《藥師經(jīng)變》是一幅創(chuàng)作于元代的佛教彩繪壁畫，原本是中國山西省洪洞縣廣勝寺下寺后殿東壁壁畫，現(xiàn)存于紐約大都會藝術博物館。
20世紀20年代，軍閥混戰(zhàn)，廣勝寺破敗不堪，寺里的和尚無錢修廟。1928年，美國文物販子華爾納、普艾倫、史克門等人發(fā)現(xiàn)廣勝寺下寺后大殿(大雄寶殿)內的元代壁畫，以1600銀元的價格將其購買。《藥師經(jīng)變》賣出時被肢裂破解為數(shù)百塊，在文物販子盧芹齋的一手策劃下，飄洋過海到了美國，后被紐約收藏家亞瑟·賽克勒所購。1964年，賽克勒以他母親的名義將壁畫《藥師經(jīng)變》捐獻給了大都會藝術博物館，博物館將壁畫進行了修復，并永久陳列于以賽克勒命名的大廳中。修復后的壁畫有70多平方米。《藥師經(jīng)變》壁畫長15.12米，最高7.52米，左右兩側E部有缺失，畫面正中是雙足跏趺于蓮花寶座上的藥師佛，藥師佛兩旁有8大接引菩薩、12神將，形象地表現(xiàn)了藥師如來所在的東方佛教凈土的盛況。
《藥師經(jīng)變》用色以朱、綠、青、白、黃等色為主，繼承了中國民間壁畫藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)又融入了中國佛像繪畫的技法。作品構圖疏密相間，場面恢弘，構思精巧，色彩繁復，線描精巧，具有十分寶貴的歷史文物價值。
創(chuàng)作背景
藥師佛，又稱藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王等，為東方凈琉璃世界之教主，能治疾病救苦厄，普濟眾生。中國古代自隋唐以來，藥師佛備受尊崇，信徒廣布。經(jīng)變是指將抽象的佛經(jīng)文字內容繪制成具體的佛教圖畫，將信眾較難理解的教義以直觀易懂的形式表現(xiàn)，以宣揚佛教理念。《藥師經(jīng)變》是一部宣傳大乘佛教凈土思想的經(jīng)變，從隋唐至宋元以及明清，歷代石窟、寺廟均有繪制。位于洪洞縣廣勝寺下寺流落異國的《藥師經(jīng)變》即是元代山西壁畫中的代表作。
歷史沿革
廣勝寺是佛教東傳中國最早的幾座寺廟之一，始建于東漢，經(jīng)歷代重修，分上寺、下寺和水神廟三處。上寺以雕塑見長，下寺則以華麗的壁畫獨擅勝場。元代，下寺在一次大地震后修復，主體建筑后殿的四壁壁畫相互呼應，場面宏大，色彩瑰麗，總面積有196平方米，《藥師經(jīng)變》原位于廣勝寺下寺后殿東壁。
20世紀20年代，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，廣勝寺也破敗不堪，寺里的和尚無錢修廟。1928年，美國文物販子華爾納、普艾倫、史克門等人發(fā)現(xiàn)廣勝寺下寺后大殿(大雄寶殿)內的元代壁畫，遂與當?shù)睾兰澙钭卺摰热寺?lián)絡，登門求購。寺僧貞達認為，與其等大殿坍塌、壁畫隨之毀壞，不如舍畫保殿。在與地方官員、鄉(xiāng)紳們商議后，將四壁壁畫分割剝離，以1600銀元出售。在整個賣壁畫的過程中，趙城縣的縣長張夢曾和當?shù)氐泥l(xiāng)紳張瑞卿、王承章也都參與其中。
在廣勝寺下寺后院東廂房廊檐下存1929年所刻《重修廣勝下寺佛廟記》碑，碑文記載了賣壁畫的經(jīng)過：“山下佛廟建筑，日久傾塌不堪，遠近游者不免觸目傷心。邑人頻欲修葺，輒因巨資莫籌而止。去歲有遠客至，言佛殿壁繪，博古者雅好之，價可值千余金。僧人貞達即邀請士紳估價出售，眾議以為修廟無資，多年之憾，舍此不圖，勢必墻傾像毀，同歸于盡。因與顧客再三商榷，售得銀洋一千六百元，不足以募金補助之。
壁畫《藥師經(jīng)變》賣出時被肢裂破解為數(shù)百塊，在著名的文物販子、大古董商盧芹齋的一手策劃下，飄洋過海到了美國，后被紐約收藏家亞瑟·賽克勒從盧芹齋處收購。賽克勒是美國著名精神病學家、企業(yè)家、慈善家、收藏家，他非常喜歡中國古代藝術品，購買了大量中國文物。1964年，賽克勒以他母親的名義將壁畫《藥師經(jīng)變》捐獻給了大都會藝術博物館，博物館將壁畫進行了修復，并永久陳列于以賽克勒命名的大廳中，修復后的壁畫有70多平方米，陳列時占滿一面墻。
作品內容
