春秋（Spring and Autumn Period，公元前770年—公元前476年），即東周政權(quán)中自公元前770年周平王東遷洛邑，至公元前476年（周元王元年）共295年的歷史時段。關(guān)于春秋結(jié)束時間另有學(xué)術(shù)觀點，如認(rèn)為止于公元前453年韓、趙、魏滅智氏，或公元前403年三家分晉。春秋時期政權(quán)屬于中國中部地區(qū)的以華夏人為主體構(gòu)成的周代，自公元前770年姬宜臼東遷洛邑（今河南洛陽）后，進(jìn)入東周時期，共歷經(jīng)周平王姬宜臼、姬林姬林……周敬王姬匄[gài]等共14位君主，在此期間各諸侯國爭相稱霸，史稱“春秋時期”。自公元前475年周元王姬仁繼位后，諸侯國彼此征伐，春秋時期結(jié)束，中國進(jìn)入戰(zhàn)國時期。
公元前770年，在申、魯?shù)戎T侯的幫助下，周平王順利東遷，定都洛邑。但因周王室缺乏軍事實力支撐，日漸式微，難以號令諸侯，甚至到了需要依附于各諸侯國的境地。至周鄭互質(zhì)、襦葛之戰(zhàn)爆發(fā)時，周天子天下共主的地位已漸趨喪失，群雄爭霸拉開序幕。隨著爭霸戰(zhàn)爭的進(jìn)行，齊桓公借尊王攘夷的口號擴張勢力，謀圖霸業(yè)，晉文公則平定周室子帶之亂，以踐土之盟稱霸天下。秦穆公則將擴張之勢專注于戎狄，剿滅西戎，勢力得到進(jìn)一步擴張。楚莊王經(jīng)過多年納賢問政，爭霸意圖逐漸顯露，問周王之鼎，并通過邲之戰(zhàn)大敗晉軍，問鼎中原。與此同時，晉、楚兩國也逐漸爭霸，在兩次弭兵之會中，晉楚勢力此消彼長，最終取得平衡，分霸南北。后期吳、越兩國勢力漸興，彼此爭霸，諸侯國版圖也隨之?dāng)U張。而周代的領(lǐng)土則逐漸縮減，春秋時期周王室的直轄領(lǐng)地主要為今洛陽市一帶，周平王遷都洛邑初，還有約方圓六百里的王畿，后因賞賜有功諸侯及被外部侵奪，漸次縮減，最后僅剩下成周方一二百里。春秋時期，華夏族及周邊地區(qū)人口數(shù)量共計1000萬人左右。公元前476年，姬匄病死，東周王朝歷經(jīng)14位位君主，王朝勢力大幅度縮水，次年周元王繼位，發(fā)生了“田氏代齊”之事，西漢劉向在《戰(zhàn)國策》中將其視為戰(zhàn)國時期之始。北宋學(xué)者司馬光在《資治通鑒》中則將公元前403年三家分晉為周天子所承認(rèn)視為春秋時期的正式結(jié)束。在春秋二百二十四年間，有三十六名君主被臣下或敵國殺之，五十二個諸侯國被滅，有大小戰(zhàn)事四百八十多次，諸侯的朝聘和盟會四百五十余次，君臣秩序混亂，周代勢力難與崛起爭雄的諸侯國抗衡，最終走向沒落。
由于春秋時期是東周政權(quán)的階段性劃分，在政治體制方面，其受西周影響較大，實行分封制與宗法制。官制以族長世官制、諸侯卿大夫繼承制、五等爵制為主，春秋初期，以“太師”為王官首領(lǐng)，中期時太宰(冢宰)地位逐漸下降，最后成為無實權(quán)的尊稱，直至戰(zhàn)國時期，各諸侯國紛紛設(shè)相為執(zhí)政官，太宰之稱漸廢。經(jīng)濟上以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，春秋時期東周仍采用公有制，土地制度為井田制，將勞動力束縛在公田上，并且憑借分封制維持對公田的控制。由于初稅畝等新的賦稅制度的產(chǎn)生，土地對人口的束縛力減弱，加之煉鐵技術(shù)發(fā)展和青銅器冶煉技術(shù)成熟，商業(yè)貿(mào)易逐漸興起，出現(xiàn)貝幣、刀幣等貨幣，但經(jīng)濟活動的發(fā)展受政治因素影響較大。春秋時期的文字起源于青銅器上的金文，后演變?yōu)?a href="/hebeideji/8526296518315380445.html">大篆，但由于周代衰微，各諸侯采用的文字有較大區(qū)別，《左傳》《孫子兵法》等為此時期的著作。春秋時期華夏人信仰原始宗教，后演變?yōu)槿迥婪ǖ榷嗔髋傻牟煌叛觥?/p>
名稱由來
國號由來
春秋作為東周政權(quán)的前一時間段，其國號遵從周朝國號。周太王（周文王祖父）在遷都岐山縣時，定都“周原遺址”，古稱“岐周”，因此將部落改名為“周”。后周武王伐紂滅商，建立周朝，則延續(xù)“周”為本朝國號。雖后周平王東遷洛邑，但仍未改國號。關(guān)于周代國號來源眾說紛紜。《史記·周本紀(jì)》記載，古公亶父遷都岐山時，“豳人舉國扶老攜弱，盡復(fù)歸古公于岐下”，說明遷都之前，本部落名稱并非周族，而為“豳”族。唐朝張守節(jié)對《周本紀(jì)》有此注釋："因太王所居周原，因號曰周。"然而，對于隸書記載的周代國號起源，學(xué)者何光岳提出質(zhì)疑，認(rèn)為周太王姬姓部族早有"周"之名稱，遷都岐山縣之后，才有"周原遺址"這一地名。有此觀點的原因之一是，甲骨文中"原"字本義是源頭，周原是周人源頭之意，姬姓部族幾經(jīng)遷徙，最終大致遷徙到了帝嚳分封周后稷之處，因而將之命名為周原。
武丁時期（公元前1250年—公元前1192年），就已出土相關(guān)文物，其中帶有甲骨文的卜辭顯示商朝曾召集部隊攻打周國，周國在此時期便已存在。古公亶父改國號為周則發(fā)生在武乙期間（公元前1147年—公元前1113年在位），古公亶父占據(jù)周原之后繼續(xù)以“周”為國號，周代的"周"這一國號或來自于地名。而周文王姬昌原為商朝諸侯，受商朝封賞，封為西伯，又稱周顗、晉昭侯。其心懷天下，禮賢下士，頗有認(rèn)仁德。《論語·泰伯》稱周文王“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”繼位第四十四年，文王受命、稱王、改元，仍以“周”為國號。文王死后，武王伐紂滅商，建立周朝，定都鎬京（今西安西南），國號依舊為“周”。還有一種說法是，甲骨文中“周”字狀似“田”形，以“周”為國號，寓意周代對農(nóng)業(yè)的重視。
春秋來源
春秋之稱由來歷史學(xué)界并無明確回答，目前來看共有以下三種觀點:一是大眾學(xué)者之觀點，認(rèn)為春秋之稱源自于《春秋》一書，因其恰好與春秋這一時期的歷史節(jié)點相重合，于是便以《春秋》之名指稱“春秋”這一歷史時期。二是以蒙文通為首的一類學(xué)者之觀點，他們認(rèn)為“春秋”在東周前半期不僅是魯國史官之作，還可視作諸侯國史與大夫家史，可將這一歷史的各類事件全部涵蓋其中，因此將東周前期稱之為春秋。三則是徐連成之觀點，其認(rèn)為“春秋”這一名稱起源于戰(zhàn)國時期，直至西漢時期方才確定這一歷史階段的稱呼。而戰(zhàn)國時期之所以稱呼前代為“春秋”，則是看到了東周前期諸侯林立、周王式微之特點，且以族、地、王朝三名合一的年代學(xué)難以滿足春秋這一歷史階段錯綜復(fù)雜的社會局面。而以“春秋”為名，可將此階段特點盡量貼合。
背景
伐紂滅商
商末帝辛無道，沉迷酒色，拒納忠言，發(fā)動曠日持久的征伐東夷等戰(zhàn)爭，進(jìn)一步激化了國內(nèi)外矛盾與統(tǒng)治者之間的斗爭。造成窮兵武等后果，招致商朝的滅亡。此時，位于西部的周族借此機會推翻商王朝。周文王首先與周邊許多商的部落與方國搞好睦鄰關(guān)系，結(jié)為同盟一同對付商王朝的統(tǒng)治，并平定虞（今山西平陸東北）、芮（今芮城縣西）兩國因爭奪土地而產(chǎn)生的矛盾，后又親率周兵解決犬戎族之患，消除后顧之憂，直接威脅到了洹水帝都的安全。但滅商大業(yè)尚未完成，文王病逝，由其子武王繼位，繼續(xù)滅商之路。公元前1045年，武王興師“”東觀兵至孟津”,通過此次軍事大演習(xí)，武王確定了“諸侯不期而會盟津者八百”這一事實，加劇了武王滅殷之決心。
西周建立
公元前1043年，姬發(fā)意識到商朝統(tǒng)治者已喪失民心，百姓對其怨聲載道，正是周代揭竿的好時機。周武王稱“殷有重罪，不可以不畢伐”，聯(lián)合微、彭、、羌、庸、蜀等部落，在誓師討伐后發(fā)動伐紂滅商戰(zhàn)爭。此時，周朝軍隊因天命所歸，士氣大振，而帝辛雖人多勢眾，卻不得民心，周武王十一年（公元前1027年），牧野之戰(zhàn)爆發(fā)。紂王將由奴隸罪犯組成的臨時軍隊作先鋒，卻遭到積怨已久的奴隸們的臨陣倒戈，周軍在倒戈傷兵的協(xié)助下，直抵朝歌城下，紂王見大勢已去，登上鹿臺，火燒鹿臺而亡,自此商朝覆滅，周代正式建立。
西周衰敗
西周最后一代君主姬宮湦在經(jīng)歷11代君王后，于公元前795年繼位。其在位期間對諸侯便難有掌控之力，周王朝趨進(jìn)崩潰，又因生性驕奢，喜好美色，最終導(dǎo)致西周覆滅。周幽王之子姬宜臼為申后所生，被立為太子，但后期因幽王寵愛褒姒，廢宜臼而立褒姒之子姬伯服，并將宜臼逐出宮廷。申候?qū)τ耐貅硗鹾蟆U太子一事本就不滿，接納被驅(qū)逐的外孫宜臼，幽王知曉后逼迫申候交出宜臼，申候不從，幽王便以捉拿宜臼之名欲出兵攻申，但因幽王毫無威信而沒有多少諸侯國參與。申候為求自保，與曾國（今河南方城一帶）及犬戎族部落聯(lián)手攻打豐鎬遺址，誅殺幽王及其部下，西周宣告覆滅。
歷史
平王東遷
周幽王死后，西周覆滅，各諸侯為維持周代統(tǒng)治，以申候、魯侯為主的各諸侯主張立周幽王的廢太子姬宜臼為新王，是為周平王。周平王元年（公元前770年），因鎬京及周邊地區(qū)遭戰(zhàn)爭破壞，又因地震等自然災(zāi)害、外族之患等影響，周平王遂借諸侯之力東遷洛邑（今洛陽市），此為東周之始。周平王執(zhí)政達(dá)五十年之久，在此期間天子直轄的“王畿”面積在戎狄不斷進(jìn)犯下逐漸縮小，最終僅剩下洛陽等地不足200公里的管轄地。同時，由于諸侯國勢力日漸崛起，天子控制諸侯的權(quán)力和直接擁有的軍事力量也逐漸喪失。又因其在諸侯勢力擁護下稱王，在面對擁護其的申、魯?shù)戎T侯時姬宜臼難以與其抗衡。又因周代缺乏軍事實力，在面對戎狄等外族入侵時不得不依賴申、魯?shù)戎T侯國軍隊，加之禮崩樂壞，周天子難以擔(dān)任天下共主之責(zé)任。
