mén)、秀水、烏程、歸安、吳江區(qū)、太湖）錯(cuò)壤之地。陸上交通有縣級(jí)公路姚震線貫穿鎮(zhèn)區(qū)，經(jīng)姚震公路可與省道鹽湖公路、國(guó)道320公路、318公路、滬杭高速公路、申嘉湖高速公路、乍嘉蘇高速公路相銜接。烏鎮(zhèn)距桐鄉(xiāng)市區(qū)13公里，距周?chē)闻d、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距上海市140公里。鎮(zhèn)域面積79平方公里，建城區(qū)面積2.5平方公里。

烏鎮(zhèn)作為中國(guó)首批十大歷史文化名鎮(zhèn)和中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)、全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)，素有“中國(guó)最后的枕水人家”之譽(yù)。2023年，烏鎮(zhèn)烏村榮獲“2022鄉(xiāng)村旅游振興標(biāo)桿項(xiàng)”獎(jiǎng)項(xiàng)，2022年“全國(guó)非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)選項(xiàng)目名錄”，烏鎮(zhèn)景區(qū)成為浙江省唯一上榜名單的景區(qū)，成功入選“非遺旅游景區(qū)”之列，2022年烏鎮(zhèn)景區(qū)上榜第二批國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)公示名單。

宏村

宏村位于安徽省黟縣東北部, 村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹熙年間。背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。?宏村位于黃山西南麓，黟城之北，，是世界文化遺產(chǎn)地、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、全國(guó)生態(tài)文化村、全國(guó)歷史文化名村、2008年中國(guó)奧組委向全世界推介的8大名片之一。宏村旅游資源極其豐富，全村現(xiàn)存明清古民居137幢，獨(dú)特的牛形村落原型、舉世無(wú)雙的人工古水系、精良的建筑藝術(shù)和美輪美奐的山水田園，構(gòu)成了皖南古村落特有的景觀風(fēng)貌，素有“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”之美譽(yù)。2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)為“人類(lèi)古老文明的見(jiàn)證，傳統(tǒng)建筑的典型作品，人和自然結(jié)合的光輝典范”,成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為全人類(lèi)的瑰寶。2011年5月19日被國(guó)家旅游局評(píng)委5A級(jí)旅游景區(qū)。

高淳老街

高淳老街位于江蘇省南京市高淳區(qū)淳溪古鎮(zhèn)的西南部，是淳溪古鎮(zhèn)最重要的中心街區(qū)，明清時(shí)期的縣衙即設(shè)于此。老街緊臨官溪河而建。官溪河是淳溪街道的主河道，東連固城湖、胥河；西連運(yùn)糧河、石臼湖和丹陽(yáng)湖，既是溝通太湖和長(zhǎng)江水系的重要水道，又是蘇南與皖南進(jìn)行大宗物資交易的集散地和經(jīng)濟(jì)命脈。

高淳老街是一個(gè)縱橫相交、完整分布的臨河型街區(qū)。它由中山大街（老街）、河濱街、當(dāng)鋪巷、陳家巷、傅家巷、徐家巷、井巷、王家巷、小巷、江南圣地、官溪路等11條街巷共同組成，以縱貫區(qū)內(nèi)的老街命名，總面積約7.6公頃。老街在明清時(shí)稱作“正儀街”。民國(guó)改元后，改稱“中山大街”。以后幾經(jīng)改名，現(xiàn)在仍名“中山大街”，不過(guò)，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱為“老街”或“一字街”。此街在明清時(shí)期全長(zhǎng)達(dá)1135米，現(xiàn)在保留下來(lái)可供參觀的部分約為800米。老街街面寬3.5米左右，兩邊用青灰石縱向鋪設(shè)，中間用胭脂石橫向排列，整齊美觀，色調(diào)和諧。高淳老街分布著成片的明清建筑群，這些古建筑傍水而列，粉墻青瓦、飛檐翹角，配上精美的磚木石雕和傳統(tǒng)的書(shū)法牌匾，古樸典雅，被中外學(xué)者和游客譽(yù)為“東方文明之縮影”、“古建筑的藝術(shù)寶庫(kù)”。其中規(guī)模大、特點(diǎn)鮮明的有吳家聶氏宗祠、楊廳、關(guān)王廟等。另外，建于明代的襟湖橋、乾隆時(shí)期的古井等也是老街建筑的重要組成部分。?

