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曲阜孔廟，又名“至圣廟”，位于山東省濟寧市曲阜明故城的南部，是祭祀儒家學派創始人孔子的本廟，也是孔氏后裔祭祀祖先的祖廟和宗廟。其占地面積約15萬平方米，建筑面積約16000平方米，因其是全世界祭祀孔子的廟堂中，建造年代最早、規模最大的廟宇，所以被中國古建筑學家稱為世界建筑史之奇跡“唯一的孤例”。

曲阜孔廟是紀念性建筑群體，是中國三大古建筑群之一。建筑群布局采用均衡對稱的方式，以南北向的縱軸線為主，橫軸線為輔布置九進院落，第六進院落之后分左、中、右三路布局。孔子廟南北長1130米，東西寬約150米，共有460余間建筑，建筑主要建于金、元、明、清時期，廟內還存有千余塊兩漢以來的碑碣。曲阜孔廟始建于公元前478年，是魯哀公在孔子去世的第二年將其故居改建而成。自西漢以來，中國歷代帝王對該廟進行了數十次的重修與擴建，現今規模為明弘治十六年的規模，主要建筑有大成殿、奎文閣、杏壇鎮等。

1961年，曲阜孔廟被國務院公布為全國重點文物保護單位。1994年曲阜孔廟被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。2006年曲阜孔廟被評為中國首批AAAAA級景區。

命名由來

曲阜孔廟在歷史上有多種稱謂，北魏拓跋宏太和十三年(489年)，“立孔子廟于京師”，并將其命名為“先圣廟”。隋開皇元年(581年)，孔子被楊堅先后尊為“先師尼父”和“先圣”，孔廟被稱為“先師廟”和“先圣廟”。唐開元二十七年(739年)，孔子被追封為文宣王，故孔廟亦稱“文宣王廟”。宋大中祥符五年(1012年），孔子被加封為“至圣文宣王”，故稱孔廟為“至圣廟”。宋代以后，多統稱“文廟”，此后歷代沿用。元朝至大元年(1308年)孔子被加封為“大成至圣文宣王”，故稱孔廟為“至圣文宣王廟”。明嘉靖九年(1530年)，皇帝尊孔子為“至圣先師”，于是此后修建的孔子廟均被稱為“先師廟”。孔子的弟子尊稱孔子為“夫子”。“夫子”本是對各級軍官的稱呼，戰國初期，人們重視知識和文化的學習，弟子們便尊稱孔子為“夫子”。因此，孔廟亦稱為“夫子廟”。

歷史沿革

曲阜孔廟既是祭祀孔子的本廟，也是孔氏后裔祭祀祖先的祖廟和宗廟。公元前478年，在孔子去世的第二年，魯哀公尊孔子為“尼公”，并將其故居改建成廟，當時只有3間房屋，里面供奉著孔子的衣冠禮器等物品，每年按時令祭祀。曲阜孔廟自春秋時期初次建立以來，經歷了數十次的重修與擴建。在中國古代教師史上，從祀與配享孔廟的待遇已成為歷代名師的榮譽，明清時期從祀孔廟達到高峰。

兩漢時期

西漢以后，孔子的社會地位與日俱增，此時孔子廟也具有一定規模。漢高祖劉邦“以太牢祀孔子”，開創了歷代帝王祭祀孔子的先例，并封孔子九世孫孔騰為“奉祀君”，專門從事奉祀孔子，孔廟逐漸受到重視。劉徹罷黜百家，獨尊儒術的施政舉措，讓儒家思想成為國家正統思想，孔子的社會地位得到提高。西漢元朔五年（公元前124年），興修太學，招收五經學士，之后學校被普及到各郡國。元始三年（公元3年），劉衎昭令天下各地設立學校官，規定有學校的地方都要舉行祭祀孔子等禮儀活動。

東漢時期，劉秀、劉莊劉莊、漢章帝劉、安帝劉祜先后到曲阜市祭祀孔子。東漢元嘉三年（公元153年），劉志下詔修建孔子廟，設專人管理，自此曲阜孔廟開始從家廟向“國廟”演變，初步奠定了孔廟在國家政治生活中的地位，春秋兩季的祭祀活動就此被固定下來。永壽二年（公元156年），魯相韓敕“造立禮器”“修飾孔廟”。東漢建寧元年（公元168年），魯相史晨來孔廟拜孔子，陪同和參與祭祀的人員達907人，祭后史晨下令維修廟宇。東漢末年，天下大亂、百祀墮壞，孔廟逐漸頹敗。

魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，社會動蕩、玄學興起、佛教盛興，但孔子的尊崇地位并未受到影響，修葺孔子廟再次受到最高統治者的重視，歷代兗州君主，對孔廟進行了修葺。

魏黃初二年（公元221年），文帝曹丕下詔在魯郡重修孔廟，派遣士兵戍守，但當時孔廟的規模并不算太大。西晉末年，由于連年戰亂，導致孔廟廟貌被毀。宋孝建元年（公元454年），劉駿依照諸侯的廟宇形制修建孔廟。北魏太和十九年（公元495年）四月，拓跋宏元宏親臨曲阜孔廟祭孔，駐兩天，封授圣裔，樹碑修基。東魏興和元年（公元539年），元善見下令修繕孔子廟，并首次為孔子及其弟子塑像。北齊天保元年（公元550年）和梁太平二年（公元557年），孔廟均得到修葺，但廟宇形制并未改變。

