魯國（前1043年—前255年），是中國周朝的一個(gè)諸侯國，姬姓魯氏，侯爵國家。最初封君為周武王弟弟null，受封于奄國故土，封地為少昊故墟曲阜。周公旦之子伯禽為null者，歷經(jīng)46位國君，國祚[zuò]794年。魯國疆域主要在山東魯南、魯中地區(qū)。魯國疆域北至泰山，南達(dá)徐淮，東至黃海，西抵山東定陶一帶，其統(tǒng)治核心區(qū)大多位于今山東濟(jì)寧境內(nèi)。魯桓公、魯莊公、魯僖公時(shí)期是魯國最為強(qiáng)盛的時(shí)期，一度與齊國爭奪東方的霸主，魯僖公更曾領(lǐng)導(dǎo)諸侯抗衡過楚成王與晉文公。直至戰(zhàn)國初期，仍有數(shù)個(gè)諸侯國向魯國進(jìn)貢。
西周時(shí)期，伯禽曾率軍協(xié)助周王室討伐管蔡之亂和徐戎，伯禽死后其子魯考公繼位，而后煬公、魯幽公、魯魏公、厲公、魯獻(xiàn)公、魯真公漸次傳承，此時(shí)期魯國一直是周王室東方的強(qiáng)藩，周邊曹、滕、薛、紀(jì)、杞、彀[gòu]、鄧、邾[zhū]、牟、葛等政權(quán)時(shí)常來朝覲魯國國君，但真公后政局逐漸動(dòng)蕩，魯武公時(shí)期出現(xiàn)廢長立幼事件，致使之后衛(wèi)懿公、廢公時(shí)期出現(xiàn)內(nèi)亂并引發(fā)周王室平亂，之后在魯孝公二十五年（前771年），姬宮湦被誅殺，春秋時(shí)代開始。
春秋時(shí)期，魯國經(jīng)歷隱公代政，及多次政治變革，并在魯桓公十八年（前694年）與鄰國齊國經(jīng)歷文姜之亂、魯莊公十三年（前681年）發(fā)生曹沫劫盟，關(guān)系一度緊張；null之后叔孫氏、null之后孟氏、null之后季氏等卿族亦在這一時(shí)期崛起，在魯成公即位時(shí)（前591年）形成三桓專政局面，并逐漸削弱魯國公室位置。期間，魯國的政治逐漸穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面也得到了一定的發(fā)展，孔子及其弟子在這一時(shí)期發(fā)展并傳播儒家思想，魯國成為典型周禮的保存者和實(shí)施者，所謂“周禮盡在魯矣”，并成為儒家文化的發(fā)源地之一。
戰(zhàn)國時(shí)期，魯國逐漸走向衰落，雖然三桓強(qiáng)盛而魯公如同小侯，在公室與三桓的權(quán)力斗爭中，魯國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面等也開始走向衰落，孔子雖一度官至大司寇并在夾谷之盟為“弱魯”時(shí)期的魯君找回尊嚴(yán)，但因墮三桓失敗而與弟子流亡國外，儒家思想的傳播和發(fā)展也由此在魯國受到限制。期間雖然一度有null推出的“初稅畝”、null推出的“用農(nóng)業(yè)稅”等先進(jìn)賦稅制度，但依舊無法挽回魯國國力的衰微。隨著“null”與楚國的崛起，魯國從春秋的諸侯“望國”淪落為次等國家，只能依賴周邊強(qiáng)國“聯(lián)魏抗齊”“屈從于楚”，最終在末代君主姬讎時(shí)期被楚考烈王所滅。
在政治上魯國從“親親”原則選擇官員，到春秋中后期開始“尚賢”選官；軍事上在其國力強(qiáng)盛時(shí)一度制衡東方鄰國齊國，領(lǐng)導(dǎo)諸侯參與楚、晉兩國的爭霸；經(jīng)濟(jì)上，魯國以農(nóng)為本，手工業(yè)主要為貴族服務(wù)，并打破工商食官局面，設(shè)立以賈正管理市場等經(jīng)濟(jì)制度；文化方面，魯國重視以禮治國，并發(fā)展出較完善的史官制度，在科學(xué)技術(shù)也有魯班、墨子等杰出人士出現(xiàn)；社會方面，魯國主要分為貴族、平民、奴隸，并將奴隸用于山林開發(fā)、養(yǎng)馬、手工業(yè)等部分。null、梁方健等null者認(rèn)為魯國在null的政治、文化、社會生活及賦稅發(fā)展中扮演了重要角色，對中國歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
國號
魯國國號來源于“周王封魯”，其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為“封魯”為周公旦封地，《史記》所載“周公不就封，留佐成王，而使其子伯禽代就封于魯”《史記·魯周公世家》云：“武王……封周公旦于少吳之虛（墟）曲阜市，是為‘魯公’。”另一種觀點(diǎn)認(rèn)為魯國國號來源于伯禽的封地，《詩》和《左傳》皆稱始封于魯國者是周公長子伯禽，而非周公。《詩》中的《宮》篇“王”指姬誦、“叔父”指武王弟、成王叔父周公旦、“元子”即周公長子伯禽。據(jù)史學(xué)家郭克煜、梁方健等考證，魯國應(yīng)為因伯禽的封地“魯?shù)亍倍脟枴?/p>