周鄭互質(zhì)
公元前743年，鄭莊公繼位，其野心勃勃，在位期間不斷向外拓張，于公元前722年攻打衛(wèi)國。周平王一直對鄭莊公有很大不滿，鄭莊公假借他國對周王不臣之由大肆率周兵攻伐，導(dǎo)致周王室軍費支出上升。且實際上鄭莊公也未對周平王心存恭敬，于是周平王便希望借更服從、聽話的公取代鄭公王朝卿士之地位。鄭莊公知曉此事后，以退為進(jìn)，在公元前720年前往洛邑主動請辭，但周代離不開鄭國的武力支持，無奈之下，姬宜臼不得不提出周鄭互換人質(zhì)以維持信任。于是周平王之子王子狐與鄭莊公之子公子忽分別前往新鄭、洛邑，史稱“周鄭互質(zhì)”。
襦葛之戰(zhàn)
周王之子成為人質(zhì)后才可與諸侯國達(dá)成妥協(xié)，周王室的權(quán)力下移至周平王時期已十分嚴(yán)重。公元前720年周平王逝世，次年姬林繼位。桓王不滿鄭莊公已久，加之鄭莊公公然操縱他國國君更替，公元前712年—公元前707年，周桓王先后剝奪鄭國四個封邑，又罷免鄭莊公王朝卿士之職，鄭莊公皆放低姿態(tài)無所應(yīng)對。于是周桓王聯(lián)合衛(wèi)、蔡、陳等國，以鄭莊公不敬天子為由興兵攻鄭。鄭莊公在應(yīng)對之間巧用戰(zhàn)術(shù)，大敗三國聯(lián)軍，此戰(zhàn)因發(fā)生在繻葛，有被稱為繻葛之戰(zhàn)。在混戰(zhàn)中，鄭國大夫祝聃一箭射中周桓王左肩，鄭莊公借周天子受傷為由退兵，并派使者前去慰問，周桓王因武力不足無奈寬恕鄭國。在此次作戰(zhàn)中，由于鄭國獲得勝利且導(dǎo)致周天子受傷，其霸主地位進(jìn)一步確立，揭開了群雄爭霸的序幕。
春秋五霸
隨著冶鐵技術(shù)的成熟、牛耕的普遍推行，春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力逐漸提高，原有的井田制被破壞，大量井田之外的土地被開墾，私田制出現(xiàn)萌芽，為各諸侯國爭雄爭霸提供物質(zhì)基礎(chǔ)。周代建立在宗法制和井田制基礎(chǔ)上的封建制度開始瓦解，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的動蕩局面。春秋時期，君臣逆位現(xiàn)象突出，西周時期尚為“禮樂征伐自天子出”，即禮儀音樂的制度及作戰(zhàn)出征都由天子所決定；此時則演變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”，即禮儀音樂的制度以及作戰(zhàn)出征都由各諸侯所決定。隨著政治經(jīng)濟勢力的極速膨脹，各諸侯國在政治、軍事等方面開展了激烈斗爭。一些諸侯國在戰(zhàn)爭中取得勝利，否認(rèn)周天子的天下共主地位，而與其他幾位實力相差無幾的諸侯國共同承擔(dān)起“共主”之責(zé)，隨即出現(xiàn)了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王五位霸主，史稱“春秋五霸”（另說齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。
尊王攘夷
齊桓公（？—公元前643年）執(zhí)政后，力圖霸業(yè)，任用管仲為相，改革齊國政治、經(jīng)濟、軍事，使得齊國物質(zhì)基礎(chǔ)頗為豐盈。此時，齊桓公適時推出“尊王攘夷”之措施，借此實現(xiàn)霸業(yè)。尊王，即尊崇周代的權(quán)力，維護周王朝的制度；攘夷，即對游牧于長城外的戎狄各族等進(jìn)行防御抵抗。自平王東遷以后，周王室權(quán)勢衰微，齊桓公在管仲輔佐下尊崇周天子，公元前651年，齊桓公主持葵丘之盟，以防止侵犯周王室權(quán)威之事再度發(fā)生，提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”之口號，并在此后數(shù)次攘斥夷狄。
公元前655年，齊桓公帶領(lǐng)八個諸侯國的聯(lián)軍，以優(yōu)勢兵力迫使楚國屈服，訂立召陵之盟，已成為春秋五霸之首，并建立霸主會盟制度，后又憑借尊王攘夷之口號促使本國政治軍事實力不斷提升，推動齊國勢力崛起。但其晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、豎刁等奸，最終死于內(nèi)亂。《春秋公羊》傳如此評價齊桓公：“南夷北狄交，中國不絕如線，桓公攘夷狄而救中國。”齊桓公在位期間整合農(nóng)業(yè)、軍事、商業(yè)等，提升了軍隊作戰(zhàn)能力，增加了國家財政收入，成為春秋時期實力最為富強的國家之一。
泓水之戰(zhàn)
宋襄公（？—前637年），宋襄公講求“仁義”，在繼位之時，雖為繼位之人但堅持認(rèn)為其兄目夷比自己忠誠優(yōu)秀，更適合作宋國國君，在目夷的堅決推辭甚至逃往衛(wèi)國下作罷。繼位后又封目夷為相，主管軍政大權(quán)。周襄王十一年（公元前641年），宋襄公圖謀稱霸，以謀略整合衛(wèi)、、曹、滑等小國，但最終因不聽勸告而失敗。公元前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭楚兵戰(zhàn)于泓水，此次戰(zhàn)爭中宋襄公又因講究“仁義”，最終導(dǎo)致宋軍大敗并受傷，次年因傷痛發(fā)作，不治而死。
城濮之戰(zhàn)
公元前635年前后，位于南部的楚國勢力漸盛，欲圖北上稱霸中原。而晉文公為晉國國君，也意圖與楚國交戰(zhàn)以謀求霸主之位。公元前632年，楚國軍隊到達(dá)城濮之南，晉國聯(lián)合齊、秦等國與楚國對抗。初期，楚國以陳、蔡兩國的軍隊為主組成右軍，以申、息兩縣軍隊為主組成左軍，左右二軍由子西指揮，楚軍主力由子玉指揮。而晉國先軫則就楚軍弱點部署兵力及作戰(zhàn)計劃，將晉國軍隊及齊、秦等兵力劃分為上中下三軍，以分散、聯(lián)合等勢先后擊潰楚國左右二軍，僅有中軍部分勢力得以保存。城濮之戰(zhàn)以晉國大敗楚國而告終，也拉開了晉楚爭霸的序幕。
踐土之盟
晉文公，即姬重耳（公元前697年—公元前628年），在驪姬之亂中其無奈逃往他國十九年，后在秦穆公支持下回晉并成功奪權(quán)。晉文公在位期間重用賢才，如狐偃、先、趙衰等人，積極發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)，知人善任，明賢良、賞功勞，改革原有官制，設(shè)立三軍六卿制度，推動晉國勢力強盛。又聯(lián)合秦、齊兩國掃平諸侯之亂，平定周室子帶之亂，得到周天子賞識。公元前632年姬重耳于城濮之戰(zhàn)大敗楚軍，并召集齊、宋等國于踐土?xí)耍芴熳硬叻?a href="/hebeideji/7217649244127199236.html">晉文公為“侯伯”（諸侯之長），允許他有權(quán)自由征伐，史稱踐土之盟。晉文公正式成為第二位霸主，開創(chuàng)了晉國長達(dá)百年的霸業(yè)。公元前628年，姬重耳逝世，其在位時間雖短，但政績優(yōu)異，通過一系列政治經(jīng)濟改革為晉國打下爭霸基礎(chǔ)，并確立會盟制度，使得晉國霸主地位得以延續(xù)。
秦霸西戎
秦穆公（公元前683—公元前621年），一作秦繆公，其在位期間，精于謀略，善用人才，使得秦國疆域逐漸擴大。在晉國鬧災(zāi)后接濟晉國，但晉國卻恩將仇報，使得秦穆公親率軍隊前往晉國討伐，生擒晉惠公，并成功將秦國版圖擴展至黃河西岸。后又與晉國多次聯(lián)姻，時常結(jié)盟，史稱“秦晉之好”。在圖謀發(fā)展過程中，秦穆公消滅了多數(shù)戎人國家，這一勝利為周天子所認(rèn)可，特加祝賀，并賜金鼓，又任命其為西方諸侯之伯，遂稱霸西戎，為日后秦統(tǒng)一中國奠定了基石。公元前621年，秦穆公逝世。
楚王問鼎
楚莊王（？—公元前591年），又稱荊莊王。楚莊王在位期間重用賢臣，善于納諫。伍舉、蘇從等忠直之臣，攻滅庸國，楚國勢力向西北方向拓展。并任用孫叔敖為令尹，發(fā)展經(jīng)濟，充實國力，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)，積極吸收以周禮為核心的中原文化，并產(chǎn)生北上之志。在周代使者拜訪楚國時，楚莊王詢問祭天地的鼎的大小輕重，流露出覬覦天下的野心，即“問鼎”之由來。公元前597年，楚國在邲之戰(zhàn)中大獲全勝，大敗晉綏軍，聲威大振。楚莊王采取聯(lián)齊制晉的戰(zhàn)略，壓制晉國發(fā)展，楚莊王一戰(zhàn)即問鼎中原。公元前591年，楚莊王病逝。
晉楚爭霸
楚國自之戰(zhàn)大勝后稱霸中原，但自公元前591年楚莊王逝世后，新任君主難以掌控局面，導(dǎo)致楚國勢力漸衰。晉國則在此時逐漸積累實力，在公元前589年與公元前578年的兩次戰(zhàn)爭中，晉國分別打敗齊、秦兩國，實力大增。后又與楚國發(fā)生鄢陵之戰(zhàn)，大敗楚國。在晉楚兩國斗爭中，晉國總體占優(yōu)，但因其內(nèi)部斗爭嚴(yán)重，又要面對夷狄等外部危機，導(dǎo)致晉楚二國實力此消彼長，互相征伐，爭奪霸權(quán)，形成拉鋸。
弭兵之會
