黃色（yellow）是電磁波的可見光部分中的中頻部分，頻率505~525THz(對應空氣中波長595~570nm)，類似熟檸檬或向日葵菊花色，光譜位于橙色和綠色之間的顏色，黃色的色彩編碼為#FFFF00，RGB系統編號為（255，255，0）。與紅色和藍色平均分布在調色環上，位置距離相隔大約在120度左右。
黃色是四個心理學基色之一，黃色在心理上給人愉快，充滿希望和活力的感覺。黃色代表溫暖、明朗、富有、輝煌，是飽含光輝和智慧的色彩，它有大自然、陽光、秋天的涵義，以及歡樂、光明的情感意義。黃色對人眼能產生比紅色更高的明度，還能極大地提亮黑色設計，黃色與黑色組成的條紋是視認性最高的色彩，不用加粗就可以特別引起人們的注意，所以被選用為警告色。多用于各種警告標志，道路交通標志和標線。黃色也是三原色之一，可以和藍色混合成綠色，和紅色混合成橙色。黃的光學補色是藍，但傳統上畫師以紫色作為黃的互補色。
在中國古代文化中，黃色是尊貴和崇高的色彩，中國古代帝王常以黃色代表帝王的權威；黃色對應土色，對應五行中的“土”元素，繼而具有豐收的象征，東漢史學家班固曾描述“黃色，中和之色，自然之性，萬世不易。”；楊堅登基稱帝后，御用品一律使用黃色，正式將黃色提升為封建王朝的御用顏色。清代，具有“崇黃”的深厚傳統，定都北京后將黃色再度為皇家專用顏色。清朝滅亡后，黃色回歸于大眾日常生活。黃色是黃金的顏色，因此也有財富的含義；此外逝者入土為安，土下的世界被稱作“黃泉”，所以黃色也表示往生的意義。到了現代，受到西學東漸的影響，黃色的色彩含義在文化交融過程中被不斷地選擇和改變，最后淪為“色情、淫穢”的代名詞。在西方社會，黃色因為被畫家用來描繪和突出背叛基督的猶大的形象，因而帶有背叛的貶義，到了近代，產生了與背叛之意相關的“黃色工會”一詞，意為破壞工人運動的組織。而黃色傳播最廣泛的名詞，也是影響了中國黃色含義的詞是“黃色新聞”。“黃色新聞”一詞指的是一部“黃孩子”漫畫，始發于兩大報社的競爭行為。黃孩子身上印的新聞多是一些暴力行為、性行為、犯罪行為、政治丑聞等事件，故而在西方“黃色新聞”引申出夸張、聳人聽聞的含義，但實際在西方，黃色本身不表達色情含義，真正表達“色情、淫穢”含義的詞是藍色藍色。
在不同國家，黃色也有各自豐富的內涵。以日韓為例，黃色雖然都有尊貴的意思，但細分也有差異。日本對黃色的取義更接近中國黃的含義，黃色有表示豐收和死亡的意思；而韓國對黃色的取義更多樣，除了表示尊貴的意思，還有一些專有黃色詞，比如象征著“沒出息、沒前途”的“芽黃”；帶有“小氣、吝嗇”含義的“黃鬼”（即守財奴）；表示“頑固”的“平壤黃固執”。在印度尼西亞，黃色是一種帶有祝福和美好意義的顏色，新人在婚禮上會撒擲糜子，祈求婚姻美滿；嬰兒抓周抓到黃色物品，將會帶有“堅強”的品質。在印度錫克教，黃色作為教派的背景色出現。
詞源
中文
“黃”字早在殷商時期就已出現，現存的《甲骨文編》里，共計21處字形。
關于黃字的詞源，大致有以下幾種說法：
其一，黃，是土地的色彩，根據東漢·許慎的《說文解字·黃部》：“黃，地之色也，從田從苂，苂亦聲。苂古文光，凡黃之屬，皆從黃，切乎光。”
其二，黃，指的是玉，郭沫若認為，“黃，本象佩玉之形”，指“黃”像一個人，在胸前佩戴著玉；
其三，黃，是“”的本字，唐蘭認為黃字文言文字形，像人仰面向天，腹部鼓脹，是 《禮記·檀弓》“吾欲暴而奚若”里的“尫”的本字。
另外，在現代漢語中，黃字有以下多種含義：
英文
“黃色”的英語是Yellow，Yellow從中古英語詞Yelow和Yelwe中變化而來，而Yelow和Yelwe來自古英語詞Geolu，可以說，Yellow最原始的詞源是Geolu。Yellow 和日耳曼語族其它語言中表示“黃”的詞均源自于原始日耳曼語的*gelwaz，最終可追溯至原始印歐語詞根*?hel-、ghle-、ghlo-，意為“閃爍、發微光、呈綠色或黃色的金屬”。
其他語言
在古希臘語中，表示黃色的、發黃的本義的詞是“θαψινο?”，而“θαψινο?”的詞源是“θαψο?”，是地中海海島名，產黃色燃料物質；還有表示黃色意思的詞有“μηλοψ”，更確切地說是金黃色、金色，而“μηλοψ”的詞源是“μηλον”，指的是蘋果。
