駱賓王（公元619年—公元687年），字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐朝初期大臣、詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。
駱賓王七歲時(shí)就能作詩，最初為道王府屬官，乾封二年（公元667年），駱賓王因?qū)Σ呷脒x，被授予奉禮郎不久擔(dān)任東臺詳正學(xué)士，坐事免官，后從軍西域，回京后歷任武功主簿、明堂主簿、長安主簿，不久又升為侍御史。因武則天當(dāng)政，駱賓王多次上書諷刺，因此獲罪，最終被貶為臨海縣丞。光宅元年（公元684年），跟隨英國公李敬業(yè)起兵討伐武則天，撰寫《討武檄》，徐敬業(yè)敗亡后，駱賓王結(jié)局不明或說兵敗被殺，或說逃亡不知所蹤，李顯繼位后，下詔求駱賓王的文章，被人整理成文集十卷傳世。
北宋官員計(jì)有功評價(jià)駱賓王，寫文喜歡使用數(shù)對，如“秦地重關(guān)一百二，漢家離宮三十六”，人號為“算博士”。南宋詩人魏慶之評價(jià)駱賓王為詩，格高致遠(yuǎn)，若在天上物外，神仙會(huì)集，云行鶴駕，想見飄然之狀。
人物生平
早年歲月
駱賓王家族的家族歷史可追溯到東漢時(shí)期，活躍于今浙江義烏一帶，后來家族內(nèi)部出現(xiàn)分化，富者遷到中原地區(qū)，駱賓王家族留在老家。駱賓王祖父駱衛(wèi)淇做過小吏，駱賓王的父親駱履元過擔(dān)任博昌縣令。
武德二年（公元619年）駱賓王出生,其名和字來源于《周易》觀卦中“觀國之光，利用賓于王”的句子，駱賓王七歲能作詩，尤其擅長五言詩。貞觀九年（公元635年），駱履元去世，因經(jīng)濟(jì)困難無力歸葬義烏，駱賓王將父親安葬在博昌，服喪完畢安頓好母親之后，駱賓王去長安應(yīng)試不第，于是游京、洛等地，然后回義烏省親，不久在京任職。學(xué)者駱祥發(fā)根據(jù)駱賓王的詩文推測駱賓王約于三十歲左右在京中任職，具體職務(wù)不明，可能是權(quán)門府，并在之后約三十二、三歲左右罷職。
宦海浮沉
永徽二年間（公元651年），駱賓王到豫州，擔(dān)任道王李元慶府屬，李元慶對駱賓王的才能十分欣賞，在當(dāng)了三年的屬官后，李元慶讓駱賓王寫篇陳述自己才能得文章，駱賓王恥于自夸，最終沒有得到擢升，又在道王府待了三年就離開了，此后他回到齊、魯?shù)鹊赜螝v，一直到乾封二年（公元667年），駱賓王因?qū)Σ呷脒x，被授予了奉禮郎，不久擔(dān)任東臺詳正學(xué)士。咸亨元年（公元670年）駱賓王因事獲罪。學(xué)者駱祥發(fā)通過《疇昔篇》、《詠懷古意上裴侍郎》和《早秋出塞寄東臺詳正學(xué)士》等作品推斷認(rèn)為駱賓王因獲罪離職東臺詳正學(xué)士，在這之后駱賓王遂從軍至西域以證明自身，在此期間，駱賓王寫了不少邊塞詩。咸亨三 年 ( 公元672年）春，駱賓王途徑巴蜀到姚州從軍，駱賓王參與了姚州平叛，第二年駱賓王從姚州回京，奉命出使蜀地，上元二年（公元675年）駱賓王奉命回長安，次年年初，就出任武功主簿，根據(jù)《新唐書》記載當(dāng)時(shí)裴行儉為洮州總管，想讓駱賓王擔(dān)任管理文書奏章事務(wù)的職務(wù)，駱賓王沒有答應(yīng)，于是被調(diào)任明堂縣主簿，寫成長詩《帝京篇》，被譽(yù)為絕唱，接著作為使者到吳會(huì)，年底返回長安。