春秋后期晉楚兩國爭霸進(jìn)入白熱化階段，此時接連不斷的征伐之戰(zhàn)給人民帶來巨大壓力，人民與國家均對戰(zhàn)爭產(chǎn)生抵觸情緒。加上晉楚兩國長時間拉鋸難以分出勝負(fù)，國內(nèi)矛盾尖銳，兩國都希望得到一定的緩和喘息時間。由中立國宋國調(diào)和，執(zhí)政執(zhí)政元華、向戎先后兩次奔走，共召開兩次弭兵之會。第一次弭兵之會開始于宋共公十年（公元前579年），宋國執(zhí)政華元在晉、楚兩國之間不斷牽線，約兩國于宋國結(jié)盟，晉、楚兩國約定互不增兵、不相攻伐、互通使節(jié)、互救災(zāi)難、共同討伐不服從晉楚兩國的敵對國家。由于楚國見晉國勢力逐漸衰退，為求利益，楚國于公元前575年撕毀弭兵之約，進(jìn)軍晉國北部，晉國立刻予以兵力回?fù)簦l(fā)鄢陵之戰(zhàn)，第一次弭兵之會結(jié)果以失敗告終。
陵之戰(zhàn)楚軍慘敗，又于公元前557年在湛阪（今河南葉縣）與晉國開戰(zhàn)，楚軍仍然大敗，勢力漸弱。而在公元前579年-公元前555年，晉互國除擊退楚國多次進(jìn)攻外，還舉大兵攻打齊、秦兩國，并取得勝利。經(jīng)過此段時間的積累，晉國勢力逐漸上升，晉楚兩國又漸呈拉鋸之勢。至宋平公三十年（公元前546年），由宋國執(zhí)政向戎再次牽線晉楚兩國，并約各國代表于宋參加會盟，簽訂不再作戰(zhàn)之盟約，規(guī)定除齊國、秦國外，其他各諸侯國需要向晉楚兩國朝貢，使得晉楚兩國其周圍小國都有喘息之機，晉楚兩國又取得平衡，分霸南北。
吳越爭霸
當(dāng)晉楚爭霸漸消時，地處東南的吳、越等國逐漸走向爭霸。早在姬貴元年（公元前544年），吳越兩國就已存在矛盾。至姬匄十五年公元前505年，吳國勢力強盛，意圖爭霸中原，按照地理位置則必須消滅越國這一后方大患，否則難以北進(jìn)中原，因而兩國爆發(fā)長達(dá)二十多年的戰(zhàn)爭。魯定公十四年（公元前496年），吳主動伐越，爆發(fā)檇李之戰(zhàn)，闔閭由于戰(zhàn)爭中受傷，不久后便因病逝世。周敬王二十六年(公元前494)，吳王夫差為替父報仇，與越國對戰(zhàn)于夫椒(今江蘇太湖），大敗越國，越王勾踐屈辱求和，夫差為羞辱越王，命其及其婦為吳王“駕車養(yǎng)馬”。
姬匄三十七年（公元前483年），吳王夫差意圖爭霸，率大軍北上，置越國大后方于不顧，僅留萬數(shù)老弱病殘看守，勾踐臥薪嘗膽多年，見此機會便發(fā)動水軍兩千，精英士兵四萬，親兵六千，軍官一千，一舉伐吳，攻破吳國首都姑蘇，大敗吳軍。吳越兩國國力均有不盛，因此兩國戰(zhàn)爭稍平。周敬王四十二年(公元前478年)，越國聞吳國大饑，趁此機會率五萬大軍伐吳，夫差難以抵抗，最終大敗。周元王元年(公元前475年)，越王勾踐攻破姑蘇，公元前473年，夫差求和不得，最終因戰(zhàn)敗自殺。
三家分晉
春秋末期，由于長期的爭霸戰(zhàn)爭，原先的霸主晉國逐漸走向衰落，曾經(jīng)支持晉文公的朝臣逐漸演變?yōu)槭鞘酪u貴族。晉國權(quán)力逐漸被范、趙、魏、韓、智等六家掌控。其中范氏、中行氏兩家在晉國內(nèi)部斗爭中消散，僅存其余四家，而智家勢力獨大。智氏大夫智伯瑤力圖吞并其余三家勢力，借計圖謀三家土地，僅有趙家不從。于是智氏聯(lián)合韓、魏兩家攻打趙家，但被趙家拉攏韓、魏兩家，于公元前453年在晉陽消滅智氏一族而告終。晉國權(quán)力被韓趙魏三家瓜分，晉國實際上成為三家之附庸。姬午二十三年（公元前403年），正式封韓、趙、魏三家為諸侯國，承認(rèn)其地位。“三家分晉”也被學(xué)界多數(shù)學(xué)者視為春秋消亡，戰(zhàn)國初始的標(biāo)志。
疆域
政權(quán)分布
由于春秋屬于東周政權(quán)的一個歷史時段，因此東周政權(quán)的疆域領(lǐng)土分布可簡要視為春秋時期的領(lǐng)域分布。西周時期，由于采用分封制，政權(quán)下共存在100多個封國。后發(fā)展為齊、晉、楚、宋、鄭、秦、吳、越等十余個實力強勁的大國及周邊小國。各諸侯國由于戰(zhàn)爭、經(jīng)濟發(fā)展等因素與邊疆少數(shù)民族來往增多，疆域變遷較大。
疆域變遷
周王室
春秋時期周王室因式微，王疆域不斷縮減，至平王東遷后，僅保留有洛陽市等地共六百平方公里的土地。此時周王畿之地北得河陽漸冀州之南，又得汝州伊陽縣為西部邊陲，申（今南陽市）、呂（今河南南陽市西）為南門，虞（今山西解州平陸縣）、虢（今河南省陜縣東南）為北戶。此后，周王室的王畿之地以河南府、懷慶府為主，兼得汝州。但后期歷經(jīng)平、桓、莊、惠諸王，周王室勢力漸衰，發(fā)布號令往往難以使諸侯聽從，將酒泉賜予虢國，虎牢賜予鄭國，后期晉滅虢，楚滅申，又歷經(jīng)變換，周王室疆域至春秋末期面積縮減，幾乎難以稱為國。
各諸侯國
而各諸侯國隨著勢力不斷擴大，疆域面積逐漸向外擴充，東面的吳越兩國領(lǐng)土直達(dá)姑蘇、會稽（今江蘇省一帶）；西面的秦發(fā)展至巴蜀、黃河與函谷關(guān)等地；北面的燕國東北達(dá)遼東，西至大同市、包頭市（今內(nèi)蒙古自治區(qū)一帶）；南面的楚國直達(dá)蒼梧縣（今廣西壯族自治區(qū)一帶）。由于“國”內(nèi)人口不斷增加，土地面積難以滿足人口社會活動的需要，因此春秋時期一些大的諸侯國迫切開疆拓土，向外擴張領(lǐng)土面積。《左傳》記載，魯僖公三十三年（公元前627年），“晉敗狄于箕……獲白狄子”，晉國奪取了戎狄等外族的大片活動區(qū)域。至衛(wèi)宣公十五年（公元前594年），晉國大力向東擴張，面積擴充至邢、衛(wèi)故地，河內(nèi)、朝歌、邯鄲縣等成為晉之封邑。至公元前541年，晉國率軍大敗北戎于太原市，又率軍殲滅白狄所建立的肥、鼓等國，勢力一度擴張至河北省中部。
晉國在大面積擴張的同時，楚、鄭、魯?shù)葒布娂婇_展拓疆運動。楚國一方面北上奪取漢東諸國及外族土地，侵吞羅、蔡、陳、宋等國勢力；一方面南下攻打諸蠻；又對東面諸夷不斷征伐，使得楚國勢力大大提升。鄭國則在征戰(zhàn)中借新獲得的土地修建城邑，借此分散“國”中人口，并利用新增加的都邑擴大統(tǒng)治面積。魯國曾于郎、成、祝、平陽等地筑城，楚國曾于櫟、巢、陳、蔡等地筑城，發(fā)展新的聚居地以達(dá)到勢力擴張的目的。此外，吳越兩國疆土變遷也隨著戰(zhàn)爭而逐漸變化。越國原有“千里之地”，因敗于夫差而僅余百里，“東至炭瀆，西止宗周，南造于山，北薄于海”，《國語·越語》提到，越國疆域“南至于句甬，北至于御兒，東至于，西至于姑蔑，廣運百里”。至公元前473年，越滅吳國，占據(jù)了吳國大部分疆域。各諸侯國疆域范圍如下表：
人口
社會背景
至秦始皇統(tǒng)一中國前，中國約有2200萬人，較之春秋初期將近增加一倍，因此春秋時期的人口大約為1100萬人。春秋時期，黃河中下游地氣候濕潤，河湖眾多，土壤肥沃，農(nóng)業(yè)文明十分先進(jìn)。鐵農(nóng)具及鐵犁牛耕的廣泛使用，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展使得社會可以承擔(dān)更多的人口。手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展也為人口的迅速增殖提供可能。而封建制度的生產(chǎn)關(guān)系取代奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系也使得小生產(chǎn)者登上歷史舞臺，個體勞動的需求增加，促使人口再生產(chǎn)的周期不斷壓縮，人口數(shù)量在勞動的需求下逐漸增加。此外，春秋戰(zhàn)國時期的思想家、政治家如孟子、墨子等也提倡早婚早育，主張增殖人口。
人口推算
賈馬燕認(rèn)為，春秋時期，各諸侯國之間彼此征伐，人口作為當(dāng)時難得的生產(chǎn)力，被各國統(tǒng)治者視作重要資源。一方面，各國連年征戰(zhàn)需要大量人口以補充兵源，因此各諸侯均鼓勵本國多生、早生，對人口采取積極鼓勵的態(tài)度，并主張對外侵略以掠奪人口。另一方面，多年戰(zhàn)爭又導(dǎo)致人口增長幅度低，難以達(dá)到統(tǒng)治者需求。此外，賈馬燕認(rèn)為春秋時期兵種的變化也反映了人口的增加。春秋早期，兵種是以車兵為主，步兵為主，后期則以步兵為主，車兵的地位相對降低。左傳禧公二十八年，城濮之戰(zhàn)中，記載有“獻(xiàn)俘”這一情節(jié)也說明在春秋時期人口為各國統(tǒng)治者所重視，保存俘虜?shù)纳矠閼?zhàn)后人口再生產(chǎn)打下基礎(chǔ)。
于常青則通過推測春秋時期的民兵比例計算人口總數(shù)。于常青認(rèn)為，《左傳·閔公二年》中記載，衛(wèi)國國野之民的比例為730:5000，兵、民比例為30乘:5000。而據(jù)《左傳·哀公七年》記載，此時“魯賦八百長乘，邾賦六百乘”，而當(dāng)時魏國五千人之眾，共有三十乘車隊。一乘車隊約170人，晉國有“甲車四千乘”，則晉國民眾約有70萬人。此時晉、齊、楚、秦、吳、越六個諸侯霸主共約有人口420萬人左右。除這幾位大國外，春秋時期還存在諸多小國，如魯國、邾國、衛(wèi)國、燕國等，經(jīng)過春秋中期一段時間的休養(yǎng)生息后，人口又有一定程度的增長，因此于常青認(rèn)為，此時中原地區(qū)的華夏族人口約為600萬人左右，但周邊的夷狄等族的人口并未計算在內(nèi)，根據(jù)推算，春秋末年各地區(qū)總?cè)丝诩s為1000萬。
內(nèi)政
政治
中央官制