隋唐時期

隋唐時期，為鞏固中央集權的統治，統治者尊孔崇儒，推行孔子學說，國內尊孔盛行，孔廟因此得到修繕和擴建，逐漸形成一定規模，廟宇形制改變。

隋大業七年（公元611年），曲阜市縣令陳叔毅重修孔廟，使得廟貌煥然一新。

唐朝初年，朝廷在首都長安的國子監修建了孔子廟，并且下令各州設立孔子廟。唐代的曲阜孔廟已初具規模，據史料記載唐代對曲阜孔廟的修葺共有五次。唐貞觀十一年（公元637年），李世民下詔，命州（今山東濟寧市）修建闕里（今曲阜市城內）孔子廟庭。唐乾封元年（公元666年），因孔廟簡陋，李治命兗州都督霍王李元軌重修孔廟，對其擴建，修改廟制，這是孔廟修建史上第一次大規模改建。唐開元七年（公元719年），兗州刺史韋元圭和孔子三十五代孫褒圣侯孔璇之等人對孔廟繚墻設防，自開元二十七年（公元739年）起，孔廟開始奉祀先賢，將孔子弟子中除先前已被列為十哲配祀外的其他弟子從祀孔廟。唐大歷八年（公元773年）兗州刺史孟休鑒和曲阜市縣令裴有象新建了孔廟門。唐咸通十年（公元869年），孔子三十九代孫、魯國公、天平軍節度使孔溫裕奏請朝廷獻私俸修茸廟宇。

宋金元時期

宋朝時期，朝廷尊儒重道，孔子的社會地位得到進一步提高。歷代帝王擴建孔廟建筑，擴大廟制，并進行多次修葺。北宋時期，朝廷對孔廟進行了7次修葺，其主體建筑已形成中、東、西三路布局，前后四進院落。宋建隆元年（公元960年），趙匡胤拜謁曲阜孔廟，并下令增修廟宇。太平興國八年（公元983年）趙光義下令對孔廟廟貌進行大規模修繕。宋大中祥符年間，趙恒依照上公制的規格重修孔子廟，重塑孔子像，為滿足擴建曲阜孔廟建筑的需要，朝廷把山西省朱氏窯戶的長支遷至曲阜城西，設窯場燒制黃色琉璃瓦。宋朝天禧、元豐、紹圣、政和年間均對孔廟加以修葺，建成了講學堂、孔道、五賢堂等建筑物。宋嘉六年（公元1061年），趙禎賜孔廟御筆金字篆書匾額“宣圣廟”和“飛帛書”大成殿榜。

北宋末年，金兵南下，孔子的社會地位并未引起金朝統治者的重視，故金朝攻克曲阜市后，曲阜孔廟遭到焚毀。不久之后金朝上層人物認識到孔子的重要性后，于天會七年（公元1129），命曲阜知縣修繕并拜謁曲阜孔廟。金皇統二年（公元1142年），完顏亶下令從行省撥款，委任曲阜主簿孔環修葺曲阜孔廟，禁止官私侵占圣廟之地，該工程于皇統九年（公元1149年）竣工，孔廟正殿建成。正隆二年（公元1157年），修葺了孔子廟兩廊及齊國公殿。金大定十九年（公元1179年），衍圣公孔撼與氏長者孔端組織重建鄲國夫人殿。完顏璟于金明昌二年（公元1191年），撥錢七萬六千四百多繕，重修孔廟并令有關能臣領導實施此次工程。工程歷時4年完成，一改曲阜孔廟的舊貌，部分建筑規模擴大，新增大中門、烏頭門等建筑，檐柱改為石柱，刻龍為飾，提高了孔廟的規格。大成殿殿頂及兩側廊廡屋頂均采用綠色琉璃瓦收邊，齊國公殿西側增立圣侯殿。金朝孔廟的廟制等級已開始向王宮之制靠近。

金貞二年（公元1214），蒙古兵南下，兵至曲阜，孔子廟再次受到破壞。孛兒只斤·窩闊臺九年（公元1237年），朝廷命孔子五十一代衍圣公孔元措重修孔子廟，復建了寢殿，暫時將先圣及十哲像安放在寢殿中。孛兒只斤·忽必烈至元四年（公元1267年），孔子五十三世孫孔治擔任曲阜縣令，在其主持下，曲阜孔廟按照舊制進行修復，在金朝時期修建的廟宅外門另建“廟學”。元成宗鐵穆耳時期，朝廷尊孔崇儒之風盛行，孔廟因此得以重修，重修的孔廟實行“廟”“宅”分離，各自形成獨立系統，在孔廟發展史上具有劃時代的意義。元大德元年（公元1297）十一月，濟寧路達魯花赤按檀不花行至曲阜見孔子廟祠宇荒涼，便上言愿意自己出資修葺孔廟，于大德四年（公元1300年）秋八月動工，大德六年（公元1302年）九月完工，建成后的殿宇廊廡共126楹。元天歷二年（公元1329），孔廟因年久失修逐漸損壞，救濟寧路出資修葺。至順二年（公元1331年），衍圣公孔思晦奏請仿效王宮之制，四隅建造角樓，以山東鹽稅和江西、浙江學租充為經費，工程于至元二年（公元1336年）落成，至正元年（公元1341年）刻石立碑，記載修廟之舉。由于《孔府檔案》曾遭到歷次戰亂破壞，因此元朝的孔子廟規制未有詳細記載，僅有半段孔廟圖殘碣記載了孔廟前院門房的一小部分。