儀鳳元年（公元676年）駱賓王生了一場大病，不久其母病逝，駱賓王去職服喪，儀鳳四年（公元679年），駱賓王任長安主簿，又由長安主簿入朝為侍御史，武則天當(dāng)政，他多次上書諷刺，獲罪入獄，在獄中作《在獄詠蟬》。調(diào)露元年（公元679年）秋，駱賓王遇赦被釋放。
討武起義
永隆二年（公元681年），駱賓王被貶為臨海縣丞，同年七月便道過義烏葬母，八月到臨海上任。文明元年（公元684年）這年因事進(jìn)京，當(dāng)時(shí)將軍程務(wù)挺想要推進(jìn)駱賓王參加典選，但駱賓王已無意于仕途的進(jìn)取，對武后用權(quán)，更是持激烈反對的態(tài)度，于是寫信對程務(wù)挺的薦舉，婉言加以辭謝。在揚(yáng)州和徐敬業(yè)等人聚集,準(zhǔn)備武裝討伐武則天，九月起義準(zhǔn)備就緒，徐敬業(yè)自稱匡復(fù)府上將，領(lǐng)揚(yáng)州大都督，署駱賓王為“藝文令”。駱賓王代徐敬業(yè)起草了一篇討伐武則天的檄文，痛斥武則天的罪過，武則天立即派李孝逸帶領(lǐng)三十萬大軍前去鎮(zhèn)壓。兩軍在江準(zhǔn)一帶對陣，開始互有勝負(fù)。后因起義軍得不到支援，日趨疲罷，最后李孝逸乘風(fēng)火攻，義軍陣亂不能持，全線潰敗，被斬七千余級，起義徹底失敗，前后歷時(shí)僅三個(gè)月。
至于駱賓王的結(jié)局，《 新唐書》中記載起義失敗后，駱賓王逃跑了，并不知道他的下落。而《舊唐書》中則記載在徐敬業(yè)起義失敗后，駱賓王也被殺。
文學(xué)成就
主要著作
李顯復(fù)位后，詔求駱賓王文，得數(shù)百篇。駱賓王詩，最早為中宗時(shí)郗云卿所輯十卷，今已佚。后人收集之駱賓王詩文集頗多，明清兩朝流行的有四卷本、六卷本和十卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有中華書局有限公司排印本。?
《駱臨海集箋注》輯錄駱賓王的詩文有：詩一百〇八首，賦二篇，頌一篇，文三十六篇，要比《全唐詩》及其外編所收的駱詩少。《全唐詩》卷七七至七九收駱賓王詩共一百十二題一百三十首，其中有些是別的詩人的作品，誤系于駱賓王名下。《全唐詩外編》增補(bǔ)駱賓王詩三首，除《懷京邑》五言六韻短排一首可肯定為駱賓王作品外，其他兩首尚有爭論。如《靈隱寺》五言七韻短排，《全唐詩》就作宋之問詩，《四部叢刊》影印明刊本《駱賓王集》也認(rèn)為非駱賓王所作。另一首《隴頭水》五律，《全唐詩》卷四二作盧照鄰詩，但《古今圖書集成》作駱賓王詩。
作品特色
駢文
駱賓王的駢文，在“四杰”中題材最為廣泛，上承齊梁余風(fēng)，下啟盛唐氣概，雋永雄渾又靈活多變， 常具有代表性。駱賓王的駢文有以下特點(diǎn)：
深受“徐庾體”的影響。學(xué)者李夢怡認(rèn)為駱賓王的駢文接受了徐陵、庾信駢文好用顏色入詞的特點(diǎn)，將色彩與典麗之詞相聯(lián)系，使他的駢文典雅莊重的同時(shí)又顯得傳神達(dá)意。在句式上，駱賓王接受了“徐庾體”句式上的特點(diǎn)，以四六句式為主，用隔句相對，使得他的駢文形成了宏博典麗、疏宕有致的駢文風(fēng)格。在創(chuàng)作思想上，駱賓王接受了徐陵、庾信駢文中緣事而發(fā)、言之有物的創(chuàng)作思想，使得他駢文情感真摯，內(nèi)容充實(shí)， 文風(fēng)剛健質(zhì)樸、曉暢自然。