而“魯?shù)亍敝瑩?jù)《逸周書》記載“桀與其屬五百人徒于魯”，西周之前已有魯?shù)匾徽f。學(xué)者郭克煜等人參照考古研究得出，魯國初封河南魯山，即為魯?shù)亍Ⅳ攪棒敗钡某鎏帯?/p>
歷史
周公居攝
魯國的始封君周公為周文王之子、姬發(fā)之弟。周武王即位后，周公經(jīng)常佐助輔弼周武王，處理很多政務(wù)。周姬發(fā)九年（前1049年）周公旦隨軍輔助武王東征，并在周武王十一年（前1046年）佐助武王伐紂。伐紂成功后，姬發(fā)遍封功臣、同姓及親戚，封周公旦于曲阜市，即魯公，但周公旦并未就封，而是留在朝廷輔佐武王。
姬發(fā)十四年（前1043年），武王駕崩，其子姬誦即位，周公輔佐年幼的成王主持國家大權(quán)。周公命自己的長子伯禽代替自己到魯?shù)厥芊猓⒏嬲]伯禽不能因有國土而驕慢于人。
伯禽建魯
伯禽到達(dá)封國之后。把曲阜市作為自己封國的都城，然后依照周國的制度、習(xí)俗來進(jìn)行治理。因?yàn)橐コ?dāng)?shù)氐呐f習(xí)俗，年幼的伯禽用了三年時(shí)間才完成了初步的穩(wěn)定，然后返回洛邑（今洛陽市）向周公旦報(bào)告政績。伯禽即位之后，有管叔、蔡叔度等人造反之事，淮夷、徐戎也一起興兵造反。于是伯禽率軍討伐，在費(fèi)邑（今山東省上冶鎮(zhèn)南，《史記》中載為“肸邑”“肸誓”）寫《費(fèi)誓》以約束并激勵(lì)軍隊(duì)，其內(nèi)容要求參戰(zhàn)國人檢查甲胄、保持狀態(tài)，并要求行軍期間，不許毀壞牛欄馬廄，牲畜走失、奴隸逃跑，軍士不得擅離職守去追捕，沿途不許劫略百姓，并命魯國近郊遠(yuǎn)郊的庶人備辦糧草與筑城工具，不許有缺漏。伯禽在發(fā)布《費(fèi)誓》之后，用兩年便平定徐戎，令魯國重回安定。
伯禽死后，其子酋繼位，為魯考公。魯考公亡于在位四年（前993年），其弟魯煬公熙繼位。魯煬公在其在位期間修建“茅闕門”以紀(jì)念魯國成功征服東夷部族的戰(zhàn)果。魯煬公亡于在位六年（前988年），其子魯幽公宰繼位。魯幽公十四年（前973年），其弟魯魏公殺魯幽公自立為君。魯魏公亡于在位五十年（前924年），其子魯厲公繼位。魯厲公亡于在位三十七年（前887年），胡鐵生立其弟魯獻(xiàn)公具為君。魯獻(xiàn)公亡于在位三十二年（前855年），其子魯真公濞繼位。從建國至魯真公時(shí)期，魯國一直作為周朝東方的強(qiáng)藩，《詩經(jīng)·魯頌》曾記載這一時(shí)段魯國“奄有龜蒙，遂荒大東。至于海邦，淮夷來同，莫不率從，魯侯之功”。其周邊政權(quán)如：曹、滕、薛、紀(jì)、杞、彀、鄧、邾、牟、葛等國時(shí)常來朝覲魯國國君。
政局動(dòng)蕩
魯真公于在位十四年（前841年）去世，其弟敖繼位，即魯武公。魯武公執(zhí)政魯國期間，周王室為政無道，厲王出逃于邑（今山西霍縣東北），周王室由召虎、周定公兩位宰相共同管理政務(wù)。
魯武公九年（前817年）春，周王為姬靜姬靜，魯武公攜嫡長子括、庶幼子戲西行去朝拜周宣王。周宣王喜歡戲，想立戲?yàn)轸攪印Ｖ艽蠓蚍偕礁裰G周宣王不應(yīng)違背禮法廢長立幼，若違背規(guī)矩則魯國日后定也會違背周宣王的旨意。這時(shí)再出兵攻打魯國的話，等于自誅先王的法度。周宣王不聽勸諫，最終還是令魯武公立戲?yàn)轸斕印Ｍ晗奶欤?a href="/hebeideji/2243238592997779865.html">魯武公去世，戲繼位為魯君，即魯懿公。
魯懿公九年（前807年），魯懿公的兄長括的兒子伯御聯(lián)合魯國貴族誅殺魯懿公，魯國權(quán)貴擁立伯御為君主，即魯廢公。魯廢公十一年，姬靜出兵伐魯，誅殺伯御，天子詢問魯國公子中誰最守規(guī)矩，就讓他做魯國衛(wèi)嗣君。樊穆仲認(rèn)為魯懿公弟弟稱肅恭明神，執(zhí)法嚴(yán)明守規(guī)，周宣王遂在夷宮（即先王姬燮的廟廷）冊立魯孝公稱為魯君。漢朝史學(xué)家司馬遷在《史記》中評價(jià)道：這一事件過后，各諸侯違抗王命的事就經(jīng)常發(fā)生了，魯孝公二十五年（前771年），天下諸侯背叛周室，犬戎族攻破周都誅殺姬宮湦。同年，秦國列為諸侯。
隱公代政
魯孝公于在位二十七年（前769年）去世，其子弗湟繼位，即魯惠公。魯惠公于在位四十六年（前723年）去世，魯惠公正妻無子，但是魯惠公的小妾聲子為魯惠公生了個(gè)兒子叫息。公子息長大后，魯惠公為公子息配娶宋國宗室女。宋國宗室女被接到魯國，魯惠公看到宋女貌美是個(gè)美女，就將宋女據(jù)為己有。宋女為魯惠公生下兒子允。魯惠公將宋女升為正妻，立公子允為太子。到魯惠公去世時(shí)，太子允年幼，魯國權(quán)貴擁立魯惠公的庶長子息代理政務(wù)，執(zhí)掌君權(quán)，即魯隱公。
