倪瓚[zàn]，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，別號(hào)幻霞子、如幻居士、凈名居士、無(wú)住庵主、滄浪漫士、荊蠻民、曲全叟、蕭閑仙卿等。元代畫家、詩(shī)人。
倪瓚出生在江南常州無(wú)錫梅里底陀村（現(xiàn)在的江蘇省無(wú)錫市梅里鎮(zhèn)），其出生年月有爭(zhēng)議，有1301年和1306年兩種說(shuō)法。根據(jù)周南老撰《元處士云林先生墓志銘》記載，倪瓚生于1301年。倪瓚父親早逝，倪瓚由長(zhǎng)兄倪昭奎撫養(yǎng)長(zhǎng)大，早年過(guò)著殷實(shí)的生活。元泰定五年（1328），長(zhǎng)兄倪昭奎去世，家庭失去政治庇佑，倪瓚不得不承擔(dān)起操持家業(yè)的責(zé)任，度過(guò)了艱難的二十余年，產(chǎn)生歸隱的想法。至正十一年（1351），紅巾軍起義爆發(fā)，倪瓚居宜興重居寺，第二年倪瓚家鄉(xiāng)陷入戰(zhàn)火，朝廷加重對(duì)民間剝削，倪瓚最終散財(cái)棄家，泛舟湖上，偶流寓禪宮廟宇，晚年生活孤苦。
倪瓚的山水宗法董源，參以荊浩、關(guān)仝筆法，用筆方折，創(chuàng)“折帶皴[cūn]”寫山石，畫樹木兼師李成。所作多取材于太湖一帶景色，構(gòu)圖平遠(yuǎn)，景物極簡(jiǎn)，多作疏林坡岸，淺水遙岑，意境清遠(yuǎn)市蕭疏，自謂“逸筆草草，不求形似”，畫風(fēng)對(duì)明清文人水墨山水畫影響頗大。書法從古隸入手，又以二王為宗。后人把他和黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱為“元四家”。存世作品有《清閟閣集》《倪瓚竹枝圖卷》《倪瓚林亭遠(yuǎn)岫[xiù]圖軸》《倪瓚古木幽篁圖軸》等。
人物生平
倪瓚一生跨越元明兩朝，而主要生活在元代。1260年孛兒只斤·忽必烈即位，1271年定國(guó)號(hào)為“元朝”。元朝從1260年到1368年順帝退出大都北逃，共傳十帝，歷時(shí)109年。1351年紅巾軍起義爆發(fā)，1368年明軍進(jìn)攻大都，順帝出逃，元朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治結(jié)束，朱元璋擊破各路農(nóng)民起義軍后，在應(yīng)天府稱帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。
前期：居家讀書，優(yōu)游宴友
倪瓚出生在江南常州無(wú)錫梅里底陀村（現(xiàn)在的江蘇省無(wú)錫市梅里鎮(zhèn)），出生年月有爭(zhēng)議，有1301年和1306年兩種說(shuō)法。
倪瓚父親早逝，倪瓚由長(zhǎng)兄倪昭奎撫養(yǎng)長(zhǎng)大，過(guò)著殷實(shí)的生活。約在延祐六年（1319年）前后，倪昭奎特別關(guān)心弟弟倪瓚的教育，為其請(qǐng)來(lái)同鄉(xiāng)“真人”王仁輔（王文友）為家庭教師。王仁甫于至正年間曾編修《無(wú)錫縣志》，是無(wú)錫現(xiàn)存最早的志書。在倪瓚家中有一座三層樓高的建筑，名叫“清閟閣”，清閟閣里收藏甚富，有經(jīng)史子集、法書名畫、佛經(jīng)道籍、鐘鼎銅器、以及名琴古玩之類，倪瓚每日就在這樣的環(huán)境中讀書、寫字和作畫。關(guān)于他青年時(shí)代的生活情況，在他的《題清閟閣圖》里有所反映。