駱賓王駢文含有“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)涵和對社會(huì)的教化作用。學(xué)者李夢怡認(rèn)為，駱賓王的駢文中充滿了經(jīng)世致用的思想和對社會(huì)的教化作用，駱賓王的駢文中含有強(qiáng)烈愛國主義與報(bào)國情懷，而且表達(dá)出文學(xué)作品應(yīng)該對社會(huì)起到教化作用。
駢文詩化。學(xué)者李夢怡認(rèn)為駱賓王的駢文受到了詩歌的影響，以詩為文，駢文充滿了詩意，含有對仗工整、托物言志的特點(diǎn)。
詩歌
駱賓王的詩歌體裁多樣。駱賓王的詩歌體彩幾乎包含了后世詩歌所有的形式五絕、五古、五律、五排、五七言歌行、七絕等。但其中所占比例最大的是五言詩。
詩歌內(nèi)容豐富。學(xué)者唐卓伶認(rèn)為駱賓王創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容豐富，有抒情詩、邊塞詩、景物詩，還有包括少量艷情詩 、詠史詩以及挽詞等，駱賓王詩的內(nèi)涵非常豐富。
詩歌創(chuàng)作上對前代多有繼承。學(xué)者唐卓伶認(rèn)為駱賓王在創(chuàng)作詩歌時(shí)對前代作品多有繼承，郭璞表現(xiàn)在以道家之言入詩是繼承郭璞等人的風(fēng)格，寫景細(xì)膩工致，情景交融，利用色彩和動(dòng)靜描繪景物并且都是寓寫景于行旅全篇對仗，工于起調(diào)結(jié)語前景后情等是對謝靈運(yùn)等人的繼承，而駱賓王在長篇詩的創(chuàng)作上，更表現(xiàn)出與長篇古詩合流等。
賦
賦開始詩化，詩體賦始于六朝而興盛于初唐，“賦的詩化”與 “詩的賦化”文體間的互動(dòng)在“四杰”賦中最為明顯， 賦在形式上走向歌行體。賦的功用由“體物”轉(zhuǎn)向 “緣情”，進(jìn)一步向抒情小賦發(fā)展，使賦具有詩歌委婉含蓄的特質(zhì)，賦的詩歌化傾向極為明顯。駱賓王的《蕩子從軍賦》基本上就是一首七言詩，是現(xiàn)存賦中第一篇描繪邊塞征戰(zhàn)生活的成功之作。
文學(xué)思想
強(qiáng)調(diào)文學(xué)對社會(huì)作用 ：駱賓王《和道士閨情詩啟》中說“弘茲雅奏，抑彼淫哇，澄五際之源，救四始之弊，故可以用之邦國，厚此人倫” 來說明正確認(rèn)識到詩歌的巨大社會(huì)功用，要求把它納上“雅”的正軌，以聲勢浩大的“雅奏”來抑制、打擊“淫哇” 。 劉懷榮在《駱賓王詩論評述》中認(rèn)為，“可以用之邦國，厚此人倫”是駱賓王理想的新文學(xué)的特點(diǎn)之一。他所說的“澄源”“救弊”，實(shí)際上就是要貶黜齊粱，弘揚(yáng)魏晉，使詩歌回到正道上來。
文學(xué)排遣幽憂：學(xué)者柴劍虹認(rèn)為駱賓王是將詩作為抒憤泄悲的工具的。因?yàn)楫?dāng)他得罪下獄之后，感到榮進(jìn)的希望已徹底破滅時(shí)，則說：“情沿物應(yīng)， 哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨取代幽憂云爾”， 學(xué)者羅宗強(qiáng)也認(rèn)為駱賓王創(chuàng)作為了排遣幽憂 學(xué)者劉懷榮認(rèn)為駱賓王做詩是心中有所積郁， 有所不平，不得已才發(fā)而為詩?！叭〈膬?yōu)”“汰衷襟”這就是他對詩歌抒情性的特殊的認(rèn)識，也就是抒寫“不平之氣”的文學(xué)觀。