明清時期

明朝是孔廟擴制的鼎盛時期，歷經洪武、永樂、成化、弘治幾次大規模的擴建與重修，其大成殿由面闊七間改為面闊九間，實現皇宮五門之制。

明代中葉，征調了大批京和各地的能工巧匠匯集曲阜市。

明洪武七年（公元1374年），五十六代衍圣公孔希學報奏請修治曲阜孔廟，朱元璋下詔同意。該工程于明洪武十年（公元1377年）聚集工匠開始建造，次年完工，此次重修的孔子廟規制沿用了元代廟制，重建了孔廟正殿左右四殿十八間、東廡（wǔ）[b]三十三間、學員房舍二十二間，增建了大門、燕申堂，省去毓圣侯殿，并移五賢堂面南，廟制更趨規整。明永樂、宣德、天順、成化年間均對曲阜孔廟進行了修復與擴建，于明成化二十三年（公元1487年）完成擴建，大成殿擴建為九間。朱祐樘弘治十二年（公元1499年），曲阜孔廟遭到雷擊，造成大火，孔廟中的主要建筑幾乎全被燒毀，災報到京，皇帝急令發幫銀152600余兩重建孔廟。重建工程于弘治十三年二月開始，十七年五月竣工，重建正股九間、寢殿七間、大成門、家廟、啟圣殿、金絲堂、詩禮堂各五間，移金絲堂于啟圣殿前，改奎文閣七間，改大門及大中門為五間，增建快睹、仰高二門，基本形成現存孔子廟規模。朱厚照正德六年（公元1511年）河北省流寇劉六、劉七等人進犯闕里（今曲阜市城內），孔廟遭到毀壞，正德七年，為保證孔廟不受戰亂的毀壞，以孔廟為中心修建新城，史稱“移城衛廟”，于嘉靖元年（公元1522年）竣工，歷時10年。明嘉靖十七年（公元1538年），巡撫胡纘宗為了表達對孔子的尊敬，于是在石拱橋的南面建立了金聲玉振坊。此后明朝又對曲阜孔廟進行了數次維修和增建，興建了圣跡殿等建筑。

曲阜孔廟的最終布局和規模最終是在清朝確立，現存的大多遺物也為清代所建。清順治、康熙年間，朝廷均對曲阜孔廟進行了重修與增建，其中康熙皇帝親自撰寫了《御制重修孔子廟碑》，并將其立于孔廟之中。清朝愛新覺羅·胤禛元年（公元1723年），雍正皇帝追封孔子五代祖先為王，重新修建了祠堂并更名為“崇圣祠”。清雍正二年（公元1724年），曲阜孔廟再次因暴雨雷擊引起大火，大成殿及兩廡俱毀，于清雍正三年（公元1725年）秋八月動工修建，此次修建歷時五年，雍正八年（公元1730年）完工。清乾隆年間，曲阜孔廟因時日漸久，再次出現頹貌，部分建筑因失修而坍塌，之后朝廷撥款修廟，清乾隆十三年（公元1748年）皇帝親謁曲阜孔廟祭孔，把原來的匾額換成了自己書寫的“萬仞宮墻”四字以顯示對孔子的尊崇。將原“仰圣門”匾額移鑲于北門上，并且愛新覺羅·弘歷親自撰寫《重修文廟碑記》紀念這次的修建情況。

近現代時期

曲阜孔廟到了近現代一直保持著明清時期的建筑格局，并按照“整舊如舊”的原則不斷進行修繕和維護。在1912年到1949年這段時間里，曲阜孔廟由孔府主持祭祀和管理，各級政府對其并未進行新的擴建，主要是對原有建筑的維護。中華人民共和國成立后，曲阜孔廟作為文物古跡受到國家保護，并且設立專職機構對曲阜孔廟內的古建筑進行修葺，妥善收藏廟內文物與文書檔案，先后多次開展了文物陳列和研究工作。1979年5月1日，曲阜孔廟經國務院批準正式對外開放。

景區特點

建筑布局

曲阜孔廟是一座仿皇宮形制的紀念性建筑群，建筑布局采用均衡對稱的方式，以南北為中軸，東西沿中軸對稱。孔子廟南北長1130米，東西寬約150米，整個建筑群包括五殿、一祠、一閣、一壇、兩廡、兩堂、十七座碑亭、五十三座門坊，共有建筑460余間。曲阜孔廟享受了皇家廟制規格，南北縱深發展組成九進院落，第六進院落之后分東、中、西三路布局，平面呈長方形。第一進院落是欞星門至圣時門，第二進院落為圣時門至弘道門，第三進院落為弘道門至大中門，第四進院落為大中門至同文門，第五進院落為同文門至奎文閣。第六進院落為奎文閣至大成門，從大成門開始分東、中、西三路。西路為啟圣門-啟圣殿-圣王寢殿，東路為承圣門-崇圣祠-家廟，中路為大成門-大成殿-寢殿-圣跡殿。其中，前三進是引導性庭院，由一些尺度較小的門坊組成，中間種植了成行的檜柏。第四進院落以后分布著大成殿、杏壇、寢殿等主要建筑，是孔子廟祭祀活動的主要場所。廟內還存有歷代碑刻1170余通，古樹名木1250株。

