熊姓是中國最古老的姓氏之一，最早一支可以追溯至黃帝時期，古籍記載源于有熊氏。另一支西周姬誦時期，火師鬻熊，是祝融的后代。為楚貴族姓氏。熊姓歷史悠久，族大支繁，曾有72個望族，居百家姓第68位。熊姓具有三個特點，一是得姓較早，歷史悠久；二是族人分布很廣，遍及中國；三是從古至今，歷代皆有熊氏名人，尤北宋為最。其中苗族瑤族等少數民族中的熊姓為漢化改姓而來，與楚國望族并無關聯。
熊氏的起源，在中國古典名著譯注叢書《百家姓》中有二說。一說為黃帝之后。黃帝姓軒轅，號有熊氏。他的子孫中有部分以熊為姓，遂稱熊氏。另一說為商朝末年，有位學問淵博的老人名叫鬻熊，是周文王的老師。周楚成王追封先王功臣時，將鬻熊的重孫熊繹封于荊楚，建立楚國。楚君用先祖的名“熊”為姓，故稱熊氏。著名考古學家唐蘭在《西周青銅銘文分代史徵》中說：“華，地名，在今河南省密縣（今屬新鄭）。華邑在新鄭，有熊之墟，祝融之墟。重黎，鄶國均在新鄭。”楚王之所以是羋姓熊氏很可能就是因為被封在祝融之墟附近的華陽，祝融之墟也叫有熊之墟。
熊姓望出江陵。熊氏的歷代名人中，春秋時楚有熊宜僚，南宋時有熊桂，宋末元初有熊天錫，明朝有熊應斗、熊廷弼，清朝有熊賜履、熊成基。
2022年1月24日，公安部戶政管理研究中心發布的《2021年全國姓名報告》顯示，截至2021年末，中國的熊姓人口分布最多的省份是江西省省。
古籍記載
《元和姓纂》："熊，姓也，黃帝有熊氏之后。"《通志·氏族略四》："熊氏，楚鬻熊之后，以名為氏。"《姓氏尋源》卷二"《辨證》云：熊出姓，祝熊曾孫鬻熊為周文王師，其子事文王，早卒，其孫熊繹以王父字為氏，成王封為荊子，后號稱王，由繹而下為君者，皆以熊名連之，如熊霜……蓋姓羋而氏熊也。"
人口分布
先秦時期，熊氏一直活躍在湖北、河南、安徽地區。秦漢時，熊姓的足跡已北達河南，東北進山東，東到江蘇省、浙江省，西北至陜西秦嶺以南，西抵川東，西南直入云南省和廣西壯族自治區，南臨南海。熊姓在2000年以前已基本奠定了當代的分布格局。
宋朝時期，熊姓大約有6萬余人，約占全國人口的0.06%，排一百五十位以后。江西省為熊姓的第一大省，約占全國熊姓總人口的38%。在全國的分布主要集中于江西、福建省、湖南省，這三省熊姓占熊姓總人口的82%，其次分布于廣東、江蘇、河南省、浙江等地區。全國形成了以贛、閩、湘為中心的熊姓人口聚集區。
明朝時期，熊姓大約有27萬人，約占全國人口的0.27%，為明朝第七十六位姓氏。宋元明600年全國人口純增長率是20%，熊姓人口增長比全國人口的增長速度要快。江西仍為熊姓第一大省，約占熊姓總人口的46%。在全國的分布主要集中于江西、湖北、四川省三省，這三省熊姓大約占熊姓總人口的78%，其次分布于湖南、福建省，這兩省的熊姓又集中了14%。宋元明期間，熊姓人口主要由北方向東南、南方遷移。
熊姓人口與分布
當代熊姓的人口已達360余萬，為全國第七十二位姓氏，大約占全國人口的0.3%。從明朝至今600年中熊姓人口由27萬激增到380余萬，增長了14倍之多，熊姓人口的增長速度高于全國人口的增長速度，宋朝至今1000年熊姓人口增長率是呈上升的態勢。在全國的分布主要集中于湖北、江西、四川、湖南、貴州省五省，大約占熊姓總人口的74%，其次分布于重慶、河南、江蘇、云南，這四省市又集中了13%的熊姓人口。湖北居住了熊姓總人口的27%，為熊姓第一大省。全國形成了鄂贛川湘黔的長江中上游的熊姓高比率分布帶。在近600年間，熊姓人口流動的程度和方向與宋元明期間有了很大的區別，由東部向西部、華中地區的回遷成為熊姓遷移的主流。熊姓在人群中分布頻率示意圖表明：熊姓在長江中上游地區是比較常見的姓氏之一。在鄂湘大部、江西、安徽西南、福建北部、黔渝、云川大部、廣西北部，熊姓一般占當地人口的比例在0.42%以上，中心地區可達1.2%以上，上述地區覆蓋面積約占了全國總面積的18%，居住了大約61%的熊姓人群。在四川北部、青海省東南、陜甘豫南部、安徽大部、蘇浙、閩粵桂大部、云南東南、黑龍江省東北，熊姓在當地人群中的分布比例在0.14%—0.42%之間，上述地區覆蓋面積約占了全國總面積的24.5%，居住了大約30%的熊姓人群。
歷史發展
姓氏簡介
源流：“熊”為春秋戰國時期楚國君王特有姓氏，取其“熊熊烈火”之意。
小篆：“酓”字◎音“yǎn”。先秦寫法，在古代是帝王的意思。伏羲古稱大酓包戲。酓是伏羲的稱號。
異體字：“”字◎音“xióng”。同“熊”。火字部首，筆畫數為14畫。
得姓始祖：鬻熊（YùXióng）：商末人，其才高八斗，學富五車，曾為周文王之師，被封為護國侯。他是周文王姬昌的火師（官）。
姬誦姬誦時，追封功臣后裔，他的曾孫熊繹受封于楚蠻，建立楚國。
姓氏字體：熊[熊，讀音作xióng（ㄒㄩㄥˊ），古音亦讀néng（ㄋㄥˊ）]
姓氏來源
?源流一
源于羋姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，屬于以先祖名字為氏。據史籍《世本》、《古今姓氏書辨證》、《元和姓纂[zuǎn]》等的記載，黃帝子昌意生顓頊，顓頊四世孫陸終第六子名季連，賜為羋姓。季連生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孫中，到商朝末期有個叫鬻熊的人，字熊，很有學問，做過周文王姬昌的火師，受官火正，后世稱其為鬻熊。其子后來事于周文王，早卒。曾孫熊繹便以王父字為氏，稱熊氏。西周楚成王時，封熊繹在荊楚，建立楚國，建都于丹陽（今秭歸縣東南）。司馬遷在《史記·楚世家》中記載：“鬻熊先生輔佐文王，去世早。熊通說：‘我的先人鬻熊淵博，是周王的火師。去世早。’”但在《鬻子》一書中，鬻熊自己卻說：“九十歲才覲文王，后有姬發。及成王詢封康叔于衛之事。”如此算起來，鬻熊的年齡應該超過了一百二十歲，堪稱壽星。楚國傳有三十一世、四十三位君主。到秦王秦始皇二十三(楚王熊負芻五年，公元前223年)，楚國被秦國所滅，國人多以熊為姓，以念亡國，并尊奉鬻熊為得姓始祖。
?源流二
源于有熊氏，出自黃帝的部落姓氏，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《元和姓纂》記載，相傳黃帝生在壽丘，長于姬水，居軒轅之丘，建都于有熊(今河南新鄭)，又稱有熊氏。黃帝的后代中便有人以地名為姓，稱熊氏。熊氏是中國最古早的姓氏之一。
?源流三
源于苗族，屬于漢化改姓為氏。苗族仡熊氏，在戰國中期受楚文化影響頗深，當時即有改漢姓為熊氏者。到明朝時期的改土歸流運動時，已基本改為漢姓熊氏了。
?源流四
