關(guān)漢卿（約1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號(hào)已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運(yùn)城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。中國元曲家。生卒年有爭議，目前有學(xué)者考證其出生于金代末年，即完顏守緒完顏守續(xù)正大七年（公元1230年）前后。中年定居大都，接觸社會(huì)底層人物的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，晚年南下游歷，后回到祁州，終老祁州，卒于孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)延祐七年（公元1320年）到元英宗碩德八剌至治二年（公元1322年）年間。
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了六十多種雜劇，現(xiàn)存18種，其中以《竇娥冤》《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》《拜月亭》《望江亭》等最為知名，他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此外，關(guān)漢卿創(chuàng)作的散曲今存約49首（一說57首），描繪都市的繁華與藝人的生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負(fù)的述志遣興。關(guān)漢卿的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是元代雜劇的奠基人。被評(píng)為元曲四大家，關(guān)漢卿居四大家之首。
人物生平
關(guān)漢卿的生平記載歷史流傳資料較少，20世紀(jì)30年代到50年代，眾多研究者對(duì)此進(jìn)行了考據(jù)，但觀點(diǎn)各異。以下生平內(nèi)容為總結(jié)各家之言。
早年經(jīng)歷
關(guān)漢卿出生于金末，由于出身醫(yī)戶家庭，生活條件明顯優(yōu)越于一般百姓，才使得他能在教育遠(yuǎn)未普及的封建社會(huì)，尤其是在一個(gè)連年戰(zhàn)事、社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相對(duì)也比較高。籍貫可能是大都（今北京）、祁州（在今河北省安國縣）或解州（在今山西省運(yùn)城市）。也有觀點(diǎn)認(rèn)為他是祖籍解州，后遷至祁州伍仁村，后定居于大都。其生于金朝末年，即完顏守緒完顏守續(xù)正大七年（1230年）前后。在家鄉(xiāng)成長后，關(guān)漢卿離家赴京，并往來于開封市和洛陽市之間。
大都生活
中年以后，關(guān)漢卿長期生活在大都，當(dāng)時(shí)的大都也正是當(dāng)時(shí)演藝活動(dòng)最繁華的地方，旅行家馬可波羅描述了元大都的繁華景象，人口眾多，華屋巨室列布，四方異域之人會(huì)聚，而且“外國巨價(jià)異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比”。關(guān)漢卿高才風(fēng)流，在大都生活的日子里，進(jìn)娛樂場所從事雜劇創(chuàng)作活動(dòng)，甚至親自粉墨登場。城中出現(xiàn)了專門從事劇本、曲藝和散曲創(chuàng)作的“書會(huì)”，以關(guān)漢卿為核心的“玉京書會(huì)”在當(dāng)時(shí)十分著名，他主持玉京書會(huì)時(shí)，和曲家王和卿、楊顯之、費(fèi)君祥、梁進(jìn)之等等有較密切的交往，常在一起商酌文辭，評(píng)改作品。關(guān)漢卿在這一階段結(jié)交了眾多戲劇家和演員。當(dāng)時(shí)元代歌妓往往兼為娼妓，關(guān)漢卿與她們的交往，這一方面使得他接觸社會(huì)底層人物，以妓女為主要角色撰寫了諸多作品，但另一方面關(guān)漢卿自身也具有沉淪放蕩的私生活。