對六朝藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識：學(xué)者劉懷榮認(rèn)為駱賓王在《和道士閨情詩啟》中表現(xiàn)了對六朝詩并不一概否定，如對東晉及劉宋的詩歌，他指責(zé)其“專事玄風(fēng)道意”，同時(shí)又稱贊顏謝能以“典麗”之詞，“特挺”當(dāng)時(shí)。他真正否定的是齊梁以下幾代“莫能正本”的詩歌，但對齊梁詩人“聲律稍精”的貢獻(xiàn)則給以肯定。
后世影響
革新文風(fēng)
人們之所以把初唐四杰緊密的聯(lián)系在一起，主要是因?yàn)樗麄儗?于初唐詩歌風(fēng)格 的引領(lǐng)起到重要作用 。“ 風(fēng)骨論 ” 中的風(fēng)指的是詩 歌的內(nèi)容浩方爽朗，進(jìn)而形成干飯力量 ，而骨則是指言辭端正、意蘊(yùn)挺拔。風(fēng)與骨的緊密結(jié)合就早就了昂揚(yáng)、剛健、有力的詩歌美學(xué)風(fēng)格。 初唐時(shí)期 ， 詩歌基本上沿襲 了六朝的浮華、綺麗和頹靡 的風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的王勃、楊炯、盧照鄰與駱賓王則大膽的改革。向?qū)m廷文人發(fā)起挑戰(zhàn)， 他們更加重視詩歌的 “ 骨氣 ” ，并展現(xiàn)出文人風(fēng)骨 。駱賓王待六朝詩文的態(tài)度上他主張客觀重用，取其精華、去其糟粕，促進(jìn)唐朝文風(fēng)向積極健康的道路上發(fā)展。特別是駱賓王的駢文又以清剛雄闊的氣勢、宏博高雅的語言 一掃初唐文壇的卑靡文風(fēng)，初具盛唐駢文氣象。
促進(jìn)后代詩歌繁榮
唐的詩歌可以說是后世唐詩的基礎(chǔ)，作為詩歌改革的代表性人物，初唐四杰的貢獻(xiàn)無疑是空前的，也受到當(dāng)時(shí)詩人的普遍肯定。后世的杜甫撰寫的《六絕句》中“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！背浞挚隙顺跆扑慕艿呢暙I(xiàn)。初唐四杰的詩歌形式主要為七古與五律，在吸取六朝詩風(fēng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮，將七言古詩推向成熟。四杰各自具有不同的特色，王勃與楊炯見長與五律、盧照鄰和駱賓王更擅長七古。后人傳頌的兼具聲律與風(fēng)骨的唐詩就是由他們的詩歌開始定型，可謂起到了承前啟后的作用。駱賓王的詠史詩、詠物詩、山水詩和邊塞詩在初唐四杰的著作中均有發(fā)現(xiàn)，雄渾的詩風(fēng)與宮廷詩歌具有天壤之別，初唐四杰為后世如陳子昂、杜甫 、李白等詩人美學(xué)境界的塑造奠定了良好的基礎(chǔ)。
歷史評價(jià)
北宋政治家、文學(xué)家評價(jià)王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”四杰。
北宋官員計(jì)有功評價(jià)駱賓王，寫文喜歡使用數(shù)對，如“秦地重關(guān)一百二，漢家離宮三十六”，人號為“算博士”。
南宋詩人魏慶之評價(jià)駱賓王，其詩格高指遠(yuǎn)，若在天上物外，神仙會(huì)集，云行鶴駕，想見飄然之狀。