源于普米族，屬于漢化改姓為氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四個部落聯盟而構成的，普米族民間有句古語“拍米冉貢組”，意為普米族是由四座山上的四個血緣集團聯合而成的。據寧蒗彝族自治縣[làng]縣永寧普米族傳說，普米族最早的四個根是“布”(四個血統或四個氏族部落)，其名稱分別是：冉祖（綿羊）、拔佳(鍋)、尚（熊）、搓皮(馬)。冉祖和搓皮等主要分布在木里藏族自治縣，拔佳、尚主要分布在鹽源縣、寧蒗一帶。又據傳說，聯合為普米族四個部落的名稱是“薩雅崩巴供”、“布米雖母供”、“俄業里戛供”、“總散不安貢”。與以上四個部落相對應的本民族氏族名稱分別是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉瑪”。普米族原來沒有漢姓，在明朝洪武年間，大明王朝接管普米族聚居的川西南地區、滇西北一帶地區后不久，這一帶地區發生了叛亂。為了加強對這帶地區的統治，朱元璋調集軍隊，用了六年時間平定叛亂，之后對普米族各氏族進行詳細的戶籍登記，因此，普米族便有了漢姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米雖母供”、或稱“尚”，一律改稱漢姓熊氏，世代相傳至今。
?源流五
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族喀爾拉氏，亦稱喀爾喇氏，滿語為KarlaHala，世居葉赫那拉氏(今梨樹縣)、遼河流域，所冠漢姓為熊氏。
⑵.滿族克哷氏，滿語為KereHala，源出元朝時期女真庚克勒部，以部為氏，世居尼亞滿(今新賓滿族自治縣尼亞滿山)，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為熊氏。
?源流六
源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑤族、阿昌族、壯族、土家族等少數民族中，均有熊氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓熊氏，世代相傳至今。
字體變更
源流：“熊”為春秋戰國時期楚國君王特有姓氏，取其“熊熊烈火”之意。
小篆：“酓”字◎音“yǎn”。先秦寫法，在古代是帝王的意思。伏羲古稱大酓包戲。酓是伏羲的稱號。
異體字：“熋”字◎音“xióng”。同“熊”。火字部首，筆畫數為14畫。
得姓始祖：鬻熊（YùXióng）：商末人，其才高八斗，學富五車，曾為周周文王之師，被封為護國侯。他是周文王姬昌的火師(官)。
姬誦姬誦時，追封功臣后裔，他的曾孫熊繹受封于楚蠻，建立楚國。
鬻熊，姓羋，名熊，又稱熊蚤或羋蚤。祝融氏的后代，是陸終第六子季連的后裔。鬻熊九十歲拜見文王，文王把他當做老師。到了武王，成王都把他當做老師。成王大量分封異姓諸侯，其時鬻熊已經去世，鬻熊的兒子熊麗、孫子熊狂也都已去世。故封他的曾孫熊繹于楚地，子孫都以熊為姓。傳有三十一世四十三位君主。
鬻熊有《鬻子》一卷。《史記·楚世家》記載：“鬻熊先生輔佐文王，去世早。熊通說：‘我的先人鬻熊淵博，是周王的老師。去世早。’”但《鬻子》說九十歲才見文王，之后有武王、成王向他求教封康叔于衛的事，算起他的年齡應該超過一百一二十歲才對。所以前面說到的去世早指的是未及受封就去世，而不是說不長壽。故楚人以鬻熊為始祖（楚人奉顓頊帝高陽氏為先祖，老童、祝融為遠祖，鬻熊為始祖）。
本名熊蚤，又稱鬻熊子、鬻子（已知最早的道家人物之一，起子書之始，著有《鬻子》一書。《漢書·藝文志》記載：“道家有《鬻子》二十二篇，小說家類有《鬻子說》十九篇”。劉勰《文心雕龍·諸子第十七》：“至鬻熊知道，文王咨詢，余文遺事，錄為《鬻子》。”今傳《鬻子》僅二卷。），玄帝顓頊的后裔，楚國的先祖，楚國開國君主熊繹之曾祖父。
熊姓大約生活于公元前11世紀。其先祖為黃帝，黃帝子昌意生顓頊，顓頊四世孫陸終第六子名季連，鬻熊為季連之裔孫。鬻熊曾孫熊繹以王父字為氏，稱熊氏。西周成王時，封熊繹在荊楚，建立楚國，建都于丹陽（今湖北秭[zǐ]歸東南）。春秋時，楚國一度強大，勢力曾擴展到中原，為春秋五霸之一。公元前二二三年，楚為秦所滅，后人多以熊為姓，并尊鬻熊為熊姓的得姓始祖。
作為杰出大酋的鬻熊，還通曉法術，是一位有聲望的宗教大巫。
其先輩原為羋[mǐ]姓，羋國后裔。羋姓是所謂“祝融八姓”之一，始祖為季連。季連的后世子孫鬻熊為周文王火師。古書記載，鬻熊以下楚君皆以熊為氏，但據出土戰國晚期楚國銅器銘文，楚君名號皆以酓為氏。鬻熊曾孫熊繹僻處荊山(在今湖北南漳、保康一帶)，跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹陽(今湖北宜昌市屈原故里縣)，從此立為國家。
楚的疆域最初主要在今湖北西部山區和江漢平原一帶，后逐漸向西溯江而上擴展到今四川省東端，向北溯漢水而上擴展到今河南省西南的南陽盆地和丹江流域，向南擴展到今湖南省北部的洞庭湖平原，向東沿淮水和江水擴展到今河南東南、安徽北部、江西省北部和山東省南部、江蘇省、浙江省一帶。
姓氏字體：熊[熊，讀音作xióng(ㄒㄩㄥˊ)，古音亦讀néng(ㄋㄥˊ)]
遷徙分布
熊氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第七十二位，屬于大姓系列，人口約四百四十八萬三千余，占全國人口總數的0.32%左右。
熊姓發源于古時的楚國，即今湖北、湖南、江西等省，自然這一地區也成了熊姓首先繁衍的主要地區。
秦漢之際，熊姓仍舊以上述地方為其繁衍發展的中心，但亦有少數散居于河南省、河北省、山東省等地，明清時期部分熊姓參與山西洪洞大槐樹移民，遷至河南、山東等地，清初熊姓進入了臺灣地區。
魏晉南北朝時，熊姓已遷入我國江南廣大地區，經過長時間的繁衍發展，逐漸在湖北之江陵、江西省之南昌市昌盛壯大起來，并陸續有人到朝中為官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”為其郡望堂號的。
唐宋年間，熊姓后人陸續向江蘇省、浙江地區遷移，而南昌與江陵兩地的熊姓依舊長盛不衰，人才輩出，族大人眾，據北宋地理總志《太平寰宇記》所載，岳陽市（治今湖南省岳陽市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首為熊姓。可見在宋代時，熊姓仍廣泛分布在江西南昌及湖南岳陽一帶。而宋初移居福建省省建安（今建甌縣）等地的熊姓，也逐漸成為望族，后世出了不少名人學子。
南宋末年，孛兒只斤·忽必烈派兵征討南宋，愛國將領文天祥拼死抵抗，但大廈將傾，非一木所能支也，故節節敗退，南宋王室也從杭州市出逃福建，再由福建敗退廣東省孤島——崖山。元兵所到之處，燒殺擄掠，百姓聞風而逃，故江浙一帶之熊姓有遷福建者，再由福建入廣東，以避兵火。
明初洪武年間，熊姓作為明朝江西填湖廣—湖廣填四川的遷民姓氏之一，被分遷于河南、山東、河北、北京、天津市、江蘇、安徽、陜西省等省。明代以后，熊姓子孫陸續向廣西壯族自治區、貴州省、云南省、四川、海南省各處遷徙。