晚年生活
關(guān)漢卿晚年離開大都，南下游歷，大致路線為由大都陸路經(jīng)由河北省、山西省、河南省，進(jìn)入兩湖地區(qū)，后東行至南宋首府杭州，寫下了《杭州景》套曲，勾勒杭州風(fēng)光。而其南下的游歷，同時(shí)也開了“北雜劇中心南移”的先河。關(guān)漢卿在杭州游歷的時(shí)間里，與當(dāng)?shù)貞騽〗缛耸慷嘤型鶃恚⒔Y(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的著名演員珠簾秀。約在這一階段，杭州有名的古杭社為關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》出書，稱為《古杭新刊的本關(guān)大王單刀會(huì)》，這是現(xiàn)存最早的關(guān)漢卿劇目的元刊本。
八十多歲時(shí)，關(guān)漢卿自杭州乘船沿古運(yùn)河北返，經(jīng)揚(yáng)州市返回祁州，同行者有楊顯之，費(fèi)君祥等人。因妻早亡，晚年是兒子陪在他身邊。在晚年，關(guān)漢卿仍舊未停止元曲創(chuàng)作，據(jù)考證其代表作《竇娥冤》就是在其晚年，甚至是去世前才創(chuàng)作完成的。據(jù)考證，關(guān)漢卿卒于孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)延祐七年（公元1320年）到元英宗碩德八剌至治二年（公元1322年）年間，死后葬在祁州伍仁村。
主要作品
代表作品
《感天動(dòng)地竇娥冤》雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》簡稱為《竇娥冤》，是關(guān)漢卿的代表作，位列中國十大悲劇之首。作品原型為《漢書·于定國傳》及《搜神記》所載東海孝婦事跡。《竇娥冤》敘述的是寡婦竇娥被冤枉，行刑時(shí)她的血逆流濺在白練上，當(dāng)時(shí)正值六月，卻隨后飛雪。后來她的父親擔(dān)任廉訪使，竇娥的魂魄向其訴冤得以重審案件，為竇娥平反。
王國維在《元?jiǎng)≈恼隆分蟹Q其是“列之于世界大悲劇中亦無愧色”的劇作。在寫作上，《竇娥冤》是中國古代悲劇的典范作品，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事張弛有度，激烈沖突貫穿全劇，曲詞上自然悲愴。關(guān)漢卿書寫了竇娥由認(rèn)命到抗?fàn)幵俚接X醒的過程，廣泛而深刻地揭露了元代政治、經(jīng)濟(jì)中存在的社會(huì)問題，將劇作的思想提升至一個(gè)新的高度。
雜劇
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了六十多種雜劇，作品的確切數(shù)量，向無定說，據(jù)《錄鬼簿》著錄有62種，今人傅惜華《元代雜劇全目》著錄關(guān)劇存目共67種，今存18種，按題材內(nèi)容大致可以分為三個(gè)類別。
散曲
今存關(guān)漢卿散曲，計(jì)套曲14、小令35（一說57）。內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負(fù)的述志造興。
其中部分作品同樣與他的雜劇一樣展現(xiàn)了其斗士精神，如《不伏老》《騁懷》，部分作品體現(xiàn)著傳統(tǒng)詩歌的景物情韻和離別愁緒，如《杭州景》《別情》。但其中也存在著大量的放浪的艷歌情曲，涵蓋相思、幽會(huì)、調(diào)情、妓家風(fēng)月，其中俗筆頗重。
創(chuàng)作特點(diǎn)
元曲由散曲和雜劇兩部分構(gòu)成。其中散曲是元代興起的新詩體，可抒情可敘事；而雜劇是從元代成長起來的新型歌劇。關(guān)漢卿的創(chuàng)作整體可以分為三個(gè)階段，其中包括早期、中期和晚期，早期專注于散曲的創(chuàng)作。中期和晚期則以作品類型和時(shí)代進(jìn)行劃分，中期的創(chuàng)作主要以歷史故事為主，而晚期則更關(guān)注于社會(huì)問題。
雜劇