建筑特征

曲阜孔廟始建于公元前478年，先后重修擴建達70余次，歷經了隋唐增建、北宋迭修、金朝元完善、明清鼎盛等時期的建造，最終形成前后九進院落，設有殿堂、壇閣、門坊等464間建筑格局。孔廟建筑屬于禮制建筑，其建筑結構多采用木質臺梁及斗拱結構，屋頂多為重檐歇山頂，殿宇雕梁畫棟，繪以彩畫裝飾。曲阜孔廟還采用了只有中國古代帝王才能享受的九五之數，九進院落和五門之制使得孔廟建筑群擁有了王宮要素，還有面闊九間、重檐歇山頂的大成殿，大成門上縱橫各九個，共八十一釘的門釘數，都體現出中國歷代對孔子的推崇。

主要建筑

從孔子廟用于祭祀而言，整體空間從南到北可分為序幕、過渡和高潮三個部分。序幕是從曲阜孔廟最南端的金聲玉振坊到大中門，中間包含至圣坊、弘道門等建筑；過渡部分是從大中門到大成門，中間包含奎文閣、十三碑亭等建筑；高潮部分是曲阜孔廟的主體，從大成門開始分東、中、西三路，西路庭院是包含祭祀孔子父母的地方，包含啟圣門、金絲堂、啟圣殿等建筑，中路有杏壇、大成殿、圣跡殿等主要建筑，東路包含承圣門、詩禮堂、魯壁等建筑，是祭祀孔子五代祖先的地方。

金聲玉振坊

金聲玉振坊位于曲阜孔廟的南端入口處，是文廟的第一道門坊。金聲玉振坊始建于明嘉靖十七年（公元1538年），為三間四柱式石坊，懸山頂，有脊無吻。門柱呈八角形，柱的前后用抱鼓石夾抱固定，石柱頂上飾有蓮花寶座，每個寶座上都刻有俗稱為“朝天吼”的獨角怪獸。其明間坊額上刻有明代書法家胡纘宗題寫的匾額“金聲玉振”。該坊象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對中華文化做出的巨大貢獻。

欞星門

星門位于金聲玉振坊的正北方，是曲阜孔廟的第一道大門，也是孔廟第一進院落的開端。欞星門始建于明代，為木梁木棟，清乾隆十九年（公元1754年），愛新覺羅·弘歷皇帝親筆題寫“祿星門”，并下詔將木梁木棟換成了石棟鐵梁。欞星門平面為三間四柱，明間額坊用石板分為上下兩層，上層刻有花紋，下層刻有“欞星門”三個字。欞星門左右兩邊各有影壁與墻垣相接，門前有環以石欄的石臺與石橋相接。孔子廟設置欞星門意為祭孔如祭天。在欞星門以北依次排列著與“金聲玉振東坊”形制相同的明代建筑太和元氣坊和至圣廟坊。太和元氣坊用以表示孔子的思想像整個天體包孕萬物一樣，循環往復，永不泯滅。至圣坊贊譽了孔子是空前絕后、至高無上的圣人。

圣時門

圣時門位于至圣廟坊正北方，是曲阜孔廟的正門。此門始建于明永樂十三年（公元1415年），清愛新覺羅·胤禛八年（公元1730年）重修后由清世宗皇帝欽定名為圣時門。圣時門建于1.15米高的臺基之上，門屋五間，磚身木構屋頂，磚砌拱門洞三道，上有木構門樓。臺基兩側門前后設有臺階，中門前后御道兩方降石，上刻浮雕二龍戲珠，該浮雕是孔子廟石刻中的精品之一。

弘道門

弘道門位于圣時門以北，是曲阜孔廟第三道大門。該門始建于明洪武十年（公元1377年），是明洪武年間曲阜孔廟的正門。弘道門面闊五間，進深兩間，屋頂采用顯山頂，前后檐柱均為八角形石柱，兩側各有一個掖門，三門并列。弘道門前三座石拱橋名為碧水橋，北接孔廟三條平行甬道。

大中門

大中門位于弘道門以北，是曲阜孔廟第四道大門，該門始建于金朝，是金代時曲阜孔廟的大門，明弘治年間曾重修，清愛新覺羅·弘歷皇帝題寫匾額。大中門面闊五間，屋頂采用懸山頂，前后檐柱均為木柱，兩側各有掖門，東西角各建有一個角樓，其毀壞較為嚴重。

同文門

同文門位于大中門以北，是曲阜孔廟的第五道大門，大門周圍沒有圍墻。同文門是宋代時曲阜孔廟的正門，清朝稱為“參同門”，清愛新覺羅·胤禛七年（公元1729年）由皇帝欽定為“同文門”。同文門面闊五間，進深兩間，檐柱采用八角石柱，大門兩側有回廊。同文門四周分別立有龜龍首巨碑一座，這些巨碑是明洪武、永樂、成化、弘治年間的御制石碑。

