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申包胥，生卒年不詳，姓公孫，封地為申，故名申包胥。又名申鮑胥、王孫包胥、棼[fén]冒勃蘇等，春秋時期楚國大夫。

申包胥為楚國貴族之后，早年與伍子胥交好。楚平王七年（公元前522年），伍子胥因父兄被楚王所殺出逃之時，曾向申包胥提及日后必定覆亡楚國，申包胥則表示若是如此自己必當復興楚國。楚昭王十年（公元前506年），伍子胥率領吳軍攻破楚都郢，楚昭王棄城逃亡，申包胥前往秦國請求援兵。秦哀公并沒有馬上同意借兵給楚國，申包胥不肯罷休，連續七日倚靠著秦宮庭墻日夜哭泣，最終秦哀公被申包胥感動同意出兵援楚。楚昭王復國后，想要封賞申包胥。申包胥不愿接受封賞，躲到深山中隱居。勾踐二十一年（公元前476年），申包胥奉楚惠王之命出使越國，與越王勾踐討論伐吳之術。申包胥出使越國后，其后事跡未見隸書記載。

戰國時期楚國大臣莫敖子華評價：申包胥是能夠忍受內心痛苦和筋骨勞累，關心國家安危的人。宋代學者王應麟評價：申包胥與漢朝時期張良、諸葛亮相似，都是才德非凡之人。后世關于申包胥爭議頗多，其中主要有姓氏爭議、哭秦爭議、使越爭議、墓所爭議、祭祀爭議等。

人物生平

早年經歷

申包胥出生在楚國的一個貴族家庭，春秋時期楚國（今湖北省監利市）人。申包胥少時與伍子胥交好。楚平王七年（公元前522年），楚平王聽信楚國少傅費無極讒言，將伍子胥之父伍奢下獄治罪。為除后患，楚平王以伍奢為人質，征召伍奢的兩個兒子伍尚、伍子胥入京。伍尚打算前往，伍子胥勸阻伍尚說楚王之所以召見他們兄弟，并不是為了釋放伍奢，而是擔心伍尚、伍子胥日后會危害楚國。只要伍尚和伍子胥一到，就會同伍奢一同被處死。這樣只能白白送死并不能救父親，不如先逃到其他國家，日后為父親報仇雪恨。

伍尚回應伍子胥稱，自己也知道即使前往也救不了父親，但是父親寫信召我們前去，為了活命而不去若是不能雪恥的話，恐怕會被天下人恥笑。伍尚決定與父親同生共死以全孝道，讓伍子胥前往他國，日后尋找機會報仇雪恨。伍尚被捕后，楚王派來的使者想要阻攔伍子胥，伍子胥拉弓搭箭指向使者，使者不敢繼續追趕，伍子胥遂逃往其他國家。在伍子胥離開前，申包胥與其見面，伍子胥對申包胥說：“我一定會覆亡楚國。”申包胥聽了伍子胥的話回應：“努力吧！你能覆亡楚國，我一定也能復興楚國。”

勸說子胥

楚昭王十年（公元前506年），闔閭親自擔任統帥，任命孫武、伍子胥等人為大將，聯合唐蔡等國大舉伐楚。在柏舉之戰中，吳軍大破楚軍主力。此后吳軍長驅直入，圍困楚國郢都（今湖北省江陵市）。同年十一月二十八日，楚昭王棄城奔逃。不久之后，郢都被吳軍攻陷，申包胥逃往山中躲避。伍子胥率兵入城后，四處搜捕楚昭王，但是沒有找到。伍子胥遂命人挖掘楚平王之墓，將楚平王尸身拖出，鞭笞三百下。申包胥聽說后認為伍子胥此舉有傷天理，昔日伍子胥亦為楚平王臣子，如今為報父兄之仇作出毀墓鞭尸之事，實在是太過分了。于是派人勸誡伍子胥，申包胥認為雖然人眾能勝天，但是天定亦能勝人，希望伍子胥能夠有所收斂。伍子胥讓前來的使者向申包胥表示謝意，稱如今自己年歲已高，恐怕沒有多少時日。為報父兄之仇，只能做這些有違天理之事。

借兵復楚

楚昭王棄城奔逃后，先后在云夢縣（今湖北省孝感市）、鄖國、曾國躲避。吳國人聽說楚昭王在隨國的消息后，要求隨國人將楚昭王交給吳國，隨國人婉拒了吳國的要求。為使楚國擺脫滅國危機，申包胥帶上糧食悄悄前往秦國求援，他翻過高山渡過深溪。由于路途遙遠，申包胥的腳掌被磨破，膝蓋也受了傷，歷經種種艱險之后終于抵達秦國。一連七日，申包胥在秦宮外翹首以盼，等待著秦哀公的召見。申包胥見到秦哀公君臣后，表示吳國貪得無厭不斷蠶食中原諸侯國國土。楚國受到吳國侵襲，國土大片淪陷，楚昭王被迫輾轉流離。此番前來是奉楚昭王之命向秦國請求援兵，如果楚國被吳國所滅，日后吳國必定為秦國邊境大患。如今吳軍在楚國立足未穩，秦國可派兵前往楚國。一旦楚國滅亡，那么楚地也會成為秦國的領土，楚國人也會世代供奉秦國國君。