關(guān)漢卿的雜劇體裁多樣，構(gòu)思新穎。包括正劇、悲劇和喜劇。按題材內(nèi)容大致可以分為三個(gè)方面，歷史故事劇、男女風(fēng)情生活劇和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾和民族矛盾劇，同時(shí)也表達(dá)了不同的思想主題。關(guān)漢卿創(chuàng)作的立足點(diǎn)不在于再現(xiàn)歷史的真實(shí)，而是借歷史題材融進(jìn)大量的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，著重體現(xiàn)歷史劇創(chuàng)作的時(shí)代精神和戲劇文字的基本特征，這是其歷史劇的精華所在；如在《單刀會(huì)》《西蜀夢》等歷史劇中，他通過對(duì)歷史上英雄人物的歌頌，表達(dá)其拯物濟(jì)世的愿望和強(qiáng)悍不屈的民族自尊心。在《救風(fēng)塵》《望江亭》等風(fēng)情生活劇中，關(guān)漢卿多寫士妓之戀和才子佳人之戀，這一方面集中反映了文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的浪子風(fēng)流和超越世俗偏見的愛情婚姻理想，并塑造了眾多有膽識(shí)的抗?fàn)幣裕瑫r(shí)也是當(dāng)時(shí)落魄文人在困頓境遇中狂狷[juàn]自戀的宣泄。在《竇娥冤》《蝴蝶夢》等社會(huì)劇中，關(guān)漢卿展現(xiàn)了元代前期激烈的矛盾，尤其是百姓們?cè)趧≈信c黑暗吏治和權(quán)豪勢要爆發(fā)的激烈沖突。
關(guān)漢卿的雜劇藝術(shù)結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)動(dòng)機(jī)統(tǒng)一，很少出現(xiàn)頭緒紛繁、線索模糊的情況。如《竇娥冤》的戲劇沖突環(huán)環(huán)相扣，線索分明，并無多余的事件和人物。盡管關(guān)漢卿喜歡用偶然事件推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，但是場面之間仍存在著合理聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)的必然之感。
人物塑造上，關(guān)漢卿重視平民生活，塑造平民角色。不同于傳統(tǒng)文人書寫王侯將相，關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作基于了平民全方位的描寫。關(guān)漢卿的劇作把塑造正面主人公放在首要的地位，在中國文學(xué)史上，還沒有一個(gè)戲曲家像關(guān)漢卿那樣塑造出如此眾多而又鮮明的藝術(shù)形象，如趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個(gè)性。在其現(xiàn)存的18部作品中，11部作品是以平民生活為主題，涉及日常生計(jì)、婚喪嫁娶，債務(wù)官司等多方面。其中女性角色是關(guān)漢卿書寫的重點(diǎn)，他共計(jì)寫了12本作品是以婦女為主角的“旦本戲”，這些女性形象大多既有中國女性溫柔善良的傳統(tǒng)美德，又有同惡勢力抗?fàn)幍膱?jiān)毅剛烈品格。關(guān)漢卿對(duì)其抱有謳歌、贊美和同情的情緒，將其塑造為具有才智、品德和力量的反抗角色，如六月飛雪的竇娥、抗?fàn)幐拿嘌嗪屠潇o周旋的譚記兒。
在語言上，關(guān)漢卿的作品用語精煉且富有感情。風(fēng)格通俗自然，不避俗典，深入淺出，千人千腔。關(guān)漢卿是一位杰出的語言藝術(shù)大師，他汲取大量民間生動(dòng)的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創(chuàng)造出一種生動(dòng)流暢、本色當(dāng)行的語言風(fēng)格。此外，一些日常責(zé)罵用語也被關(guān)漢卿組織進(jìn)雜劇中，曾有學(xué)者粗略統(tǒng)計(jì)在18部劇本中，明顯的責(zé)罵行為或者用語就達(dá)到了200處以上，甚至有的部分連續(xù)幾段都是責(zé)罵內(nèi)容。關(guān)漢卿的總體風(fēng)格被歸為“本色”和“當(dāng)行”，即最大程度展現(xiàn)事物的本來面目，所以其雜劇語言上以雅俗共賞為其顯著特征。
