李斯（？—前208年），字通古，楚國上蔡（今河南省上蔡縣）人。秦朝時期大臣、政治家、文學家、書法家。
李斯年少時跟隨荀子學習帝王之術。出師后入秦，被呂不韋賞識，保舉為郎官，而后李斯游說秦始皇滅諸侯，成帝業，被任命為長史，秦王采納他的計謀，遣謀士持金玉游說諸侯，離間六國君臣。秦王政十年（前237年），嬴政下令驅逐六國客，李斯時為客卿，也在被逐之列。李斯上書《諫逐客書》，秦王嬴政隨即取消逐客令，李斯官復原職，后升為廷尉。
秦朝統一全國后，李斯成為第一個封建王朝的丞相，參與主持議定皇帝名號及禮儀制度，堅持以郡縣制取代分封制，并制定了法律，統一車軌、文字、貨幣和度量衡制度，建議禁私學、焚詩書，為秦國發展做出了巨大貢獻。
秦始皇去世后，李斯與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝，史稱“沙丘之變”。秦末時期農民起義爆發，李斯勸諫秦二世行使更嚴苛的律法，加強君權。后趙高為獨攬大權，誣陷李斯父子伙同陳勝、吳廣勾結，最終李斯被迫認罪。秦二世二年（前208年）七月，李斯被腰斬于咸陽市集，并被夷滅三族。
生平經歷
師從荀子
李斯為戰國末期楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣）人，早年希望自己能夠建功立業，便拜荀子為師，學習治理天下的帝王之術。李斯在稷下學宮（位于齊國首都臨淄區，今山東省淄博市臨淄區稷門附近）學成之后，認為楚王不值得自己侍奉，縱觀六國國勢衰弱，于是意圖西進入秦國。臨行前，李斯向荀子告辭，他對荀子說：“身處卑賤的地位，卻不想著去積極作為的人，就如同禽獸一般，只等看到現成的肉才想去吃，白白長了一副人的面孔勉強直立行走。所以最大的恥辱莫過于卑賤，最大的悲哀莫過于貧窮。”并告知荀子現在秦王想要吞并天下，正是自己施展拳腳的機會，之后西行去往秦國。
游說秦王
秦莊襄王三年（前247年）李斯到達秦國，請求擔任秦國相國呂不韋呂不韋的門客。呂不韋非常欣賞李斯，保舉李斯為郎官，因此李斯得到游說秦王的機會。
李斯上書秦始皇時，抓住了秦王想吞并天下的想法，并以此為中心向秦王分析了天下大勢，同時引秦穆公雄霸天下的事例建議秦王抓住統一天下的機會吞并六國，完成大一統。
之后，秦王委任李斯為長史，聽從他的計謀，暗中派遣謀士攜帶金玉珍寶前去各國進行游說。對各諸侯國的名士實行收買政策，收買不成便將其擊殺，以此離間諸侯國君臣之間的關系。而后秦王派遣秦國良將出兵攻打六國，并委任李斯為客卿。
勸諫秦王
秦王準備統一六國之時，韓國鄭國以修筑灌溉水渠的名義到秦國做間諜，后被發覺。秦國王公大臣建議秦王驅逐客卿，而李斯也在驅逐名單之中。
李斯聽聞后，向秦王上書，即后世著名的《諫逐客書》。文中勸諫秦王不應重物而輕人，驅逐客卿會導致人才流入他國，使得敵對國家實力更加強盛，對秦國實現大一統而言是極大的阻礙。
秦王接受了李斯的建議，下令廢除了驅逐客卿的詔令，重新恢復了李斯的官職。而后李斯升任廷尉。
輔佐秦皇
秦國經過二十多年的戰爭，于秦始皇二十六年（前221年）統一六國，秦王嬴政被尊稱為“始皇帝”，李斯被委任為丞相。秦統一六國后，李斯參與主持議定皇帝名號以及有關的禮儀制度。之后推平各郡縣城墻，銷毀各郡縣武器，并廢除分封制。
始皇三十四年（前213年），秦始皇在咸陽宮擺設酒席招待群臣。仆射周青臣進獻頌辭，歌頌秦始皇的平定天下、推行郡縣的威德，秦始皇非常高興。齊人淳于越等人認為取消分封制弊大于利，李斯反對并上書秦始皇，認為諸子百家眾多學派意圖通過批評君主的方法來為自己博得聲名，并帶領下層群眾百姓一起來誹謗朝廷指令，應嚴加禁止。請求秦始皇將《詩》《書》以及百家著作清除干凈。詔令下達三十天之后，不服詔令者判處黥刑，并罰作筑城苦役。