清代學(xué)者丁儀評價(jià)駱賓王，其詩不減齊梁諸人，而古質(zhì)不及盧升之。近體如《北眺》《夏日》諸作，立意煉辭，實(shí)開盛唐之先路。
明朝官員張遜業(yè)評價(jià)駱賓王的五言律詩秀麗精絕，不可易及。然《帝京篇》尤一代絕唱也。
明朝政治家、文學(xué)家王世貞評價(jià)駱賓王，其長歌雖極浮靡，亦有微瑕，而綴錦貫珠，滔滔洪遠(yuǎn)， 故是千秋絕藝。
明代學(xué)者胡應(yīng)麟評價(jià)駱賓王，在沈佺期、宋之問長篇的律詩很少，只有駱賓王的律詩多。其中“二庭歸望斷”“蓬轉(zhuǎn)俱行役”“彭山折坂外”“蜀地開天府”，都是佳篇，皆流麗雄渾，獨(dú)步一時(shí)。
人物爭議
生年之爭
駱賓王的出生之年在《新唐書》《舊唐書》中均沒有提及，因此關(guān)于他的出生年有以下幾種說法：
說法一：駱賓王生于公元619年，學(xué)者駱祥發(fā)在《駱賓王簡譜》中提出乾封二年（公元667年）時(shí)年49歲入京授奉禮郎，由此推斷駱賓王生于唐武德二年即公元619年。學(xué)者滕小召也比較認(rèn)同駱祥發(fā)的觀點(diǎn)，也認(rèn)為駱賓王生于619年比較符合史實(shí)。
說法二：駱賓王生于唐武德五年，即公元623年，學(xué)者楊恩成在《駱賓王生卒年考辨》中，總結(jié)前人的研究成果，對比各種史料和詩詞，得出結(jié)論：咸亨元年駱賓王四十九歲，由此上溯四十九年是高祖武德五年，即公元622年駱賓 王便 出生于這一年。而學(xué)者任國緒所持的結(jié)論和楊恩成一樣，即認(rèn)為駱賓王出生在公元623年。
說法三：駱賓王的生年在公元631一635年之間，學(xué)者滕福海在《駱賓王生卒年考》中提到，根據(jù)目前所掌握的材料，并不能確定駱賓王生年具體是哪一年，只能推定區(qū)間在公元631年—公元635年間。
說法四：駱賓王生年在公元625年，學(xué)者劉懷榮在《駱賓王生年小考》中，根據(jù)駱賓王的詩駱詩《蓬萊鎮(zhèn)》,考定駱賓王生年當(dāng)在進(jìn)一步推定駱賓王的生年在公元625年左右。
說法五：駱賓王生年在公元627年，學(xué)者王增斌結(jié)合駱賓王從軍西域的時(shí)間，進(jìn)而推定出駱賓王的生年是公元627年。
說法六：駱賓王的生年在公元638年左右，學(xué)者劉開揚(yáng)在《初唐四杰及其詩》中，根據(jù)《唐語林》其中記載錯(cuò)誤，以該書寫于光宅元年（公元684年）前，加之其他資料，他推斷駱賓王的生年至少在四十六、七年前，即公元638年左右。
結(jié)局之爭
駱賓王的結(jié)局也成為了一大爭議，有一下幾種說法：
說法一：駱賓王被殺。《舊唐書》中稱李敬業(yè)失敗，駱賓王也被殺，司馬光認(rèn)為徐敬業(yè)的手下的將領(lǐng)王那相殺了徐敬業(yè)和駱賓王，然后投降，并在討論初唐四杰的時(shí)候，說駱賓王造反被誅殺。
說法二：駱賓王投江而死。唐朝大臣張鷟則說駱賓王和徐敬業(yè)在揚(yáng)州市起兵，失敗后投江而死。
說法三：駱賓王去了吐蕃。學(xué)者吳逢箴認(rèn)為駱賓王去了吐蕃，被授予了知漢書舍人的職務(wù)，從事唐蕃文言文文書的工作，在那里過完自己的一生。