魯隱公五年（前781年），五年春季，魯隱公準(zhǔn)備到棠地觀看捕魚。臧僖伯勸阻，魯隱公回應(yīng)其是為了去視察邊境，于是前往棠邑射魚，并且作為當(dāng)政者無故遠(yuǎn)離首都，是違背了禮制。魯隱公八年（前715年），魯隱公與鄭國交換周天子的專屬用地太山的枋和許田，各國貴族譏貶了這起事件。
魯隱公十一年（前712年）冬，公子揮向魯隱公進(jìn)讒言，聲稱魯國各界人士都認(rèn)為隱公當(dāng)國君于民有利，建議其登位為正式國君，自己以殺掉子允之功受封為國相。魯隱公認(rèn)為，自己依先君遺命代理國政，而如今太子允已經(jīng)長大，自己則應(yīng)至菟裘（今山東省樓德鎮(zhèn)）養(yǎng)老，還政于子允。公子揮害怕子允通過魯隱公知道自己的密謀而被子允除掉，便又向子允誣陷魯隱公，稱其準(zhǔn)備正式即位并除掉子允，自己愿意為其誅殺魯隱公，子允應(yīng)允。十一月，魯隱公將要祭祀鐘巫之神，在社圃齋戒，住在貴族蒍氏家中。公子揮派刺客在蒍氏家刺殺魯隱公，隨即立子允為魯君，即魯桓公。
三桓之始
魯桓公十六年（前696年），魯桓公與諸侯在曹國會盟，同年魯國討伐鄭國，出兵護(hù)送鄭厲公回鄭國執(zhí)政。魯桓公十八年（前694年）春，魯桓公準(zhǔn)備與夫人一同到齊國訪問。申繻勸諫阻攔，魯桓公不聽，于是攜夫人到齊國訪問。齊襄公與魯桓公夫人私通。魯桓公知道了怒責(zé)夫人，魯桓公夫人把魯桓公責(zé)罵之事告訴了齊襄公。同年四月，齊襄公宴請魯桓公，魯桓公酒醉后，齊襄公命公子彭生抱住魯桓公，暗中命彭生折斷魯桓公肋骨令其死于車中。魯國一方譴責(zé)齊國，稱魯君出于互相尊重的原則，不敢安居，到齊國修兩國友睦之禮，但禮成而魯君未歸，要求齊國交出彭生，以令魯君不至在諸侯面前蒙羞。齊國方面無奈，只能誅殺彭生以向魯國謝罪。魯國貴族立太子同為君，即魯莊公。而魯桓公的夫人、魯莊公的生母則繼續(xù)留在齊國，不敢回魯。
魯莊公五年（前689年）冬，魯國出兵伐衛(wèi)，衛(wèi)惠公回國即位。魯莊公八年（前686年）冬，齊國公子糾逃亡到魯國。次年，魯國準(zhǔn)備護(hù)送公子糾返回齊國為君，但剛即位的齊桓公提前發(fā)兵攻魯，并告知魯國要活捉公子糾的門客管仲并把他送到齊國。大夫施伯認(rèn)為齊國想得到管仲，并非想殺了他，而是將要重用管仲，如果管仲被重用，必為魯之大患。并未采納施伯意見，把管仲押解到齊國，齊國果然將其任命為相國。魯莊公十三年（前681年），魯莊公與大夫在柯地與齊桓公盟會，曹沫武力劫持齊桓公，索要魯被齊侵占的土地，齊桓公應(yīng)允并獲釋后打算毀約，被諫止，最終歸還了魯國被侵之地。魯莊公三十二年（前662年）病重，擔(dān)心繼任之事，此時(shí)魯莊公有三個(gè)弟弟，依長幼順序分別為、、，魯莊公夫人無子，哀姜妹妹為魯莊公生了兒子開，此外被魯莊公寵愛的孟女為魯莊公生了兒子斑，魯莊公想立斑為太子。問弟弟叔牙，誰可繼承君位，叔牙認(rèn)為父死子繼，兄終弟及，這是魯國國君傳位的規(guī)矩。魯莊公便又詢問弟弟季友，季友則表示會擁立斑為國君。季友在魯莊公的授意下命令叔牙在鍼季家中待命，派鍼季迫使叔牙飲下毒酒，叔牙得知自己的死可以換得家族后人的性命，遂飲毒酒而死，魯國立叔牙之子為叔孫氏。
此后，叔牙之后叔孫氏、慶父之后孟氏、季友之后季氏三族成為權(quán)傾魯國的公卿勢力，使整個(gè)魯國社會也進(jìn)入了君權(quán)與三家卿權(quán)的激烈沖突之中，因同出于魯桓公，統(tǒng)稱為三桓。
魯難未已
魯莊公于在位三十二年（前662年）去世，季友遵照魯莊公的命令擁立公子斑為君。而慶父因與哀姜私通，想擁立哀姜妹妹之子開為君主。同年十月，慶父收買曾被公子斑鞭打過的殺死了公子斑。季友得知公子斑被刺后，出逃到南陳。于是慶父擁立公子開為魯君，即魯閔公。
魯閔公二年（前660年），慶父與哀姜私通愈加頻繁。哀姜與慶父商量準(zhǔn)備弒殺魯閔公，然后立慶父為魯君。慶父派卜齮在武闈弒殺魯閔公。季友得知魯閔公被弒，就與公子申（魯閔公弟弟、魯莊公少子）從陳國（今淮陽區(qū)和亳州市一帶）來到邾國（今山東省鄒縣東南），請求魯貴族接納申為魯君。魯國貴族此時(shí)也想誅殺慶父迎立申。慶父得知后十分害怕，出逃到莒國（今莒縣一帶）。于是季友擁戴公子申回到魯國，立為魯國國君，即魯僖公。
哀姜也十分害怕，出逃到邾國。季友通過賄賂莒國權(quán)貴的方式索要慶父，結(jié)果慶父被送回，季友派人準(zhǔn)備誅殺慶父，慶父請求允許他能流亡國外，季友不答應(yīng)，還派大夫奚斯哭著去告訴慶父。慶父聽到奚斯的哭聲，心中明白只好自殺而死。齊桓公聽到哀姜與慶父淫亂危害魯國，就從邾國把哀姜召回殺死，把哀姜的尸體送歸魯國，然后將她陳尸示眾。魯僖公求情后，才埋葬了哀姜。