奎文閣

奎文閣位于同文門以北，孔子廟第五進院落中，是孔廟的主體建筑之一。奎文閣原名藏書樓，閣內存放著歷代帝王御賜的圖書墨跡和珍版古書。奎文閣始建于宋天禧二年（公元1018年），金朝明昌二年（公元1191年）重修時更名為“奎文閣”，明弘治十七年（公元1504年）又對其進行了擴建。奎文閣高24.35米、寬30.1米、深17.62米，是中國全木結構樓閣式建筑。奎文閣面闊七間、進深五間，屋頂采用黃瓦歇山頂，三重飛檐、四層斗拱。在奎文閣樓上四面花欞門窗，窗外有回廊。

十三碑亭

十三碑亭位于奎文閣以北，是曲阜孔廟的第六進院落。碑亭始建于唐朝，后來在元朝增建了兩座，清朝又添建了九座。十三碑亭內存有唐至民國的50多塊碑刻，多數是皇帝對孔子追謚加封、拜廟新祭、派官致祭和整修廟宇的記錄。碑文由漢文、元代蒙古文字的八思巴文、滿文等文字刻寫。因碑亭布局為南八北五，故被稱為十三碑亭，又因都是經皇帝批準立的碑，所以也被稱為御碑亭。其中清康熙二十五年（公元1686年）所立的一塊石碑是最大的，重約35噸。在十三碑亭院內，出現了雙檐穿插交錯的建筑結構，被形容為古建筑學上的“勾心斗角”。這種犬牙交錯的建筑模式，僅在孔子廟十三碑亭的院落里才會出現。孔廟十三碑亭分金、元、清三個時代建筑，內有唐朝、宋、金、明、清朝六個時代的石碑。其中金朝碑亭兩座，即南排東起第三座和西起第三座；元代碑亭兩座，一座始建于大德六年（公元1302年），一座始建于至元五年（公元1339年）；清御制碑亭共五座，即北排五座。此外，清代還遣官致祭御碑亭共四座，即南排西起第一、二座，東起第一、二座。

大成門

大成門位于十三碑亭以北，是孔廟的第七道大門。大成門前后有龍柱龍陛，屋頂為黃瓦重檐式，門高13.53米，寬24.7米，深11.2米，門基為石雕須彌座，大成門兩旁設有掖門，分別名為“金聲門”“玉振門”。宋初名為“儀門”，因大成殿得名“大成門”。明成化十九年（公元1483年）改建，增為五間。明弘治年間和清愛新覺羅·胤禛年間，大成門遭受兩次火災，后經修復。清雍正帝親自題寫了匾額“大成門”，并題寫對聯。大成門是進入孔子廟主體建筑群和主院的大門。大成門臺基高1.65米，四面雕卷云角，束腰浮雕方塊萬字卷云紋，線條生動對稱，構圖大方流暢，為明代遺物。門前后各有六級臺階，中刻陛石，浮雕云龍山水。相傳，在大成門東側有一棵孔子親手種植的檢柏樹。樹旁有一塊米帶“先師手植檜贊”碑，原立于東虎。再往東側則立有一塊“先師手植檜”石碑，為明代萬歷二十八年（公元1600年）監察御史關西楊光訓書并立石。

杏壇

杏壇位于大成門以北，結構及外形與碑亭十分相似，但杏壇立于臺基上。杏壇曾是孔子講學之處，宋天禧二年（公元1018年）孔子四十五代孫孔道輔在增修孔廟時，將孔子講堂移至此處，因其周圍種有杏樹，便取名為杏壇。金代于杏壇上建亭，孛兒只斤·忽必烈至元四年（公元1267年）重修，明隆慶三年（公元1569年）杏壇被改建為重檐十字脊，杏壇匾額為清乾隆皇帝御題。杏壇為方亭重檐，黃瓦朱柱，十字結脊。亭內藻井以細小斗拱裝飾，彩繪金龍，亭四周植有杏樹。孔子后裔六十代衍圣公《題杏壇》詩云：“魯城遺跡已成空，點瑟回琴想象中。獨有杏壇春意早，年年花發舊時紅。”

大成殿

大成殿位于杏壇的正北方，是孔子廟的主體建筑，也是祭祀孔子的中心場所。大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年），北宋末年被毀于戰亂，清朝雍正年間重建。大成殿是七間重檐九脊、黃瓦飛、雕梁畫棟的建筑，主殿高24.8米，闊45.8米，深24.9米。殿下有雙層臺基，殿前有高2.1米的月臺，東西寬約45米，南北長35米。大成殿的中央是孔子塑像，塑像坐高3.35米，塑像前有一尊牌位，塑像兩側是四配塑像[c]，四配塑像兩側是十二哲神[d]。孔子塑像于清雍正二年（公元1728年）被焚，清雍正八年（公元1734年）重塑，1966年—1967年期間被砸毀，1982年山東省政府撥款利用脫胎法重塑孔子坐像。孔子塑像及四配、十二哲前都有供桌、香案，上面擺放了祭祀時的各種禮器。每年的孔子誕辰日大成殿內都會舉行八佾舞，殿內還陳列著祭祀孔子時演奏中和韶樂的全部樂器。大成殿與北京故宮博物院太和殿、泰安市岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。