春秋時期中央行政制度繼續(xù)沿用西周流傳的分封制。雖然周天子權(quán)勢衰落，但分封制依舊存在，這也決定了春秋官制的兩個特點：等級制與世官制。各諸侯國官職一般由世官充任，世襲爵位。等級制主要由爵秩表示，爵分為三等，即卿、大夫、士三級，每級又分為上、中（次、亞）、下三級，共三等九級。春秋時期，不同的諸侯國對于爵位也有不同的等級及稱呼劃分。諸侯國君稱公、侯，只有楚、吳、越三國稱王。國君之下設(shè)諸卿，二卿、三卿或六卿，其中主持政務(wù)的稱正卿或上卿，楚國稱令尹，卿出征時為三軍之將佐。卿之官職，有司徒、司馬、司空、司寇等，分掌民事、軍事、公事、法事。
春秋時期官制幾經(jīng)變化其中表現(xiàn)最突出的是官吏職能公開化，由先前的臣仆式官吏轉(zhuǎn)化為掌管軍政等權(quán)力的官員，司徒、司馬、司空三司官員被逐漸重視 。春秋前期，王公之長太師上頗受重視，至春秋中葉，太宰或冢宰僅為尊稱，實際地位以降低。“三司”之官，魯國以三家任之，楚國以司馬為次于令尹之大官，宋國、鄭國六卿中皆有三司，二者對六卿劃分有所差異。而三司之外，尚有司寇，司寇為司法之官，地位略低于三司。而在諸侯國中，官制較為特殊的有晉國，晉國以六將軍為六卿，齊國則分立左、右二相。楚有莫敖，秦有庶長、不更等。
地方行政
西周時期，地方管理體制為分封制，將地方基層劃分為國、都、邑、郊四大類，其中除郊這一“野人居住區(qū)”外，在國、都、邑分別設(shè)比長、閭胥、族師、黨正、州長、鄉(xiāng)大夫?qū)Ω鞯胤旨壒茌牐欢贾貏t設(shè)鄰長、里胥、酂師、鄙正、縣師、遂大夫?qū)︵l(xiāng)村進(jìn)行管轄，也是“長遂制度”，又稱“國野制度”。春秋時期，地方基層仍舊延續(xù)西周時期的國野之分，實行分封土地等地方管理體制。由于各諸侯國互相爭霸，春秋中期一些諸侯國開始逐漸取消或剝奪世襲權(quán)利，由諸侯國直接任命官員前往指定區(qū)域進(jìn)行管轄，取消封地制度，在此背景下，郡縣制逐漸萌芽。
秦、晉、楚等諸侯國開始在本國內(nèi)部邊緣地區(qū)和新兼并的地方或聚集若干小邑推行新的行政單位，稱作縣和郡。也有嘗試“縣”即“懸”，因其在懸遠(yuǎn)之地，故稱為縣（縣乃懸之本字），“郡”字原作一君一邑，即意為國君直轄之邑。晉國首都亦設(shè)縣，稱絳縣，另有城縣、別縣等。《史記·秦本紀(jì)》記載，在秦國征伐過程中，也存在滅掉小國后設(shè)縣的行為。據(jù)《史記·吳世家》記載，吳國有郡制，晉國亦然。“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”也可見郡縣制在春秋時期的推行。汪受寬認(rèn)為郡縣之間沒有隸屬關(guān)系，其長官由國君直接任命，只有少數(shù)作為采邑賞給貴族。
公卿奪權(quán)
春秋前期，各諸侯國勢力不斷提升，無視周天子的共主地位，導(dǎo)致春秋時期禮崩樂壞的局面出現(xiàn)。至春秋中后期，諸侯國國君權(quán)勢隨著公卿勢力擴張而逐漸下移。《論語》提到，魯國的孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家作為魯國臣子，卻用“相維辟公，天子穆穆”這類唯有周天子祭祀聶氏宗祠的句子來祭祀三家祠堂。宋國則受宗法制影響，依靠血緣維護統(tǒng)治，形成世卿公族制。后期公族勢力漸盛，與公室矛盾尖銳，出現(xiàn)華向之亂，嚴(yán)重削弱了宋國實力。此外，鄭國也出現(xiàn)了“七穆”掌權(quán)的局勢，罕、駟、豐、游、印、國、良七族把控鄭國政權(quán)，國君權(quán)勢難與之抗衡。而齊國也出現(xiàn)內(nèi)亂，田氏利用公室逐漸壯大，不斷收買人心，利用齊國貴族間的矛盾，奪取齊國政權(quán)。
財政賦稅
稅賦革新
西周時期，財政賦稅制度已趨近完善，設(shè)立有功能齊全的財政機構(gòu)，并設(shè)天官冢宰專門負(fù)責(zé)制定財政規(guī)則，地官司徒則負(fù)責(zé)收斂貢賦。而西周的財政收入主要來自于邦國上貢、征收賦稅、人口稅等。春秋時期由于生產(chǎn)工具的更新，生產(chǎn)力得到較大提升，井田制的瓦解，舊有的封建奴隸剝削制度難以滿足各諸侯國正常運轉(zhuǎn)，推動了新的封建生產(chǎn)關(guān)系形成以及新的財政賦稅制度的出現(xiàn)，推動各諸侯國經(jīng)濟得以快速發(fā)展。由于社會階級關(guān)系的急劇變化，各諸侯國內(nèi)部出現(xiàn)農(nóng)民、雇農(nóng)階層（地主階級）、商人、知識分子等新興階級，并成為影響社會經(jīng)濟政治的重要力量。經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)新的賦稅制度即實物稅的誕生。
財政改革
春秋時期，由于舊的生產(chǎn)關(guān)系尚未徹底消失，各諸侯國的財政改革以維護世襲貴族統(tǒng)治為主要目的，具體體現(xiàn)在土地征稅制度、工商業(yè)征稅制度和稅收制度三方面。公元前685年，齊桓公任命管仲為相，實行財政改革。首先是改革土地分配制度，堅持以農(nóng)為本，廢除公田制，實行“均分地利”“與之分貨”的辦法，使奴隸從強迫勞動中解放，解放生產(chǎn)力，保證國家賦稅來源。其次改革征稅制度，實行“相地而衰征”，主張取之于民而用于民，采取鹽鐵專賣、糧食專營、官山海等舉措，積極擴大各類經(jīng)濟收益以豐盈國家財政收入。
魯國的財政改革也主要從土地方面入手，魯宣公十五年（公元前594年），實行初稅畝制度，按照土地耕作面積進(jìn)行征稅，并間接承認(rèn)土地私有的合法性，推動土地私有制的建立，公元前483年，又改革軍賦，按照每戶的耕作面積分?jǐn)傑娰x。盡管各諸侯國借財政改革以期實現(xiàn)收支平衡，但戰(zhàn)爭頻仍使得各國財政支出不斷擴大，因此在改革過程中依舊不斷提高稅率以增加財政收入，加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。晉國財政改革自晉文公開始，據(jù)《左傳·僖公十五年》記載，“晉于是乎作爰田”，即將土地賞給群臣，有土地公有變?yōu)橥恋厮接校姓J(rèn)土地私有制，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。此外，又推行“作州兵”，廢除按田征兵制。公元前636年，又改革本國賦稅，減輕百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，并改革俸祿制，按功給爵，按爵給祿。
而楚國的財政改革則主要圍繞量入修賦這一制度，楚康王十二年（公元前548年），蒍掩任楚司馬，奉命改革賦稅，于是其采取各種方式丈量土地，按照土地實際收入而分?jǐn)傎x稅，征收車馬、兵卒、甲盾等軍賦。鄭國的財政改革則主要有為田洫、作丘賦等，為田洫，即興修水利，重新劃分土地疆界。鄭簡公三年（公元前563年），子駟推行為田洫等政策，遭到舊貴族的激烈反對。鄭簡公二十三年（公元前543年），子產(chǎn)主持國政，進(jìn)一步推進(jìn)為田洫等措施，并實施九夫為井、五家聯(lián)保等舉措，子產(chǎn)還推行作丘賦，按照丘中土地征收軍賦。
而鄭簡公時期，子產(chǎn)改革除了以上內(nèi)容，還對田制、法律、選官等方面分別進(jìn)行改革。在田制方面，劃定不同等級士卒公卿土地疆界，按什、伍為單位對農(nóng)民進(jìn)行編制；承認(rèn)私田的合法性，按畝繳納賦稅；編撰刑書，公布成文法以明確法律條例；一定程度上開放建言獻(xiàn)策之路等。在公元前408年，秦簡公宣布實行初稅禾，即根據(jù)土地面積向田主征收谷物，實行土地稅賦按畝征收的田租政策，標(biāo)志著地主階級的土地私有權(quán)被承認(rèn)。此外秦簡公還破除唯有貴族方可配劍的特權(quán)，允許百姓配劍，進(jìn)一步打破了貴族權(quán)力。
貨幣制度
春秋前期，貨幣并非通用，在《左傳》中難以見到貨幣痕跡。春秋時期，常用的貨幣以貝幣為主，隨著鐵農(nóng)具的普遍使用、興修水利及手工業(yè)的發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟得到較快發(fā)展，《戰(zhàn)國策·趙策》記載，在古代天下各地，即便一座城再大也不會超過幾百丈，一座城市內(nèi)的人再多也不會超過幾千戶人口……但是現(xiàn)在數(shù)千丈的城池、數(shù)萬戶人家組成的都邑已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了。隨著人口逐漸積累，商業(yè)貿(mào)易逐漸興起，工商業(yè)漸漸發(fā)展。原先的貝幣因其局限性難以滿足商業(yè)貿(mào)易的需要，金屬貨幣出現(xiàn)。但金屬貨幣取代貝幣后，各國貨幣形制也有較大區(qū)別，形成中國古代貨幣種類最多的時期。春秋時期流通廣泛的一般是空首布，其狀如鏟柄，分有足無足兩類。南北方也存在不同的貨幣流通區(qū)域，北方以周國、晉國、鄭國為中心，流通貨幣以“布幣”為主；濱海地區(qū)則以齊國為中心，流行“刀幣”；南方則以楚國為首，流行以“蟻鼻錢”即銅幣。
教育制度