到清代，熊姓已散居全國各地，亦有閩粵之熊姓渡海赴臺，進而遷居海外，僑居新加坡等國者。
如今，熊姓分布以江西、湖北、四川、湖南等省為多，上述四省之熊姓約占全國漢族熊姓人口的百分之六十六。
分支姓氏
屈：其始祖是春秋時楚國莫敖。春秋時，熊通熊通的兒子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今秭歸縣），把屈作為瑕的食采之邑，故史稱屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂稱屈氏。后人就以“屈”為氏，屈原即為其后。
景：出自春秋時期的楚國公族，是由楚大夫景差而來的姓氏。相傳，景差是楚國貴族，人仕后官至大夫，子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓，成為最早的一批景姓人。
莊：據《姓氏急就篇》和《名賢氏族言行類稿》所載，楚國君王熊旅去世后，謚號為“莊”，楚莊王的支庶子孫，以祖上謚號為姓，成為莊氏。后因避劉莊之名諱，改莊為嚴，遂以嚴為姓。”《中國姓氏尋根》一書也說“嚴是莊姓所改”并說“魏晉時嚴氏有恢復莊姓的，于是形成莊嚴兩家。”兩家原來一家，故有“莊嚴不通婚”之古訓。
度：漢代《山陽太守度尚碑》載；“與楚同姓，統國法度，因以為氏”
沈：楚莊王之子沈尹之后，因封于沈鹿，故為沈氏。
班：班固在《漢書敘傳》中說：“班氏之先，與穿同姓，楚君熊繹生子名叫斗伯比，斗伯比的兒子名叫令尹子文。相傳令尹子文是吃虎乳長大的，因虎身有斑紋，后代就用“斑”為姓氏。由于古代的“斑”和“班”通用，后改為班。”
楚：據《姓苑》、《通志·氏族略》、《風俗通義》所載，熊繹立楚國于丹陽，國號荊，后遷都于郢城遺址（故城在今湖北省江陵北之舊郢城），始改國號楚，后世子孫以國名為氏，稱楚姓。
霜：《姓氏考略》載：“楚熊嚴子伯霜之后。”
昭：《古今姓氏書辨證》載：“出自羋姓。楚楚昭王熊軫[zhěn]有復楚之大功，子孫繁衍，以謚為氏。”《楚辭集解》云：昭、屈、景，楚之三族也。
能：楚君熊繹的兒子名叫熊摯紅，本來應該被立為楚國的國王，但是由于不明原因他身有殘疾，不能立為王，于是就把他封在夔[kuí]（kui，今天的湖北省秭歸縣東）。為附庸國，稱為夔（古代傳說中指一種像龍的獨角獸）子。但是后來的楚國宮廷對熊摯還是不放心，認為留著他遲早是一個禍患，就決心除掉熊摯。后來，楚國以夔國不祭祀祖先為理由，滅掉了夔國。這一國的人本來姓熊，為了避免被株連，于是去掉四點，改為能姓。
斗：《古今姓氏書辯證》載，斗，出自羋姓，楚君熊繹娶女，生伯比，別為斗氏。從春秋末期到戰國時期，斗氏一族又分衍出了項氏、權氏、隨氏、江氏、豆氏等單姓，以及斗斵[zhuó]耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵強氏、斗斵緡氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏等復姓，這些復姓分支在秦、漢之后，又逐漸省文簡化為單字斗氏、豆氏。本書特別指出的是，斗氏家族分衍有一支十分著名的后裔分支，那就是項氏。項氏一族中的后代項梁、項羽、項伯等人，都是秦、漢之際風云人物。后項梁、項羽一族后裔憤恨項羽當年弒義帝養劉為害，因此改為虺氏；而項伯一族則被漢高祖劉邦賜姓為劉氏。
包：《通志·氏族略》記載，包氏源出于羋姓，是楚國大夫申包胥之后。據《元和姓纂》一書的考證，申包胥是春秋后期楚國的大夫，是楚君熊眴（號楚厲王）的后裔。此人品行高尚，重信義，他和伍子胥是好朋友，當年伍子胥因父遭讒被害而出逃至吳國，并于楚昭王十五年（公元前506年）用計助吳攻破楚國。申包胥赴秦國求救，但秦哀公拿不定主意是出兵還是不出，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公終被其誠意感動而出兵求楚。楚復國后，要重獎申包胥，但他卻拒不受賞，躲到山里隱居起來了。后來他的子孫就以其名字中的“包”為姓，稱為包氏。
成：春秋時，楚君熊繹（號熊儀）有公子名成虎，其孫以王父之字為姓，遂為成姓。
羅：西周初有一羅國，最初建國都于今湖北宜城，后遷都于湖南長沙，與楚國相鄰。其國君熊姓，為黃帝有熊氏之后。春秋時期，羅國被熊姓楚國所滅，羅國熊姓后人為避禍以國為姓，為羅姓。
荊：楚國先君熊繹被封在荊山一帶，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國。楚文王以前的荊君，有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。
伍：楚大夫伍參之后也。
冉：有兩支來路：一、周文王第十子——季載，因平叛有功，被周公舉薦為周天子的司空，后周姬誦將其叔叔季載封于沈國，又名聃[dān]國。季載又稱冉季載。聃又寫作冉，古時，冉、沈讀音相同。春秋時，沈國被蔡國所滅（后楚國滅蔡國），季載之后子逞逃奔楚國，其后子孫遂以原國名命姓，稱沈氏。楚莊王熊旅之子被封于沈鹿，也為沈氏。二、出自楚國大夫叔山冉（楚國第十代國君熊嚴的三兒子叔堪之后），后代以其名為姓。
麻：春秋時期，楚國有一熊姓大夫，曾食邑于麻（今湖北麻城縣），他的一個后人叫熊嬰，做了齊國的大夫，他以祖先食邑為姓，改姓麻，史稱麻嬰，其后世子孫都從了麻姓。
葉：發源于今天河南省的葉縣。春秋時期，楚莊王熊旅有曾孫沈尹戌，生一子名叫沈諸梁，諸梁被封于葉，建立葉國，為公爵，世稱葉公，其后世子孫都以封國名作為了自己的姓氏。此外，古代南方少數民族也有葉氏，他們則構成了葉姓的另外一支。
卓：是春秋時楚國王族的后裔。楚威王熊商有兒子名公子卓，他的后代以祖字為姓，稱卓氏。
慎：慎姓發源于今天安徽省的潁上縣西北，是春秋時楚國太子建的兒子白公勝的后裔。白公勝的后裔當中有人被封于慎城遺址，其后世子孫便以封地名作為姓氏。另外一支慎姓形成于戰國時期的魏國，是墨子的弟子禽子的后代，禽滑厘，字慎子，其后代子孫是以祖字作為姓氏的。
都：春秋初年，鄭國有個公族大夫叫公孫子都，他非常勇敢，又是當時很出名的美男子，所以深得鄭莊公的寵信。他的子孫在他死后，便以其字“都”作為姓氏。另外還有一支都姓，春秋時期，楚國王族公子田，受封于都邑，故稱之為公都氏，他的支庶子孫當中有人就單獨以“都”字為姓。
夔：遠古時，堯和舜的樂官名叫夔，此姓的起源就在堯舜帝時代。夔原指龍形動物。此外，春秋時楚國公子熊摯紅因不明原因身有殘疾，不能繼承君位，便主動領封于夔（今秭歸縣東有夔子城，地名夔沱，便是古夔國的故址），后來熊摯的子孫立有戰功，楚王升夔國為子國，其后代子孫以國名為姓，形成夔姓。
敖：上古五帝之一顓頊的老師叫做大敖，有的寫做太敖，他的后代以祖上名字為姓，形成敖姓。此外，敖姓另有一支，春秋時楚國國君中，凡屬被廢弒得不到謚號的，稱之為敖，如若敖、諸敖，他們的后代也以敖為姓。