兩廡

兩廡位于大成殿的東西兩側，有廂房80余間，長150米，東廂為東廡，西廂為西廡。兩廡是供奉歷代先賢先儒的地方。兩廡上覆綠色琉璃瓦，下有紅柱長廊。兩廡內的北側陳列著584塊“玉虹樓石刻”，這是乾隆年間孔子六十九代孫收集的歷代名家書跡。殿前有一座高約兩米的月臺，四周用雙重石欄圍住，是當年的祭祀之地。

寢殿

寢殿位于大成殿的正北方，是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。寢殿為重檐歇山式建筑，殿闊7間，進深4間，高22米。飛檐斗拱、黃瓦朱甍，枋檀游龍和藻井團鳳均由金箔貼成。殿周有回廊，二十二根石柱，石柱上淺刻不死鳥戲牡丹。官氏，宋國人，二十二歲嫁給孔子，在孔子六十六歲時去世，宋大中祥符元年 (1008)，被追封為“鄲國夫人”，元至順三年(1332)，加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(1529)，改封為“至圣先師夫人”。歷代與孔子同享祭祀。唐代開始設寢殿專祀，大德六年塑亓官氏像，明弘治十三年（公元1500年）擴建，清愛新覺羅·胤禛八年（公元1734年）仿造大成殿的樣式重修。

圣跡殿

圣跡殿位于寢殿的正北方，是孔子廟的最后一座殿。圣跡殿始建于明萬歷二十年（公元1592年），是明代為存放《圣跡圖》而建造。圣跡殿為歇山頂式建筑，面闊五間，進深三間，殿周圍有一圈檐柱，殿身立于臺基之上，殿正中理由康熙帝手書石刻“萬世師表”4個字。圣跡殿內保存著《圣跡圖》《行教像》《憑兒像》《司寇像》《燕居像》等大量石刻繪，石刻總數約一百二十多幅。《圣跡圖》寬約38厘米、長約60米，該圖表現了孔子一生的行跡，是一組有完整人物故事的連環畫。

承圣門

承圣門位于大成門東側，是孔廟東路庭院的第一道門。該門面闊三間，進深兩間，立于較矮的臺基之上。承圣門采用的斗拱結構，檐柱又粗又短，額枋高瘦，平板枋則扁又寬。曲阜孔廟西路庭院的第一道門啟圣門的建筑形制與承圣門的建筑形制一樣。

詩禮堂

詩禮堂位于承圣門的正北方，始建于宋朝，原是趙恒拜謁孔子廟駐蹕之地，后被改為供奉孔氏各代先祖之地，并作講學之用，金朝重建，明弘治年間，為了紀念孔子教育兒子孔鯉學《詩》禮記·禮運被命名為“詩禮堂”。詩禮堂為面闊五間，進深三間的建筑，南面敞開，不設門窗。屋蓋為綠瓦懸山頂，彩畫為雅伍墨，檐下點金，木架為九前后廊式，前檐下用一斗二升交麻葉云斗拱。院中有一株唐代的槐樹和兩株宋代的銀杏樹，孔府宴中的“詩禮銀杏”就是取此處銀杏樹之果，是孔府宴中的傳統菜。

崇圣祠

崇圣祠位于大成殿東側，詩禮堂以北，原是孔子家廟，清朝雍正元年改為崇圣祠，里面供奉的是孔子以上的五世祖先。崇圣祠面闊五間，進深三間，屋頂為歇山頂，廟堂前后有廊，廟堂的六根前檐柱均為石柱，中間兩根石柱刻有蟠龍，其余四根則鐫有八角形花紋。崇圣祠以北面闊七間的家廟中供奉的是孔姓歷代牌位，形式較為簡潔。

魯壁

魯壁位于詩禮堂的正北方，是紀念孔子九代孫孔藏書而筑的標志性建筑，是東側庭院的影壁。孔鮒時期遇秦朝焚書坑儒之亂，于是將尚書禮記論語孝經等幾十篇經典書籍偷藏在墻壁內，自己則隱居于到嵩山之中。劉啟三年（前154年），皇帝劉啟的兒子魯恭王在擴建宮室拆除原孔子故宅時，從墻壁里發現了孔鮒所藏之書，因這些書是用蝌蝌文寫于竹簡之上的，不同于當時經師們利用隸書寫的經典，人們就把它們稱為“孔壁文言文”。因為古文經典和當時社會上流傳的經典（今文經典）不完全一致，因此中國歷史上出現了今文經學和古文經學的今古之爭。其中的《古文尚書》，據說它比《今文尚書》多十六篇。魯壁藏書，是中國文化史上一個的文化事件，它引發了兩漢時期的今、古文經學之爭，具有紀念意義。金朝為紀念孔鮒藏書，在孔子故宅內修建了“金絲堂”，有金石絲竹之聲的意思。明弘治十三年（公元1500年）重修孔子廟時，為孔廟建筑對稱，將金絲堂遷到孔廟西路，在原址擴建了詩禮堂。后來又刻了“魯壁”碑來紀念孔鮒藏書。

金絲堂

金絲堂位于杏壇西側，啟圣門正北方，是西路庭院中的重要景點。金絲堂面闊五間，進深三間，屋頂為懸山頂，前后有廊布置，形制與詩禮堂相仿，其尺寸較小，立于低矮的臺基之上，臺基前有月臺，月臺前是通向啟圣門的甬道。金絲堂是根據西漢魯恭王拆除孔子故居時候聽見金石絲竹的聲音而發現古文經書而得名，是金朝為紀念孔鮒藏書而建，后成為祭祀前演戲樂舞、及死后合族燕享用之地。