散曲
不同于斗爭性極強(qiáng)的雜劇，關(guān)漢卿的散曲多寫其身邊瑣事，主題包括但不僅限于傾訴愛情生活、抒發(fā)離愁別恨、描繪自然景色。其藝術(shù)手法的使用具有特色，對(duì)偶典雅、比喻淺俗、雙關(guān)委婉、夸張?jiān)溨C，總體以辛辣明快的語言顯示其放蕩不羈的情致。
關(guān)漢卿的散曲作品的評(píng)價(jià)兩極分化，贊者認(rèn)為其“所作散曲，亦為有元一人”“珠璣語唾”“字字本色”，批評(píng)者則認(rèn)為其散曲“茍且偷生的處事態(tài)度、渾渾噩噩的生活情趣，跟雜劇中那種敢怒敢言、不向惡勢力低頭的逼人鋒芒相較，直是判若兩人。”
人物影響
本土影響
關(guān)漢卿的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是元代雜劇的奠基人。其優(yōu)秀作品七百多年來一直活躍在中國各地的舞臺(tái)上，在南戲、明清傳奇、京劇和各種地方戲里不斷上演。
元朝時(shí)期，政治壓迫殘酷，等級(jí)制度嚴(yán)苛，社會(huì)矛盾尖銳。加之元代重武輕文，廢止科舉，中下層的文人失去晉升渠道，轉(zhuǎn)而與民間藝人結(jié)合，推動(dòng)元曲，尤其是折子戲的興盛和繁榮。元曲不同于以往詩詞的創(chuàng)作，需要牽扯角色、演員、形象、觀眾等諸多方面，關(guān)漢卿作為“雜劇之始”，不畏艱難創(chuàng)作出了諸多作品，為元曲的創(chuàng)作開路。故而關(guān)漢卿在世時(shí)，便已是元代的知名的劇作家。時(shí)人周德清《中原音韻自序》中便有“關(guān)、鄭、白、馬”的提法，這也就是后世“元曲四大家”之說的緣起。著名的雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”，杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”，可見關(guān)漢卿在當(dāng)時(shí)就已享有崇高的地位。而后在明清存在尊貶兩大派別，但貶關(guān)的風(fēng)潮內(nèi)部缺乏理論論證且分歧嚴(yán)重，難以動(dòng)搖關(guān)漢卿的聲望和地位。晚清至民國時(shí)期的學(xué)者王國維、吳梅、王季烈等人的研究在系統(tǒng)性和規(guī)模上遠(yuǎn)超前人，并對(duì)關(guān)漢卿極為推崇。王國維的肯定一出，關(guān)漢卿重新受到最高肯定，此后也少有爭議。
中華人民共和國成立后，關(guān)漢卿的研究工作受到高度重視。1958年，北京隆重舉行了關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)700年紀(jì)念大會(huì)，陳毅在會(huì)上發(fā)言，認(rèn)為關(guān)漢卿“是一位偉大的民主主義人道主義的思想家”。此后在中國大陸迎來了研究關(guān)漢卿的熱潮。在對(duì)于關(guān)漢卿作品內(nèi)容、思想、人物、語言和結(jié)構(gòu)等多方面的肯定后，關(guān)漢卿被推崇為中國偉大的戲曲家。
國際影響
關(guān)漢卿在世界上享有很高聲譽(yù)，他的代表作《竇娥冤》自十八世紀(jì)以來就被翻譯為英、俄、法、德、日語，介紹到了多個(gè)地方。1957年10月28日，世界和平理事會(huì)通過了世界文化名人名單，中國戲劇家關(guān)漢卿就是其中之一。而后國際漢學(xué)界對(duì)于關(guān)漢卿的研究也隨著國內(nèi)的研究熱潮一并有所升溫，并受到重視，將關(guān)漢卿稱為“東方的莎士比亞”。
在目前的東西方的主要國家的百科全書中，關(guān)漢卿多以13世紀(jì)中國的偉大戲劇家而出現(xiàn)。在世界文化格局之中，關(guān)漢卿是世界三大古典戲劇形態(tài)之一的中國戲劇之父，有學(xué)者認(rèn)為其具有“世界古典戲劇奠基人之一”的資格。