查：查姓出自姜姓，是炎帝后裔，形成于春秋時期，齊國國君齊頃公的兒子被封于楂，他的后世子孫就以封邑名作為姓氏，后去木為查，稱查氏。還有一支查姓出于羋姓，春秋時期，楚國有公族大夫的封邑在查，其后代子孫便以查為姓氏。
紅：紅姓出自熊姓，春秋時期楚國公族有熊渠，他的長子熊摯，字紅，被封為鄂王，其支庶子孫就以祖上的字作為姓氏。還有一支紅姓出自劉姓，劉交劉交的兒子劉富，初被封為休侯，后改封于紅，為紅侯，人稱“紅侯富”，其支庶子孫有人以祖上封邑“紅”作為姓氏。
權：商劉徹武丁的后人有被封于權地（今天湖北境內），建立權國。春秋時期，楚國武王大敗權國。權國遷走，不久又被巴國所滅，權國貴族子孫就以原國名“權”作為姓氏。此外，熊通滅掉權國后，改權國為縣，令斗緡（斗姓源出熊姓）為權縣尹，后來斗緡率領權國遺民謀反，兵敗后被殺，斗緡的后人也以“權”作為姓氏。
初：出自于楚國國君熊氏。楚國第十代國君熊嚴的三兒子“叔堪”，為初姓老祖。煙臺芝罘[fú]島后唐時期的初慧安自撰的墓志銘寫到"羽音世考","上先荊楚"。明代成化年間初化在碑文中寫到“初姓楚始”。古代和現代文獻中對初氏和郡望記載與碑文記載一致。楚國國君為羋姓，先祖出自顓頊高陽，以熊為氏，到楚國國君第五代熊渠改羋姓為熊姓。漢朝宋衷對先秦時期的《世本》注寫到：“熊乃初氏”。說明初姓來源于楚國國君熊姓。明朝楊慎《希姓錄》記載,“初氏望出南郡。”南郡即楚國舊地。
上官姓：春秋時期，楚莊王熊旅的幼子名子蘭，擔任上官大夫。上官為地名，在今河南滑縣東南一帶。子蘭的子孫居住在上官，便以地名命姓。
清朝史學家陳厚曜在《春秋世族譜》中論述，楚國除了王室熊氏以外，源于熊氏世系的還有十三氏，為西周初期到春秋時期的楚國大族，分別為：斗氏、泊氏、成氏、屈氏、勞（蘧[qú]）氏、陽氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，觀氏。黃帝第五十六代楚頃襄王（公元前298～前263年在位），名熊橫，遷于陳邑。分衍出荊氏（還有慶氏改為荊氏的，此人就是慶卿，他的后人跟著他均為荊氏）、楚氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、敘氏、序氏、祖氏。
到了春秋時期，羋姓熊氏楚國分衍出更多姓氏。
單姓有：泊氏、成氏、啟氏、斵氏、囊氏、賁氏、善氏、逯氏、祿氏、縣氏、逮氏、審氏、側氏、庇氏、次氏、連氏、莫姓、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、聲氏、晏氏、即氏、闈氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、繹氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、鈞氏、陽氏、甲氏、環氏、卯氏、武氏、莊氏、霜氏、蜎氏、皋氏、舉氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、稱氏、仆氏、貴氏、嚴氏、征氏、庾氏、奮氏、賀氏、列氏、監氏、減氏、韻氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陳氏、張姓、李姓、劉姓（有些只占某些姓氏的一部分，如劉氏：楚王熊繹有一子姓斗，斗氏一族又分衍出了項氏，后來，有一些項羽一族后裔憤恨項羽當年弒義帝養劉為害，因此改為虺氏；而項伯一族則被漢高祖劉邦賜姓為劉氏）。
復姓有：斗斵耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵強氏、斗斵緡氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏、圍龜氏、彌牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郟敖氏、越椒氏、罷敵氏、上官氏、三閭氏、五相氏、五參氏、諸將氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子儀氏、子木氏、尹干氏、無鉤氏、無圉[yǔ]氏、無宇氏、無庸氏、余推氏、涉其氏、慶父氏、襄老氏、王孫氏、成王氏、黑肱氏、舒堅氏、來緞氏、沉纖氏、邑由氏、利孫氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆門氏、市南氏、伍參氏、嬰齊姓、棄疾氏、枝如氏、伯比氏、師祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接輿氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、藍尹氏、廄尹氏、箴尹氏、樂尹氏、芋尹氏、陵尹氏、權尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、連尹氏、囂尹氏。
各支始祖
熊懷璞
熊文惠之子，明正統年間自南昌府豐城市縣（今張巷鎮）罐山村遷居湖北鄖[yún]陽府竹溪縣。育三子，三子熊東海任揚州府儀征市知縣，孫熊廣韶任竹溪縣知縣。是為竹溪縣熊氏始祖。
熊守乾
明嘉靖五年由吳入楚，卜居武陵前河五家沖。是為武陵熊氏始祖。
熊仲
明洪武間由豐城遷居長沙河西都之沙河灣。是為湖南長沙熊氏始祖。
熊良祖
明萬歷間自南昌府豐城縣遷居常德武前鄉花葉港。是為湖南省常德熊氏始祖。
熊安、熊榮、熊徙
熊安在明洪武初攜三弟熊榮、五弟熊徙自湖口花尖山遷居宿松縣城內北廂，未幾，榮轉遷大梵寺坂上屋，徙轉遷山下屋。是為宿松熊氏始祖。
熊慶賢
明神宗萬歷年間，由豐城市遷到臨桂區東鄉五都一甲湖塘江背村(今桂林市市郊區朝陽鄉江背村)
熊裕鳳
熊慶賢第五代十國，於前清康熙帝元年遷居於靈川四都一圖七甲堯樂村入籍(今桂林市靈川縣海洋鄉堯樂村)
熊秉璋
乃江西南昌府豐城縣江里上村人也，于唐時天佑二年蒞任來奧特授廣西鹽道使司，育桂子三枝，長曰國棟，次曰國梁，居住桂林，三曰國材，辭仕歸農，移居東鄉湖塘。國材公育四子，名曰家福、家祿、家禎、家祥，則家祿公育六子，名曰康福、康貴、康榮、康華、康興、康旺，于后晉時天福元年家祿公帶同六子又移至斯地居住，故稱大熊村，厥后兄弟六人分枝，各擇其地而居之，而吾始祖康榮公擇居文昌村，生二子，長曰寧忠，次曰寧恕。忠育四子，名曰克明、克理、克道、克德。恕育四子，名曰克文、克武、克顯、克達
熊俊三、熊俊四、熊俊七
熊俊三于明嘉靖中官居湖南，遂與胞弟熊俊四、熊俊七轉籍江西省，家于邑之油草塘。是為江西熊氏始祖。
熊安華、熊安御、熊安珠
三人為堂兄弟，明中葉由江西豐城縣轉籍湘陰縣。是為湘陰熊氏始祖。
熊瑞菊、熊普芳、熊世舉
三人為兄弟，由江西豐城遷居衡山縣登山石門石灣。是為湖南衡山熊氏始祖。
熊上玖、熊上珍、熊上泰
三人為兄弟，清雍正四年自潮州府平遠縣東石鄉遷居瀏陽西鄉。是為湖南瀏陽熊氏始祖。