在拉丁語中，表示黃色意思的詞是“flāvus”，其詞源意為“金黃”；以外，表示淡黃色意思的“buxeus”，其詞源是“黃楊屬”，指的是黃楊。
在法語中，表示黃色意思的詞是“jaune”，其詞源來自拉丁語“galbus”，意為黃綠色；另在法語中，表示黃色、金黃色的詞是“flavescence”，其詞源還是來自于拉丁語，不過不再是“galbus”，而是變成了“flāvus”，意為金黃。
在西班牙語中，表示黃色意思的詞是“amarillo”，其詞源來自拉丁語“ambar”，意為琥珀；表示金色、金黃色的詞是“oro”和“aureo”，它們的詞源都來自于拉丁語“aurum”，意為金；此外，表示橙黃色的詞是“naranja”，“naranja”的詞源來自于古印度語“narangah”，意為柑橘。
在意大利語中，表示黃色意思的詞是“giallo”，其詞源來自拉丁語“galbus”，意為黃綠色；表示金色、黃金的詞是“oro”和“aureo”，它們的詞源都來自于拉丁語“aurum”，意為金；此外，表示橙黃色的詞是“arancio”，“arancio”的詞源來自于古印度語“narangah”，意為柑橘。
在德語中，表示黃色意思的詞是“gelb”，其詞源來自日耳曼語“gelwaz ”。
在荷蘭語中，表示黃色意思的詞“geel”，其詞源來自日耳曼語“gelwaz”。
在俄語中，表示黃色意思的詞是“жёлтый”，其詞源來自斯拉夫詞根“*?bltъ”。
定義與物理性質
定義
黃色（yellow）是電磁波的可見光部分中的中頻部分，波長為570~595nm，類似熟檸檬或向日葵菊花色，光譜位于橙色和綠色之間的顏色。
根據明度和純度的不同，黃色有著許多不同的種類。
色值
網絡編碼= #FFFF00
RGB加法色系統 = (R:255, G:255, B:0)
CMYK四色印刷系統= (青:10%, 品紅:0%, 黃:83%, 黑:0%) (注意,減法色中的黃與加法間色的黃略有差異)
HSB系統= (H:60°, S:100%, B:100%)
物理性質
在日常生活中人們常常觀察到了黃色的向日葵、黃色的沙灘、黃昏等等都與黃色特定的物理性質有關。
常見的黃色自然物
黃色自然現象
黃昏
《楚辭·離騷》“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”。古人有“日出而作，日落而息”的習慣，黃昏這樣作為晝夜過渡前兆的自然現象，被古人視作把握時間的重要標識。黃昏來臨時，日光光色較暗，天邊顏色呈現黃赤之色，因而以“黃昏”來命名這樣的自然現象。
黃玉在幾千年采礦史上極為罕見，其玉之色多輕淡，所以以玉色濃而細膩者為貴。明·宋應星《天工開物》里記載：“凡玉唯白與綠兩色，綠者中國名菜玉，其赤玉、黃玉之說，皆奇石、瑯研之類，價即不下玉，然非玉也。”
黃金
人類發現和使用黃金已有7000年，黃金是人類最早發現和使用的金屬。
黃色動物
先秦對黃色羽毛的鳥類稱之為黃鳥。黑枕黃鸝包括了今 天所說的黃鵬鶯、黃雀傳黍等黃色羽毛的鳥類。
黃鼠狼是類生物統稱，有黃鼬、艾鼬、香鼬、伶鼬、虎鼬等等。其中伶鼬的皮毛冬日會變白，其余所有種類的毛色都是以黃色為主。加之主要靠捕捉各種鼠類為生，這群鼬類生物也被稱作“黃鼠狼”。
黃尾鲴（黃尾密）
黃尾密鲴，又叫做黃片、黃姑子、黃尾魚、大黃魚、隸屬于鯉科、鲴亞科、鲴屬，是一種中小型淡水魚類，主要分布于長江、珠江、閩江及閩東南各溪流。
黃色植物
黃菊
《呂氏春秋·季秋紀》“菊有一代風華”，今天菊花的顏色有很多種，但卻是到天寶才有可以考證的紫菊和白菊，直到宋代栽培菊花的園藝風氣盛行，菊花的顏色更加豐富，在此之前，古人最早認識的野菊是黃色。
黃金菊茶樹
黃金菊茶樹是一種黃化茶樹，屬于茶樹的突變體，在突變體四大類“低溫敏感型茶樹”“光照敏感型茶樹”“生態不敏感型茶樹”“生態復合型茶樹”中，屬于“光照敏感型茶樹”，其芽葉色澤呈黃色。
在江西省茶區，黃金菊茶葉制成綠茶后，外形黃嫩、尚潤，葉底黃綠，茶湯杏黃，茶味鮮醇。
黃粱
古人言飯有黃粱、白粱之分，《禮一記·內則》 “飯黍、翟、稻、粱、白黍、黃粱。”粱按照今天的說法就是粟米，又稱小米。有白色、黃色多種顏色，故文獻中有黃粱、白粱之稱。