人物評(píng)價(jià)
元代《析津志》作者熊自德：關(guān)一齋，字漢卿，燕人。生而倜儻，博學(xué)能文。滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。是時(shí)文翰晦盲，不能獨(dú)振，淹于辭章者久矣。
明代《太和正音譜》作者朱權(quán)：關(guān)漢卿之詞，如瓊筵醉客觀其詞語，乃可上可下之才蓋所以取者，初為雜劇之始，故卓以前列。
中國戲曲史研究先師王國維：元代曲家，自明以來，稱關(guān)、馬、鄭、白。然以其年代及造詣?wù)撝瑢幏Q關(guān)、白、馬、鄭為妥也。關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。
學(xué)者鄭振鐸：“他（關(guān)漢卿）是一位感情十分豐富的人”“又是一位很幽默的詩人”“以整個(gè)生命和感情來寫作”“他不僅剖析人民的身體上的病癥，他同時(shí)更有成就且更為成功地剖析著社會(huì)的病癥。”
后世紀(jì)念
關(guān)漢卿郵票
1958年6月20日，為了紀(jì)念關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作700年，中國郵電部發(fā)行了一套志號(hào)為紀(jì)50《關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作七百年》紀(jì)念郵票，并由中國近代印刷公司印制。該套郵票由孫傳哲設(shè)計(jì)，其中（170）《蝴蝶夢》由李曼曾雕刻；（171）《關(guān)漢卿像》由現(xiàn)代畫家李斛繪制，唐霖坤雕刻；（172）《望江亭》由高振宇雕刻。同年，在世界范圍紀(jì)念關(guān)漢卿從事戲劇創(chuàng)作700年活動(dòng)中，前蘇聯(lián)也組織了一系列紀(jì)念活動(dòng)，并發(fā)行了一枚《關(guān)漢卿像》的紀(jì)念郵票。
八天后，郵電部還發(fā)行了孫傳哲設(shè)計(jì)的志號(hào)為紀(jì)50M《關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作七百年（小全張）》。圖案采用了上述三張郵票原圖，上方有郭沫若題字“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作七百年”，下方裝飾著一枝繁茂的梨花。
關(guān)漢卿墓
關(guān)漢卿墓位于保定市安國市伍仁村東北五百米處，有觀點(diǎn)認(rèn)為關(guān)漢卿生于安國伍仁村，并于晚年返回伍仁村，奮筆創(chuàng)作至終。
此前村里只知這墓地?zé)o主，但流傳著“誰動(dòng)了關(guān)家的墳頭，誰就頭疼”的說法，故而墓地一直保留到新中國成立后1958年，時(shí)任全國劇協(xié)主席田漢視察后，國家撥款修成磚墓。1986年縣政府撥款重修。現(xiàn)為直徑10米，高3米的磚基大墓，四周遍植松柏，墓前樹碑，碑上刻著“偉大戲劇家關(guān)漢卿之墓”。
河北省安國市的關(guān)漢卿相關(guān)紀(jì)念
盡管關(guān)漢卿的出生地有爭議，但河北省安國市流傳著關(guān)漢卿的傳說，當(dāng)?shù)亓舸嬷?a href="/hebeideji/2084014071720854316.html">關(guān)漢卿墓、關(guān)家園、普救寺等文化遺址和關(guān)漢卿傳說等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。并將當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校和劇院取名為關(guān)漢卿小學(xué)、關(guān)漢卿中學(xué)和關(guān)漢卿大劇院，用以紀(jì)念關(guān)漢卿。此外安國市（當(dāng)時(shí)還是安國縣）還于1987年設(shè)有關(guān)漢卿紀(jì)念館，由時(shí)任全國政協(xié)副主席王任重題寫?zhàn)^名。