熊文韞
號野仙子，生歿葬闕，配湯姓，生子二：熊執易、熊九泰。是為湖南安化熊氏始祖。
秦滅楚之戰后唯有榘[jǔ]公仍繼宗支以傳于今，是為遷秦一世祖。
榘公生熊洪，洪公生熊乃，遷四川省，為四川一世祖。熊乃生二子：熊評（漢丹陽太守）、熊尤（又名百川，為漢京兆尹）。熊評生二子：熊合明（漢彭城大將軍）、熊謙吉；熊謙吉生熊義（為大司農），熊義生熊輯；熊輯生熊橋（橋（渝初平中，為渠江太守長，因雍容蒞事，聽覽如流，召拜騎都尉）。熊橋生熊弘、熊睦。熊弘（召漢校尉），熊睦（孫吳尚書）。熊弘生熊本初（漢徐州牧），熊本初生熊宜。熊宜生熊敬，熊敬生熊敏中（晉騎都尉）、熊介中（晉咸陽令）。熊敏中生熊尊循（遷鄱陽縣、江西始祖。我族為尊循始祖后裔）。熊尊循生熊續，熊續生熊遠（晉朝尚書，豫一世祖），熊遠生熊勵（為晉參軍），熊勵生熊袞（南北朝御史大夫，為固陵始祖）、熊襄（南北朝齊人，著齊書名河洛金匱）。熊袞生九子：熊震、楚霄敖、熊艮、熊升、熊晉、熊巽[xùn]、熊鼎、熊恒、熊泰。熊泰（廣平太守，遠使安南）生熊輝，熊輝生熊緒（五代人，為鄱陽太守，家于莒），熊緒生熊蕎（為齊益州太史姓），熊蕎生熊韶、熊武。熊韶生熊彬（梁議曹郎），熊彬生熊虬[qiú]（隋刺奸令），熊虬生熊導、熊尊。熊導生熊志，熊志生熊雍（唐大理司評事）、熊睦。熊雍生熊錫古，熊錫古生熊卓（唐長安城史），熊卓生熊岑（唐京兆尹），熊岑生仲牧、叔獻（唐侍制，檀漆液頭祖）。仲牧生三子：熊執易、熊執書、熊執禮；熊執書、熊執禮均為南昌市始祖。熊執易（同九經，策賢良方正，德宗朝為右補闕）生六子：熊琳、熳[màn]、熊球、熊宗、熊瑜、熊即、熊郎。
熊琳（李恒長慶元年，討賊有功，封汾陽侯，節鎮豫章，遂家溝上）
熊球（唐宣城太守）生熊烈，熊烈生凱芝，凱芝生熊荊（唐學士）
熊宗
熊瑜（唐益州太守）
熊即（唐陳州長守）
熊郎（唐諫議大夫）
熊執易長子熊琳生熊喜、熊愈、熊叨。熊喜生熊志瓊（文武全才，唐威武將軍都督兩廣，敕葬金溪縣）。熊志瓊生三子：熊楚（唐吏部侍郎，居溝上）、楚幽王（唐秘書少益丞相）、熊襄（唐侍講學士）。熊襄生二子：熊迪、熊建。熊建生熊廣。
熊執易六子熊郎（唐諫議大夫）生熊范，熊范生師察，師察生熊喬（唐進士兵部尚書），熊喬生熊鵠（九江太守）、熊鶴（武昌太守）、安生
熊叨（為豫章一世祖）生六子：長子熊延福（生三子，鐘、鍶[sī]、皇，后晉天福二年，登國子監祭酒）
熊叨次子熊延禮（曾孫熊本，慶歷士第官順大夫侍制勛至上拄國江陵封開國伯，食邑九千戶賜紫金袋）
熊叨三子熊延秘（唐兵部尚書，提兵福建省）龍頭閣
熊叨四子子熊延佑（宮秘少監）；
熊叨五子熊延喜；
熊叨六子熊延祚[zuò]（官正銀青光祿大夫）南昌石湖祖；
熊延福長子熊鐘生熊儔、熊侃（下房中房新建青山祖）、熊備（錄塘西邑路下祖）；
熊延福次子熊鍶生熊誥[gào]（宋雍間仕驃騎上將軍，殿前指揮史）；
熊延福三子熊皇生熊洽、熊穴（熊坊駝岑祖）。
國興祖流源考稱：自懷王以后歷漢晉及唐，其間千有余歲。由江陵而豫章，居南昌府豐城市縣、進賢縣、鄱陽者余姓繁衍，人煙輻輳[còu]，文風大起，可稱最盛。辨考諸江右進賢舊譜云：時熊經自湖廣任鄱陽尹，升贑州通判，因寓居南塘嶺數傳，至仁瞻生執易（與湖北譜記敘有出入，湖北譜說是仲牧。），執易生琳，以破王仙之黃巢封豫章候。尋廢琳子贄為右拾遺與弟志諒由鄱陽遷豫章數傳，至建六歲失怙[hù]入贅于豐城拿闕陳氏生子叨，叨生延福、延禧、延秘、延祚、延佑、諸熊祖之迄。考豐城譜云：長宣公自李忱太申年間由朱氏巷遷紫竹嶺。而久，福以功封銀青光祿大夫，在南塘時又在宣宗李世民年后則長宣公與延福兄弟疑同時人似未可信，為諸延苗裔也。然進賢譜敘又云：惟定建公為南昌熊之始共祖，又云：本公為趙頊經略制置使，他譜又載為神宗翰林知制誥，則進賢譜中不外豐城人，豐城譜中亦多進賢人，豐城熊氏與進賢熊氏及散居各省各郡者俱共出一祖可知矣。但世遠年湮未敢意為揣合，而吾祖宗實公自宋祥興十二年由豫章遷楚之上湘白石圍山，而溯其所自固豐城慎嘉公之世裔也，居湘數百年間子姓繩蟄，有分居樓底巖前石頭埠、回龍山中，涉及遷徙秦蜀者星羅棋布，莫不奉宗實公以為一世祖。
但國興公所稱“舊譜”、“進賢譜”、“豐城譜”等如今編者尚未一見，這些資料當屬熊氏瑰寶，因此，凡今后有人祥考本族世系，當知本文依據為乾隆三十八年譜及湖北熊氏譜，若能找到其他更為詳細的老舊譜書資料映證最好。
乾隆三十八年譜稱宗實公為一世祖，宗實生爟[guàn]，爟生四子：昌、誼、奭、澗，昌生三子：韓、干、翰，韓生四子：忠、禮、元、德，元生二子：致極、致桂。致極生二子：義緒、義昭，義緒生二子：如鑠、如銘，如果鑠生二子：徐祥、為祥，徐祥生二子萬馮、萬春，萬馮生二子堯凰、堯政，堯凰生二子世耀、世滾，世耀生添美，添美生子忠、子信，子信生五子：安福、安壽、安佑、安禎、安祥；安佑生六子：邦榮、邦華、邦富、邦貴、邦玉、邦德。安佑公六子各有分支，祥見譜書。乾隆三十八年譜在宗實公以下各支各派均有記載，有需要者可以索取。
傳統文化
郡望堂號
江陵堂：以望立堂。
蘭溪堂：以望立堂。
秭歸堂：以望立堂。
南昌堂：以望立堂，亦稱豫章堂。
射石堂：古時有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜間走路，老遠就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎卻一動不動。他走近一瞧，果然中了，而且箭頭射進去幾寸，用手拔也拔不出，原來是一塊大石頭。
三禮堂：出自北周熊安生事典。熊安生，長樂阜城（今河北阜城東）人，字植之。少從名師，博通《五經》。仕齊為國子博士。周滅齊，入長安參議五禮。宣政元年（578）為露門博士、下大夫。專講"三禮"，弟子常千余。撰《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏。因而其后裔用"三禮"為堂號，也有的族支叫"經禮堂"。
此外還有豫章堂、雨錢堂、孝友堂、崇實堂、崇本堂、報本堂、務本堂、培本堂、敦本堂、敦倫堂、敦敘堂、敦睦堂、敦源堂、敦善堂、寶善堂、惟善堂、善馀堂、善慶堂、篤慶堂、衍慶堂、慶近堂、慶睦堂、慶遠堂、慶福堂、福星堂、福德堂、崇德堂、厚德堂、世德堂、裕德堂、源德堂、懷德堂、慎德堂、慎懷堂、德馨堂、親親堂、親睦堂、武陵堂、撫州堂、臨堂、興和堂、承恩堂、謙益堂、光裕堂、典裕堂、思義堂、忠文堂、忠孝堂、忠亮室、永思堂、思源堂、思孝堂、儒孝堂、四美堂、五美堂、五經堂、挹翠堂、三楚堂、三星堂、三樂堂、三可堂、盱禮堂、注禮堂、經禮堂、經義堂、繼繹堂、太和堂、人和堂、愛日堂、愛敬堂、谷貽堂、文師堂、文明堂、荷花堂、峰堂、隱竹堂、積德堂、自力堂、忠孝堂、步青堂、三省堂、龍溪堂、六槐堂、福德堂、楚源堂、荊楚堂、禮教堂、繼善堂、敬月堂、藻修堂、敘倫堂、念修堂、會修堂、雙柏堂、儒霖堂、孝睦堂、雍睦堂、九龍堂、玉德堂、孝感堂、梅湖堂、成封堂、嗣泰堂、嘉川堂、先世堂、仁讓堂等