而后秦始皇批準了李斯的建議，沒收了《詩》《書》以及百家所有著作，以便使百姓無法借用書籍內容批評當朝，此即歷史上的“焚書”事件。
李斯同時開始參與修明法制、制定律令、統一文字、輔助修建離宮別館。始皇三十五年（前212年），秦始皇四處巡視，向外抵御四方少數民族，其中也有李斯的參與。
沙丘之變
始皇三十七年（前210年），秦始皇出游巡視會稽山（今浙江省紹興市會稽山）。丞相李斯和中車府令兼符璽令趙高都跟隨始皇一同前往。始皇長子扶蘇被秦始皇派到上郡（今陜西省榆林市綏德縣）監督軍隊。小兒子胡亥跟隨出游。
同年，秦始皇巡視到平原津（今山東省德州市平原縣西南五十里）時病倒，行至沙丘（今廣宗縣大平臺村）病情加重，秦始皇令趙高代筆寫詔書賜給公子扶蘇，命其回咸陽市，由蒙恬管理軍隊。詔書還未交給使者時，秦始皇便駕崩了。李斯認為皇帝在外巡視時駕崩，而又未正式確立太子，駕崩之事需要保密。他們將秦始皇的尸體安放在一輛既保溫又通風干爽的車子中，奏稟國事和飲食進獻依舊如常，車中宦官假借皇帝之名，在車中批復百官上奏的事。巡游隊伍繼續行進，當時正值酷暑，始皇的遺體在辒涼車中開始腐爛發臭，李斯等人便下令讓隨從官員每車裝載一石鮑魚，以混淆尸體的氣味。
趙高扣下秦始皇生前寫給公子扶蘇的詔書，想讓胡亥繼位為皇帝，并勸說胡亥，詐稱始皇遺詔命殺掉扶蘇。胡亥起初以“不義、不孝、無能”為由推辭，趙高以“大行不小謹，盛德不辭讓”勸其應允。之后代替胡亥與丞相李斯商議，告知李斯詔書還未送出，自己欲讓胡亥繼位。李斯認為為人臣子不該談論這些事，并不同意。趙高便從五個方面將李斯與蒙恬進行比較，指出李斯處處不如蒙恬，若扶蘇即位必重用蒙恬，李斯的相位將不保；同時極力稱贊胡亥的品行，暗示立胡亥才能保全他們的地位。但之后被趙高以世代功名引誘，聽從了趙高的計謀，廢公子扶蘇，立胡亥為新帝。
被殺滅族
始皇三十七年（前210年），秦二世胡亥繼位后，重新更改修訂法律，法令刑罰愈發殘酷。秦二世元年（前209年），秦二世又興建阿殿，繼續修筑直道、馳道，征收的賦稅也越來越重。百姓深受其擾，之后，陳勝、吳廣起義。李斯曾多次找機會進言，而胡亥并不接受，反而因自己作樂被打擾而責備李斯。秦二世認為李斯之子李由任三川郡（今洛陽市漢魏故城）郡守，但難以阻擋起義軍入侵，秦國將領章邯擊敗了吳廣等人的軍隊并將其驅逐出三川郡。胡亥派使者輪番去三川調查，并譴責李斯身居三公之位卻令盜賊猖狂到這種地步。李斯感到害怕，擔憂自己的爵位與俸祿，又不知如何是好，便上書迎合討好胡亥，聲稱“慈母有敗子而嚴家無格虜者”，肯定胡亥的苛政，想以此求得寬容。
之后李斯同右丞相馮去疾、將軍馮劫進諫秦二世胡亥停建阿殿，減少徭役。趙高趁機向胡亥誣陷李斯權利可比皇帝，意圖謀反，胡亥心生忌憚。后李斯彈劾趙高，但胡亥不信任李斯，將其關入獄中查辦。李斯在獄中多次上書，但全被趙高扣留。之后趙高對李斯嚴加懲處，編造李斯之子李由參與謀反的罪狀，并詢問李斯密謀造反的情狀。將李斯的太子賓客和李氏家族全部逮捕。最終李斯屈打成招，在供詞上伏法認罪。
胡亥二年（前208年），李斯被處以五刑，后在咸陽市的集市上被腰斬，夷滅三族。
主要成就
廢分封、立郡縣
秦統一六國之后，朝廷中的大臣們對于如何治理這個龐大的帝國存在很大爭執，以丞相王綰為首的多數大臣認為可以實行分封制，授各地貴族予世襲的諸侯名份，讓諸侯王來鎮守疆土。而李斯則認為周實行分封制，后期卻了天下大亂，諸侯王之間互相傾軋，不聽號令，最終周代滅亡，因此分封制不可取。他主張在全國實行郡縣制，以鞏固中央集權和國家的統一。秦始皇贊同李斯的意見，于是把全國分成三十六郡，郡以下為縣，后增至四十余郡，這些郡縣是中央政府直接管轄下的地方行政單位，完全聽命于中央和皇帝。從此，中央集權的政治制度就在中國歷史上沿襲下來。