秦哀公聞言并沒有馬上同意借兵，讓申包胥先行入住客館，借兵一事需要從長計議。申包胥回稱楚昭王四處奔逃，尚沒有棲身之所，自己身為臣子又怎么不顧君主獨享安樂。申包胥不肯離開，依靠著秦宮庭墻不眠不休日夜哭泣，一連七日都是如此。最終秦哀公被申包胥感動說：“雖然楚國無道，但是又這樣的大臣，又怎么能夠讓它滅亡？”為申包胥賦《無衣》同意出兵，申包胥扣頭九次向秦國表示感謝。秦哀公派出戰車五百乘（一說千乘），讓子蒲（一說子滿）和子虎帶領，出邊關，向東挺進援救楚國。

謝絕封賞

楚昭王十一年（公元前505年）六月，秦國軍隊在稷地大破吳國軍隊。此后，吳王闔閭之弟夫概返回吳國，自立為王。楚昭王趁吳國內亂之際，率領楚國發起反攻打敗吳軍，吳王闔閭撤軍返回吳國。同年九月，楚昭王返回郢都。楚昭王復國后因申包胥有功于社稷，封賞其五千戶。申包胥謝絕了楚昭王的封賞稱：“輔佐君主安邦定國，并不是為了自己。救急除害，也不是為了名聲。功成而受賞，是出賣氣節的行為。現在國家已經安定，又有什么可要求的呢？”申包胥為躲避封賞，前往山中隱居。

出使越國

勾踐二十一年（公元前476年），申包胥奉楚惠王之命出使越國，與越王勾踐討論伐吳之術。越王勾踐提及吳國無道，殘害越國社稷，勾踐想要率領越軍與吳國作戰，目前武器士兵均已經準備好還沒有成行。申包胥詢問越王勾踐以何與吳國作戰，勾踐說：自己常把所用食物分給左右，不敢獨自享用，不沉湎音律酒色之中。申包胥認為勾踐的做法雖然很好，但尚不能憑此與吳國作戰。勾踐又說：越國生病的人，他會親自過問病情。在越國去世的人，勾踐為其安葬。善待國內老者幼童，政府撫養孤兒。申包胥認為勾踐的做法很好，但是這種行為屬小恩小惠，依舊不能憑此與吳國作戰。此后，勾踐又陸續提出自己勤政愛民輕徭薄賦，實行較為寬松的管理措施。對待富者，不依仗權勢損害他們利益，對待貧者出資補助，越國國內百姓無論貧富均能受益。除此之外，與楚、齊、晉三國交好，憑此與吳國作戰。申包胥聽到勾踐這么說后，認為可以與吳國作戰。并且指出作戰需要“智、仁、勇”三策，其中“智”最為重要，其次為“仁”，最后為“勇”。如果缺乏“智”，缺乏權變之謀，難以判斷戰場強弱眾寡之勢。如果缺乏“仁”，就無法做到與將士同甘共苦。如果缺乏“勇”，就會瞻前顧后貽誤戰機。后越王勾踐采取申包胥傳授予他的“智、仁、勇”三策滅亡了吳國。申包胥出使越國后，其后事跡未見史書記載。

人物評價

戰國時期楚國大臣莫敖子華評價：申包胥是忍受著內心痛苦和筋骨勞累，關心國家安危的人。

東晉大臣郗鑒在王敦之亂時指出：晉綏軍勢弱，不宜與叛軍硬碰硬。一旦遭遇失敗，即使有像申包胥一樣為大義奔走的人，也無濟于事。

宋代學者王應麟評價：申包胥與漢朝時期張良、諸葛亮相似，都是才德非凡之人。

清代學者王永彬在《圍爐夜話》中評價：伍子胥為報父兄之仇，借助吳國的力量攻破楚國郢都（湖北省江陵市）。申包胥為君解憂，向秦國借兵伐吳，使楚國政權能夠繼續延續下去。

歷史學家呂思勉在《中國通史》中評價：“幸虧有個忠臣，喚作申包胥，到秦國去請了救兵來，吳師大敗，魏昭王才得復國。”

藝術形象

影視形象

戲劇形象

文學形象

明代學者孟稱舜取材《史記·伍子胥列傳》，撰寫傳奇《二胥記》，全書共分為二卷三十出。主要講述了春秋時期伍子胥父兄被楚平王所殺，伍子胥為報父兄之仇輔佐闔閭，攻破楚國首都。楚國亡國前夕申包胥與妻訣別，只身前往秦國請求援兵。申包胥倚靠著秦宮庭墻痛哭不吃不喝，痛哭七天七夜最終感動秦哀公。在秦國的幫助下，楚國危機得以解除。