黃樺
又名碩樺、風樺，喬木，高可達30m。樹皮黃褐色、暗褐色；枝條呈紅褐色；小枝赤褐色，嫩時淡褐色或帶綠色，光滑、有光澤。
胡蘿卜別稱紅蘿卜、番蘿卜、小人參，隸屬傘形科、胡蘿卜屬。胡蘿卜含有豐富的胡蘿卜素，營養價值高，多吃可以明目。
胡蘿卜里含有豐富的類胡蘿卜素，包括：a-胡蘿卜素、3-胡蘿卜素、Y-胡蘿卜素、葉黃素、玉米黃質和番茄紅素等。它們是脂溶性的有色物質，在橙色、黃色的水果或蔬菜中皆有發現。類胡蘿卜素是一種抗氧化劑，具有很強的抗腫瘤效果。
黃色昆蟲
黃蜂
人造黃色物
黃花梨手串
黃色染料
黃色植物染料(草木染)
梔子：梔子的取色部位為果實，取色部位呈黃色或橙紅色。梔子為小行星3789最早使用的黃色染料之一。梔子直接染為鮮黃色，銅鹽媒染為嫩黃色，鐵鹽媒染為暗黃色。
川黃檗：舊稱黃，黃檗，是一種蕓香科落葉喬木。黃檗的取色部位為皮，取色部位呈灰褐色至黑灰色。可染成鵝黃色、豆綠色、蛋清色等等。
槐花：未開花時稱作槐米，取色部位為花蕾，取色部位呈黃褐色或黃綠色。槐花槐米皆可用于染色，屬于媒染染料，用錫媒染劑得艷黃色，用鋁媒染劑得草黃色。
黃色礦物染料
雄黃：《山海經·西山經》：“……曰皇人之山，其上多金玉，其下多青、雄黃。”雄黃染出的織物顏色鮮艷，但雄黃數量稀少，價格高昂。
雌黃：古人用黃紙書寫，當出現筆誤時，因為雌黃與黃紙的顏色接近， 于是用雌黃涂改修正，信口雌黃也是這個原因。
石黃：相比于雄黃，常用的織物礦石染料是石黃。
黃牌
黃色信號燈
黃色安全標志
黃色校車
校車之所以涂上明亮的橙黃色，原因在于即使在很差的天氣條件下，移動的黃色依然有很強的辨識度，能夠起到提醒減速避讓的作用。
黃色安全帽
黃色安全帽采用黃色，是因為黃色明亮，在工地可以引起視覺注意。
橙黃色救生衣
海上救生衣是橙黃色的，起到醒目便于救援的作用。
中國文化中的黃
先民認為構成自然界的五大基本元素是“金、木、水、火、土”。至夏朝，初步形成了“五行說”。到了漢朝董仲舒，在其《春秋繁露·天地陰陽》專著中云： “天、地、陰、陽、木、火、土、金，水九，與人而十 者，天之數畢也。”將五行發展成為陰陽五行學說。
先秦，五色產生，即“青、赤、黃、白、黑”，其中青為首、赤為榮、黃為主、白為本、黑為終，由此形成“五色觀”。在數千年的歷史發展中，“五行說”配合“五色說”共同成為中國文化的重要組成部分。
政治
在中國文化中，黃色是百姓禁用之色，是專屬于帝王的“天子之色”，因此黃色是被封建統治者用于區分階級等級的色彩標識。
在古代，“黃”一般直指“皇”。例如“黃鉞”是皇帝征伐或賞賜給征伐大臣的斧子；“黃門”指的是漢朝為天子供職的官署；“黃袍”指的是皇帝的專服龍袍；“黃屋”指的是皇帝出行的駕攆；“黃榜”指的是皇帝發布的公告或是詔書；“黃歷”指的是朝廷頒布的歷書；“黃麾”是指皇帝出行時隨行使用的旗幟；“黃馬褂”是清朝皇帝御賜文武重臣恩裳。
與“黃色”有關的一切都被“皇權”壟斷，宋代宮廷里釀造的御酒被稱之為“黃封酒”或“黃酒”。
黃色的地位
按中國的陰陽學說，在中國古代色彩體系中，黃屬于正色，象征著正統，古人將五色“青、赤、黑、白、黃”與五方“東、西、南、北、中”、五行“金、木、水、火、土”相配合，最終“黃”對應五方里的“中”和五行里的“土”，在文化里，象征著“尊貴、權力、中心”的積極含義。且在文獻中，對“黃”的描述和闡釋也加深了對“黃”的尊崇，例如《宋史·隱逸傳下·郭雍》就有:"黃，中色也，色之至美也。"的說法；《白虎通義》更提出"黃色，中和之色，自然之性，萬世不易"的文化內涵。朱熹《詩集傳》也有："黃，中央土之正色。"的記載。
服色制度
在周代，以黃色和紅色為尊貴的顏色，《周易風水》中講“天玄地黃”，因此周天子的裝束為上玄下黃，貴族和官吏的服裝多為朱紅色、鵝黃色。
但黃色成為帝王之色始于漢朝。漢以前的秦朝以“玄”為尊，玄即為黑色，在五行里，黑指的是“水”，而漢取代秦即為“土”克“水”，于是在色彩上就是“黃”勝于“黑”，進而按“土德”改制，服飾尚黃，但民間并未禁黃。