統一思想與文字
秦朝建立了統一的中央集權，李斯認為國家治理應根據現實需要、從實際出發制定方針政策，而不應從古人出發，要求國家需要有統一的思想。于是李斯主張思想上禁止異說，統一思想，曾于始皇三十四年（前213年）建議秦始皇發動“焚書”。李斯不僅主張一切以法行事，依法治國，而且認為法治當嚴，主張嚴刑峻法。
許慎于《說文解字》中記載，戰國時期，各國“言語異聲，文字異形”，同一個字往往有幾種不同的寫法。文字的差異，對于推行中央政府頒布的政策法令和文化的傳播、經驗的交流都是極大的障礙。于是李斯奉秦始皇的命令主持統一文字的工作。他以秦國的文字為基礎，參照六國文字，制定出小篆；程邈根據當時民間流行的、更為簡化的字體，整理出隸書。兩種形體的文字均在全國推廣。但把小篆作為秦國標準文字，隸書作為日用文字，皇帝詔書和政府正式文件一般用小篆書寫，非官方文件用隸書抄寫。
統一度量衡
戰國時期，各諸侯國都有各自的度量衡制度。秦統一后，不同的制度嚴重阻礙了國家的經濟發展。于是，李斯向始皇帝上書建議統一度量衡，然后李斯便以秦國原有的度、量、衡為標準，并在商鞅曾頒布的標準器上再次改進，制成統一后的標準器發布全國，而與標準器不同的度、量、衡則一律被禁止使用。
李斯統一的度量衡長度以寸、尺、丈為單位，采用十進制；體積容量以合、升、斗、桶為單位，也采用十進制；重量則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石，并固定下來。度量衡標準確定之后，李斯又建立了關于度量衡的制度法規，以此在國內推廣度量衡的標準。
統一貨幣
戰國時代，各國已經普遍開始使用金屬貨幣。但長期的分裂割據導致各國貨幣的大小、樣式、重量都不相同，單位也存在差異，極大地制約了當時商業的發展和各國間的經濟交流。秦統一后，始皇三十七年（前210年），李斯向秦始皇建議廢除原來六國流通的貨幣，在全國范圍內統一使用秦貨幣。始皇接受了李斯的建議，命令“以秦幣同天下之幣”，并令李斯全權負責此事。在李斯的主持下，秦朝發布了一系列的貨幣改革方案，廢除各國曾發行的舊貨幣，在全國范圍內推行黃金和銅錢兩種貨幣，同時規定貨幣的單位和兌換率，還規定了秦半兩的形制，將貨幣制造權收歸國家，以國家信譽保證貨幣的流通。李斯統一貨幣促進了秦國的經濟交流和商貿發展，同時對后世的影響也十分巨大，此后歷朝歷代的貨幣制度都是在此基礎上形成的。
車同軌修馳道
春秋戰國時期，各地馬車的大小不一，車道也寬窄不同，沒有明確標準。秦統一后，李斯向始皇帝建議，全國上下，車輛要有相同的寬度，對應的還要修建相同寬度的道路，統一了標準，才會使百姓的生活更加方便，之后始皇帝便將此事李斯去全權辦理。李斯將車輛的輪距一律改為六尺，這便是“車同軌”。除此之外拆除了阻礙交通的關塞、堡壘的同時，還修筑了以首都咸陽市為中心的“馳道”，以及由咸陽向北延伸、全長約九百千米的直道，以此來防御北方匈奴的侵擾。這些馳道、直道縱橫交錯，形成了以咸陽為中心的四通八達的道路網絡。
個人作品
散文
李斯不僅是一位著名的政治家，也是一位優秀的文學家。李斯現傳散文四篇，分別為《諫逐客書》《行督責書》《言趙高書》《獄中上書》。其中作于秦始皇十年（前237年）的《諫逐客書》，為傳誦千古的名篇。
諫逐客書