倪瓚借父兄余陰，依附道教勢(shì)力而保其產(chǎn)業(yè)，田畝稅賦得以豁免，安享于清閟閣中十余年，過(guò)其優(yōu)游生活，時(shí)為元代至元、至正初，元政權(quán)尚穩(wěn)定之際。順帝以后，極權(quán)主義階級(jí)窮奢極欲，江南以富庶稱，尤為統(tǒng)治者俎[zǔ]上之肉，他的生活也隨之發(fā)生翻天覆地的變化。
中期：家境衰敗，負(fù)重難當(dāng)
元泰定五年（1328），長(zhǎng)兄倪昭奎去世，倪瓚的家庭也開始發(fā)生巨大的變化：一方面家庭失去了政治庇佑，享有的特權(quán)不復(fù)存在；另一方面，倪瓚不得不承擔(dān)起操持家業(yè)的責(zé)任，讓不事生產(chǎn)的他倍感壓力，由此度過(guò)了艱難的二十余年。
他在《述懷》一詩(shī)中描述了其早年的清雅生活，和兄長(zhǎng)文光死后的艱難境遇，兄長(zhǎng)病逝，繼母也相繼去世，為了奉養(yǎng)生母，他每天被繁瑣的事情忙碌著，勤勤勉勉已二十年，又目睹官吏苛政如虎，社會(huì)污濁不堪，一心只想歸隱，但心系親人，又不忍放棄家業(yè)，流露出作者寫作時(shí)的苦悶與矛盾，既有不能守住祖業(yè)的自責(zé)，又埋怨苛政的冷酷。
晚期：棄家出走，游蕩江湖
元末，統(tǒng)治者加緊剝削，百姓疲憊不堪，社會(huì)動(dòng)蕩加劇，至正十一年（1351），紅巾軍起義爆發(fā)。這一年倪瓚居宜興重居寺，其所作的《義興異夢(mèng)篇》一詩(shī)中描述了他處在元末動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境之中，心驚肉跳，寢不安席，食不甘味，噩夢(mèng)聯(lián)翩。
至正十二年（1352）秋，元兵與紅巾軍在太湖周圍大戰(zhàn)，倪瓚家鄉(xiāng)無(wú)錫正在戰(zhàn)火硝煙中。同年，朝廷“行納粟補(bǔ)官令”，加重對(duì)民間剝削。倪瓚面對(duì)兵亂和官府的兇狠，忍耐己達(dá)極限，激發(fā)出一種憤懣之情，最終選擇“棄田廬斂裳宵遁”，散財(cái)棄家，選擇泛舟湖上，偶流寓禪宮廟宇。當(dāng)時(shí)地主為逃避租稅，家中往往備一舟，倪瓚正是在這種情況下泛舟湖泖[mǎo]。
1352年春天倪攢開始漂流，1353年其夫人蔣氏奉其生母帶領(lǐng)全家從無(wú)錫來(lái)到江諸一家人團(tuán)聚。在此后的二十多年，倪攢漂泊在湖鉚之間，他居住的地方據(jù)考證是吳江區(qū)的同里鎮(zhèn)。在前四年，他寄居在南湖玄素高士宅，后常寓居陸莊蝸牛廬。倪攢棄家后，脫去俗事的煩擾，悠游于自然山水中。
至正二十三年九月十八日（1363年10月25日），倪瓚夫人蔣氏去世，這對(duì)倪瓚來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的打擊。1366年冬。倪瓚為了避兵由笠澤之戰(zhàn)到柳上，常年往來(lái)于山水之中，居無(wú)定所，四處游歷，偶返笠澤居住。此時(shí)的倪瓚心境悲涼，思鄉(xiāng)之情深切，悲憂天下。洪武七年（1374年）秋天，倪瓚從蘇州市回到無(wú)錫，在江陰長(zhǎng)涇借寓姻戚鄒氏家，中秋之夜身染脾疾，便到契友名醫(yī)夏顴家就醫(yī)，夏顴筑停云軒讓其居住。倪瓚一病不起，于11月11日病逝于夏府，享年七十四歲。他的遺體埋葬在江陰習(xí)里，后改葬在無(wú)錫芙蓉山麓的祖墳，周南老撰墓志銘。