三桓專政
魯僖公元年（前659年），魯僖公把汶陽鎮(zhèn)（今山東省汶陽鎮(zhèn)）與費(fèi)邑（今山東省上冶鎮(zhèn)南）封給季友，還任命季友為魯相，季友死后謚“成”，后世也稱之為季友。季友死后，東門襄仲及其子公孫歸父相繼掌權(quán)，是為東門氏執(zhí)政時(shí)期，三桓中的孟孫氏一度被東門氏趕出魯國。然而，季文子利用三桓的勢力，實(shí)行“初稅畝”，使得私田興起，而附于貴族豪強(qiáng)之家的平民劇增，并獲得他們的崇敬。
魯僖公于在位三十三年（前627年）去世，其子興繼位，即魯文公。魯文公十五年（前621年），季友之孫季文子（又稱季文子）出使東晉。魯文公十八年（前609）二月，魯文公死。晉文公有兩個(gè)妃子：長妃是齊國人出姜（又稱哀姜），生子嗣惡和視；次妃是敬嬴，甚受文公寵愛，生子嗣俀[tuǐ]。俀暗中籠絡(luò)魯莊公二子?xùn)|門東門襄仲，襄仲想立俀為君，叔仲說不行。襄仲就請齊惠公幫忙，齊惠公剛即位，也想著拉攏魯國，就答應(yīng)了襄仲的請求。同年十月，襄仲殺死惡與視而立俀為魯君，即魯宣公。魯宣公八年（前601年），襄仲去世，執(zhí)魯政的公孫歸父欲借晉國之力除去三桓，最終沒有成功。魯宣公于在位十八年（前591年）去世，其子公子黑肱繼位，即魯成公，隨后季文子以“殺嫡立庶”的罪名驅(qū)逐了東門氏。三桓專魯政的局面形成。
魯成公十六年（前575年），三桓之一的叔孫宣伯打算憑借像東門襄仲一樣，借助東晉之力去除季文子，晉國以季文子為“邦之賢人”之由不愿參與，叔孫宣伯因此失敗后逃亡國外。魯襄公十一年（前562年），此時(shí)魯國由季孫氏季武子繼承父親季文子權(quán)力執(zhí)政，季武子建議改革軍制，“三分公室”，使得三桓獲得了魯國軍隊(duì)的統(tǒng)制權(quán)。魯昭公五年（前537年），季孫氏再次改革軍制“四分公室”。自此后魯國公室地位和勢力每況愈下，而在四分公室之后，魯國所謂的三桓專政已實(shí)際變成季氏的一家獨(dú)大。
魯昭公二十五年（前517年），魯國大夫臧氏、郈[hòu]氏因與季氏季平子不睦而向魯昭公控訴。于是魯昭公出兵討伐季氏，并率軍攻入季氏的宅邑。在叔孫氏之臣戾的號召下，三桓聯(lián)合出兵擊敗魯昭公的軍隊(duì)，魯昭公無奈逃奔國外。魯昭公二十六年（前516年）春，齊國出兵伐魯，攻占鄆邑，并將魯昭公安頓在此。魯昭公二十八年（前514年），魯昭公又逃亡到東晉，他請求晉君支持他回國。季平子賄賂晉國的六卿，六卿接受了季氏禮物諫止晉君，晉君也就不再堅(jiān)持，只讓姬夷居住在乾侯。最終，魯昭公于在位三十二年（前510）病逝于乾侯，魯國貴族隨即擁立昭公之弟宋為君，即魯定公。
魯定公五年（前505年），季平子去世，季氏的家臣陽虎心懷私憤，通過囚禁的手段與季桓子訂立了盟約。魯定公七年（前503年），齊軍攻取了魯國的鄆邑，并將其作為陽虎的封邑，自此陽虎開始參與魯國政事。魯定公八年（前502年），陽虎計(jì)劃誅滅三桓所有的嫡系繼承人，通過改立與他關(guān)系密切的庶子來取三桓而代之。然而，面臨三桓等魯國貴族的聯(lián)合攻伐，陽虎于魯定公九年（前501年）逃奔齊國，不久后又投奔晉國趙氏，三桓因此重新掌權(quán)。
墮毀三桓
魯定公九年（前501年），魯定公命孔子為中都宰，次年初，升至大司寇。原司寇臧氏因支持魯昭公逐季氏失敗，而流亡國外。魯定公十二年（前498年），孔子為了加強(qiáng)君權(quán)，墮毀三桓的都邑。起初，三桓的宗主季桓子、孟懿子和叔孫武叔想借機(jī)抑制家臣勢力，也支持墮三都。叔孫氏先墮毀郈邑。費(fèi)邑宰公山不狃（又作公山弗擾、公山不擾）起兵反魯，率軍攻入魯國國都曲阜市，孔子派申句須、樂頎率軍擊敗叛軍，公山不逃到齊國。同時(shí)，齊國坐等魯定公推掉最后一位國相的城墻之時(shí)攻入魯國。因此，邑宰公斂處父反對墮毀郕邑，使三桓也開始轉(zhuǎn)向開始反對墮三都。自此，作為魯公堅(jiān)定擁護(hù)者的孔子成為三桓貴族的公敵，魯定公十三年（前497年），孔子和一部分弟子離開魯國，開始長達(dá)14年的列國流亡生涯。
亡于戰(zhàn)國