家譜文獻
余姚市姚江熊氏宗譜十八卷，(民國)熊元齡主修，民國二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、北京師范大學圖書館、河北大學圖書館。
浙江常山新村熊氏宗譜三卷，(清)鄭啟新纂，清乾隆二十五年(公元1760年)木刻活字印本，今僅存第一卷。現被收藏在浙江省常山縣大橋頭鄉新村。
浙江常山熊氏宗譜五卷，(民國)徐燮[xiè]重修，民國二十七年(公元1938年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省常山縣大橋頭鄉大橋村、浙江省常山縣大橋頭鄉新村。
江西南昌豫章熊氏九修族譜，(清)熊熊魁等纂。清乾隆三十三年(公元1768年)木刻活字印本一冊。現被收藏在江西省圖書館。
宜豐縣熊氏秀翁植下支譜，(清)熊炳星纂，愛新覺羅·旻寧四年(公元1824年)木刻活字印本。現被收藏在江西省圖書館。
江西罐山熊氏八修族譜，首二卷，著者待考，民國三十二年(公元1943年)木刻活字印本。現被收藏在江西省圖書館(缺卷首上冊)。
光山縣熊氏族譜四卷，(民國)熊緒端修，民國十二年(公元1923年)石印本四冊。現被收藏在中國科學院圖書館、人民大學圖書館、東京國立博物館、猶他州家譜學會。
湖北天門熊氏宗譜，(民國)熊玉泉、熊濟南等續修，民國十七年(公元1928年)九房會刊木刻活字印本，今僅存卷首。現被收藏在湖北省武漢圖書館。
湖北天門競陵熊氏宗譜，熊矩曾撰，木刻活字印本一冊。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。
湖北新洲熊氏宗譜二十二卷，首四卷，(民國)熊開疆、熊裕絡等修，民國八年(公元1919年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲區施崗鄉施崗村。
湖北新洲熊氏宗譜十一卷，首一卷，(民國)馮民偉修，民國十三年(公元1924年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣前進鄉李昱村。
湖北新洲熊氏宗譜十六卷，(民國)熊瑞玲、熊敬三續修，民國二十六年(公元1937年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣潘塘街道鄭樓村。
湖北新洲熊胡氏宗譜四十卷，首八卷，(民國)胡洪耀、胡嗣璈等修，民國二十六年(公元1947年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣三店鎮柳溪材。
湖北新洲熊氏家譜四十三卷，(民國)熊仕藻、熊俊廷修，民國三十六年(公元1947年)木刻活字印本。現被收藏在湖北省新洲縣長嶺鄉雄原村。
湖南長沙熊氏三修族譜，首一卷，著者待考，清光緒十六年(公元1890年)木刻活字印本，今僅存卷首。現被收藏在湖南圖書館。
湖南寧鄉溈[wéi]寧熊氏族譜十卷，首一卷，(清)蕭作齋序愛新覺羅·旻寧二十年(公元1840年)蘭溪堂木刻活字印本。現被收藏在湖南省圖書館(有二部，僅存卷首)。
湖南寧鄉熊氏三修家譜十一卷，首一卷，(民國)熊明陽序，民國二年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本。現被收藏在湖南省圖書館(僅存卷首)。
湘潭市中湘熊氏宗譜十四卷，(清)熊廣南、熊象琨等輯，清道光二十二年(公元1842年)儒孝堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在廣東省立中山圖書館。
湖南湘潭中湘射埠熊氏六修支譜十八卷，(民國)熊詩誠纂，民國三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八冊。現被收藏在中國中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、廣東省中山圖書館。
湖南湘鄉熊氏四修族譜十七卷，(清)熊秀斐修，熊世驥纂，清道光八年(公元1828年)江陵堂木刻活字印本，今僅存第一～二卷。現被收藏在湖南圖書館。
湘南湘鄉北門熊氏續修族譜七卷首一卷，(清)熊堯農、熊著圃修，清光緒十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本八冊。現被收藏在河北大學圖書館。
湘陰縣羅湘熊氏三修宗譜，(清)熊運泰、熊景胡等纂，清乾隆三十二年(公元1767年)木刻活字印本，今僅存卷首。現被收藏在湖南省圖書館。
湖南湘陰熊氏族譜四卷首一卷，(清)熊宗貴、熊高明重修，清咸豐十年(公元1860年)典裕堂木刻活字印本六冊。現被收藏在河北大學圖書館。
益陽市熊氏續修族譜九卷，(清)熊章溥、熊世珍主修，熊開楠等纂，清光緒二十年(公元1794年)江陵堂木刻活字印本六冊。現被收藏在南開大學圖書館。
湖南益陽熊氏三修族譜十二卷，(民國)熊運蓮修，民國十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在河北大學圖書館。
沅江市熊氏三修族譜，著者待考，清光緒二十二年(公元1896年)木刻活字印今僅第一～二存卷。現被收藏在湖南省圖書館。
四川蒲江縣大興鄉熊氏家譜，(清)熊世清撰，清光緒十七年(公元1891年)稿本一冊。現被收藏在四川省蒲江縣大興鄉魚江村。
泮陵熊氏重修族譜，著者待考，(清)熊文熾等纂，清光緒二十一年(公元1905年)五美堂木刻活字印本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。
熊氏宗譜，著者待考，民國二十年(公元1931年)木刻活字印本，今僅存第八卷。現被收藏在湖北省武漢圖書館。
熊氏宗譜十卷首二卷，(民國)熊家梁等纂民國三十一年(公元1942年)雨錢堂木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。
姚江熊氏宗譜十八卷，(民國)熊元齡纂修，民國二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本二十四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
天門熊氏宗譜，(民國)熊玉泉、熊濟南等纂修，民國期間續修木刻活字印本一冊，今僅存卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
天門熊氏宗譜，(民國)熊矩曾纂修，民國七年(公元1918年)木刻活字印本一冊，今僅存卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