《藥師經(jīng)變》壁畫長15.12米，最高7.52米，左右兩側E部有缺失，陳列時占滿一面墻。畫面正中端坐藥師佛，面相慈善，儀態(tài)莊嚴，烏發(fā)肉髻，雙耳垂肩，身披紅色佛衣，坦胸露右臂，右手高舉，左手平托，雙足跏趺于蓮花寶座中央，身后有背光、祥云、天使。藥師佛兩旁有8大接引菩薩、12神將，日光菩薩菩薩與月光遍照菩薩及其余各菩薩、神將陪伴左右，眾星捧月般簇擁著藥師佛，場面氣勢恢宏，形象地表現(xiàn)了藥師如來所在的東方佛教凈土的盛況。
藝術鑒賞
構圖形式
《藥師經(jīng)變》整幅畫面構思精巧、富麗渾厚。構圖疏密相間，線條遒勁。人物神態(tài)逼真，刻劃細致入微。畫中人物表情寧靜，衣飾線條流暢，屬典型的元代民間畫工作品。
色彩結構
《藥師經(jīng)變》講究重彩平涂，在繪畫技巧的運用上駕輕就熟，輕松地在繁復的顏色變化中將佛祖、菩薩的超凡脫俗表現(xiàn)得恰如其分。用色以朱、綠、青、白、黃等色為主，間以黑色描繪服飾。壁畫選用當時宮廷繪畫所用的珍貴顏料，在石英粉末中摻人上好的扁青、朱紅，調配而成。壁畫雖經(jīng)數(shù)百年滄桑而顏色不改，在畫壁制作上以黃土、細砂、棉絨和泥抹面，壁面素質無白灰。
造型手法
《藥師經(jīng)變》壁畫繼承了中國民間壁畫藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)又融入了中國佛像繪畫的技法。佛像的造型沿襲了唐以豐滿肥胖為美的審美情趣，藥師佛及日光菩薩、月光菩薩的臉龐，皆圓若滿月，慈眉善目，由“法像”展示其慈善、寬容、智慧、禪定的內心世界。
歷史價值
《藥師經(jīng)變》繪于元代，即公元13-14世紀，具有十分寶貴的歷史文物價值。從藝術的角度看，這幅壁畫繼承了中國民間壁畫藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)又融入了中國佛像繪畫的技法。作品構圖疏密相間，場面恢弘，構思精巧，色彩繁復，線描精巧。雖然人物眾多，但都神態(tài)逼真，刻劃細致入微，形象地表現(xiàn)了藥師如來及其隨從所在的東方佛教凈土的盛況，雖經(jīng)七百多年滄桑輾轉而瑰麗依舊，堪稱藝術珍品。
壁畫保護
《藥師經(jīng)變》藏于紐約大都會藝術博物館，大都會藝術博物館位于紐約第五大道82號大街1000號，背靠中央公園，與美國自然歷史博物館遙遙相對。占地面積為13萬平方米，共收藏有330萬件展品，是世界上首屈一指的大型博物館，每年迎接超過500萬人次的游客，是紐約市最熱門的旅游景點之一。
流傳與收藏
1928年，《藥師經(jīng)變》被美國文物販子華爾納、普艾倫、史克門等人購買，后被紐約收藏家亞瑟·賽克勒所購。現(xiàn)存于紐約大都會藝術博物館。
相關作品
《藥師經(jīng)變》又稱《東方凈土經(jīng)變》，在莫高窟的中，存放著《東方藥師經(jīng)變》102幅，最早出現(xiàn)的在隋朝的394，417，433，436窟，其后，歷經(jīng)了唐、五代十國、宋、西夏，約600年的發(fā)展，為探討各時期的《東方藥師凈土變》提供了詳盡豐富的資料。后在敦煌莫高窟第12窟又開鑿出一幅《藥師經(jīng)變》壁畫。此鋪《藥師經(jīng)變》壁畫描繪了藥師佛與眾菩薩及弟子的場景。畫面上部是樓閣建筑，藥師佛端坐臺上，左右對稱坐著月光菩薩和日光菩薩，左側還有一身游戲坐的協(xié)侍菩薩。畫家通過精湛的線條和色彩表現(xiàn)，展現(xiàn)了菩薩們的莊嚴和細膩的裝飾。在平臺上，伎樂對舞，樂隊演奏，琵琶、箜篌等樂器豐富多彩。中間是十二神將，兩角是坐佛與菩薩，表情各異，頭光裝飾不同。幾案前的蓮臺上，天人獻凈水，菩薩們小憩或禮敬。整體畫面以碧綠的水池和綠樹為背景，小橋、流水、花樹構成優(yōu)美的景象。壁畫采用散點透視，結構宏偉壯闊，人物造型莊嚴瀟灑，營造出清靜幽雅的氛圍。下部屏風補充了十二大愿、九橫死和放生等情景，豐富了作品的藝術表現(xiàn)力和主題內容，使整幅畫面更加和諧統(tǒng)一。
參考資料 >
山西和尚1600大洋賣掉壁畫 美國把碎片拼成震驚世界的珍寶.鳳凰網(wǎng)佛教.2024-06-21
元代廣勝寺壁畫《藥師經(jīng)變》:一見眼花隨畫綻，恍若身在釋迦鄉(xiāng).界面新聞.2024-06-21
莫高窟第12窟.敦煌研究院.2024-06-21