魯定公于在位十五年（前495年）逝世，其子將繼位，即魯哀公。魯哀公八年（前487年），吳國支持邾國攻伐魯國，攻至城下，吳國與魯國訂立盟約后，撤軍而離去；同年齊國也攻占領(lǐng)了魯國的三個(gè)邑。魯哀公十一年（前484年），齊國又一次出兵入侵魯國。季氏任用孔子的弟子冉求，甚有成效，由此孔子自衛(wèi)國歸返魯國。魯哀公二十七年（前468年）魯哀公認(rèn)為三桓是魯國的憂患，想要借助各諸侯國的力量剝奪三桓的權(quán)利，三桓隨即聯(lián)合出兵攻打魯哀公，魯哀公逃奔到衛(wèi)國，又逃到鄒國，接著又前往越國。魯國貴族又迎接魯哀公回到魯國，最終死在有山氏的家里。隨后其子寧即位，即魯?shù)抗?/a>。魯?shù)抗爸蟮?a href="/hebeideji/8237122052831269263.html">魯元公在位時(shí)期，三桓更加強(qiáng)盛，魯公如同小侯，甚至“卑于三桓之冢”。
至魯穆公即位（前415年-前383年），魯國實(shí)行改革，任命博士公儀休為魯相，逐漸從三桓手中收回政權(quán)，國政開始奉法循理，擺脫了三桓專政的問題，重新確立了公室的權(quán)威。而三桓之一的季氏則據(jù)其封邑費(fèi)（今山東省臨沂費(fèi)縣西北）、卞（山東省濟(jì)寧市泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村），獨(dú)立成為了費(fèi)國。
之后魯穆公于在位三十三年（前377年）去世，其子奮即位，即魯共公。魯共公于在位二十二年（前353年）去世，其子屯即位，即魯康公。魯康公于在位九年（前344年）去世，其子匽即位，即魯景公。魯景公于在位二十九年（前323年）去世，其子叔即位，即魯平公。這一年，韓、趙、魏、燕、中山“五國相王”，秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國均已稱王，魯國則徹底淪為次等國家。
魯平公于在位二十年（前297年）去世，其子賈即位，即魯文公（又作魯文公）。魯緡公于在位二十三年（前280年）去世，其子子讎[chóu]即位，即姬讎。姬讎二十四年（前255年），魯國為楚考烈王所滅，遷頃公于下邑，封魯君于莒。六年后（前249年）魯頃公死于柯（東阿），魯國絕祀。魯國自周公至魯頃公，總計(jì)三十四代。
魯國滅亡后，姬讎姬讎之子姬晦潛逃至闞（今山東省汶上縣城西南35里闞鄉(xiāng)），在魯國諸公之墓傍而居。劉衎時(shí)期，封姬讎八世孫公子寬為褒魯侯，奉周公旦祀，公子寬死后謚為“節(jié)”，其子公孫相如襲爵。新朝時(shí)期，封公孫相如后裔姬就為褒魯子。至唐朝末年天祐年間（904年-907年），周公旦60代孫姬全率子、侄遷居今汶上縣城西郊桃源里，后被稱之為姬家溝。至宋元兩朝，魯國后人一脈漸漸人丁興盛，多有離開故地遷至各地，至今散布于山東省、河南省、安徽省、江蘇省、河北省、山西省等的百余個(gè)市縣。
疆域
西周至春秋時(shí)期
魯國前期的地域以大汶河流域和泗河的中上游地區(qū)為中心，大致領(lǐng)土為周圍方圓百里，與齊國類似。但其周邊的東夷小國較齊國為多，如滕、鄭、薛、廊、鑄等。東至鄭國，北至邸、鑄，南至薛、任，西至濟(jì)河。境內(nèi)分布著汶陽鎮(zhèn)、泗西等良田沃土，是一個(gè)宜于農(nóng)桑的地區(qū)。至春秋早期，魯國疆域先向山東半島的南部擴(kuò)展，后向延伸至西南的中原地區(qū)，占有山東半島的南、東部，兼有今河南省的中、東部，成為東方較大的諸侯國。魯國春秋末期的魯國明顯降為諸侯國中的次等國家，被歸入“泗上十二諸侯”之列。
戰(zhàn)國時(shí)期
戰(zhàn)國時(shí)期，燕將樂毅帥五國聯(lián)兵大敗齊，齊被瓜分，魯乘機(jī)得徐州（今山東微山東北）。楚參于伐齊后，取淮北地，國疆進(jìn)一步侵入今山東，威逼泗上。魯文公十八年（前278），楚徙都陳（今河南淮陽），魯直接處在楚的攻擊之中，最終疆域被蠶食，被楚國吞并。根據(jù)學(xué)者周振鶴、李曉杰在其著《中國行政區(qū)劃通史》一書中將魯國戰(zhàn)國時(shí)期疆域變化統(tǒng)計(jì)如下表：
政治
官職制度
伯禽受封時(shí)為了“昭周公之明德”，被賜以“祝、宗、卜、史，備物、典策，官司、彝器”。另外還“分魯公以大路、大，夏后氏之，封父子繁弱”等等，基本上按照周朝的職官機(jī)構(gòu)，設(shè)立職官，統(tǒng)治國家。
官職的選舉制度主要有是按照“親不在外，羈不在內(nèi)”的“親親”原則擇臣，魯國選任的職官多是局限于姬姓族人；春秋中后期，公室需要一些人才來改變“家室長期把持公室”的狀態(tài)，孔子從中都宰到司空又到大司寇便是“尚賢”選官的代表案例。
官職的考核制主要由魯君及卿大夫巡視各地，并考察各地官員的政績，以加強(qiáng)對官員、地方的管理與統(tǒng)治，并根據(jù)巡視及考核的情況和處理結(jié)果由“三司”記載。
官職的職祿主要由祿邑和祿田兩部分組成。卿大夫?qū)Φ撘負(fù)碛惺找鏅?quán)但是沒有所有權(quán)，祿田的私有性相對較大，也是后來卿大夫家族收入的主要來源，并與職官的等級密切聯(lián)系在一起的。