主要作品
倪瓚在繪畫創(chuàng)作的同時(shí)，寫作了不少詩(shī)文、題跋、雜文等，涉及的內(nèi)容多，有表現(xiàn)他個(gè)人景況的，有涉及時(shí)政的，有交游贈(zèng)答的，還有寫景題畫評(píng)畫的，豐富多彩，當(dāng)然包含了他的藝術(shù)思想。
畫作
《清閟閣集》
倪瓚生前沒(méi)有詩(shī)文集刊行。明人蹇曦收輯倪瓚作品，編成《倪云林詩(shī)集》六卷，倪瓚八世孫倪理重刻此本后，又匯增補(bǔ)倪瓚作品，編成《清閟閣遺稿》十五卷，清人曹培廉在《清閟閣遺稿》基礎(chǔ)上，重新編訂，并加增補(bǔ)，編成《清閣集》十二卷。2010年，西泠印社出版《清閟閣集》，以清人曹培廉刊行的城書室刻本為底本，共十二卷。倪瓚的《清閟閣集》，體裁豐富，有詩(shī)、題跋、尺、詞、像贊、雜著等。
詩(shī)詞
《清閟閣集》中倪瓚的詩(shī)文多達(dá)一千多篇。
倪瓚兼擅古、近體詩(shī)。《清閟閣集》既有形式自由、不受格律束縛的古體詩(shī)，也有講平仄、對(duì)仗和押韻的近體詩(shī)。古詩(shī)體：四古六首、五古一百四十一首、七古八十首；近體詩(shī)：五絕五律共一百五十九首、六絕三十四首、七絕、七律共六百九十五首。
《清閟閣集》詩(shī)多有重復(fù)，句式及詩(shī)句多相近，意象相同，意境構(gòu)置類似。詩(shī)歌意象多選擇風(fēng)、松、竹、云、夢(mèng)、鶴等物象，顏色多用白、綠、翠、碧等，清凈淡雅。詩(shī)風(fēng)天真幽淡、沖淡蕭散，其詩(shī)近于陶淵明、韋應(yīng)物、柳宗元。又如他的水墨小景山水，處處能見(jiàn)幽人之情懷。
題跋 、 尺牘 、 雜著 、 贊
《清閟閣集》中題跋作品有五十篇，內(nèi)容有描述畫面內(nèi)容的，也有抒情言志的，以及闡述創(chuàng)作來(lái)由的，鑒賞品評(píng)等，闡述了畫家豐富的繪畫觀點(diǎn)與藝術(shù)主張。
《清閟閣集》中共收錄尺牘三十三首，寫日常小事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、靈動(dòng)，且富機(jī)趣、情感，讀來(lái)頗有情趣、興味，字里行間顯出了作者瀟灑不羈的個(gè)性。如《與介石書》這封寫給朋友韓眾（字介石）的信，內(nèi)容敘說(shuō)了自已近來(lái)的行蹤、動(dòng)態(tài)，如“扁舟入?yún)恰薄⒌巧接[水、求訪古跡等，以敘事為主，但在這些記述中寓有作者“悲世憤俗”的不平之情，使此信看似平常卻奇崛。《與友人書》記敘了前一日與友人進(jìn)餐、清談、游樂(lè)等事，并向友人索要一些蔬菜。
《清閟閣集》收錄雜著十二篇，內(nèi)容大多是他對(duì)于詩(shī)的看法，如《拙逸齋詩(shī)稿序》《秋水軒詩(shī)序》《謝仲野詩(shī)序》《樵海詩(shī)集小引》等。
倪瓚的像贊作品在整部《清閟閣集》中所占篇幅不多，共收錄九篇。其中八篇是他為友人所作像贊，有《鶴林周玄初像贊》《金粟道人小像贊》《鶴溪先生像贊》《趙士瞻小像贊》《陳天倪處士像贊》《王季野像贊》《良常先生像贊》《立庵像贊》《釋迦牟尼佛贊》。