熊氏族譜四卷，首一卷，(清)熊宗貴、熊高明重修，清咸豐年間典裕堂木刻活字印本六冊。現被收藏在現被收藏在中國席國彑站檔案館。
中湘射埠熊氏六修支譜十八卷，(民國)熊詩誠纂修，民國三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八冊。中國家譜網站。
熊氏三修族譜十二卷，(民國)熊軍蓮修，民國十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
沅江熊氏族譜三十五卷，首卷、末卷均上中下冊。民國三十五年(公元1946年)江陵堂木刻活字印本四十一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
熊氏族譜，著者待考，民國三年(公元1914年)木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湖南益陽源默熊氏五修族譜續編十八卷，(民國)民國三十六年(公元1947年)鉛印本，分八部，共十八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
長沙熊氏六修族譜二十四卷，首三卷，(民國)熊輝楚等纂修，民國年間木刻活字印本九冊，今僅存第一～四卷、第七卷、第二十一卷、第二十五卷、第三十四卷、卷首上冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
萍鄉萍西湘東熊氏族譜，著者待考，清代年間夏府村戚氏分祠木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
常德熊氏三修族譜，(民國)熊正鄉等纂修，民國年間江陵堂木刻活字印本印本兩冊，今僅存第二卷、第十卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
宿松熊氏宗譜八卷，首一卷，(清)熊玉綸纂修，愛新覺羅·旻寧二十八年(公元1848年)雨錢堂木刻活字印本八冊，今僅存第一～七卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
宿松熊氏宗譜十二卷，首一卷、末一卷，清朝年間雨錢堂木刻活字印本十四冊，今僅存第一～十二卷、卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湘陰縣熊氏族譜，(清)熊兆春等纂修，清道光二十八年(公元1848年)江陵堂木刻活字印本三冊，今僅存第一～三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湘陰熊氏族譜五卷，首二卷，(清)熊羅衢[qú]等纂修，清光緒六年(公元1880年)慎懷堂木刻活字印本十冊，今僅存第一～五卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湘陰熊氏族譜，(民國)熊性淦纂修，民國三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本十二冊，今僅存第一～六卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湘陰羅湘熊氏族譜，著者待考，清朝年間江陵堂木刻活字印本兩冊，今僅存第二～三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湘陰羅湘熊氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊，殘本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湘陰羅湘熊氏宗譜，著者待考，清代年間江陵堂木刻活字印本四冊，殘本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湘陰羅湘熊氏族譜，著者待考，清光緒二十九年(公元1903年)江陵堂木刻活字印本一冊，今僅存第二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
蒲圻熊氏族譜，著者待考，清朝年間愛日堂木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
寧鄉市、靖州苗族侗族自治縣熊氏續修族譜九卷，首一卷，(清)熊潤先等纂修。清光緒十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
寧鄉、靖州楚為熊氏三修族譜十一卷。(民國)熊潤先等纂修，民國三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本四冊，今僅存第二卷、第五卷、第九卷、第十一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
寧鄉、靖州楚為熊氏三修族譜，著者待考，民國年間江陵堂木刻活字印本七冊，今僅存第一卷、第四～五卷、第七～八卷、第十～十一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
衡山熊氏族譜六卷，(清)熊叨懋[mào]等纂修。清嘉慶十七年挹翠堂木刻活字印本五冊，今僅存第一～三卷、第五～六卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
瀏陽熊氏續修族譜五卷，首二卷，附錄一卷，(清)熊京裕等纂修，清光緒元年(公元1875年)敘彝堂木刻活字印本兩冊，今僅存第五卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
熊氏族譜，著者待考，清代年間太和堂木刻活字印本七冊，今僅存第四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
熊氏續修族譜，著者待考，民國年間注禮堂木刻活字印本一冊，今僅存第六卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
熊氏續修家乘，著者待考，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本一冊，今僅存第十九卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湖南安化熊氏五修族譜三十卷，首一卷，熊曉初主修，民國十八年(公元1929年)江陵堂木刻活字印本二十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
熊氏續修族譜，廣西灌陽縣新街鄉飛熊村熊氏修，待印。