說法四：駱賓王逃脫，去了哪里不確定。歐陽修等人認(rèn)為駱賓王在李敬業(yè)兵敗之后，逃走了，不知道他的下落。唐朝官員郗云卿，奉李顯的命令尋找駱賓王的下落，他認(rèn)為駱賓王在徐敬業(yè)起兵失敗后，逃遁了。唐朝大臣孟棨在《本事詩》中說，徐敬業(yè)失敗后，和駱賓王一起逃走，并沒有被抓住，當(dāng)時(shí)殺了兩個(gè)和兩人相似的人獻(xiàn)上了首級，后來徐敬業(yè)在衡山當(dāng)了一名和尚，九十多歲才去世，駱賓王也落發(fā)為僧，游歷名山大川，最候在靈隱寺去世。
其他關(guān)于駱賓王下落的說法：《酃縣志》記載，駱賓王曾在婆婆仙道觀避難。駱賓王曾在婆婆仙道觀的石壁上刻過一首詩《漫成一首》，但是因久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，字跡已經(jīng)辨認(rèn)不清，學(xué)者史鐵良認(rèn)為駱賓王曾在此避難基本可信。
學(xué)者周智認(rèn)為駱賓王晚年來到了於潛死后，靈柩通過天目溪到桐廬縣，再經(jīng)蘭溪市到金華市，而后前往義烏，說明駱賓王曾經(jīng)在於潛
家族成員
據(jù)《駱氏宗譜》記載：“駱氏源于炎帝之后姜姓，炎帝生于姜水，因以為姜。至周，（姜）姜子牙有子名駱谷者，子孫遂以駱為姓……”東漢漢章帝建初間，駱雍臨因得罪權(quán)貴竇憲，為免遭橫禍，攜妻兒由陜之駱谷遷烏傷（今浙江義烏）。義烏駱姓宗族以雍臨公為始遷之祖。
軼事典故
七歲詠鵝
一天駱賓王祖父的朋友來訪，祖父看天氣不錯(cuò)，于是帶著駱賓王和朋友一起，到外邊游玩，路過池塘看到池中有鵝游動(dòng)，頗有一番情趣，于是祖父起了詩意，便讓駱賓王出詩一首，順便考考自己教育的效果如果，一旁的友人只認(rèn)為這是祖孫二人之間的一個(gè)玩笑，誰知駱賓王只是略微思考，就作出了《詠鵝》，友人聽后連呼神通。
才驚女帝
駱賓王起《為徐敬業(yè)討武曌檄》，字里行間慷慨激昂，氣吞山河。女皇帝武則天讀至“一之土未干，六尺之孤何托”，驚問是誰寫的，有人說是駱賓王所寫。武則天感嘆道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”
靈隱續(xù)詩
初唐詩人宋之問曾在一個(gè)秋日來到杭州靈隱寺，觸景生情，信口吟道：“嶺邊樹色含風(fēng)冷……”這句詩因?yàn)槭桥既坏弥屎竺娴木渥泳涂藲ぁＫ沃畣栠呑哌吽伎迹叩?a href="/hebeideji/3855915423477483074.html">大雄寶殿門前，忽然聽到一個(gè)聲音，帶著挖苦的味道：“信口吟詩，風(fēng)光就在嘴邊，何苦端著金碗要飯？”宋之問想，當(dāng)下詩壇，除了王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王之外，自己也算鼎鼎有名，如今竟有人不買賬。宋之問借著微弱的燭光，發(fā)現(xiàn)殿內(nèi)的蒲團(tuán)上坐著一位和尚。他大吃一驚，之后腦子便冷靜下來：莫非這和尚棋高一著，不然，怎么敢口吐狂言。