創(chuàng)作特點(diǎn)
畫作
董其昌在《畫禪室隨筆》中言：“云林畫法，大都樹木似李成（李成），山石宗關(guān)同，皴似北苑（董源），而各有變局。”當(dāng)代學(xué)者們也一致贊同這一觀點(diǎn)。
龐鷗在《書畫同源倪瓚》中分析認(rèn)為，倪瓚早期繪畫作品基本上處于摹習(xí)階段，以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)為主。揣摩前代大師的畫藝，自五代十國(guó)、北宋諸大家中尋求宗法，尤以董、巨畫派為主。倪瓚四十歲前后的畫風(fēng)幾乎是全學(xué)董、巨，代表作有《東網(wǎng)草堂圖》《秋林野興圖》《水竹居圖》。基本特色是山石仿董源的長(zhǎng)披麻皴，圓潤(rùn)蒼秀，樹也以董巨法為之。一河兩岸三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖尚未形成。他在1343年以前尚未形成自己的畫風(fēng)。
從至正五年（1345）到至正十五年（1355年）之間，這是倪瓚風(fēng)格過(guò)渡的轉(zhuǎn)變期，亦處于創(chuàng)作的旺盛階段，對(duì)于傳統(tǒng)，他轉(zhuǎn)而師法荊浩、關(guān)仝、李成、郭熙諸家，此外南宋北宗的劉、李、馬、夏一派的繪畫，尤其是馬、夏風(fēng)格對(duì)倪瓚繪畫形式與繪畫風(fēng)格的形成起到了至關(guān)重要的作用。倪瓚在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也向同代人學(xué)習(xí)，他推崇趙孟頫、黃公望，同時(shí)，他還和吳鎮(zhèn)、王蒙等人的關(guān)系甚為密切。
談福興的《倪瓚書畫交游研究之關(guān)于倪瓚與趙孟頫》認(rèn)為，倪瓚在藝術(shù)上深受趙孟頫影響，表現(xiàn)在復(fù)古、不求形似、尚簡(jiǎn)的創(chuàng)作思想上，形成了自己逸筆草草的獨(dú)特畫風(fēng)；趙姓書畫同源的主張也影響了倪瓚，在創(chuàng)作中也將詩(shī)、書、畫融為一體。
詩(shī)詞
倪瓚詩(shī)文作品是元朝末期文壇的一個(gè)主要代表，境界不高，題材偏狹窄，風(fēng)格較纖弱，但語(yǔ)言灑脫，清麗酣暢，筆觸細(xì)膩，感情深沉，是江南文士現(xiàn)實(shí)生活的反映，也是詩(shī)人所處歷史背景的寫照。
倪瓚作為元四家中以疏體見(jiàn)長(zhǎng)的畫家，其畫作意境大多表現(xiàn)為疏簡(jiǎn)清逸、古淡幽遠(yuǎn)，晚年的山水畫受南宗禪“不二”理論的影響，呈現(xiàn)出空靈超邁、平淡質(zhì)樸的總體風(fēng)貌，筆下的山水臻于“老境”，樸訥深厚，素雅天真，其題畫詩(shī)也盡脫元人之秣[mò]麗，而得陶柳恬淡之情，與畫作兩相映發(fā)。
倪瓚題畫詩(shī)具有沖淡之美，這種沖淡之美在他的題畫詩(shī)里表現(xiàn)在詩(shī)人對(duì)無(wú)我之境的塑造，和對(duì)自身寧?kù)o的心靈、閑適的心態(tài)的描摹，以及詩(shī)歌意象的選擇上。形成這種沖淡之美的主要原因有二：一是與其自身生活經(jīng)歷密切相關(guān)，以及受佛教、道教文化的影響；二是社會(huì)文化心理與文人心態(tài)對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作所起的作用。