啟圣王殿及寢殿

啟圣王殿及寢殿位于大成殿及寢殿的西側，金絲堂以北，是供奉孔子父母的場所。啟圣王殿面闊五間，進深三間，屋頂為歇山頂，廟堂前后有廊，體量大小與崇圣祠相同，寢殿面闊三間，進深三間，歇山頂。

其他看點

石刻

曲阜孔廟內存有漢代以來的歷代碑刻1000余塊，被稱為“中國第二西安碑林博物館”。這些碑刻中有漢碑和漢代刻字二十余塊，是中國保存漢代碑刻最多的地方。碑刻既有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修建孔子廟的記錄，也有帝王將相、文人學士謁廟的詩文題記，刻文有漢文、蒙文、八思巴文、滿文，書體有真草隸篆。最早的碑刻是公元前149年的漢魯靈光殿刻石和公元前56年的魯孝王刻石，還有禮器碑乙瑛碑史晨碑《孔宙碑》等漢隸代表作。孔廟碑刻是研究封建社會政治、經濟、文化和藝術的史料，也是中國古代書法藝術的寶庫。

曲阜孔廟中的石刻藝術品有漢畫像石、明清雕鐫石柱和明刻圣跡圖等，漢畫像石有90余塊，內容既有對當時社會生活的記錄，也有歷史故事、中國神話的記載。明清雕鎊石柱共七十四根，其中減地平鐫五十六根，高浮雕十八根，其中圣時門、大成門、大成殿的淺浮雕云龍石陛（石陛，又稱“御路”，指只有皇帝才能踏足的道路）均有藝術價值。儲藏在圣跡殿中的一百二十幅《圣跡圖》畫像石是中國第一部石刻連環畫，也是中國最早以人物為題材的大型畫集，《圣跡圖》每幅長60厘米，寬38厘米，該畫按照時間順序，從孔子在尼山降生到病逝魯國，描繪出了孔子的一生。

建筑價值

曲阜孔廟是祭祀儒家學派創始人孔子的本廟，也是孔氏后裔祭祀祖先的祖廟和宗廟，是世界各地所有孔廟中建造年代最早，規模最大的一座。曲阜孔廟不僅是中國古代舉行祭孔活動的場所，也是傳承孔子文化教育傳播的學校。曲阜孔廟最初是孔子弟子為表其對恩師的敬仰而改舊居為廟，隨著孔子與儒家思想在封建社會中逐漸被重視，成為正統思想后，孔廟成為重要的政治場所，祭孔活動也因此成為重要的政治活動。孔子廟是封建社會的教育基地，是推崇儒學文化的主要場所，實行廟學合一的體制，使得孔廟與學校功能相結合。曲阜孔廟經歷了兩千多年的發展，見證了中國兩千多年封建社會的發展，歷史上各地興建孔廟，客觀上推動了華族的融合與統一，其建筑體現了中國古代封建體制政治、經濟發展的狀況，具有史學價值。由于孔子的影響力的擴大，從公元前3世紀開始孔子思想逐漸在世界范圍中擴大，明代后期孔廟已經林立于世界各地，在亞洲地區多達2000余座，而世界各地的孔廟均以曲阜孔廟為藍本。

開發與保護

開發

1978年5月，為貫徹時任中共中央副主席、國務院副總理李先念視察曲阜市時“以孔養孔”，開放曲阜三孔景區的指示，曲阜縣委組織縣文管會等有關部門和古建筑工匠立即著手對“三孔”進行修復，逐步修復了孔子廟和孔子墓、碑碣等，基本恢復了1976年以前的孔子廟原貌。在此基礎上，中共曲阜縣委、曲阜縣革命委員會經國務院批準，于1979年5月1日曲阜孔廟正式對外開放，結束了孔廟只讓內賓參觀不讓外賓參觀的歷史。

保護

曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，也是孔子思想學說的物質載體，是見證和傳承儒家思想和孔子文化的文化遺存，具有一定的教育功能。曲阜孔廟歷經兩千多年的社會變遷與擴建，是中國古代建筑藝術和碑刻藝術的寶庫。1957年，山東省人民委員會將曲阜孔廟公布為山東省文物保護單位。1961年，曲阜孔廟被中國國務院列入第一批全國重點文物保護單位名單。

在對曲阜孔廟文化遺產的保護上，曲阜市委、市政府貫徹落實《中華人民共和國文物保護法》，履行《保護世界文化和自然遺產公約》，采取多種行之有效的措施和辦法，注重保護文化遺產的真實性、完整性。

1983年，曲阜市投資對孔廟大成殿內的孔子塑像神飛龍盤柱供桌、楹聯、神椅、十二哲等塑像物品進行全面復原。之后還在國家有關古建筑專家的指導下，對奎文閣進行測繪，制定修繕方案。1985年1月維修工作開始動工，1987年6月竣工。1991年開始，曲阜市根據對外開放的需要遷出了遺產區內7個辦公單位和200多戶居民，拆除非文物建筑3萬多平方米，重修孔子廟，基本恢復了孔廟的歷史原貌。

