田氏代齊，也稱田陳篡齊，亦或稱田成子取齊，是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)初年由田氏篡奪姜姓成為齊國(guó)諸侯的事件。
春秋初年，陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，陳國(guó)公子完逃亡到齊國(guó)后改姓田氏，并封其世襲工正之職。公元前532年，田完四世孫田無宇與鮑氏、欒氏、高氏合力消滅齊國(guó)當(dāng)國(guó)的慶氏，后又同鮑氏滅欒、高二氏。田無宇與其子田乞對(duì)齊國(guó)公族、百姓皆施與恩惠，取得了公族和國(guó)人的支持。齊景公死后，田乞逐齊國(guó)宗室國(guó)氏和高氏，弒殺齊晏孺子，擁立齊悼公，并任齊國(guó)國(guó)相，開始掌握齊國(guó)國(guó)政。公元前391年，田和將齊康公流放于海濱，自立為國(guó)君，依舊沿用“齊”為國(guó)號(hào)，后于公元前386年姬驕正式冊(cè)封田和為齊侯，即田齊太公，七年后齊康公去世，姜姓齊國(guó)祭祀斷絕，田氏代齊結(jié)束。
齊國(guó)晏嬰認(rèn)為田姓雖然沒有大的功德，但是能借公事施私恩，且有恩德于民，深受人民擁戴，齊國(guó)政權(quán)最終將歸于田氏。即“田氏雖無大德，以公權(quán)私，有德於民，民愛之。”
事件背景
田氏起源
陳完是陳厲公陳躍之子，陳完初生時(shí)，恰逢周太史路過陳國(guó)，陳厲公請(qǐng)他給陳完卜卦，卦象顯示：事物不可能是兩個(gè)同時(shí)強(qiáng)大，陳國(guó)衰弱之后，他這一支將要昌盛起來，陳完或陳完的后人會(huì)做國(guó)君；如果不是陳國(guó)國(guó)君，就應(yīng)是姜姓國(guó)（齊國(guó)呂氏）的國(guó)君。借這一卜辭預(yù)先制造了陳氏將要取代齊國(guó)呂氏的輿論。陳桓公死后，其弟陳他殺太子免篡位；太子免有三個(gè)弟弟：長(zhǎng)為公子躍，次為公子林，再次為公子杵臼。三人怨恨陳他，遂讓蔡國(guó)人誘騙陳他后將其弒殺于蔡國(guó)，公子躍自立為君，是為陳厲公。陳厲公在位7年卒，公子林繼立，是為陳莊公。莊公七年卒，弟杵臼立，是為陳宣公。公子完和陳宣公的太子御寇交好。宣公二十一年（公元前672年）陳宣公杵臼殺太子御寇，公子完害怕被牽連，遂逃往齊國(guó)避難。齊桓公十四年（公元前672年），陳完逃亡來到齊國(guó)，齊桓公本想任命陳完為齊國(guó)卿，遭陳完婉拒，只做了齊國(guó)世襲“工正”一職。齊懿仲把女兒嫁與陳完為妻，陳完到齊國(guó)之后，把陳氏改為田氏，陳完是齊國(guó)田氏的祖先。陳完生子田孟夷，田孟夷生田湣，田湣生田文子，田須無生子田無宇；田無宇生子田開、田乞。
政治秩序因素
春秋末期，周代政治秩序在逐漸崩潰，晉國(guó)卿大夫逐漸掌控了國(guó)家的軍政大權(quán)，晉侯被架空，姬午二十三年（公元前403年），周天子正式任命晉國(guó)大夫魏 斯、趙烈侯、韓虔為諸侯，晉國(guó)被魏、趙、韓三家卿大夫瓜分。司馬光在《資治通鑒》開篇評(píng)價(jià)此時(shí)：“三家分晉”事件，是周天子自己壞了規(guī)矩，導(dǎo)致政事日非，如果周天子屈服于壓力，自己拋棄了禮儀名分的規(guī)矩，那天下的傾頹就無可救藥了。”周朝日漸衰弱，禮制朝綱逐漸崩塌，三家分晉事件給各國(guó)權(quán)臣弒君提供了范本。
齊國(guó)國(guó)內(nèi)因素