書法
倪瓚真正做到了既“隱”且“逸”，其書既遒勁、精美，又率意、簡(jiǎn)逸，無(wú)怪乎后人多稱其為“倪高士”。倪瓚早年書法追摹鐘繇、二王與唐楷，在精美嚴(yán)謹(jǐn)，恪守法度的同時(shí)，揉以隸筆，風(fēng)神秀麗、清遒而蕭散。倪瓚六十歲前后的書法作品，進(jìn)入中年書風(fēng)的后期，變?cè)缒甑木?yán)整為瀟灑流暢，幽淡自然，搖曳多姿。其晚年的書法，完全擺脫晉、唐楷書的工細(xì)精謹(jǐn)，形成自己率意幽淡的風(fēng)貌。這既與他的隱逸思想有關(guān)，也跟他對(duì)書法意境的追求、實(shí)踐有關(guān)，文徵明、董其昌都曾高度贊美過(guò)他的書法。
倪瓚的書法與繪畫突破了時(shí)代與傳統(tǒng)的局限，極具個(gè)性。這主要表現(xiàn)在兩方面：一是較難出新且選擇藝術(shù)表現(xiàn)性較弱的小楷，但其小楷卻筆畫勁挺清晰，整潔健瘦；二，倪書上溯到更古老的鐘繇、楷隸相合，并參以六朝寫經(jīng)，通過(guò)對(duì)三者的變革和升華，形成質(zhì)樸的書風(fēng)，從而有著不同時(shí)人的藝術(shù)品格與藝術(shù)創(chuàng)造力。倪瓚傳世書法作品有《三印帖》《月初發(fā)舟帖》《客居詩(shī)帖》《寄陳惟寅詩(shī)卷》《與率度札》《與良常詩(shī)翰》《與慎獨(dú)二簡(jiǎn)》《雜詩(shī)帖》等多種。
此外，倪瓚走了與趙孟頫、鮮于樞等不同的路，在師法鐘繇、王獻(xiàn)之中可以說(shuō)是“神形兼?zhèn)洹薄Ｋm然沒(méi)有跳出古人懷抱，在書法形式、書體范圍上還不如趙孟頫等人，顯得比較狹窄，然而在元代書壇都極力摹仿趙孟頫、鮮于樞等的情勢(shì)下，倪瓚另辟蹊徑，不染時(shí)習(xí)，師法唐人，追晉魏并加以變化，形成古媚冷逸的書法面貌，這是十分難得的。
人物關(guān)系
倪瓚的先祖倪寬是漢朝御史。十世祖倪碩，曾仕西夏，趙禎景祐年間（1034-1037），作為西夏使者來(lái)中朝，留住不讓他走。到南宋建炎初年（1127年—1130年），五世祖倪益挈家南渡，至常州市、無(wú)錫，定居梅里祗陀村（今無(wú)錫市東南30華里）。之后，經(jīng)過(guò)幾代人的努力經(jīng)營(yíng)，倪家成為當(dāng)?shù)赜忻母粦簟５侥攮懙淖娓改叽慌c父倪炳時(shí)，倪家族貲[zī]雄于鄉(xiāng)、富甲一方。
倪瓚父親早逝，倪瓚長(zhǎng)兄倪昭奎是全真教的上層人物，從學(xué)于南宗白玉蟾的嫡系傳人金志揚(yáng)，從游于王壽衍，王壽衍是與元皇室關(guān)系密切的杭州開元宮提點(diǎn)，不久又受到玄教大宗師張留孫的推薦，張留孫倍受孛兒只斤·忽必烈以下歷代皇帝寵任，倪昭奎也由此成為元廷重點(diǎn)栽培的對(duì)象，成為江南道教系統(tǒng)中聲名顯赫的人物。
主要成就
倪瓚是元末明初著名畫家，且詩(shī)書畫三絕，他是后世畫人競(jìng)相追捧的偶像，受到清代四王的頂禮膜拜。董其昌將他列為山水畫南宗體系中非常重要的畫家。明清時(shí)代，江東之家以有無(wú)倪畫辨雅俗。倪瓚作為文人畫的代表，把山水畫的高逸推到了新高峰。后人把他和黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱為“元四家”。