1994年，孔廟作為“三孔”景區的一部分，景區內部及其周邊的各級文物保護單位被劃定為保護地帶。同年12月曲阜孔廟作為曲阜“三孔”景區的重要組成部分被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

1995年，曲阜市頒布了《曲阜市文物保護管理辦法》，起草了《“三孔”世界遺產保護管理辦法》，這使得對孔廟世界遺產的保護走向法制化、制度化的管理軌道。

2001年，曲阜市設置世界遺產監測辦公室，加強對孔子廟及其周圍遺產區的日常性監測。同時還成立了曲阜市文物稽查大隊，清理了景區內所有的露天經營戶，有效改善了景區周邊環境，讓世界文化遺產的歷史真實性和完整性得到了有效保護。2007年5月8日，曲阜孔廟作為曲阜市明故城（三孔）旅游區中的重要景點被經國家旅游局正式批準為國家AAAAA級旅游景區。

2009年8月，曲阜市孔廟及孔府和孔林保護項目被正式列入“2009年第四批擴大內需中央預算內投資計劃”，項目主要進行保護管理基礎設施建設、環境整治和展覽以及信息咨詢服務設施建設。截至2014年，山東省及當地文物部門在國家文物局的幫助下對孔廟大成殿、寢殿、角樓等建筑進行了維修，完成了道路鋪設等60多項維修工程，其中顏廟復圣殿落架大修工程和曲阜孔府西路建筑群修繕工程先后入選2011年度、2012年度“全國十大文物維修工程”。

文化活動

祭孔大典

祭孔大典是曲阜孔廟中專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動，又稱“丁祭樂舞”“大成樂舞”。祭孔大典每年于農歷八月二十七日即孔子誕辰時舉行，活動時間一般從9月26日持續到10月10日。祭孔大典是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術表演形式，主要包括樂、歌、舞、禮四種形式，其中樂、歌、舞圍繞禮儀而進行。大典上的所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠、必敬”，所用的音樂、舞蹈等都體現了儒家思想文化。祭孔活動一般分為家祭和國祭兩種，家祭指由孔子后裔主持，一般由衍圣公親自或委派孔庭氏長者來主持祭祀，國祭是指國家政府派官員主持的祭孔儀式，然而在孔子誕辰這天舉行的祭孔大典中需要進行家祭、國祭兩次祭祀。祭孔儀式分為迎神、初獻、亞獻、終獻等六項儀程，祭祀內容有迎神、求神、上香、三跪九叩頭、送神等多種內容。2005年，在孔子誕辰2556周年之際，由聯合國教科文組織首次成為主辦方的全球首次祭孔活動，主會場設在曲阜市，全球24個國家和地區的代表出席曲阜祭孔大典。

曲阜國際孔子文化節

曲阜國際孔子文化節是融紀念、文化、旅游、學術、經貿于一體的大型國際性節慶活動。活動最早可追溯到1984年曲阜孔廟所創辦的“孔子故里游”活動，1989年經國家旅游局和山東省人民政府批準，改為“中國曲阜國際孔子文化節”，并于每年9月下旬舉辦。1989年9月26日至10月10日，山東省人民政府在曲阜市舉辦了首屆孔子文化節活動，開幕式在曲阜市孔廟的大成殿前舉行。文化節期間，先后舉辦了全球聯合祭孔、世界思想家巔峰論壇等一系列國際性的文化交流活動，并且還會有各國政要和駐華使節、海外孔孟顏曾圣人后裔等人前來參加。中國曲阜國際孔子文化節內容多圍繞孔子“六藝”舉辦，有各種文化旅游項目和文藝活動，每年還會推出相應展覽。曲阜國際孔子文化節因其儒家文化特色和國際影響力，先后被確定為國家級“旅游節慶精選活動”“中國最具國際影響力的十大節慶活動之一”“中國十大人物類節慶活動”和“中國十大節慶活動”之一。

2000年12月，曲阜孔廟山被有關部門交由旅游公司管理，由于欠缺對文物保護的相關知識，在一次大掃除中用水沖洗孔廟導致孔廟受損嚴重，大量古建筑彩繪被沖毀。奎文閣北側東掖門經水沖洗后藍彩脫落。孔廟中的一些木質結構建筑也因滲水導致漆層拱起，大成殿內部分銅豆、、爵等器物內也有較多積水。孔子廟中被水沖洗過的石碑，也因滲水結冰后很容易造成斷裂。后來又因旅游公司職工開車將孔廟內一尊元代記事碑撞碎，無法復原。

2005年9月28 日，在孔子誕辰2556 周年之際，由聯合國教科文組織等主辦的”2005 全球聯合祭孔”活動在世界各地孔廟同時展開。中國國家領導人和聯合國教科文組織代表、外國駐華使節等人出席了在曲阜市舉行的祭孔大典，其中上海市、浙江省衢州市、云南省建水縣、甘肅省武威市、香港特別行政區、臺北和韓國漢城、日本足利、新加坡魷榮芭、美國舊金山和德國科隆等地的全球 30 多座孔子廟也同時進行了不同形式的祭孔活動。中國中央電視臺以曲阜孔廟祭孔為主現場，不僅對曲阜孔廟的祭孔大典進行了近3 個小時的直播，還報道了海內外各地的祭孔活動。這次的祭孔活動是中國官方截止到2005年為止舉行的規模最大、范圍最廣的公祭孔子大典。