西周末年，教育以官學(xué)為主，但因周代衰微，官學(xué)已形同虛設(shè)。《左傳·昭公十八年》，有諸侯公開聲稱“可以無學(xué)，無學(xué)不害”，官學(xué)在世襲貴族中不受重視，又難以適應(yīng)新興地主階級的需要，加之春秋時期社會動亂，官學(xué)逐漸走向衰敗。而此時諸侯國勢力強盛，屬于平民階級或新興地主階級的士階層開始逐漸嶄露頭角，“士”階層的出現(xiàn)也為“私學(xué)”產(chǎn)生提供機會。士階層的社會流動與教育的新的需要都為私學(xué)興起提供機會。在官學(xué)衰敗后又有一大部分文官學(xué)者散落民間，為謀求生存，這些學(xué)者不得不以講授知識、傳播教育為生，為私學(xué)興起提供師資。《呂氏春秋·離謂》與《列子·仲尼》中均有列國興辦私學(xué)的記載，如鄭國之鄧析、魯國少正卯等人。此時出現(xiàn)了一大批教育人物，如孔子、墨子、老子等。
軍事
兵制
周武王伐紂滅商后，為區(qū)分統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級，遂采用國野之制。其中都城內(nèi)部稱“國”，都城百里內(nèi)稱“郊”，“郊”以外即是“野”。“國”及四方百里之地生活的居民都稱為“國人”，而生活在“野”地的居民則稱為“野人”，“國人”大多為士階層，是統(tǒng)治者，有參與征戰(zhàn)等權(quán)利，而“野人”則處于被統(tǒng)治階層。《孟子》有言“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子”。春秋時期，周天子的最高軍事權(quán)威不被諸侯所承認(rèn)，軍事權(quán)力落入列國諸侯手中，軍權(quán)下移，但“兵農(nóng)合一”仍舊是春秋時期軍事制度的主要特點。
此時，列國間的頻繁的戰(zhàn)爭使得“國人當(dāng)兵，野人不當(dāng)兵”的舊制難以適應(yīng)社會需求，改革兵制，擴大兵源成為各諸侯國闔待解決的重要問題。晉國首先作出軍事制度的變革，推行“作州兵”與“作爰田”，魯國則推行“作丘甲”制度，鄭國推行“作丘賦”，二者與晉國的“作州兵”一樣，無論百姓身居國、野，都要按照以井田制為基礎(chǔ)的村落納賦，即擴大軍隊征召范圍，將生活于州的野人納入當(dāng)兵納賦的范圍中。魯國后又有“用田賦”，即按照居民實際占有土地數(shù)量征收軍賦。通過春秋時期軍賦的演變，人民需實際繳納的賦稅愈加深重，各諸侯國對人民，剝削日重，軍隊編制也從“三十人制”向“七十五人制”演變。
戰(zhàn)術(shù)
西周時期，中國戰(zhàn)術(shù)已初具規(guī)模，出現(xiàn)了總結(jié)戰(zhàn)術(shù)的兵書《軍志》，其中提到“允當(dāng)則歸”“知難而退”“先人有奪人之心，后人有詩其衰”等戰(zhàn)術(shù)原則。至春秋時期，隨著諸侯國彼此征伐不斷，連年征戰(zhàn)也使得戰(zhàn)術(shù)得到實際作用及發(fā)展出現(xiàn)了步戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)、車戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)等一系列新的作戰(zhàn)方式。春秋末期，《孫子兵法》作為兵學(xué)著作，講述了眾多作戰(zhàn)方略，如知己知彼、出敵制勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，并根據(jù)多年戰(zhàn)爭經(jīng)驗，總結(jié)出不同地形條件下的用兵要點，詳細(xì)總結(jié)了處山之軍、水上之軍、斥澤之軍等不同地形條件下的行軍方式。
而此時的步戰(zhàn)戰(zhàn)法也更為豐富，軍官主要采用翼側(cè)攻擊的戰(zhàn)法，或兩翼同時進(jìn)攻，或有前有后分別進(jìn)攻，一改先前呆板的平均分配兵力的全正面進(jìn)攻，并輔以迂回、誘退、測擊、伏擊、包圍等戰(zhàn)法。而春秋時期的車戰(zhàn)規(guī)模進(jìn)一步擴大，形成了較為完整的隊形與陣法。不僅出現(xiàn)了中軍為主力，兩翼相互配合的寬正面橫向?qū)π危杏勺蟆⒂覂申嚮蜃蟆⒅小⒂胰囅嗷ヅ浜系?a href="/hebeideji/4779023573734555254.html">陣形配置，如《左傳·桓公五年》所載的鄭國魚麗之陣“為魚麗之陣，先偏后伍，伍承彌縫”，即將二十五輛戰(zhàn)車組合成一個戰(zhàn)車編隊，并將以伍為單位的徒兵配置在兩戰(zhàn)車間稍后的位置，以提高戰(zhàn)車編隊的驅(qū)動速度。
武器
周代已出現(xiàn)甲胄盾等防御武器，但總體來說，華麗有余，實用不足。至春秋時期，制兵之術(shù)愈發(fā)精煉，但防御武器仍崇尚華美外觀。據(jù)《魯頌》記載“公車千乘，朱英綠，二矛重弓，公徒三萬，貝胄朱綅，蒸徒增增。疏，以貝飾胄，其甲以朱繩綴之。”可見此時魯國的防御武器多加飾品點綴。而保護身體的盔甲則多以犀、鮫之革所制，其堅如金石，能夠很好的保護步兵的身體。而《禮論》中，也提到肩甲胸甲腿甲三甲分別以三種革制成，且在作戰(zhàn)過程中，重要將士還會有頭甲（盔）以保護自身安全。《周禮·冬官·函人》記載甲胄分為犀甲、兕甲、各甲三類。而春秋時期，盔甲多以革制者為主，銅制者雖也存在，但數(shù)量極少。《考工記》中記載的攻擊類武器則有斧斤、戈戟、大刃、削殺矢、鑒燧等。
外交
外交活動
西周時期，周代及諸侯國均設(shè)有外交機構(gòu)，并存在掌管外交事務(wù)的一系列官員，主要負(fù)責(zé)接待諸侯、上卿及各諸侯使者，并充當(dāng)使者訪問諸侯國。春秋時期，王室衰弱后，周王朝與各諸侯國的外交往來日漸疏遠(yuǎn)，而列國之間的外交往來愈發(fā)密切。春秋初期，各國在征伐中大多祭出“尊王攘夷”的旗幟，外交活動多停留在初始階段，將外交事務(wù)作為禮尚往來的政治聯(lián)絡(luò)手段，即便涉及實質(zhì)性問題，也多以道義觀念為基礎(chǔ)展開交涉。至春秋中期，外交活動受戰(zhàn)亂影響，帶有明顯的功利主義傾向。春秋時期，除各諸侯國內(nèi)部形成彼此外交的格局外，各諸侯國還有外族有一定的外交聯(lián)系。
此時期外交活動以會盟、朝覲、聘問、聯(lián)姻等為主。其中會盟原為由周天子主持，各諸侯國共同參與的政治活動，但因春秋時期周天子權(quán)勢下移，會盟成為各諸侯國為解決外部糾紛而展開的外交活動，其中較早的有齊桓公作為霸主匯集魯、宋、曹等國召開葵丘之盟。此外，還有由晉文公主持，召集齊、宋等國開展的踐土?xí)恕?a href="/hebeideji/7223694381513195555.html">宋國主持，晉、楚兩國為主要參與者的弭兵之盟等。朝覲在西周時期為各諸侯國朝見周天子的政治活動，但至春秋時期，朝覲同會盟一樣成為各諸侯國開展外交的重要方式之一，至春秋中后期，一些小國為求自保，開始頻繁向各諸侯霸主進(jìn)行朝覲。《左傳·文公十七年》記載了鄭國作為小國多年間數(shù)次朝覲大國晉國的情形。此外，聘問在春秋時期成為各國間進(jìn)行友好交流的主要外交活動，與朝覲不同，聘問不僅需要小國聘問大國，大國也常需聘問小國以達(dá)到禮節(jié)周全。春秋時期，魯國派出聘問使者前往各諸侯國聘問高達(dá)五十余次，諸侯聘問魯國也達(dá)三十余次。
外交禮儀
春秋時期的外交禮儀基本延續(xù)周代禮儀制度的傳統(tǒng)，外交禮節(jié)程序繁多。此時，各諸侯國的外交人員有專職官員，也有臨時兼任的大臣，被稱作“行人”“行李”“使人”“使者”等。使者的使命除了常規(guī)的聘問活動外，還有借使者彼此溝通交流以達(dá)成政治、經(jīng)濟、軍事等目的的拜謝使臣、征召使臣、假道使臣等，這些使臣受到各諸侯國的重視，禮儀規(guī)范也同樣如此，一般來說，使節(jié)出使需要有前期準(zhǔn)備工作、過邦假道、受聘國之禮儀、舉行聘享之禮、君臣享賓、使者歸國儀式、歸國后禮儀等諸多儀式。《禮記·經(jīng)解》有云：“聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也。”如果參與者在外交禮儀中存在失誤，必將受到社會各方面的譴責(zé)。
外交辭令
由于春秋時期政局錯綜復(fù)雜，各國之間的外交往來十分多樣。在如此頻繁的外交活動下，外交辭令的產(chǎn)生與應(yīng)用顯得十分重要。《左傳》《國語》中對外交辭令有較多文獻(xiàn)記載。春秋時期，外交辭令大量存在于崇尚周禮的魯國。外交辭令主要分為口語和書面兩種方式，口語辭令即是在外交使者面對面溝通交流時所使用的語言，劉知己形容春秋時期的辭令“…郁郁乎文。大夫行人，猶重辭命，語微婉而多切，言流靡而不淫，若《春秋》載呂相絕齊，子產(chǎn)獻(xiàn)捷……魏絳對戮楊干是也。”明代學(xué)者王鏊稱:“《左傳》害二百四十年列國諸侯征伐會盟，朝聘宴享，名卿大夫，往來辭命，其文蓋爛然焉。”而書面形式的辭令更加遵從周禮規(guī)范，形式更為貼合禮法。
民族
戎狄
春秋時期，隨著諸侯國圖謀霸業(yè)，邊境戎狄也逐漸開始擴張勢力范圍。此時期尚有強大的諸侯國在邊境鎮(zhèn)壓，因此“南夷與北狄交侵，中國不絕如線”的局面并未出現(xiàn)。邊境民族中，以狄、楚之勢最盛。狄分三類：赤狄、白狄、長狄，據(jù)清人顧棟高所言，狄處晉東，實際上晉國西、北、東部均有狄人生活，即今陜西渭水東北、山西省、河北省、河南省、山東省等地。據(jù)《史記·晉世家》記載，晉強西有河西與秦地接壤，北有狄。而戎族分布較雜，有戎、北戎、犬戎族等部族，平王東遷之時并于蠻族，其多為后來的遷移者，大部分位于河、洛之地，因處于北晉、南楚、西秦之間，逼近周畿之地，又被稱作西戎。其主要分布于今山東省濟寧、菏澤市、河北一帶及渭河流域。
蠻夷