齊國(guó)國(guó)內(nèi)踴貴履賤，因齊景公濫用刑法，動(dòng)輒就給人施以“足”之刑，即砍掉人的雙腳，故齊國(guó)市場(chǎng)上的踴供不應(yīng)求，成了市場(chǎng)上最貴的商品；而鞋子，因?yàn)橘I的人少，反而成了最便宜的東西。齊景公三十二年(公元前516年)，天空出現(xiàn)彗星，齊景公認(rèn)為是上天在示警，故惶恐不安，不知道自己富麗堂皇的宮殿，終將落于何人之手，群臣也忍不住潸然淚下，只有晏嬰一人在笑，齊景公勃然大怒，問晏子為何發(fā)笑。晏子趁機(jī)勸諫齊景公，減輕賦稅、酷刑，推行禮制，齊景公認(rèn)識(shí)到禮可以用來治理國(guó)家，但表示自己做不到。
事件過程
收買民心
陳國(guó)田氏到了田無宇時(shí)，田無宇侍奉齊莊公，頗受寵，田氏家族既有權(quán)勢(shì)又有財(cái)力；田無宇生了兩個(gè)兒子，田開和田乞。齊景公元年（前547），慶封為齊國(guó)相，慶封驕橫、酗酒、游獵，由其子慶舍執(zhí)政。田文子和田無宇認(rèn)為動(dòng)亂將起，遂與鮑、高、欒家族合謀，與其一起消滅慶氏。田乞侍奉齊景公，為大夫職，其向百姓征收賦稅時(shí)用小斗收進(jìn)，給百姓借出糧食時(shí)用大斗放出，暗中向百姓施以恩德，齊景公也沒有加以禁止，故田氏深得齊國(guó)民心，田氏家族逐漸強(qiáng)大。晏嬰多次向景公進(jìn)諫，齊景公聽而不聞。齊景公九年（公元前539年）晏子出使晉國(guó)，私下與羊舌肸感嘆稱齊國(guó)之政卒歸於田氏。
結(jié)黨諸侯
晏嬰去世后，范氏和中行氏在晉國(guó)反叛，被晉國(guó)追擊，范氏和中行氏向齊國(guó)求糧，田乞欲在諸侯中結(jié)黨，為日后作亂鋪路。田乞向齊景公進(jìn)言，稱范氏和中行氏數(shù)次于齊國(guó)有恩，齊不可不救。于是，齊景公派田乞給他們送去糧食。
擁立悼公
齊景公卒，宰相國(guó)惠子和高昭子立太子荼為國(guó)君，即齊晏孺子，田乞不悅，欲立與齊景公另一個(gè)自己交好的兒子陽生，晏孺子繼位后，陽生逃往魯國(guó)。晏孺子元年（前489）春，田乞假意臣服高昭子和國(guó)惠子，每次上朝都替參乘在車上陪侍，暗中挑撥兩位宰相和大夫們之間關(guān)系。一天，田乞、鮑牧和大夫們領(lǐng)兵進(jìn)入宮廷，殺了高昭子，國(guó)惠子逃到莒（今莒縣一帶），晏嬰之子晏圉逃往魯國(guó)。田乞派人把陽生從魯國(guó)接回，在自己家中立陽生為國(guó)君，即齊悼公。晏孺子被流放去駘（今山東省諸城市東南），于途中被殺與帳幕之中。齊悼公即位后，田乞任宰相，獨(dú)攬了齊國(guó)政權(quán)。四年之后，田乞去世，其子田常繼其位。
田常殺齊簡(jiǎn)公
鮑子與齊悼公關(guān)系不睦，齊悼公四年（公元前485年），鮑子殺死齊悼公，立齊悼公之子壬為國(guó)君，即齊簡(jiǎn)公。齊簡(jiǎn)公繼位后，田常與監(jiān)止為左、右相，監(jiān)止因與齊簡(jiǎn)公有舊，故更受寵信，田常時(shí)常防范監(jiān)止。諸御田鞅認(rèn)為田、監(jiān)不可并存，勸齊簡(jiǎn)公二選其一，齊簡(jiǎn)公不以為然。一天，監(jiān)止遇到田逆殺人，隨即抓捕了田逆。田氏家族殺掉看守，救出田逆，監(jiān)止假意不再追究此事，并與田氏在田氏宗祠盟誓和解，暗中聯(lián)系田氏族遠(yuǎn)支田豹，欲盡逐田氏，立田豹為田氏之長(zhǎng)。田豹以自己僅為田氏遠(yuǎn)房旁支為由，拒絕了，并把此事告知了田氏族人，田氏決定先下手。