人物爭議
關(guān)漢卿的生卒年
關(guān)漢卿的生卒年尚存爭議。其中主要有三種意見。鄭振鐸、趙萬里認(rèn)為關(guān)漢卿是“金之遺民”，其生于1210—1227年左右，卒在1280—1300年間；胡適、王季思、吳曉玲則認(rèn)為關(guān)漢卿不屬于“遺民”，應(yīng)是生于1224至1230年間，卒于1300年前后；孫楷第認(rèn)為關(guān)漢卿生年大致在1240—1250年間，卒年在1320—1323年間。此外，馮沅君認(rèn)為金元時(shí)期有兩個(gè)關(guān)漢卿，后人誤合為一。
20世紀(jì)70年代到90年代，羅忼烈、趙興勤、黃天驥、尚達(dá)翔、徐沁君等人繼續(xù)研究。張?jiān)粕谧鳌?a href="/hebeideji/7275541983216784677.html">關(guān)漢卿傳論》時(shí)，對(duì)比多家論證，考證關(guān)漢卿出生于金朝末年，即完顏守緒完顏守續(xù)正大七年（公元1230年）前后。卒于孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)延祐七年（公元1320年）到元英宗碩德八剌至治二年（公元1322年）年間。此外徐子方在90年代時(shí)曾發(fā)表《關(guān)漢卿生卒年辨正》指出，表示“關(guān)漢卿生于公元1210年至1214年間，卒于公元1300年至1305年之間。”
關(guān)漢卿的籍貫
關(guān)漢卿的籍貫存有爭議。其中有大都（今北京）、祁州（在今河北省安國縣）或解州（在今山西省運(yùn)城市）等說法。
“大都”的說法源于《錄鬼簿》和《析津志》。《錄鬼簿》中記載他是“大都人”，而《析津志》中稱他為“燕人”。王國維、吳梅等學(xué)者都堅(jiān)持這一說法。而趙萬里、么書儀等人認(rèn)為《析津志》可信。
“祁州”說法是馮沅君、吳曉玲根據(jù)《祁州志》卷八《關(guān)漢卿故里》的記載提出的。河北師范大學(xué)的楊國瑞、張?jiān)轮?/a>、常林炎等均等力主此說。1987年4月，河北省元曲研究會(huì)與安國政府舉行了“偉大戲劇家關(guān)漢卿墓碑揭幕儀式”，并召開關(guān)漢卿研究座談會(huì)，肯定了這一說法。
“解州”的說法源于朱右《元史補(bǔ)遺》記載：“關(guān)漢卿，解州人”。王季思和王雪樵力主此說。王雪樵從關(guān)漢卿作品的語言中發(fā)現(xiàn)古代解州特有的方言。而王季思則認(rèn)為“關(guān)漢卿在《單刀會(huì)》中把關(guān)羽的形象塑造得如此雄偉，至少可以助證他以祖籍解州自豪。”
關(guān)漢卿的官職
關(guān)漢卿的工作有說是擔(dān)任“太醫(yī)院尹”，但學(xué)者們并未在《百官志》等史書中找到這一官職名稱。趙景深和蔡美彪兩位學(xué)者從天一閣藏明藍(lán)格鈔本和明鈔《說集》兩種《錄鬼簿》中發(fā)現(xiàn)“太醫(yī)院尹”其實(shí)是“太醫(yī)院戶”，指的是關(guān)漢卿的特殊戶口，是通行本錯(cuò)抄。所以關(guān)于關(guān)漢卿擔(dān)任“太醫(yī)”的說法是訛傳。
人物軼事
兩卿友誼
關(guān)漢卿在大都城內(nèi)結(jié)交好友，其中王和卿是他的至交，兩人皆是高才風(fēng)流之人，時(shí)常互相比較。關(guān)漢卿在王和卿面前總是挖空心思進(jìn)行較量，但每每都敗下陣來。直到王和卿坐在一處，打盹后就再未醒來，人們發(fā)現(xiàn)他鼻腔里垂下兩條一尺多長的鼻涕，大為驚訝。其他人說這是玉筋，而通醫(yī)術(shù)的關(guān)漢卿說這是嗓（六畜癆傷時(shí)鼻中留的膿水）。
夫人作詩
關(guān)漢卿的夫人姓甚名誰在歷史上并未留下姓名，但傳關(guān)漢卿曾看上了夫人的陪嫁丫頭，并為其寫了一首《從嫁滕婢》。其夫人知道后寫了一首詩回應(yīng)關(guān)漢卿，“聞君偷看美人圖，不似關(guān)王大丈夫。金屋若將阿嬌貯，為君唱徹醋葫蘆。”
棺材哭泣