而蠻族部族眾多，多出于楚地，大致種類有盧戎、群蠻、百濮、巴等。盧戎多地處今湖北南漳縣。巴則指今四川江北縣。楚地眾人本為東方夷族，周人西遷后，其躥居南土，故為較強大的族群。后至周衰，不斷吞并周邊小國與蠻夷部落，楚國漸盛，后成為春秋大國。吳越亦蠻夷之族，顧頡剛先生提到，舊說吳為周之后代，越為夏之后裔，但其認(rèn)為此說并不可信。吳越兩國實際為楚之分支的后代，即東南夷。地處江蘇省、浙江省一帶。而夷族大致可分為夷、黃夷、白夷等，《論語》有注“東方之夷有九種，若畎夷、黃夷、白夷之屬”。在《春秋》《左傳》中，也提到東夷之國有淮夷、介、根牟等。其主要分部于今山東膠縣、黃縣、沂水縣等地及淮水流域。
華夷之辨
春秋時期，東周王室及齊、魯、晉、鄭等諸侯國稱為“華夏”“諸夏”或“中國”，而除此之外的其他民族被稱為夷狄。傳統(tǒng)的夷狄無論是當(dāng)時還是后世，都被視作少數(shù)民族。為防止外敵入侵，春秋時期各諸侯國均開始修筑長城以抵御外敵入侵。此時期長城修筑規(guī)模較小，多以軍事防御為目的。在日常備戰(zhàn)中，于烽火臺與防御城堡之間修筑高大寬厚的墻體，將二者聯(lián)合起來，形成難以跨越、易守難攻的防御體系——長城。《春秋·襄公十八年》中記載，“冬十月，公會晉侯、宋公、衛(wèi)侯……同圍齊”。“圍齊”表明了齊國在春秋時期已修筑長城，并在抵御晉、魯?shù)葒M(jìn)攻時發(fā)揮了一定作用。而此時期諸侯國與夷狄的政治、經(jīng)濟、文化往來也逐漸增多，華夷界限逐漸模糊。如《左傳·僖公二十三年》中，將原本夏之后代杞稱之為夷，“杞，夷也”，而本為東夷之國的須句，卻因“服事諸夏”而在《左傳》中成為“夏”。南宋羅泌在《路史·國名記》中提到“《春秋》用夏變夷者夷之，夷而進(jìn)入中國則中國之”。春秋之際，晉、趙等地也多與周圍夷狄等族頻繁通婚、聯(lián)姻，夷狄與華夏的外交往來也日漸頻繁。
經(jīng)濟
農(nóng)業(yè)
鐵犁牛耕
春秋時期，出現(xiàn)了初稅畝、初稅禾等農(nóng)業(yè)賦稅政策，部分國家已承認(rèn)土地私有的合法性，但井田制在此時并未完全廢除，多數(shù)諸侯國仍實行井田制與其他土地私有制相統(tǒng)一的土地政策。且此時由于手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展并不未發(fā)展完善，難以取代農(nóng)業(yè)在國家社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位，因此國家仍重農(nóng)業(yè)。主要體現(xiàn)在鐵犁牛耕的使用、興修水利灌溉農(nóng)田等方面。在吳越等邊陲國家，由于農(nóng)業(yè)的原始性，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的糧食作物還不能完全解決物質(zhì)生活的需求，采集魚獵仍占據(jù)重要地位。
在鐵農(nóng)具農(nóng)業(yè)的應(yīng)用方面，春秋時期列國出現(xiàn)了新式農(nóng)具如銚、、鍬、等，推動耕作方式發(fā)生改變，由粗放轉(zhuǎn)向精耕細(xì)作。《國語·齊語》中記載了鐵農(nóng)具在農(nóng)業(yè)方面的使用狀況“惡金以鑄鉏夷斤……試諸壤土”，惡金即鐵。加之井田制瓦解，私田增加，農(nóng)民對于土地的依附力度減弱，各諸侯國紛紛采取改革措施承認(rèn)土地私有以鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，牛耕技術(shù)的發(fā)展也使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大增，但此時各國的耕作制度仍以休耕制為主。
水利灌溉
統(tǒng)治者對于農(nóng)業(yè)的重視也促進(jìn)農(nóng)田水利的大規(guī)模興修，春秋時期著名的水利工程有由夫差于公元前486年修筑的溝，它連接長江、淮河，擁有航運、灌排等功能，為江淮地區(qū)成為富庶的魚米之鄉(xiāng)打下物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，楚莊王在位期間，任命官員孫叔敖主持修建芍坡，魏國曾引漳河灌溉鄴，齊、趙等國均曾在黃河修建水利工程防止黃河泛濫，各國也有專門負(fù)責(zé)組織水利灌溉的官員為農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)一步提供便利。
畜牧業(yè)
春秋時期中國仍屬于農(nóng)耕社會，社會經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)也占一定比重，飼養(yǎng)的家畜家禽有牛、羊、馬、豬、雞、狗等，飼養(yǎng)技術(shù)以放牧、圈養(yǎng)為主。而春秋中期，馬匹作為不可或缺的戰(zhàn)爭資源，在畜養(yǎng)家畜的比例中日漸提升，其次是牛的畜養(yǎng)，其可以應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕田，又可以作乘車工具，便利交通。但總體來說，春秋時期的畜牧業(yè)受戰(zhàn)亂影響較大，逐漸喪失原有地位而成為農(nóng)業(yè)的附屬，專門從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的人也逐漸減少。
手工業(yè)
官府手工業(yè)
官府手工業(yè)，即由封建國家直接經(jīng)營、管理，所有權(quán)歸國家所有的手工業(yè)。此外，王室手工業(yè)也是春秋時期官府手工業(yè)的一類分支。但伴隨周代實力衰弱，王室手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模及生產(chǎn)能力也大幅度下降。《國語·晉語》記載“工商食官”便由此而來。而《周禮·質(zhì)人》也記載“質(zhì)人掌成市之貨賄”，而為官府手工業(yè)服務(wù)的“百工”，據(jù)《禮記·王制》記載，其“不貳事，不移官，出鄉(xiāng)不與土齒”。春秋時期的官府手工業(yè)主要以冶鐵、冶銅業(yè)為主，生鐵冶鑄技術(shù)等為官府手工業(yè)所控制。
冶鐵技術(shù)的發(fā)展不僅為農(nóng)業(yè)提供便利，也推動了工業(yè)的變革，各類鐵農(nóng)具的使用為工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)提供機會，工業(yè)范圍逐漸擴大，此外，青銅冶煉業(yè)也成為官府手工業(yè)把控的技術(shù)之一，湖北大冶銅綠山銅礦冶遺址和山西侯馬鑄銅遺址更是實證了春秋時候冶銅技術(shù)的成熟。春秋中期出現(xiàn)金銀鑲嵌、錯金等技術(shù)，東周時期出土的形制精美、雕鏤紋飾華麗的青銅器也從側(cè)面印證青銅冶煉技術(shù)的進(jìn)步。
民間手工業(yè)
春秋時期，隨著井田制的瓦解，土地私有制度的出現(xiàn)與封建依附關(guān)系的產(chǎn)生，奴隸制的官府手工業(yè)逐漸衰弱，部分官府手工業(yè)奴隸離開了官府的控制，成為私營手工業(yè)者與私營商人，封建性質(zhì)的私營、家庭手工業(yè)逐漸增強。春秋時期的家庭手工業(yè)主要以婦女從事的紡織業(yè)為主。《管子·小匡》記載:“（齊桓公）伐楚，使貢絲于周。”楚國在齊桓公時期已經(jīng)有生產(chǎn)的絲，且絲之珍貴足以將其當(dāng)作貢品上貢給周代，因此楚國在春秋初期，絲織業(yè)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一定水平。《左傳·僖公二十年》記載，楚成王二十一年（公元前651年），晉國晉文公在離開楚國去往晉國時，曾提到楚國的絲織品頗有盈余:“子女玉帛，則君有之……其波及晉國者，君之余也。”而除紡織業(yè)發(fā)展迅速，楚國的刺繡工藝也有明顯提升，出現(xiàn)了繡有精美圖案的絲織品，《史記·滑稽列傳》記錄楚莊王曾為座下之馬“衣以文繡”。
商業(yè)貿(mào)易
春秋時期商業(yè)的發(fā)展離不開貨幣流通體制的更新。由于原先的貝幣具有難以攜帶等缺點，不能適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需要，加上冶鐵技術(shù)進(jìn)步，各國紛紛鑄造金屬貨幣以代替原有幣制，為商業(yè)的發(fā)展極大提供便利。在山西侯馬上馬村，一座春秋中期的墓葬中出現(xiàn)銅幣達(dá)1.6萬枚，可見商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)。春秋中期各大城市逐漸興起，城市的主要職能由政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟，市場成為大城市內(nèi)部不可或缺的重要組成部分，為商業(yè)貿(mào)易提供便利。后期商人的出現(xiàn)與商人階層的形成更證明春秋時期商業(yè)的繁榮。商品貿(mào)易種類繁多，其中紡織品、農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品為主。