齊簡(jiǎn)公四年（公元前481年）夏，五月壬申日，田常兄弟乘四輛車拜見齊簡(jiǎn)公，毫無防備的監(jiān)止出迎，田常他們關(guān)閉宮門，殺死宦官，正在檀臺(tái)上飲酒的齊簡(jiǎn)公操戈欲反擊，被太史子余勸阻了。田常聽聞齊簡(jiǎn)公事后，田常欲逃離齊國(guó)，田逆認(rèn)為猶豫遲疑是對(duì)辦事情是有害，田常遂殺了子我，繼續(xù)追趕監(jiān)止，于郭門斬殺了監(jiān)止。數(shù)日后，田常在俆州逮捕簡(jiǎn)公后殺之。齊簡(jiǎn)公死后，田常立齊簡(jiǎn)公之弟為齊國(guó)君，即齊平公，齊平公即位后，田常繼續(xù)為相國(guó)，專擅齊國(guó)大權(quán)，劃割齊國(guó)安平（今淄博市臨淄東十里石槽村）以東廣大國(guó)土為田氏封疆范圍。田常挑選數(shù)以百計(jì)身高七尺以上齊國(guó)女子為姬妾，且允許賓客侍從隨便出入后宮，田常去世時(shí)，其姬妾生子七十余。田常去世后，其子田襄子繼任齊國(guó)宰相。
田氏封侯
齊平公二十五年（公元前456年），齊平公卒后，其子齊宣公積、孫齊康公貸相繼即位。齊康公二年（公元前403年），“三家分晉”事件發(fā)生，周天子正式任命晉國(guó)大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。田和繼續(xù)擔(dān)任齊國(guó)的相國(guó)，由于齊康公繼位后，沉溺酒色，不理政事，田和遂在齊康公十四年（公元前391年）將其遷到海邊，僅賜予他一座邊城作為食邑，勉強(qiáng)維持其祭祀祖先的開支。齊康公十七年（公元前387年），田和會(huì)魏文侯于濁澤（河南省新鄭市境內(nèi)），求為諸侯，魏文侯報(bào)與周天子及各諸侯，請(qǐng)立齊相田和為諸侯，周天子許之。齊康公十九年（公元前386年），田和正式成為齊侯，列名于周朝正室，開始紀(jì)元年。齊康公二十六年（公元前379年），齊康公卒，呂氏祭祀斷絕。田氏終于占有齊國(guó)，到齊威王時(shí)，齊國(guó)稱霸諸侯。
歷史評(píng)價(jià)
齊國(guó)晏嬰認(rèn)為田姓雖然沒有大的功德，但是能借公事施私恩，且有恩德于民，深受人民擁戴，齊國(guó)政權(quán)最終將歸于田氏。即“田姓雖無大德，以公權(quán)私，有德於民，民愛之。”
《史記》作者司馬遷認(rèn)為，齊太公圣明，樹立好了國(guó)家根基，齊桓公賢德，施行善政，因此召集諸侯會(huì)盟，成為霸主，是順理成章的事，廣盛博大，的確是大國(guó)風(fēng)貌。即“以太公之圣，建國(guó)本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會(huì)盟，稱伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大國(guó)之風(fēng)也。”
齊文化專家戰(zhàn)化軍認(rèn)為，孟子民貴君輕思想 提供 了田氏代齊的理論依據(jù)。
藝術(shù)衍生
參考資料 >
《東周列國(guó)·春秋篇》第二十三集《晏子相齊》.豆瓣.2023-07-02
《羋月傳》.豆瓣.2023-07-02
《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》.豆瓣.2023-07-02
《風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)之列國(guó)》.豆瓣.2023-07-02
《中國(guó)上下五千年之之春秋》之《田氏代齊》.喜馬拉雅.2023-07-02