據《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國游說秦王，倡言鑿渠溉田，以實施“疲秦計劃”。事被發覺，秦王聽信宗室大臣的進言，下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，于是上書秦王，寫下千古流傳的《諫逐客書》。
《諫逐客書》先以秦穆公、秦孝公、惠王、姬瑕四位國君召士納賢為例，強調重用客卿之重要。之后又列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩泰阿劍和所乘纖離之馬等，都是來自諸侯各國。其立意高深，始終圍繞“大一統”的目標，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。
李斯兒子李由鎮壓農民起義進軍不利，李斯為得到秦二世胡亥的信任，向秦二世上書，并提出“督責之術”（實際上就是嚴刑酷法和君王的獨斷專行），這便是有名的《行督責書》。《行督責書》先提出君主應該加強集權，實行督責并嚴刑酷法，而后引申不害、韓非子的話來證實，建議對臣下和百姓實行“輕罪重罰”，以此加強統治。《行督責書》是法家思想的產物，而其中“督責之術”也是在韓非思想的基礎上發展和創新的。
《獄中上書》是李斯下獄后的自白書，表面上歷數自己的七大罪狀，實際上借認罪來陳述自己輔助秦王兼并六國、統一度量衡和文字、修筑馳道等政績，意在表明忠心，力求秦二世昭雪冤曲。文章書辭辯麗，用語斬截，有很強的感染力。
碑銘
李斯作品除散文外，還有碑銘。秦始皇先后曾五次巡行天下郡縣，其中自始皇二十八年（前219年）至三十七年（前210年）四次巡行中，都命李斯刻石記功，計有《鄒嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯邪臺刻石》《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》《會稽刻石》等七通。這些刻石銘文從內容上看，全為歌功頌德。
《會稽刻石》與《瑯邪臺刻石》為李斯代表性的碑銘。《會稽刻石》全文以當時始皇帝親巡天下至會稽群臣誦功寫起，繼而追頌因六國諸侯暴虐恣行、數動甲兵，奮而以義威，殄熄暴悖，使六合之中，被澤無疆的豐功，以及統一之后在治理天下的過程中，建立法度，扭轉陋俗，推行共同倫理，嘉保太平的偉績，最后以隨從臣僚請刻此石來光垂休銘作結。全文雖然充滿了溢美之辭，但言簡意，褒揚充分。《瑯邪臺刻石》內容也主要是歌功頌德，具有明顯的承銜《詩經》中雅、頌體式的特點，雖然形式上不免板滯之嫌，缺乏文學形象的審美價值，但是體貌莊重，氣度雄壯，也頗顯樸質廉勁之風。
書法
李斯被稱為書法的鼻祖，主張以小篆為標準書體，能給人以剛柔并濟，圓渾挺健的感覺，對漢字的規范化起了很大的作用。其小篆書法作品主要為各個碑銘，例如《泰山刻石》書法流動婉通，是秦篆正宗，其《瑯臺刻石》筆畫接近石鼓文，用筆即雄渾又秀麗，結體的圓轉部分比泰山刻石更圓活，確為杰出的小篆代表作。
李斯在書法上的貢獻不僅僅在于小篆，他為了推廣統一的文字，親自創作了《倉頡篇》七章，每四字為句，作為學習課本，供人臨摹。另外和趙高等人創作了《爰歷篇》和《博學篇》等范本。后來李斯還采用一個叫程邈的小官吏創造的一種書體——隸書。
人物評價
李斯作為“千古一相”，在統一六國和創建秦朝的過程中與秦王朝興衰緊密相連，而且在秦統一之后，制定了一系列的體制改革措施，許多措施被后世奉為圭。但對李斯的評價歷來眾說紛紜，褒貶不一。