人物評(píng)價(jià)
“畫筆蕭疏簡(jiǎn)遠(yuǎn)，稱其為人，詩(shī)亦如之。”（《吳江縣志》 評(píng)）
王賓和周南老為倪攢寫的墓志銘中都以“元處士”來(lái)稱呼他。“處士”本來(lái)是指有才德而隱居不仕的文人，后指不做官的士人。
李日華評(píng)價(jià)倪瓚作品：蕭疏而不凋殘，曠淡而有實(shí)際。
布顏圖評(píng)倪攢作品：雖無(wú)層巒疊嶂，茂樹叢林，而冰痕雪影，一片空靈，剩山殘水，全無(wú)煙火，足成一代逸品。
鄭午昌在論述元四家繪畫時(shí)說(shuō)：“蓋此數(shù)家之畫法，皆以渴筆之皴擦，與水墨之渲染，其簡(jiǎn)淡高古之畫風(fēng)，實(shí)能變宋格為元格，且以啟發(fā)明清二代南宗畫之大輅。”元代對(duì)枯筆的運(yùn)用中倪瓚無(wú)疑是最突出者，清代畫家錢杜評(píng)價(jià)倪瓚：“云林惜墨如金，蓋用筆輕而松，燥鋒多，潤(rùn)筆少，以皴擦勝渲染耳。”
王賓撰《元處士云林倪先生旅葬墓志銘》曰：“性好潔。”周南老撰《元處士云林先生墓志銘》曰：“性雅潔。”張端撰《云林倪先生墓表》曰：“有潔癖。”三人在評(píng)價(jià)倪瓚時(shí)都特別指出了他的潔癖。
清代王原祁：云林纖塵不染，平易中自有矜貴，簡(jiǎn)略中自有精彩，又在章法筆法之外，為四家第一逸品。
相關(guān)爭(zhēng)議
倪瓚的出生年月有爭(zhēng)議：有學(xué)者根據(jù)其友人周南老撰《元處士云林先生墓志銘》記載：“洪武甲寅十一月十一曰甲子，以疾卒，享年七十有四。"推知云林生于大德五年辛丑（1301年），卒于公元1374年。又有學(xué)者根據(jù)云林詩(shī)文自述：“乙未歲，余年適五十。”認(rèn)為其生年為1306年，享年六十九歲。還有學(xué)者認(rèn)為若把倪瓚生年定為1306年，那么倪瓚活了六十八歲，而《清閟閣全集》卷一、三有詩(shī)表明倪瓚不止活了七十歲。因此學(xué)界關(guān)于倪瓚生年有1301年和1306年兩種說(shuō)法。
軼事典故
愛(ài)潔成癖
倪瓚有潔癖，相傳他院落的假山石和梧桐樹，常叫人清洗，恐怕染上污穢，為了保持庭院內(nèi)一片碧綠的苔蘚植物，偶有樹葉落下來(lái)，不用掃帚來(lái)掃，而讓家仆用針將葉片挑去，擦洗時(shí)還不能損毀臺(tái)階上的青苔。徐氏知道他愛(ài)干凈，叫人每天到七寶泉挑兩擔(dān)水回來(lái)，前一擔(dān)用于飲食，后一擔(dān)用于洗滌，徐家離七寶泉有五里地，徐氏如此侍奉倪瓚，堅(jiān)持半年毫無(wú)倦怠。
參考資料 >
倪瓚| 比書法更高貴的，是人格的干凈.上海名家藝術(shù)研究學(xué)會(huì).2024-02-24
倪瓚竹枝圖卷.minghuaji.2024-02-22
倪瓚林亭遠(yuǎn)岫圖軸.minghuaji.2024-02-22
倪瓚古木幽篁圖軸.minghuaji.2024-02-22
逸筆見(jiàn)人格:倪瓚繪畫題跋及影響.澎湃新聞.2025-09-17
倪瓚.故宮明畫記.2024-02-02
作品篩選.minghuaji.2024-02-22
清閟閣集.豆瓣讀書.2024-02-22