爵位等級，在西周公國分封制度下，魯國與其他諸侯國一樣，君臣關(guān)系即是上一級貴族與下一級貴族的關(guān)系，即“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺”。西周時(shí)期的爵位分為天子、諸侯、大夫、士四級，并把土地作為他們的封地，土地的收入也是他們的俸祿。史學(xué)家齊思和認(rèn)為：“蓋古者有爵必有位，有位者必有祿，有祿者必有土。故封建、命官，其實(shí)一也。”
官職分類
行政類
太宰：魯君公室總管，在西周公國和春秋初期，以公室總管的身分為憑借而執(zhí)政；至春秋中葉，太宰僅為尊稱，其實(shí)際地位已降低。
司徒：在魯又稱大司徒，其為司民之官，主管土地之事其職能主要有：主要負(fù)責(zé)分配土地、征收賦稅、職掌鄉(xiāng)里之政務(wù)、修筑軍事、帥兵作戰(zhàn)及定軍制等、代君主祭的職能、有參與甚至決定魯國立儲等權(quán)力。
司空姓：掌管工程、職掌德化之職，但在春秋中后期，魯國孟孫氏世襲魯大司空之職，逐漸成為了職掌軍政大權(quán)的要職之一。
司寇：主掌刑罰、訴訟與典獄的職能，其責(zé)任在于驅(qū)捕盜賊和據(jù)法誅戮大臣；因古代古代刑、兵不分，司寇亦有帥師作戰(zhàn)的職能。
行人：掌管外交事務(wù)，見于《左傳》秦文公四年等載。
邊人：邊疆職官，見于《國語·魯語上》等載。
縣人：都鄙制下的地方官吏，見于《左傳》宋后昭公四年等載。
宗教禮儀類
宗：也稱宗伯、宗人，是神職類職官之長主祭祀，是上古時(shí)期各級貴族掌管宗教禮儀事務(wù)的職官。
祝：也稱太祝，主祝祈，也是宗教禮儀事務(wù)的職官之一。
史：也稱大史、太史姓，在祭祀活動(dòng)中與祝亦各司其職，并掌歷法，記史事為文獻(xiàn)檔案策書。
卜人：即掌卜之人。
日御：職掌具體歷法的官職。
巫：神職中負(fù)責(zé)具體的宗教禮儀類職官。
生活侍衛(wèi)類
師、傅：或稱左師，職掌教化魯君，并在魯君左右輔導(dǎo)的兩種職官。
仆人：魯君傳達(dá)軍令的職官。
府人：掌管和收藏公室的貨藏。
軍事
軍事戰(zhàn)略
魯國作為周朝的戰(zhàn)略要地，面臨著地處東陲、商朝勢力重，以及毗鄰淮夷徐戎等未向周朝臣服的部族。于是，西周公國王室便把周人力量最強(qiáng)的一支分封到了魯國。當(dāng)時(shí)，周公秉政當(dāng)國，在平定了武庚和管蔡之亂后，他考慮了鎮(zhèn)撫異族、懷柔殷民穩(wěn)定政局、衛(wèi)護(hù)周室等各種因素，分封了齊、魯衛(wèi)等國作為鎮(zhèn)撫各族的東方據(jù)點(diǎn)。
對于諸侯國，魯國在春秋中前期實(shí)力較強(qiáng)時(shí)，通過參加大小戰(zhàn)爭，打壓周邊小國，擴(kuò)充自身實(shí)力；同時(shí)，魯國通過參與各種會盟，與其他國家建立友好關(guān)系，維護(hù)國家利益，追隨參加大國的爭霸戰(zhàn)爭；魯國也很重視與他國的盟約，對遭受侵襲的盟國進(jìn)行軍事支援，以維護(hù)盟國的利益。
軍事體制
魯國的軍事制度是舊軍事貴族體制，即在軍隊(duì)必須要穿插進(jìn)公孫、公子等公族成員，也是提高公族對軍隊(duì)統(tǒng)治力的有力舉措，將公族勢力延伸至軍隊(duì)的每一個(gè)角落。學(xué)者唐述鵬指出，此舉雖然在一定程度增強(qiáng)了基層部隊(duì)的凝聚力，但也令軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略的決策和執(zhí)行過分會受到貴族個(gè)體的主觀影響。魯國對公族貴族在軍隊(duì)中的地位與統(tǒng)攝力的看重，進(jìn)而映射出魯國以宗族貴族為核心的貴族政治體制，在以公族貴族為主的政治體制中，魯國朝廷的高官和軍隊(duì)的各級統(tǒng)帥們都由他們擔(dān)任。
魯成公十六年（前575年）后，魯國三桓家族（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）對魯國軍隊(duì)進(jìn)行的一系列改革，主要包括建立三軍制度，將魯國軍隊(duì)分為三軍，每軍由一名卿大夫統(tǒng)領(lǐng)，以增強(qiáng)自己的軍事實(shí)力；擴(kuò)大軍隊(duì)規(guī)模，通過增加軍隊(duì)人數(shù)和裝備，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；實(shí)行兵役制度，規(guī)定每戶人家必須出一名士兵，以增加軍隊(duì)的兵源；此外，三桓家族還加強(qiáng)對軍隊(duì)的訓(xùn)練，提高士兵的戰(zhàn)斗力和紀(jì)律性。這些改革也使三桓家族在魯國政治和軍事上占據(jù)了重要地位，成為魯國的實(shí)際統(tǒng)治者。