但春秋時期各諸侯國為掌握國家大權(quán)，對于工商業(yè)雖持提倡態(tài)度，但在不少方面也存在管制措施，堅持“強本抑末”，此時工商業(yè)整體呈現(xiàn)“工商食官”之特點，“春秋時工商皆世襲食于官，蓋為貴族御用，非民間自由企業(yè)。”對工商業(yè)進(jìn)行管制，既可以滿足貴族階級對于奢侈生活的需要，又可以促進(jìn)本國經(jīng)濟的發(fā)展，為國力強盛、爭雄稱霸提供機遇。春秋時期已出現(xiàn)“市”，用以買賣、交換商品，但國家同樣對“市”加以監(jiān)管，據(jù)《禮記·王制》記載，戎器不可上“市”，此外還設(shè)有專職官吏以管理市場秩序，但在一系列管制措施下，工商業(yè)依舊蓬勃發(fā)展。
文化
思想
“天”信仰
春秋時期，人們的思想觀念發(fā)生重大變化，對于“天”的作用產(chǎn)生懷疑，天命觀念動搖。《詩經(jīng)·小雅·雨無正》中就有對“天”的責(zé)備：“浩浩昊天，不駿其德，降喪饑，斬伐四國。”此時貴族與平民階層均不再重視鬼神之說，士階層的產(chǎn)生及不斷發(fā)展又為人民意志的發(fā)掘提供動力，各諸侯國思想觀念紛紛由重“天意”改為重“民事”，將“神”與“人”二者的聯(lián)系切斷。據(jù)《左傳·昭公八年》記載，春秋中期，鄭國梓慎發(fā)出警示，言道未來鄭國或有火災(zāi)發(fā)生，此時裨灶提出用寶物祭祀火星，以消除火災(zāi)的建議。子產(chǎn)卻認(rèn)為“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道，是亦多言矣，豈不惑信。”認(rèn)為人的力量是看得見摸得著的，非天道之力難以捉摸。
學(xué)派
墨家
而除陰陽五行家外，春秋時期還出現(xiàn)了孔子墨子老子等為首的思想流派，墨子主張對于人與社會，應(yīng)保持無差等的愛，視人如己，愛人如己，推動“天下兼相愛”的實現(xiàn)。認(rèn)為“春秋無義戰(zhàn)”，主張“非攻”，并提出了崇尚賢能和大同思想的“尚賢”“尚同”等主張。墨子提倡“形勞天下，日夜不休，以自苦為極”，墨家學(xué)派整體組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)格。聚集眾多徒弟進(jìn)行講學(xué)，講求身體力行，主要反映了社會下層階層的要求，成為儒家的主要反對派。墨翟死后，墨家分為三派，至戰(zhàn)國后期化為兩支，即后期墨家與秦漢的游俠。
道家
道家學(xué)派又稱“道德家”，與老子有關(guān)“道”的學(xué)說作為學(xué)派的理論基礎(chǔ)。老子作為黃老道家的代表人物，認(rèn)為萬事萬物均以“道”為發(fā)展核心，不應(yīng)對事物發(fā)展規(guī)律多加干涉，主張順應(yīng)自然，無為而治。以“道”說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成以及變化。道家認(rèn)為天道無為，否認(rèn)雅威、鬼神主宰一切之說。主張道法自然，提倡清凈無為，以柔克剛。其政治理想是小國寡民、無為而治。老子以后道家內(nèi)部分化為不同派別，有莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派等。
法家
春秋時期，管仲、子產(chǎn)為法家的先驅(qū)，而法家前期代表人物子產(chǎn)則重視法度紀(jì)律，強調(diào)“法治”的重要性，認(rèn)為周禮難以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，要以“法”代“禮”。在經(jīng)濟方面，主張廢井田，重農(nóng)抑商，獎勵耕戰(zhàn)，政治上則主張廢分封，設(shè)郡縣，仗勢用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治。在思想方面，則主張禁斷其他諸多學(xué)派學(xué)說，提倡以法為教，以吏為師。其思想在戰(zhàn)國時期得到諸多法家代表人物的認(rèn)可與承襲。各家各派相互批駁，百家爭鳴局勢初現(xiàn)。
儒家
春秋時期，儒家學(xué)派代表人物為孔子，其目睹了春秋時期禮崩樂壞的社會局面，深感“人心不古，世風(fēng)日下”，遂奮起而為舊制度之擁護者，孔子闡發(fā)各類思想，主張維持周禮，講求仁義，也因其擁護周禮舊制，孔子欲對當(dāng)世各類不正確的政治主張“撥亂世而反之正”。在齊景公問政于孔子時。主張“君君，臣臣，父父，子子”。但舊制度的崩壞并不以儒家及孔子的擁護而稍有停歇。雖然孔子對于春秋時局的政治見解略微守舊，但其道德哲學(xué)卻自成體系。孔子認(rèn)為為人處世應(yīng)以“仁”為核心，主張“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”等，對后世有十分深遠(yuǎn)的影響。
其他學(xué)派
《左傳·桓公六年》記載，季梁認(rèn)為“民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。”在神權(quán)迷信下降，人權(quán)地位上升，春秋時期思想走向大解放，陰陽、五行等自然哲學(xué)觀念也漸漸交匯融合。《國語·鄭語》中提到，“先王以土與金木水火雜，以成百物。……聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。王將棄是類也，而剸同。”《左傳·襄公二十七年》鄭國的樂喜提到“天生五材，民并用之，廢一不可。”兵家代表人物為孫武，其著有《孫子兵法》一書，重視尋找戰(zhàn)爭規(guī)律及作戰(zhàn)技巧，反對空談仁義。
春秋學(xué)派思想表：
文學(xué)
春秋時期，周天子權(quán)勢下移，學(xué)在官府局面被打破，文學(xué)、教育逐漸在民間流傳，推動文學(xué)觀念發(fā)生改變。而此時文學(xué)發(fā)展離不開思想潮流的漸興，又受周代的傳統(tǒng)特色影響，文學(xué)著作多與歷史學(xué)聯(lián)系密切，缺乏明顯區(qū)分，著作形式以歷史散文為主，較為突出的文學(xué)著作有《國語》《左傳》。二者均與儒家思想聯(lián)系密切，司馬遷在《報任安書》中提到：“左丘失明，厥有《國語》。”《國語》，別名《春秋外傳》《左氏外傳》，國別體史書，記載了周魯齊晉等八國的歷史。《左傳》別名《左氏春秋》《春秋左氏傳》，編年體史書，記錄了從魯隱公元年（公元前722年）到魯趙悼四年（公元前464年）共258年的歷史。兩書皆相傳為春秋末期魯國人左丘明所著，而現(xiàn)代學(xué)者則一般認(rèn)為其為戰(zhàn)國初期列國史官所作。兩書在文學(xué)方面成就頗高，對后世具有較大影響。
宗教
春秋時期，列國處于氏族國家時代，信仰還處于最原始的鬼神信仰階段，信仰的宗教為原始宗教，以自然崇拜為主。在溝通鬼神方面，存在與鬼神搭建溝通橋梁的“巫”，春秋早期巫者具有重要的權(quán)利地位，但至后期，巫已經(jīng)成為氏族國家的專業(yè)官吏，主要作用演變?yōu)榻M織盟誓立約、主持祭祀、預(yù)測、禱告等。在《左傳》中存在大量有關(guān)鬼神卜的活動描寫，其信仰也具有體系性，一為“天”，即天道所化的至高神；二為“神”，即自然神；三為“鬼”，即祖先死后所化的祖先神。各諸侯國內(nèi)部并未產(chǎn)生新的宗教信仰，總體而言仍以原始宗教信仰為主。
科技
春秋時期天文歷法得到長足進(jìn)步，據(jù)相關(guān)史料記載，古人已經(jīng)觀測到流星、隕星及哈雷彗星的存在，在《春秋》一書中，對于日全食天文現(xiàn)象的觀測高達(dá)三十次之多，并確定了星宿名稱，為戰(zhàn)國時期天文學(xué)發(fā)展提供基礎(chǔ)。春秋后期，確定了“四分歷”的判定，推定一個回歸年為365.25日，一個朔望月則為29.53085日，成為世界上最精準(zhǔn)的歷法之一。而隨著天文歷法、農(nóng)田水利的發(fā)展，數(shù)學(xué)水平也逐漸得到提升，出現(xiàn)了算籌與籌算、九九乘法表、四則計算方法、溝三股四弦五等與數(shù)學(xué)有關(guān)的運算工具及法則，而《考工記》《老子》等中也存在對于數(shù)學(xué)問題的討論，其中還包含部分物理學(xué)知識，對摩擦力、浮力及杠桿平衡問題均有提及。此外，醫(yī)學(xué)也逐漸脫離巫術(shù)而單獨存在，出現(xiàn)了扁鵲、醫(yī)和等名醫(yī)。
書法
春秋時期的書法藝術(shù)受西周時期大篆影響較大，字形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出工整對稱、穩(wěn)重肅穆的特點。又因各諸侯國內(nèi)部風(fēng)格差異較大，書法藝術(shù)向藝術(shù)化、裝飾化發(fā)展，大致可分為長江流域的楚系書法、黃河流域的齊系書法、中原地區(qū)的晉系書法以及北地各諸侯國書法藝術(shù)。其中楚系書法總體來說結(jié)構(gòu)穩(wěn)定字體工整，線條流美，代表作品有《楚公豪鐘》《王孫遺者鐘》等。齊書書法則不同于楚，整體字形偏瘦削空靈，至春秋中期，齊國金文大篆開始潦草簡率，代表作品有《齊縈姬盤》《子孟姜湖》等。晉國由于地處中原，書法風(fēng)格受周代影響，并未形成自己的風(fēng)格，但書法風(fēng)格也向曲線化發(fā)展。
繪畫
春秋時期中國繪畫處于初步發(fā)展階段，早期繪畫圖案多應(yīng)用于壁畫、章服、青銅器、玉器、牙骨雕刻、漆木器等作裝飾圖案。其中以楚國的繪畫藝術(shù)更為突出，在建筑、刺繡、染織、器藝、瓷繪、皮影、剪紙、木板年畫、社火臉譜中均有體現(xiàn)，具有抽象、動感、組合造型的顯著特點。在青銅器中，繪畫內(nèi)容主要分為采桑、射儀、宴樂三方面，春秋晚期敘事性圖畫在各諸侯國均有出現(xiàn)。