湖北鄂州熊氏宗譜九卷，首一卷，第七卷已遺失，（清）嘉慶甲子年（公元1804年）木刻活字印本，熊昌起（字翥[zhù]云）主修，現存于重慶市奉節縣安坪鎮望江村是日字號譜(此譜按千字文排序)。
宗祠通聯
四言
義疏三禮；史擅九朝。——佚名撰熊氏宗祠通用聯上聯典指北齊國子博士熊安生，字植之，阜城縣人。經學家，博通五經，尤其精于“三禮”，有弟子千余人。仕北齊為國子博士，曾與北周使臣尹公辨析《周禮》疑義數十條，后入北周任露門學博士下大夫。著有《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏。下聯典指南宋進士熊克，字卜商，建陽人。紹興年間進士，歷官諸暨市知縣、知學士院、臺州市知州，博聯強記，熟悉歷代典故，有惠政。被薦直學士院，后出知臺州。著有《九朝通略》、《中興小歷》、《諸子精華》等。
西山廉士；
東閣直臣。
——佚名撰熊氏宗祠通用聯
上聯典指南宋人熊孝則，以孝行聞名，孝宗曾召他進京，賜給金帛，但他不接受，只要了《資治通鑒》、《性理》、《孝經》等書籍，孝宗又賜他“西山廉士”四字。下聯典指清代孝感市人熊賜履，字敬修，一字青岳，號素九，別號愚齋，順治進士，由庶士吉士官檢討。康熙初年，上疏指陳朝政積弊。后歷官經筵講官、纂修實錄總裁、東閣大學士（宰相）兼吏部尚書等職，又四次任會試考官。研究程朱理學，主張“非六經、《論語》《孟子》之書不讀”，著有《經義齋集》等。
江陵世澤；
制誥家聲。
——佚名撰熊氏宗祠通用聯
唐旌孝子；
宋仰名臣。
——佚名撰熊氏宗祠通用聯
上聯典指唐·熊袞，父喪不能葬，晝夜號泣，忽空中雨錢數萬，乃得華葬。下聯典指宋·熊禾，師學朱熹門下，宋亡不仕。
五言
象分青氣外；
景盡赤霄前。
——熊孺登撰熊氏宗祠通用聯
此聯為唐代詩人熊孺登《日暮天無云》詩句聯。熊孺登，進士，鍾[zhōng]陵人。在《全唐詩》中有詩一卷。
獨學參群圣；
清心即半仙。
——熊香海撰熊氏宗祠通用聯
此聯為熊姓名人熊香海自題聯。見《中國對聯大辭典》。
七言
長思碧洞云窗下；
曾借黃庭雪夜抄。
——熊皎撰熊姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人熊皎《懷三茅道友》詩句聯。熊皎自稱九華山人，有詩二卷，今存詩四首于《全唐詩》中。
十言
讀萬卷收，還須行萬里路；
享百年壽，何如作百世佛5。
——熊亨瀚撰熊氏宗祠通用聯
此聯為現代詩人熊亨瀚自題聯。熊亨瀚（1894-1928年），桃江縣人。革命烈士。
發粟賑饑，治羨江東之最；
勤王斬將，忠欽麾下之城。
——佚名撰熊氏宗祠通用聯
上聯典指宋代名人熊彥昭的事典。下聯典指宋代名人熊飛的事典。
獅嶺播椒馨，節考孝、孝生忠，豈獨簪纓夸世胄；
鵝湖炊稻熟，子承父、父承祖，但憑耕讀作人家。
——嚴問樵撰熊氏宗祠通用聯
熊氏名人
名人概述
《中國人名大辭典》收入了熊姓歷代名人105位，占總名人數的0.23%，排在名人姓氏的第八十九位；熊姓的著名文學家占中國歷代文學家總數的0.21%，排在并列第九十九位；熊姓的著名醫學家占中國歷代醫學家總數的0.24%，排在并列八十位；熊姓的著名美術家占中國歷代美術家總數的0.14%，排在并列第一百一十三位。
歷史人物
熊侶，謚號楚莊王（？—前591年），又稱荊莊王，出土的戰國楚簡文寫作臧王，漢族，羋姓，熊氏，名侶（一作呂、旅。先秦時期男子稱氏不稱姓，所以應該稱為熊侶而不是羋旅），謚號莊。楚穆王之子，春秋時期楚國最有成就的君主，春秋五霸之一。
熊遠晉朝大臣，字孝文，豫章南昌市（今江西南昌）人，曾當過寧遠護軍、主簿、散騎常侍、御史中丞、侍中、會稽郡（治今浙江紹興市）內史等官職，后拜太常卿，加散騎常侍。著有《熊遠集》12卷。他為官清正，屢進忠言，是司馬睿十分倚重的大臣。
熊安生——北朝經學家，北學代表人物之一，字植之，長樂阜城（今河北省阜城東）人。通五經，精“三禮”，北齊時任國子博士。后入北周，劉徹宣政元年（公元578年），宮露門學博士。不久即去世。他沿襲東漢儒家經說，撰有《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏，皆。清·馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《禮記熊氏義疏》四卷。
熊夢祥字自得，號松云道人。江西富州（今江西豐城市）橫岡里人。元末以茂才異等薦為白鹿洞書院山長，曾任大都路儒學提舉、崇文監丞。
熊朋來——元朝文學家、音樂家，豫章（今南昌）人，宋咸淳時進士。入元后，官至福清州（今福清市）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五經說》、《瑟譜》。
明朝兵部尚書-熊廷弼熊文燦——永寧衛（今四川省敘永）人，明代大臣，累官至兵部尚書。
熊廷弼——明湖廣江夏（今湖北省武昌）人，字飛百，萬歷進士。萬歷四十七年（1619年）以兵部右侍郎任遼東經略。他召集流亡，整肅軍令，訓練部隊，加強防務，在職年余，后金軍不敢來攻。朱由校即位，魏忠賢專權，他被排擠去職。天啟元年（1621年），遼陽市、沈陽市失守，再任經略，與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退，他同退入關，后為魏忠賢冤殺。
熊大木——福建省建陽人，明代通俗小說的編著者與刊行者。編有《全漢志傳》、《唐書志傳》、《宋傳續集》、《楊家將演義》等通俗小說，其詠史詩別具一格，頗有新意。
熊賜履——湖北省孝感人，清時大臣、政治家、一代學者。累官至吏部尚書，治程、朱理學，認為可以用理學指導政治，強化思想領域的統治。有《經義齋集》等。
熊伯龍——清代無神論者，字次侯，號塞齋，別號鐘陵，漢陽（今屬湖北省）人。歷國子監祭酒、大學士，熟悉西方天文算學，通佛學、魏晉玄學和宋明理學。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學的言論分類編排，從儒學立場對傳統宗教迷信進行了批判。他認為“天不故意造作”，“災異非天譴告”，人的生死是自然之道，人死不能為鬼神。
姓氏排名
2021年2月，公安部戶政管理研究中心二〇二〇年全國姓名報告發布，熊姓排名第69位。
參考資料 >
鬻熊.荊楚網.2025-07-19
“祝融”是一位啥樣的神?.北京日報.2025-07-19
《百家講壇》 20140205 百家姓(第二部)13 茅 龐 熊.央視網.2025-04-20
涼都百家姓之熊姓故事:猴兒關抗匪 先輩三人“總指揮”.六盤水文明.2023-12-22
安廣百家姓 | 這些姓氏你認識嗎.安徽廣播影視職業技術學院.2023-12-22
湖南圖書館.湖南圖書館.2023-12-22
常見姓氏分布來了，看看你的姓氏在哪個省份最多.北京日報.2023-12-22
公安部發布2020年全國姓名報告-新華網.新華網.2021-02-09