三桓干政時(shí)期，三桓通過分封采邑，獲得了大量的土地和人口，從而擁有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。在采邑制度下，諸侯、貴族等擁有自己的領(lǐng)地，可以自行管理、統(tǒng)治，并且可以世襲。這種制度有利于維護(hù)封建社會的穩(wěn)定，但也容易導(dǎo)致地方割據(jù)、權(quán)力分散等問題。同時(shí)，三桓各自擁有自己的家兵，這些家兵由三桓的族人和家臣組成，是三桓的重要軍事力量。
兵役制度
魯國的兵役制度有“兩卒”制、作丘甲，同時(shí)魯國通過“什伍”是指把百姓分成什伍，實(shí)行嚴(yán)厲的軍事管制，并將公族——即諸侯歷代國君后裔也參與軍隊(duì)編制。
“兩卒”制即以七家為單位，每家要出一人為“正卒”，在營服役和隨時(shí)準(zhǔn)備出征打仗。其余為“羨卒”，在鄉(xiāng)參加訓(xùn)練和生產(chǎn)。正卒和羨卒實(shí)行輪換。西周公國還規(guī)定，平時(shí)服役和行軍打仗的口糧、衣服、馬匹、飼草由“兩卒”自備。
作丘甲是指魯國實(shí)行按丘征發(fā)軍賦即按丘出車馬兵甲的制度。魯成公元年（前590年），即初稅畝后4年，作丘甲。軍賦征收，原以一甸為單位。作丘甲，即軍賦改為以一丘為單位，一丘田為16井，一甸田為64井，一丘田要承擔(dān)過去一甸田的軍賦，意味著負(fù)擔(dān)為原來的4倍。
文化
周禮盡在魯
周禮傳承
魯人都知道禮有“經(jīng)國家，定社稷，利后嗣”的功能，因而他們認(rèn)識到“服于有禮，社稷之衛(wèi)也”“無禮必亡”，對周禮懷有極大熱忱。魯國是保存周禮最多的國家，成為周禮的典型邦國，形成了一種禮樂傳統(tǒng)。魯國重視禮樂傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對周朝禮樂文化的保存上。魯國在西周公國時(shí)期就是東方各國的禮樂文化中心，進(jìn)入春秋后，由于周朝的文物典籍、禮器在犬戎族入侵和平王東遷的動(dòng)亂中喪失殆[dài]盡，王室的地位亦日益衰微，魯國則成為保存周禮最多的國家，其保存、實(shí)施方面都是其他國家無法與之相比的，魯國也為以周禮作為人們的行為準(zhǔn)則。凡言論行事合乎禮的，便受到人們的贊揚(yáng)；違背禮的則遭到人們的規(guī)諫、指責(zé)。魯國歷史上也先后出現(xiàn)了不少知禮之人，如臧僖伯、臧哀伯、臧文仲、柳下惠、曹劌、夏父展、里革、匠人慶、申??、叔孫豹、子服景伯、孔子等等，皆以知禮、好禮而著稱。
以禮治國
魯國重視禮樂傳統(tǒng)，并使之在國內(nèi)政治起到了穩(wěn)定的作用，防止和調(diào)節(jié)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，使“上下猶和”。同時(shí)，周禮嚴(yán)格的等級區(qū)分及相關(guān)規(guī)定對下層人民有懾服作用，周禮所包含的尚德治、重禮教的精神又有收羅人心的作用。魯國對禮樂傳統(tǒng)的維護(hù)不僅受到眾多小國的景仰，同時(shí)也為大國所重視，他們認(rèn)識到“魯不貳，小國必睦”，故竭力拉住魯國，借其名聲以號召諸侯。而魯國也憑借禮以周旋于列國之間，特別是春秋中期以后，由于國勢日衰，禮更成為魯國求得自保的手段。
賓禮制度
魯國的賓禮制度主要包括朝覲、遣使、會盟和聘問四個(gè)方面。朝覲是諸侯朝見天子的禮儀，魯國作為“禮樂之邦”，卻不重視朝禮的歷史使命，可見其他諸侯國對待朝禮的態(tài)度。遣使是諸侯之間互相派遣使者進(jìn)行交流的禮儀，魯國與齊國的遣使活動(dòng)較為頻繁。會盟是諸侯之間為了達(dá)成某種目的而舉行的盟誓儀式，魯國與齊國的會盟活動(dòng)也較為頻繁。聘問是諸侯之間互相拜訪的禮儀，魯國與齊國的聘問活動(dòng)也較為頻繁。魯國的賓禮制度在春秋時(shí)期逐漸走向衰亡，但仍然是春秋時(shí)期諸侯交往的重要禮儀。
詩經(jīng)魯頌
《詩經(jīng)》與禮樂教化是相輔相成的關(guān)系，相互為用，詩為表面，禮為根本。《詩經(jīng)》風(fēng)和頌的禮的內(nèi)涵是不相等的，頌更合禮或者是和禮，或者說禮的人為規(guī)定和頌更近，所以有魯頌而無魯風(fēng)。隨著周朝的逐漸衰微，魯國魯僖公希望自己能夠主導(dǎo)天下秩序的重建與復(fù)興，希望能以《商頌》為根據(jù)創(chuàng)作《魯頌》，同時(shí)突破了天子禮樂的使用權(quán)限，并且希望通過禮樂文化的變革，文學(xué)與道德之風(fēng)的變化興盛魯國。