西塘古鎮(zhèn)

2001年7月西塘古鎮(zhèn)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備清單。2003年11月，被建設(shè)部確認(rèn)為”首批中國(guó)十大歷史文化名鎮(zhèn)”；2003年12月，獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的“2003年度世界遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”，2006年12月15日，入選國(guó)家文物局最新公布的《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》重設(shè)目錄；先后獲得“最具水鄉(xiāng)魅力影視基地”、“中國(guó)十佳古鎮(zhèn)”等榮譽(yù)稱號(hào)；2017年2月被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

西塘地理位置優(yōu)越，地處江浙滬三省市交界處，屬于浙江省省嘉善縣縣，東距上海市90公里,南距嘉善縣城9公里，南接320國(guó)道和滬杭甬高速公路，北接318國(guó)道，申嘉湖高速穿境而過(guò)。

屯溪老街

屯溪老街位于黃山市內(nèi)新安江北側(cè)，全長(zhǎng)1272米，精華部分853米。街巷由不同年代建成的300余幢徽派建筑構(gòu)成，呈魚(yú)骨架狀分布。老街始建于南宋，馬頭檐，小青瓦，白粉墻，樓閣玲瓏，青石鋪路，充分體現(xiàn)了南宋和明清時(shí)期徽派建筑的風(fēng)格。街兩旁傳統(tǒng)老字號(hào)店鋪林立，市井古風(fēng)猶存，被稱為“現(xiàn)代的宋城”“流動(dòng)的清明上河圖”，是中國(guó)保存最完整、最具有南宋和明清建筑風(fēng)格的古代街市，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)歷史文化名街。

地方特產(chǎn)

工藝

烏篷船

在水鄉(xiāng)紹興，烏篷船曾以其便利性成為廣受歡迎的交通工具，船體細(xì)長(zhǎng)輕盈，頭尾尖尖，其上覆蓋著半圓形船篷，有時(shí)還沁出船篷原材料的淡淡清香。這些船篷烏黑透亮，根據(jù)船身長(zhǎng)度，有三至十一扇不等，部分還能開(kāi)合移動(dòng)，這樣晴可見(jiàn)山水、陰可避風(fēng)雨。

坊間相傳，烏篷船的“烏”緣起于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)說(shuō)公元前478年，笠澤江畔吳越開(kāi)戰(zhàn)在即。范蠡便獻(xiàn)上一計(jì)，建議夜?jié)摱山殡[蔽行船，越國(guó)軍隊(duì)尋來(lái)煙煤粉和桐油將船全涂抹成黑色。夜幕之下，烏漆漆的木船載著臥薪嘗膽的越甲悄悄逼近，最終贏得勝利。許是古越先民崇尚黑色的緣故，這涂黑木船的做法便流傳了下來(lái)，又許是因?yàn)樵诮B興方言里，“黑”又作“烏”，于是就漸漸演變成了烏篷船。

徽墨

徽墨是中國(guó)傳統(tǒng)制墨技藝中的珍品，也是聞名中外的“文房四寶”之一，徽墨是以松煙、桐油煙、漆煙、膠為主要原料，配以麝香、冰片、金箔、鳳眼珍珠等10余種名貴材料制成的，是一種主要供傳統(tǒng)書(shū)法繪畫(huà)使用的顏料。具有質(zhì)堅(jiān)如玉、落紙如漆、色澤黑潤(rùn)、歷久不褪等特點(diǎn)。2006年，徽墨制作技藝被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

油紙傘

油紙傘晴時(shí)遮陽(yáng)，陰時(shí)擋雨，傘面雅致，傘骨堅(jiān)韌，如江南女子，如江南雅仕，承載了江南的柔情俠骨。文人雅士會(huì)在傘面上題詩(shī)作畫(huà)，或工筆，或?qū)懸猓蚯逖牛蚪k麗，抒寫(xiě)著江南的楚楚風(fēng)情。油紙傘除了遮風(fēng)擋雨，還蘊(yùn)含了吉祥的寓意，諧音“有子生”寓意多子多福，用竹子制作的傘柄節(jié)節(jié)分明，代表著步步高升，傘形為圓，自是寓意團(tuán)圓平安，幸福美滿，許仙和白娘子的愛(ài)情佳話，便是定情于一把雨傘中。

蘇繡

蘇繡，源自江南水鄉(xiāng)蘇州的千年技藝，是中國(guó)四大名繡之一，以其細(xì)膩的針?lè)ā⒇S富的色彩和栩栩如生的圖案聞名于世。從宮廷御用的奢華繡品到現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)，蘇繡始終展現(xiàn)著其獨(dú)特的魅力。它不僅是一種傳統(tǒng)手工藝，更是江南文化的縮影，把將江南的柔美與匠人的智慧完美融合，逼真生動(dòng)的工藝描繪出蘇繡的萬(wàn)千世界。

青花瓷

青花瓷又稱白地青花瓷，常簡(jiǎn)稱青花，是中華陶瓷燒制工藝的珍品。青花瓷為中國(guó)瓷器的主流品種之一，元代開(kāi)始流行到清代，康熙時(shí)期發(fā)展到了頂峰。青花瓷是中國(guó)歷代文人墨客推崇的藝術(shù)品之一，書(shū)畫(huà)家們也嘗試著在各種形狀各異的素坯上進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。