從史書記載來看，司馬遷在《史記》中評價李斯：“李斯以閭里歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。”肯定了李斯在輔佐秦王朝時所建功業，也肯定了李斯作為臣子的忠誠。同時司馬遷也對其過失做了評價：“斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威嚴刑，聽高邪說，廢適立庶。”司馬遷認為李斯不致力于政治，阿諛奉承，推行酷刑峻法，廢扶蘇立胡亥，這些都是李斯之過。從《史記》上來看，司馬遷對李斯的功過皆有評價，肯定了其功業，也批評了所犯的過失。
除史書之外，歷史許多名人對李斯也皆有評價。在評價其歷史之功方面，主要贊揚李斯為秦國統一所做貢獻，包括其統一度量衡、統一文字等，另外也有許多名人對其文學作品大加贊揚，例如魯迅認為：“秦之文章，李斯一人而已。”肯定了李斯的文學成就。
相關人物
李斯與荀子
荀子為儒家學派的代表人物，是先秦時代百家爭鳴的集大成者，其思想集中反映在《荀子》一書中。荀子的基本思想更加接近法家的主張，他把儒法進行融合，既主張禮治，又主張法治，這也是李斯、韓非子子等人拜他為師的原因。荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，當時的稷下學宮是世界上最早的官辦高等學府。荀子的儒學與孔、孟的儒學存在很大區別，荀子主要研究如何治理國家的學說，被稱為“帝王之術”，因此荀子在稷下學宮教授的也正是“帝王之術”。
李斯在稷下學宮跟隨荀子學習的正是荀子的“帝王之術”。當時“帝王之術”非常適合戰國末期的形勢。李斯在稷下學宮學習時讀書認真，刻苦鉆研，學業優良，很得老師荀子的賞識，并成為了荀子的得意門生。
李斯與韓非
法家學派最主要的代表人物當屬韓非與李斯，二者比較來看，韓非的思想更能代表法家學派。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”于一身，其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。李斯和韓非師出同門，都曾在荀子門下學習。李斯與韓非結束學生時期后，出身貴族的韓非試圖報效韓國。而李斯沒有顯赫的家室，只能四處游說，希望能得到賞識之人的引薦。后李斯被秦王重用，官拜丞相。但身處韓國的韓非子仕途并不順利，當時的韓國國力薄弱，局勢每況日下。韓非將其所學的治國之道結合韓國的實際國情寫成奏書呈給韓王，卻并未能得到韓王的重視。
韓非的去世存在李斯妒殺韓非的說法，秦始皇十四年（前233年），韓非受韓王派遣出使秦國，秦王非常欣賞韓非，而李斯則心存妒忌。韓非向秦王呈上《存韓》一書，批評李斯，揭大臣姚賈之短，由此得罪了李、姚二人。李斯、姚賈嫉妒韓非，在秦王政面前詆毀他說：“韓非，是韓國宗室子弟。現在大王要吞并各國，韓非子到頭來還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦國留的時間長了，再放他回去，這是給自己留下的禍根啊。不如給他加個罪名，依法處死他。”秦始皇認為有道理，就下令司法官吏給韓非定罪。李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要當面向秦王政陳述是非，又不能見到。后來秦王政后悔了，派人去赦免他，但是韓非已經死了。
李斯與趙高
始皇帝時期，趙高擔任中車府令掌皇帝車輿，而李斯為第一個大一統王朝秦朝的丞相，協助秦始皇一統天下，二人曾共同輔佐始皇帝。趙高過去曾教導胡亥學習文書和獄律法令，兩人關系密切。始皇帝駕崩之時，二人合謀發動“沙丘之變”，謀立胡亥，逼死蒙恬與扶蘇。