宋人王楙的《野客叢書·禁用黃》記載了唐時期：“李淵武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃之禁自此始。”唐高祖武德初年，唐高祖下詔民間禁著黃色衣袍，黃色是天子專屬。
朱祁鎮年間，黃已經成為禁色，為皇家專用，百姓擅用黃色被視為對皇權的踐踏，會獲罪判刑。
到了清代，統治者沿用了漢文化的尚色制度，用皇權壟斷與“黃”有關的幾種色彩，如“明黃色”、“杏黃色”、“金黃色”，具有極強的政治意味。《皇清開國方略》中記載：“（皇太極六年，1632年） 甲子朔，布令國中，以是月二十日為始，黑狐防、五爪龍、明黃、杏黃、金黃等服非上賜不得用。”在清朝，唯有皇帝、皇太后、皇后、慧賢皇貴妃才能穿明黃色；而皇太子穿的是杏黃色；皇子、貴妃、妃穿金黃色；其余親王、親王世子、郡王只有被賜予金黃色才能穿金黃色，否則只能穿藍色、石藍色；往下等級者禁用以上幾類顏色。
宗教哲學
祭祀
在黃帝時期，祭祀禮服的色彩就是黃色，例如《禮記·郊特牲》記載黃帝：“黃衣黃冠而祭”，《逸周書·月令解》也載：“天子（黃帝）居太廟太室，乘大軻，駕黃，載黃，衣黃衣，服黃玉。”
在清朝，隨著服飾制度完善，尤其在康熙帝時期定下祭祀禮服的用色后，“黃色”成為祭祀“太廟”“社稷”“先師孔子”“歷代帝王”等專屬用色。
儒家
儒家推崇五正色，即“青、赤、黃、白、黑”。《論語·陽貨》中說到：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”孔子以朱色為尊、黃色為貴、紫色為卑。在孔子看來，齊桓公好紫，而紫為間色，非正色正統，齊桓公稱霸；也是違背周禮，破壞和蔑視了禮制等級尊卑，為儒家所不能忍。
道教
東漢末年，張角立“太平道”起義，“太平道”以“蒼天已死，黃天當立”為教義，“黃天”就是人們向往的理想世界，象征著光明，崇拜黃帝的“服黃衣戴黃冕”，《后漢書·靈帝紀》有記載： “季巨鹿人之張角自稱黃天，其部帥皆著黃巾”。于是道士皆尚黃，一般使用黃色頭飾，道士也習慣被稱為“黃巾”。道士的常用衣著可以使用其他色彩，但出席隆重場合時，多著黃色服裝，比如道士在受戒儀式時穿的“戒衣”是黃色。
道教與五行五色學說聯系緊密，在五行五色學說中，土為黃色，而道教也認為土是“萬物之母”“土德最厚”。道教經典《太平經》記載:“天，父也。地，母也”、“地者，人之真母”。
道家的煉丹之學中，野生姜被稱為“黃精”，服之可輕身延年；月之黃暈被稱為“黃月”，吞食吸納可以健體；煉丹用的鉛華則叫“黃芽”，道士服之用于修煉養生。
道教認為黃符可以祛穢玉貔貅，所以用黃紙沾朱砂畫符；道教使用黃紙祭祀祖師，后來民間祭祀也受到道教的影響，使用黃紙祭祀。
佛教
在藏傳佛教中，黃色是僧人的專用色。《拔協》記載：“哪怕在一個普通人俗人身上看到一塊黃色補丁，也要向之行禮。”從對黃色的尊重表明對僧人的尊重。
在藏傳佛教中，黃色也用以區分不同教派。因為藏傳佛教有五個大派，分別為寧瑪派、薩迦派、噶當派、格魯派、噶舉派。其中寧瑪派僧人因為愛戴紅色的僧帽也叫“紅教”；薩迦派愛用“紅、白、黑”三種顏色繪菩薩于寺廟的墻壁上，被稱為“花教”；噶當派并不獨立存在，而是發展出格魯派并與之共存，格魯派僧人則因愛戴黃色的僧帽被稱為“黃教”，噶當派也作為“黃教”存在；噶舉派僧人愛穿白色的僧袍被稱為“白教”。
佛教因極為推崇黃色，故而將黃色看作是神圣之色，黃色代表著一種沉穩莊重的意味。從佛殿的金頂，到僧人的袈裟，甚至佛教徒獻給佛像的“黃單”，供奉的經書，這些都采用黃色，以示對佛的虔誠。此外，佛教寺廟中的方丈要穿杏黃袍，著杏黃色布襪，腳蹬純黃色福字履。不論方丈上殿或是迎賓、外出均如此著裝。
文學藝術
文學作品
菊花意象
東晉·陶淵明《飲酒·其五》：“采菊東籬下，悠然見南山。”
唐·黃巢《不第后賦菊》:
待到秋來九月八,我花開后百花殺。
沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蕪諷和螃蟹詠》當中，林黛玉所作的菊花詩為：
欲訊秋情眾莫知,喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲?
圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思?