想到這，宋之問連忙壓下火氣，和藹問道：“莫非師父也是詩人？”老和尚笑道：“貧僧雖非詩人，倒也略知一二?！彼沃畣栒f道：“晚輩愿聽教誨。”和尚說：“我為你續(xù)上一句，石上泉聲帶雨秋，你看如何？”此句平仄、對仗、意境和措辭皆佳，宋之問便知道此人不凡。他見靈泉寺背山依水，樹木蔥蘢，花香四溢，想寫一首詩《靈隱寺》留作紀(jì)念。然而，只想了開頭兩句“嶺郁巖，龍宮鎖寂寥”，便思路枯竭。于是，他訴說了自己寫詩的苦惱。那和尚聽罷，稍作思考，便說：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”頓時(shí)，宋之問便靈感一閃，文如泉涌，當(dāng)夜就一氣呵成山水名篇《靈隱寺》。這首山水游記詩寫得章法嚴(yán)謹(jǐn)，對仗和諧，字字入畫，意境清新，立意高遠(yuǎn)；其出類拔萃的藝術(shù)成就，奠定了宋之問在文學(xué)史上的崇高地位。 翌日，宋之問想留下來，拜老和尚為師，虛心請教。不料他已經(jīng)不知去向。經(jīng)打聽，方知那和尚就是“初唐四杰”之一的駱賓王，因兵敗于靈隱寺削發(fā)出家。
寶藏之謎
駱賓王避武氏之亂在現(xiàn)十都鎮(zhèn)瓜村立寨名曰狹谷寨（今饒友根屋后），以耕種打獵為生。他樂施好善、攜困濟(jì)貧深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膼鄞鳌Ｋe時(shí)送給吳姓老人一張告書，叫他收好不要給人看。老人不識字，但也未給人看。老人死后，他兒子在他衣柜里看到一張紙條，上面寫著“日出行屋影，晚霞掛樹梢；左星七寸起，右勾一桿苗。恩為久住地，種下一國寶；送君夜明珠，福人土里刨。”他兒子趕緊按照字條說法去找，可是一晃幾年光景，也沒有找到，他兒子便找其他人幫忙找，也無濟(jì)于事。故事一傳十、十傳百，可是寶貝今也還沒找到。
后世紀(jì)念
駱賓王墓
南通狼山腳下有一處駱賓王墓地。據(jù)朱國禎《涌幢小品·駱賓王?！酚涊d：明正德九年（公元1514年），南通市有一曹姓農(nóng)民在城北黃泥口挖地時(shí)，發(fā)現(xiàn)一塊刻有“唐駱賓王之墓”的碑石，棺內(nèi)還有尸骨，遂加以掩埋。清乾隆十三年（公元1748年），任職南通的劉南廬聞聽此事，歷經(jīng)艱難訪得駱賓王墓地，遂將其骸骨遷葬于狼山腳下。
駱賓王詩歌獎(jiǎng)
2015年，中國作家協(xié)會(huì)《詩刊》社主辦“駱賓王詩歌獎(jiǎng)”，駱賓王故鄉(xiāng)浙江省義烏市為該獎(jiǎng)項(xiàng)的永久頒獎(jiǎng)地。“駱賓王詩歌獎(jiǎng)”每兩年舉辦一屆，每屆評出兩本華文詩集，參選作品應(yīng)以弘揚(yáng)駱賓王文學(xué)精神為主旨，以反映現(xiàn)代火熱的社會(huì)生活、改革開放成就為主線，力推現(xiàn)實(shí)主義、個(gè)性鮮明、風(fēng)格多樣的優(yōu)秀之作。
影視形象
參考資料 >
“老鄉(xiāng)”駱賓王生卒年是個(gè)迷案，看濱州學(xué)者怎么考證.網(wǎng)易.2024-12-21
烏傷底蘊(yùn) | 駱祥發(fā):駱賓王的《靈隱寺》詩.微信公眾平臺.2025-12-29
駱賓王兵敗于靈隱寺削發(fā)出家 為宋之問接詩.人民網(wǎng).2023-08-23
駱賓王曾為避武氏之亂隱居炎陵.華聲在線（湖南日報(bào)媒體）.2023-08-24
中國舉辦“駱賓王詩歌獎(jiǎng)”大賽.中國新聞網(wǎng).2023-08-23
武則天.貓眼電影.2023-08-18
鏡花緣傳奇.貓眼電影.2023-08-18
無字碑歌：武則天傳.貓眼電影.2023-08-18
日月凌空.貓眼電影.2023-08-18
武則天秘史.貓眼電影.2023-08-18
甲天下.貓眼電影.2023-08-18
詩行天下.貓眼電影.2023-08-18