秦二世為帝時，趙高擔任丞相，任中車府令。在任職期間獨攬大權，結黨營私，使秦國征役更加繁重，行政更加苛暴。趙高得到秦二世胡亥的重用，而李斯卻遭到了很大程度上的排擠，李斯本想勸諫秦二世胡亥兢兢業業勤于政事，但秦二世胡亥只沉迷酒色，大權完全被趙高掌握。陳勝吳廣發動起義后，趙高在秦二世面前誣陷李斯想要自己稱王，這使得李斯越來越不受重用，此時李斯與趙高也反目成仇。而后李斯在趙高的誣陷下被關入獄，趙高則對其嚴刑拷打，逼李斯認罪。
李斯與李由
李由為汝南上蔡縣（今河南省駐馬店市上蔡縣）人，是李斯的長子，曾娶秦公主為妻，之后出任三川郡守，駐守洛陽，陳勝吳廣起義之后，抵御了吳廣對滎陽市的攻擊。之后趙高向秦二世進讒言，告知秦二世李斯、李由父子與陳勝、吳廣互相勾結，想篡奪秦朝天下，繼而李斯被腰斬。在劉邦攻打渭河平原時，李由死守雍丘。胡亥二年（前208年）被曹參所殺。李由死后，血染戰衣，仍手握長矛，項羽目睹李由慘烈之狀，深為感動，令人把李由尸體送回上蔡安葬。
人物軼事
李斯觀鼠
李斯在年少時期，曾經在郡里當過小吏，在工作的處所附近看到廁所里的老鼠吃不干凈的東西，倘若有人或者有狗走近的時候，老鼠就會受驚逃跑。之后李斯又走進糧倉，看見糧倉中的老鼠正在吃囤積在糧倉中的玉蜀黍屬，由于糧倉環境比較安靜，而且房屋相對比較大，老鼠沒有受到人或狗的驚擾。看到這種情形后，李斯感慨一個人有才或無才，就如同老鼠一樣，是由自己所在的環境決定的，李斯也因此形成了自己的“鼠論”。
黃犬嘆
秦二世時期，李斯勸諫胡亥減少徭役，但卻受得趙高陷害，最終被腰斬。臨刑之前，李斯回頭對他的兒子說：“我想和你再一次牽著黃狗，一起出上蔡城東門去追逐狡兔，還能辦得到嗎？”父子相對大哭。之后人們便用“黃犬嘆”來指蒙禍受害，后悔莫及，或寫離開官場的自由生活。
物禁大盛
李斯的長子李由擔任三川郡守，其余的兒子都娶了秦國的公主，女兒們也都嫁給了秦國的各位公子。三川郡守李由請假回咸陽市的時候，李斯在家中擺下酒宴，朝中百官之長都前來敬酒祝他長壽，家門口的車馬數以千計。李斯感慨地長嘆一聲說：“我聽荀子說過‘事物禁忌太過分地興盛這樣的話’。我本是上蔡的一個平民百姓，是街巷里的普通民眾，皇上不知道我才能低下，于是把我提拔到如今這樣高的地位。現在臣子當中，沒有誰的地位比我更高了，可以說富貴到了極點。然而事物發展到極點就會走向衰敗，我不知道自己的歸宿在哪里啊！”
墓地與故居
墓地
李斯墓在河南省上蔡蔡國故城的西南部，是一個高大的土冢。夯窩較大。墓的四周砌有石階，墓前立有墓碑，上刻“秦丞相李斯之墓”。墓四周松柏掩映，花木叢生。
故居
李斯在上蔡的故里有兩處，一說在上蔡縣城西南5公里的李斯樓村，一說在上蔡縣城東門里。李斯樓相傳為李斯的故鄉，現位于上蔡縣重陽街道李斯樓村境內，李斯樓村的居民大多都姓李，自說是李斯的后代。上蔡東門里是李斯的城中住宅，在故上蔡縣城東門里街北，即今河南省上蔡縣第一初級中學一帶。
影視作品
參考資料 >
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呂不韋傳奇 (2001).豆瓣電影.2022-11-10
尋秦記 尋秦記 (2001).豆瓣電影...2022-09-09
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楚漢風云 (2005).豆瓣電影.2022-11-10
大秦直道 (2010).豆瓣電影.2022-11-10
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古今大戰秦俑情 (2011).豆瓣電影.2022-11-10
秦時明月 (2015).豆瓣電影.2022-11-10
大秦賦 (2020).豆瓣電影.2022-11-10