音樂
禮樂制度是西周時期為鞏固統(tǒng)治階級內(nèi)部等級而作的，而音樂作為與禮制密切相關(guān)的外化表現(xiàn)，其在春秋時期也打破社會禁，成為各諸侯乃至部分臣子均可享受的娛樂。而由于春秋時期各國交流往來增多，音樂作為提現(xiàn)政治地位的一種形式也被列國作為主要交換內(nèi)容彼此展開交流。由于南北方差異較大，各國音樂也存在明顯不同，其中以北方的燕趙之地的音樂最為發(fā)達(dá)，以“胡樂”為主，南方地區(qū)則不甚繁榮，以“吳聲”為主，后伴隨社會流動而不斷融合。
雕塑
春秋時期，由于政治局面混亂，給了民間工匠自由表達(dá)的機會，加上缺少階級差異壓制，青銅器雕塑特點轉(zhuǎn)變?yōu)榛顫姟⑤p盈。青銅器鑄造工藝得到更新，出現(xiàn)鏤空、鎏金、金銀錯等新式工藝，及“失蠟法”這一精密制作方法，裝飾紋樣上則出現(xiàn)盤龍紋、勾蓮紋、卡通動物紋等。除青銅器外，漆器、陶器等制作工藝也得到提升，形制多種多樣，裝飾紋路以龍紋、鳳紋等動物紋及幾何紋為主。各國由地理環(huán)境因素差異較大，雕塑風(fēng)格也較為迥異。
建筑
春秋時期，政局混亂，出現(xiàn)了諸侯、卿大夫用禮樂的現(xiàn)象，推動了經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)等的發(fā)展，在此背景下，建筑藝術(shù)受到人民的普遍重視。春秋早期，建筑藝術(shù)受西周影響，大體形制較為儉樸。至春秋中期，受思想文化影響，建筑多融合多方面文化，藝術(shù)形式多樣。主要裝飾圖案按照內(nèi)容差異可分為動物圖、植物圖、幾何圖、敘事圖、人物圖等，屋頂多采取鳥形裝飾。春秋時期，瓦當(dāng)運用十分普遍，其樣式多為半圓形素面繩紋瓦當(dāng)、獸面紋瓦當(dāng)?shù)龋煌瑖业耐弋?dāng)類型存在差異，建筑房屋的門窗稱“”，整體以方形為主，多以紅、黃、黑三色為主色調(diào)進(jìn)行裝飾，鋪設(shè)磚石以青色石磚為主，磚石圖案也有所更新，較前代有較大改善。
社會
娛樂
投壺、蹴鞠
春秋時期，雖戰(zhàn)亂頻仍，但各諸侯國的娛樂活動卻伴隨著經(jīng)濟水平的提高而逐漸豐富。由于周王室衰微，禮崩樂壞局面出現(xiàn)，原本屬于周王室及貴族才可享受的祭祀之舞、禮儀樂歌、君子騎射等均走向社會，成為尋常百姓也可進(jìn)行的娛樂活動。春秋時期，投壺是古人的一項重要娛樂活動，通常發(fā)生在宴請賓客之時，其中包含的“禮儀”味道較為濃厚，因此主要在上層社會發(fā)生，真正的投壺娛樂發(fā)展于兩漢之際。蹴鞠也是產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期的娛樂活動，又稱踏蹴、踢圓等，關(guān)于蹴鞠的最早記錄，見于《史記·蘇秦列傳》:“林苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、踏蹴者。”蹴鞠主要有直接對抗、間接對抗、白打三大類，于春秋戰(zhàn)國時期成為下層民眾的主要娛樂活動之一。
牽鉤、六博、圍棋
牽鉤，即我國古代的拔河運動，最早誕生于春秋時期的楚國。楚國境內(nèi)水路頗多，因此水軍存在不可忽視，楚國水軍發(fā)明了一種名為“鉤拒”的武器，當(dāng)敵方船只想要撤退時，便用鉤拒使得敵方難以逃脫。后來流傳到民間，演變?yōu)榘魏颖荣悺Ａ址Q陸博、六簿，其出現(xiàn)時間約在春秋時期，由6支箸與12個棋子組成，游戲規(guī)則類似于象棋。春秋中葉，圍棋成為社會主要娛樂活動之一。據(jù)《左傳·襄公二十五年》記載中，“今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。……九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！”可見圍棋的對弈特性在春秋中期得到重視并普遍流傳。
服飾
春秋時期由于紡織業(yè)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了娟、綈、羅、錦等多種紡織品，，百家爭鳴也使得服制禮儀更為自由，推動春秋時期服飾產(chǎn)生極大變化。春秋早期的服飾受商周影響，整體風(fēng)格以嚴(yán)肅、莊重為主，紋飾則多呈對稱結(jié)構(gòu)，花樣以幾何紋為主。春秋中后期，服飾品受社會因素影響，整體呈現(xiàn)活潑、靈動之走向，紋飾多以曲線為主。而服裝多以袍類服裝為主，最常見的有直裾袍和曲裾袍，直裾袍特點為交領(lǐng)右，側(cè)面垂直至下擺；曲裾袍則衽側(cè)面為三角形并繞至后背，腰間以絲帶扎緊。春秋時期對于配飾的需求增加，手工業(yè)技術(shù)的提高也推動發(fā)冠、佩玉、耳飾、頸飾等均出現(xiàn)多種樣式。而列國由于地理環(huán)境社會風(fēng)俗的不同，各國服飾也存在一定差異，如楚國服裝多以衣、袍、裳、袴為主，多數(shù)服裝均繪以彩畫，紋飾則以菱形紋、動物紋、人物紋等為主。
飲食
春秋早期，人們的飲食習(xí)慣受前代影響較重，遵從嚴(yán)格的飲食等級制度。《禮記·王制》記載:“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍，庶羞不逾牲。”而此時下層民眾與上層貴族的飲食差異就已出現(xiàn)。春秋時期，社會下層的餐制仍是一日兩餐，第一頓稱為“早食”，即“”，指在當(dāng)天早上八點至十點這一時段的飯食；第二頓稱為“食”，又稱“”，指在當(dāng)天下午三點至五點的時間段進(jìn)食。而社會中上層一般為一日三餐制，即在兩餐在增添夜宵。《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》記載，齊景公白天因喝酒未盡興，于是將酒宴移至晚間進(jìn)行。
春秋時期的人們的食物主要有主食類——粟、稻、菽、黍、麥等，蔬菜類——葵、藿、等，肉食類——豚、牛、羊、雞、犬等，整體飲食較為儉樸清淡。王公貴族與平民百姓在食物方面也存在較大差異，貴族階層飲用食物種類眾多，其中肉類最為豐富，有牛羊犬魚等多種肉類，而平民階層的食物，多以豆飯藿羹為主。春秋時期的飲食方式以分餐制為主，大家族或貴族宴會中，各人席地而坐分餐而食。《禮記·曲禮》有言:“共飯不澤手，毋摶飯，毋放飯。”進(jìn)食工具則以手、箸（筷）、匙等。筷子的發(fā)明最早可追溯于商周時期，在春秋時期筷子也作為飲食工具而存在。此外還出現(xiàn)煮肉的湯鍋—，切肉的工具——匕等。
交通
通過春秋時期列國的交涉、作戰(zhàn)、會盟等國家往來，不難看出此時各國交通十分發(fā)達(dá)。以齊國、晉國、楚國等大國為例，齊國“齊魯大道”與“濱海通道”的溝通促進(jìn)了山東省、中原、江淮平原及江南地區(qū)的聯(lián)系；晉國的“安高干線”“中條山通道”等的開辟，使汾河流域與黃河流域、渭河流域聯(lián)系更加緊密，推動燕國、趙國等地的經(jīng)濟發(fā)展；吳國又在春秋時期積極發(fā)展水路交通，充分發(fā)揮了江南地區(qū)水陸交通的雙便利，推動吳國加入爭霸。
楚國由于郢鄭干線、郢宋干線的開辟，推動了荊湘地區(qū)的發(fā)展，連接了江南、嶺南等地區(qū)。姬佗八年（公元前689年），楚文王遷移至郢城遺址，利用前代留下的極為便利的水陸交通，建立多種交通要道，將影響力擴大至中原地區(qū)，最終形成了北通上國，西達(dá)巴蜀，東達(dá)海濱，南至嶺南的全國交通體系。楚國的交通同樣分為官道與民間小道兩種，官道即大道，在大道上楚國設(shè)置有館、亭等，供來往使者歇息，而小道則無人管理，多是由人們往來形成的道路。縱觀春秋諸國，交通工具多以陸路的馬車、牛車為主，水路為輔大多數(shù)百姓交際往來仍依靠人力。
結(jié)束時間
關(guān)于春秋時期的消散節(jié)點，即戰(zhàn)國之開端的時間年限，于學(xué)術(shù)界存在一定爭議。主要有以下四種觀點:一是認(rèn)為春秋結(jié)束時間為公元前480年的。持有此觀點的人有周谷城、劉澤華、楊寬等，認(rèn)為“戰(zhàn)國時代始于姬匄四十年，即公元前四八〇年”。這一觀點主要源自《春秋》一書。第二種觀點是認(rèn)為春秋結(jié)束時間為公元前475年（或作公元前476年）。持有此觀點人有郭沫若、翦伯贊、白壽彝、朱紹侯等。這一觀點主要來自于西漢司馬遷所著的《史記》，其中提到戰(zhàn)國的開始年份為公元前475年。
三是認(rèn)為春秋結(jié)束時間為公元前453年三家分晉，持有此觀點的人主要為金景芳等，其認(rèn)為“由公元前453年韓趙魏三家滅荀瑤而分其地，至公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，共232年，是為戰(zhàn)國時期”。將公元前453年看作是春秋結(jié)束時間的觀點則最早由西漢劉向所著《戰(zhàn)國策》提及。四是認(rèn)為姬午二十三年（公元前403年），周天子正式冊封韓趙魏三家世卿為諸侯，標(biāo)志著春秋的結(jié)束，戰(zhàn)國的開端。持有此觀點的學(xué)者有范文瀾、白壽彝、翦伯贊等人。北宋司馬光主編的《資治通鑒》則將公元前403年視為戰(zhàn)國之始。
君王年表
春秋時期周代君王年表如下：
參考資料 >