休言舉世無談者,解語何妨片語時。
桂花意象
宋·柳永《望海潮·東南形勝》：“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”
黃花意象
宋·李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？”
宋·李清照《醉花陰》：“李輝英把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
元·白樸《上馬嬌煞》：“偶然行至東籬下，自嗟自呀，冷清清和月對黃花。”
元·關漢卿《西廂記》：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。”
毛澤東《采桑子·重陽》：“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。”
戲曲
宋金雜劇戲服
在宋金戰爭雜劇中，戲服體現出角色的身份尊卑，表現一種等級制度。例如，對應官僚階層的“裝孤”所著服飾色彩為“紫、朱、青、綠”為主，對應庶民階層的“副末”“副凈”所著服飾色彩以“黃、白、皂、藍”為主。
京劇臉譜
在小行星3789，臉譜有著極為悠久的歷史。臉譜起源于面具，面具是將色彩、花紋、異人形象等繪于其上，而臉譜則是直接用色彩在面部作畫。臉譜之所以稱為“臉譜”，是因為在繪面時講究譜式、有章法可循。
京劇臉譜歸納起來具有16種類型，分別是：整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、 碎花臉、六分臉、十字門臉、花臉、元寶臉、花元寶臉、歪臉、象形臉、神仙臉、 僧道臉、太監臉、英雄臉、丑角臉。
其中，神仙臉多是用在表現神、佛、鬼怪等人物。主要以金、銀兩色為主，表示虛幻。如二郎神等。
秦腔臉譜
秦腔之中，黃臉一般是神道人物的標識，例如道士、和尚。黃色臉譜的含義有兩點，一是指人物的驍勇，二是指人物的暴虐粗野。
在戲曲設計中，如果不是神道人物，而是指文武方面的話，那么黃臉文人指向深謀遠慮，黃臉武人則指驍勇和兇猛，例如文天祥、李存孝。總而言之，黃色象征著英武耿介。
陶瓷
黃釉瓷
黃釉瓷是伴著盛唐氣象的彰顯而逐漸興盛的。
以安徽壽州窯燒制的黃釉瓷為代表，其成品色澤晶瑩、器型規整、美觀大方。
唐·陸羽《茶經》記載：“壽州瓷黃褐色丹”，讓黃釉瓷在茶器中占據一席之地。
天寶時期，瓷窯多燒白瓷，或是沿襲隋朝傳統燒青瓷，唯壽州窯遺址勇于創新，燒出黃釉瓷，彰顯大唐輝煌，并影響了同期的安徽蕭縣白土窯、河北曲陽窯、 山西渾源窯、河南密縣窯、銅川市玉華宮窯以及湖南長沙銅官窯國家考古遺址公園。
黃釉瓷發展到明代以“雞油黃”黃釉瓷為代表；
《錦上添花》國禮瓷
《喜上眉梢》的作者謝錦華介紹：“《喜上眉梢》是一個茶葉罐，創作于2016年，它的器型由中國古代的重器鼎演變而來，形似聚寶盆，配上喜慶的梅花圖案，喜鵲立在枝頭，有納財和喜事不斷的美好寓意；兩個古典回紋造型作為把頭，蓋粒采用明月造型，裝飾浪花花紋，寓意海上生明月，象征和諧、圓滿。”
《喜上眉梢》國禮瓷產自世界陶瓷之都·德化宏鵬企業，2018年被選為國賓禮瓷。
繪畫
敦煌莫高窟壁畫
敦煌壁畫產生于佛教的傳教活動。北魏時因佛教有助于少數民族統治者的統治，佛教才獲得支持、得到發展，故而產生了敦煌壁畫。壁畫繪以鮮艷絢麗的色彩，目的是給信徒精神上的震撼、審美的崇高，從而加深對佛教的信仰。隨著時間的發展，莫高窟壁畫歷經時間悠久，橫跨了北涼至宋元時期。
黃色在敦煌壁畫中常用于描繪佛像的莊嚴、佛光的輝煌，同時也是一種佛陀智慧的象征。
初唐第5窟壁畫《藥師佛》
盛唐第4窟壁畫《中堂式觀經變》
中唐第112窟壁畫《藥師經變》
晚唐第12窟壁畫《天王》
東晉·顧愷之《女史箴圖》
顧愷之的《女史箴圖》，則是對《女史箴》的文轉畫，原文有12節，故畫也有12段。《女史箴圖》人物端莊秀麗，衣帶飄動，姿態優美，栩栩如生，展現了畫家高超的繪畫技藝。
生活習俗
黃歷
即“皇歷”。一是指傳說中黃帝時的歷法。盧照鄰《中和樂·歌登封章》：“炎圖喪寶，黃歷開璇。”二是指古代朝廷頒發的歷書。后亦泛指歷本。除載農時節氣外，又有迷信的 “宜忌”，如某日宜祭祀，某日忌出行，某日喜神在何方等。
雄黃酒
端午節時的一種習俗，“研雄黃末、屑蒲根，和酒以飲，謂之雄黃酒。”
喝雄黃酒有驅除蛇蟻，辟邪解毒的功效，兒童雖不能飲用，但將雄黃酒涂抹在耳朵和額頭上也能達到同樣的效果。
黃色意義的流變
在中國傳統文化下，黃色尊貴無比，是皇權至上的象征，但隨著西學東漸，到了近代中國，黃色在文化交融中出現了與原意截然相反的意思。并在此過程中被中國大眾普遍接受。1936年版《國語詞典》對“黃色刊物”條目注釋：“謂以低級趣味爭取讀者之刊物，因半世紀前紐約的 世界報以黃色印刷版之漫畫互爭銷路而有此稱。”但實則在《現代知識大辭典》中，對“黃色新聞”一詞的釋義并非單一的“色情、淫穢、低俗”之意，仍然是“黃色新聞即專登軟性的 ‘社會新聞’，鋪張揚厲，繪聲繪影，以吸引讀者。”