乾隆修的《祁州志》中記載，關(guān)漢卿境遇艱難，在《會(huì)真記》的基礎(chǔ)上《西廂》以寄托自己的憤懣，但因書稿未完成就去世了，所以棺材中會(huì)傳出哭涕之聲。狀元董君章在前往吊唁時(shí)，撿到遺稿，表示要為其續(xù)寫，于是哭聲便平息了。后來董君章為其續(xù)寫完后四出，并將作品刊發(fā)。這一故事在《祁州志》中就寫明“此言雖云無稽”，但因伍仁村內(nèi)的傳說，故將其記錄在冊(cè)。
相關(guān)作品
話劇《關(guān)漢卿》
1958年，現(xiàn)代劇作家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》，全劇共分為12場。講述關(guān)漢卿因不平于民女朱小蘭被誣處死，憤而完成了《竇娥冤》的創(chuàng)作并因此得罪權(quán)貴并獲罪的始末。北京人民藝術(shù)劇院對(duì)這部話劇在1958年、1963年和2017年對(duì)這部話劇進(jìn)行了三次排演。
畫像《關(guān)漢卿像》
關(guān)漢卿的生平史料較少，更無圖像資料，只能從零星記載中窺其大概。1958年為推出紀(jì)念郵票，多位作家參與創(chuàng)作關(guān)漢卿的畫像，最后畫家李斛的作品被選中，他的作品結(jié)合了傳統(tǒng)肖像畫法與西方造型、光影等技法，加以線描勾勒胡須，使人物臉部豐滿生動(dòng)，恰如其分地表現(xiàn)出關(guān)漢卿的豪邁性格與儒雅氣質(zhì)，被美術(shù)界人士稱為“一幅表現(xiàn)歷史人物肖像畫的杰作”。
1962年，李應(yīng)友人之邀又繪制了一幅關(guān)漢卿像，這幅作品被稱為《關(guān)漢卿像1962》，是目前被引用得最多的關(guān)漢卿畫像，也出現(xiàn)在了中學(xué)課程之中。
電視劇《關(guān)漢卿傳奇》
古裝電視劇《關(guān)漢卿傳奇》講述了關(guān)漢卿的人生故事，涉及他的創(chuàng)作經(jīng)歷和感情生活。創(chuàng)作方面主要講述了關(guān)漢卿通過創(chuàng)作和演雜劇為廣大窮苦百姓吶喊。而感情生活講述的是關(guān)漢卿和大都女名伶珠簾秀之間的感情。關(guān)漢卿和朱簾秀的這段感情歷史上并無記載，是編劇基于人物的性格和故事情形安排而虛構(gòu)的情節(jié)。
該劇由黃力加、柏杉、江洪導(dǎo)演，于榮光、史蘭芽、朱娜主演，共計(jì)21集，2002年4月8日開播出于中央電視臺(tái)八套，曾獲第八屆全國“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)
參考資料 >
在戲里演認(rèn)真寫戲的人——北京人藝《關(guān)漢卿》開演.光明新聞.2023-02-13
關(guān)漢卿(元代 戲曲作家 運(yùn)城).山西省人民政府.2023-02-13
《竇娥冤》里的蔡婆.光明網(wǎng).2023-02-13
從竇娥之冤到經(jīng)典之冤.光明網(wǎng).2023-02-13
關(guān)漢卿應(yīng)成為人文奧運(yùn)的“嘉賓”.光明網(wǎng).2023-02-13
李斛與《關(guān)漢卿像》郵票.鳳凰網(wǎng)文化.2023-02-13
郵票上的戲劇家關(guān)漢卿.微信公眾平臺(tái).2023-02-13
《關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作七百年》紀(jì)念郵票賞析.微信公眾平臺(tái).2023-02-13
【文化安國】一部《夢華錄》讀懂關(guān)漢卿.安國市文化廣電和旅游局.2023-02-13
從《夢華錄》走近關(guān)漢卿.微信公眾平臺(tái).2023-02-13
【方志安國】安國歷史大事記(四十四)1987年(1—5月底).微信公眾平臺(tái).2023-02-13
關(guān)漢卿.豆瓣.2023-02-13
關(guān)漢卿像作者 “李斛的藝術(shù)步履作品展”亮相中央美院.人民政協(xié)網(wǎng).2023-02-13
2002年 第12期——《關(guān)漢卿傳奇》.央視網(wǎng).2023-02-13
關(guān)漢卿傳奇.豆瓣電影.2023-02-13