宣紙

宣紙產(chǎn)于宣城市涇縣，因涇縣在唐代時(shí)隸屬宣州管轄而得名。宣紙選用安徽省涇縣境內(nèi)及周邊地區(qū)的青檀樹(shù)皮和沙田稻草，并配以獨(dú)特的山澗泉水按照傳統(tǒng)的工藝，獨(dú)特的配方在嚴(yán)密的技術(shù)監(jiān)督下手工生產(chǎn)，從原料采集到制成成紙需經(jīng)108道工序，歷時(shí)3年左右。2009年，宣紙傳統(tǒng)制作技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

南京云錦

南京云錦是中國(guó)傳統(tǒng)的絲制工藝品，因其材質(zhì)“金紗翠羽”、色澤“燦若云霞”而得名。南京云錦的織造過(guò)程濃縮了中國(guó)絲織工藝的歷史、文化和技藝，是中國(guó)織錦工藝的“活化石”。2009年，“南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

金陵折扇

金陵折扇，中國(guó)南京地區(qū)傳統(tǒng)手工藝品，是一種用竹木做扇骨，韌紙或綾絹做扇面的能折疊的扇子。其用時(shí)須撒開(kāi)，成半規(guī)形，聚頭散尾；收攏呈線形，可收于袖間，既是傳統(tǒng)祛暑納涼的實(shí)用品，又是藝術(shù)欣賞品。主要品種包括竹制折扇、木制折扇、絹宮扇等。2009年，成功被列入《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

飲食

小籠包

小籠包，別稱小籠饅頭，在蘇南、上海、浙江一帶習(xí)慣叫做小籠饅頭，四川省叫做小籠包子，武漢叫做蒸包，一個(gè)蒸籠里有10個(gè)包子，10個(gè)包子為一籠，它源于北宋京城開(kāi)封的灌湯包，南宋時(shí)在江南承傳、發(fā)展和演變而成。小籠包是常州、無(wú)錫、蘇州、南京、上海、杭州、寧波、嘉興等長(zhǎng)江以南地區(qū)著名的江南傳統(tǒng)小吃。

清代愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年間，在今江蘇常州出現(xiàn)了現(xiàn)代形式的小籠包，并在各地都形成了各自的特色，如常州味鮮，無(wú)錫味甜，蘇州味美，但都具有皮薄鹵足、鮮香美味等共同特點(diǎn)，并在開(kāi)封市、天津市等地也得到了傳揚(yáng)。

青團(tuán)

青團(tuán)是江南一帶清明節(jié)食用的糕點(diǎn)，作為江南人家民間小食，各色各樣的青團(tuán)走進(jìn)成都市大大小小的商場(chǎng)和超市，除了陳列的各類(lèi)傳統(tǒng)口味青團(tuán)外，還能看到諸如芝士芋泥、馬蘭頭香干、小炒黃牛肉、鱷梨、巧克力等新口味的青團(tuán)。

大閘蟹

在無(wú)數(shù)江南人特別是蘇州人的心中，中華絨螯蟹早已超越了一道簡(jiǎn)單食材的范疇，升華為一種文化符號(hào)、一種生活儀式，甚至是一種深入骨髓的鄉(xiāng)愁。蘇州作為江南水鄉(xiāng)的典型代表，與螃蟹的淵源頗深。從古至今，無(wú)論是文人墨客的詩(shī)詞歌賦，又或是市井百姓的日常對(duì)話，都離不開(kāi)“蟹”的身影。南宋詩(shī)人陸游便有“團(tuán)臍磊落吳江蟹”的詩(shī)句，足見(jiàn)蘇州蟹早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。這道美食既體現(xiàn)了蘇州人對(duì)“六月黃”的情有獨(dú)鐘，又是江南飲食文化中“以鮮攻暑”生活智慧的生動(dòng)詮釋。

桂花糖芋頭

桂花糖芋頭又稱桂花糖芋苗，是南京一道出名甜點(diǎn)，以芋頭、紅糖、桂花、水、藕粉為原料制作而成，和桂花糯米藕、梅花糕、赤豆酒釀小圓子一同被譽(yù)為金陵南京四大最有人情味街頭小食。

碧螺春

碧螺春是中國(guó)大陸的綠茶，屬于中國(guó)十大名茶的一種。狹義上指出產(chǎn)于中華人民共和國(guó)江蘇省太湖東西洞庭山的洞庭碧螺春;廣義上可以指所有采用碧螺春工藝制作而成的綠茶，其中又成有小葉種和大葉種之分。而洞庭山碧螺春茶則被中國(guó)政府指定為人民大會(huì)堂指定用茶，常用來(lái)招待外賓或作為高級(jí)禮品饋贈(zèng)對(duì)方。