在西方新聞行業中，“黃色新聞”最初是兩大報社——《紐約每日新聞報》(威廉·赫斯特)和《紐約世界報》(普利策獎)為了爭取報刊的發行量，用各種博人眼球、甚至捏造夸張的不實報道吸引報眾的一種競爭手段。這些新聞在報紙版面上的呈現方式是漫畫形式，以漫畫的主人公“黃孩子”通過向報民講述夸張失實、聳人聽聞的新聞達到贏得銷量的目的。
“黃色新聞”由此被加予輕佻的意味，而傳到中國，一些報社為了維持生存，用含有低級趣味的內容迎合報眾，使得黃色新聞從“輕佻”愈發下滑至“有傷風化”，甚至因為“黃色新聞”的輕佻特質，一些桃色、花邊新聞逐漸向其靠攏，最終“黃色新聞”吸收了此種類型的新聞并將其替代。
西方文化中的黃
在英語語料庫中，黃色語義場包含的詞匯很多，最古老的顏色詞就是“yellow”，時間可以追溯到原始印歐語時期，與“golden”同出同源。隨著顏色詞的發展，“yellow”承載了較多的負面意義，它成了暗淡、無光澤、 沮喪的顏色，讓人聯想到蕭瑟的秋天、失落和病痛，自中世紀以來，由于摻入了宗教因素，它被演繹成背叛的象征、謊言的標志； “golden”保留了閃光、美麗、光明、太陽的意義，例如“金發碧眼”里的“金”就是美麗的象征。
宗教哲學
宗教
在《圣經》中，金色的光芒象征著雅威。
在文藝復興（14-16世紀）之前，黃色并沒有過分的宗教色彩，相反，很多王國的國旗上，或多或少都印有鮮明的黃色，例如蘇格拉王國、英格蘭王國、愛爾蘭、神圣羅馬等。
十字軍東征（12-14世紀）使得歌頌基督的作品大量涌現，到文藝復興時期，更是到達高峰，在繪畫作品中，有關基督的門徒也做了大量篇幅的描繪，其中門徒猶大為了利益背叛耶穌的畫面就被畫家呈現。畫家選擇用鮮明的黃色為猶大的衣袍著色，與周圍形成對比，以便突出猶大的背叛。于是在基督教中，黃色變成叛徒的顏色，帶有背叛不忠的意思。
即便圣經里并沒有描述猶大的服飾色彩，但在畫家的虛構下，黃色多了負面的引申意義，即“背叛、卑賤、道德敗壞”。
教堂是崇拜上帝的場所，其本身也是《圣經》故事的載體。
歷代神職人員在思考何種建筑風格可以實現人們對“天空之城”的幻想時，最終選擇了哥特式的建筑。其高聳峻峭給信徒一種靈魂騰躍的宗教體驗。哥特式建筑以富有啟發性和突破地面限制的超世形式，給人靈魂上的震顫，從而加深對上帝的虔誠之感。夜晚來臨，教堂內部一盞盞明黃色的燈被一一點亮，營造出接近天空和上帝的超脫氛圍，使信徒從知性的狂熱轉變為精神的狂喜。
哲學
古希臘哲學家德謨克里特認為，世界上存在著四種簡單色“白、黑、紅、綠”，其余顏色都是由這四種簡單色混合而來，例如硫磺—黃是韭蔥—綠混合物的明亮變種。將黃色看作是和綠色一樣的色彩。
政治
黃色工會
黃色工會：出現時間為1913年，指的是“破壞罷工的組織”， 《辭海》有詳細的解釋： “黃色工會，一般是指被資本家收買、控制的工會。據傳說，1877年法國蒙索萊米訥市一廠主收買工會，以破壞罷工；罷工工人打碎工會的玻璃窗，資方用黃紙糊補，故被稱為‘黃色工會’。”
Yellow Book（黃皮書）
法國等國家的政府報告，用黃封面裝幀。
顏色革命
烏克蘭將橙色作為其“革命”標志的，但在革命成功后不到一年，新政府的總統和總理便分道揚。法國《費加羅報》的一篇文章說，“橙色革命”像退潮的大海一樣，在潮落后發現了流沙，民主派和人民都陷人了流沙之中。人民痛苦地看到，在擺脫邪惡時并未得到善報。文章最后寫道：“鮮花在凋謝，夢想已破滅。”
吉爾吉斯斯坦“郁金香革命”
吉爾吉斯斯坦2005年春季出現的“郁金香革命”，又稱“黃色革命”，導致了蘇聯時代結束后中亞地區首位通過自由選舉上臺的國家元首阿卡耶夫總統下臺。
國家國旗
自由主義象征色
國際上比較公認的自由主義的象征色是（橙）黃色。
比較合理的說法是，橙黃色最早來自英國的輝格黨，橙色是新教徒的顏色。還有說法認為，在美國獨立戰爭期間，英國議會的革命同情者經常穿著藍色和黃色的衣服出席會議，之后橙黃色便逐漸成為了輝格黨的象征。
文學
《色彩論》
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的著作《色彩論》提到黃色和紫色是一組對比色、紅色和綠色是一組對比色、橙色和紫色是一組對比色，這三組對比色組成一個色環，色環以三角形為基礎，其中“紅、黃、藍”三種顏色位于三角形色環的頂部。
俄·謝爾蓋·葉賽寧——詩歌
謝爾蓋·葉賽寧：俄羅斯著名詩人，代表作有《抒情全書》，內容以頌揚俄羅斯自然、民族的精神與文化為主，并反映了俄羅斯人的本質。
此處的黃色與“衰敗”和“喪失希望”有關；
此處的黃色表示“衰老”和“死亡”的顏色；
在俄羅斯文學，黃色帶有衰敗的消極意義，但是金色卻象征著“青春、美麗”的色彩。
藝術
色彩理論
萊奧納多·達·芬奇將黃、紅、綠、藍、黑、白列入畫家作畫是所使用的色彩范疇。
歐仁·德拉克羅瓦建立了色彩三角理論，三角是色彩三原色：紅色、黃色、藍色，角與角的連接色稱為次級混合色：紫色、綠色、橙色。
繪畫
史前洞穴藝術-拉斯科洞穴
拉斯科洞穴位于法國多爾多涅省蒙尼克鎮附近的韋澤爾河谷深處的一處洞窟之中。里面保存著原始人的巨大畫廊，被譽為“史前盧浮宮”。
拉斯科洞穴由一道道寬窄不等的通道組成，立面裝飾著大約1500個巖刻和600個繪畫，有紅、黃、黑、棕等多種顏色。拉斯科洞穴壁畫在色彩處理方面有其獨到之處，馬身涂黃色，馬的鬃毛涂黑色，形成了一種明快的對比。
古埃及-墓葬繪畫
在古埃及人看來，將生前的的場景繪在墓壁上，生命就不會真正消逝；將生活的需品繪在墓壁上，死后的供養也便有了保證。死者生前的財富，以壁畫為媒介，將會隨著死者一同往生。
四大文明古國壁畫中，男子的膚色為紅褐色，女子的膚色為黃色。但最初，古埃及將黃色歸于紅色的范疇，直到后來因為黃金礦的發現使得黃色成為一種高貴的色彩，也表示神的皮膚色彩，象征一種生命的永恒。
埃及金字塔
埃及金字塔是埃及法老的陵墓。金字塔具有3個墓室，分別為地下、地面、金字塔中。地下有狹窄通道和石門，表示飛升的艱難；地面和金字塔中皆設有南北兩個狹長的通道，象征埃及古埃及歷代法老靈魂向南飛出乘坐太陽船完成生命的輪回，金字塔的構造是為了法老的靈魂能夠升入天國，待到時機成熟時獲得永生。
古羅馬-龐貝古城壁畫
據考證該畫主要是描繪馬其頓王國大帝亞歷山大大帝所率領的伊蘇之戰。公元前4世紀希臘畫家菲克羅西諾斯最先創作《伊蘇之戰》的主題壁畫作品，但時間過久，已經不存。現存的只有于公元1831年在龐貝古城遺址發現的《伊蘇之戰》鑲嵌壁畫。
后古典時期-《猶大之吻》
猶大，是《圣經》中的人物，生于加略，故又稱為“加略人猶大”，是耶穌最初的十二門徒之一。猶大以30個銀幣向敵人透露耶穌的身份，并定下一個暗號：“我親吻誰，誰就是耶穌”。《路加福音》、《約翰福音》寫猶大的背叛的原因是：“撒旦進入猶大的心。”
畫家選擇用鮮明的黃色為猶大的衣袍著色，與周圍形成對比，以便突出猶大的背叛特征。
近代-梵高-《向日葵》
文森特·威廉·梵·高，后人又稱他為梵高或梵谷，是出生于荷蘭的一位后印象派美術大師。
《向日葵》完成于梵高藝術創作的成熟階段，此階段的梵高十分酷愛使用黃色系作畫。對于梵高而言，黃色代表著溫暖光明的太陽，象征著自己對生活的熱烈渴望。
讓·奧諾雷·弗拉戈爾納《讀書女孩》
讓-奧諾雷·弗拉戈納爾（1732-1806），出生于法國南部香水之鄉格拉塞的一個商人家庭，起初在一位律師家做學徒，后發現自己的愛好與追求是繪畫，遂拜于宮廷畫師弗朗索瓦·布歇門下學畫。
其作品中名氣頗高，歷來頗受議論的是受到新古典主義風格影響后創作的《讀書女孩》（又名《讀書的少女》）。
畫面中的女孩側對觀者，身著黃色衣裙，立身倚靠粉色靠背，面色柔和，眼神專注于手中的一本書，整個畫面色彩清純鮮明，具有典雅與文靜的美感。
科學
牛頓證明了光中存在黃色色彩。
光通過三棱鏡折射后的色彩有：紅、綠、藍、橙、黃、紫，加上原本的白光，牛頓建立了光譜，并從中分出了7種色彩。艾薩克·牛頓的光學研究證明顏色是光的固有特征。
RGB色彩空間
在RGB色彩空間中，任何一種具有一定亮度的色彩光均可認為是紅（紅色）、綠 （Green）、藍（藍色）三種顏色分量的加權混合而成，因此將這三種顏色稱為三基色。
HSV/HSB色彩空間
HSV和HSB是同一種色彩空間的不同叫法，它按照人眼對色彩的感知原理構建，由色調（Hue）、飽和度(色彩飽和度)和明度(Value/Brightness)3個分量構成，其色彩空間模型呈現倒錐形結構。其中色調是色彩的基本屬性，展現的是人眼可感知的各種色彩，例如黃色、紅色、藍色等。
HSL色彩空間
在HSL色彩空間中，顏色可認為是色調（Hue）、飽和度（Saturation）、亮度（Lightness） 的合成。由美國色彩學家孟塞爾在1915年提出。HSL色彩空間的優點是它易于被人眼辨認，且將色彩與亮度信息完全區分開來，互不干擾。
生活習俗
黃燈
在生活中，交通燈里的黃燈有提醒、警惕的意味，黃燈的發明者的設計使得黃色的提醒、警示意義傳遍世界。
黃牌
在世界杯球賽中，嚴重犯規的球員或教練員會被出示“黃牌”警告。
黃頁
“黃頁”一詞概念來自1880年初的美國懷俄明州的電話公司。1876年發明的電話后，隨著使用的人數越來越多，懷俄明州電話公司請當地印刷工廠做出了第一本標注電話號碼的書冊，不過，工廠當時沒有白紙了，只有一些庫存的黃色紙張，所以印電話號碼的書冊就用了黃紙，從此給電話簿取了“黃頁”的名字，并沿用至今。
俚語
在英語之中，有關“yellow”（黃色）“gold”（金黃色）有一些俚語。例如“yellow boy”指的是“金幣”；“golden exile” 黃金流放（指被推翻的統治者在相對安全的境外過著富裕的生活）；“a golden opportunity ”意為良機；“a golden remedy Entertainment”意為靈藥 。
其他文化中的黃
日本
黃色這個詞出現的時間較晚，到日本平安時代（公元784年公元794年）才出現，不僅色彩存在感弱于本土“青、黑、白、紅”這幾種顏色，文化內涵也不似中國黃多樣。
日本黃色色彩文化內涵受到中原地區道教文化“陰陽五行說”影響，有土地的內涵，但是日本山海文化在吸收中國的黃色色彩文化的過程中，更傾向于取“黃泉”的“黃”的意義，因為天玄地黃，泉在地下，“黃泉”也就“死亡”，除了“死亡”，黃色組詞為“黃埃”、“黃塵”，還有塵世的紛擾之意，隱喻功名利祿。黃色也有年紀輕，經驗不足的意思，類似于中文“黃口小兒”中“黃口”指代的幼稚、輕視意味。黃色還有象征高貴、豐收的積極意義，象征高貴是因為黃中帶赤的色彩是天皇氏的御色，黃丹色是東宮太子的專用色，象征豐收是因為“黃云”用于形容水稻成熟的豐收景色。在平安時代，伴隨著中國經典傳入的音符中，黃色專指最高的聲音，因而象征音高音強。
日本黃色色彩文化內涵也受到一定的西方文化的影響，黃色也被用于交通信號燈上，有危險、警示、提醒的意思。
韓國
在韓國，黃色色彩也如中原地區一樣象征尊貴、信仰與帝王的威儀；也還指一種精神上的成熟、生命力旺盛和生長的希望。
但除此以外，黃色也有表示負面的意思，比如象征著“沒出息、沒前途”的“苗黃”；帶有“小氣、吝嗇”含義的“黃鬼”，也就是守財奴；表示“頑固”意思的“平壤黃固執”。
也有和以上積極意味相反的負面意思，比如黃色“衰敗、頹廢”的意思恰好和以上“生命力旺盛”的意義相反；黃色既有表示皇帝的意思，但組詞為“黃冠”就只沒有做過官的平民，一介布衣。
印度尼西亞
印尼爪哇族婚禮上會制作“黃米飯”迎接喜事，對于印尼人而言，黃色是一種“吉祥、高貴、莊嚴”的色彩，具有“祝福、辟邪、破災”的美好寓意。新人夫妻往地上拋擲糜子，以期求婚后生活美滿幸福；共食互喂一盤黃米飯，以期求恩愛不離、白頭到老；在嬰兒的抓周禮上，抓到黃色物品的孩子視為有“堅強”的品質。
印度尼西亞古代社會，黃色是王室成員的專屬用色。如今，在印尼日惹特區依然保留著以前的蘇丹統治制度，日惹沿襲了舊日的風俗，使用黃色作為區徽的色彩。
7世紀末，馬來族建立了印度尼西亞史上第一個強大帝國室利佛逝，受佛教的影響，室利佛逝王國以黃色為尊，王室成員身邊事物均以黃色為主，以此漸成風尚。
印度
錫克教是印度僅次于印度教和伊斯蘭教的第三大宗教。起源于15世紀末16世紀初，最初僅是莫臥兒帝國旁遮普地區的一個地方性宗教。吸收了印度教和佛教的思想，也吸收了伊斯蘭教和基督教的思想，時至今日成為了印度全國性的主要宗教之一。
錫克教的宗教符號由一個圓圈加兩柄交叉的彎刀以及一把匕首組成，圓圈代表沒有始終的唯一真神，左右兩邊的彎刀象征捍衛真理與正義；中間的雙刃刀代表做飯的刀具。
現代流行文化中的黃
流行文化
事情黃了
指事情失敗或計劃不能實現。
例如，在陳忠實《白鹿原》里：“鹿子霖原以為嘉軒事到臨頭要反悔要變卦 了，單怕到手的二畝水地又黃了。”此處的黃就是指“事情失敗”。在《作家文摘》里：“領導親自出面跟彭鋼談，都沒談成。當然，這事黃了” 。此處的“黃”可以指“事情失敗”，也可以指“計劃不能實現”。
黃牛
指搶購物品后再高價出賣而從中牟利的人;也指言而無信的人。
黃臉表情包
2003年，QQ推出了自主研發的黃臉表情包，隨著不斷的發展更新，黃臉IP變成了經典的表情包存在。
參考資料 >
黃色的解釋|黃色的意思|漢典“黃色”詞語的解釋.www.zdic.net.2022-05-30
徐匯區青少年美育空中大課堂——欣賞色彩之和熙的黃.微信公眾平臺.2025-07-29
劉金祥：中華文化中的“以黃為尊”傳統.中國孔子網.2026-01-28
戰地黃花分外香：毛澤東詩詞《采桑子·重陽》賞析.旗幟網.2023-12-16
美國典當店老板捐出二戰相冊 揭秘他獲贈的國禮｜封面獨家.騰訊網.2023-12-30
黃歷.辭海網絡版.2023-12-06
歐洲國家國旗.世界各國國旗.2023-12-16
北美洲國家國旗.世界各國國旗.2023-12-16
南美洲國家國旗.世界各國國旗.2023-12-16
大洋洲國家國旗.世界各國國旗.2023-12-16
The origin of yellow being the color of liberalism.Talk Elections.2023-12-16
黃牛.辭海網絡版.2023-12-07