魯國文學(xué)思想的發(fā)展是與“詩教“詩論”傳統(tǒng)緊密相連的。《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周公國初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經(jīng)）約成書于春秋中期，在孔子的認(rèn)可與修訂傳播下被尊為儒家經(jīng)典，逐漸成形為“詩教”國家主義下的“詩教”由孔子繼承發(fā)展為私學(xué)教學(xué)的“詩教之后，孟子又承接并加以發(fā)展。
史學(xué)成就
魯國的史官制度在周初分封時(shí)便已完善，得到了王室賜予的“祝、宗、卜、史”等職官。春秋時(shí)期，魯國職官中也有史、太史姓、外史等職，其主要職責(zé)之一是記錄史事，同時(shí)兼掌起草文書、國家典籍、天文歷法和祭祀等。這些史官所記錄的歷史記錄是國家所發(fā)生的重要之事，包括國君的行動(dòng)、祭祀、戰(zhàn)爭、朝聘、會盟等等。為了為統(tǒng)治者提供鑒戒，魯國史官重視依照事實(shí)如實(shí)記錄，這種史書通稱為《春秋》，魯國史官所編的國史即魯《春秋》。不過魯《春秋》與其他各國《春秋》都沒有保存下來，流傳至今的《春秋》一書，是孔子依據(jù)魯《春秋》和其他資料整理修訂而成的。
孔子編修的《春秋》是中國最早的編年史，也是私人修史的開創(chuàng)者。其內(nèi)容以魯國為主，記錄了春秋時(shí)期的重要事件和人物活動(dòng)，以及自然現(xiàn)象。全書刪節(jié)魯史而成，文字簡略，每事多省略過程，只記結(jié)果或結(jié)論。其文辭講究“筆法”，寓有褒貶之意，引申和解釋較多。與《春秋》密切相關(guān)的史書《左傳》（又稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》），也出自魯人之手，且不像《春秋》那樣以魯為主，而是記載了當(dāng)時(shí)各諸侯國史事。
科學(xué)技術(shù)
天文歷法
在魯國的《春秋》一書中保存了許多天文現(xiàn)象觀測的記錄，包括兩次冬至時(shí)刻、哈雷彗星、天琴星座流星雨和37次日食。魯國戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了專門觀測星象和天文的專家和著作。甘德和石申分別著有《天文星占》和《天文》兩書，記錄了120恒星的赤道坐標(biāo)，是世界上最古的恒星表。魯國春秋時(shí)期的歷法兼用周歷和夏歷，早期建丑、后期多建子，閏月隨時(shí)安插，并掌握了19年7閏的方法。魯人的“朔策”是29.5305785日，與現(xiàn)代天文學(xué)常數(shù)相差甚微，大致是4000多年才差短一日。所以春秋時(shí)期魯國歷法中，朔望都準(zhǔn)確無誤。
器械制作
據(jù)史書記載，魯班曾利用竹木制造出飛行三天不落的鵲，以及機(jī)關(guān)完備的木車馬，并由木人駕馭。這些記載雖然含有夸張成分，但仍然可以反映出公輸般的器械制作水平之高超。此外，他也被傳頌為發(fā)明了許多用于軍事、生活的器械和生產(chǎn)工具，因此被后世尊稱為“機(jī)械之圣”。同時(shí)期魯國的墨子也是杰出的工匠，《墨子·魯問》記載魯班認(rèn)為自己做的飛鵲最精巧，而墨子認(rèn)為他做的車轄更出色。公輸般為楚國制造攻城器械準(zhǔn)備進(jìn)攻宋國，墨子前往楚國演示攻、拒技術(shù)，最終破解公輸般的九種攻城之械。此外，《墨子》中還提到了許多利用滑車、杠桿、斜面等原理制作的防御器械。
自然科學(xué)
《墨子》一書中保存了大量自然科學(xué)方面的資料，數(shù)量高達(dá)四五十條。這些發(fā)現(xiàn)涉及數(shù)學(xué)概念和理論、空間和時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和靜止、五行學(xué)說等。其中，關(guān)于不同物理量不能相比的原則、物質(zhì)不滅的定律以及力學(xué)和幾何簡單機(jī)械等方面的論述也包含其中。此外，《墨子》還對光和影、小孔成像和球面反射成像理論進(jìn)行了探討，并涉及測圭影定南北方位的問題。這些寶貴的資料對后世科學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，《墨子·經(jīng)上》篇所提出的“力，形之所以奮也”，揭示了力是物體運(yùn)動(dòng)變化的原因這一重要原理。顏道岸在《談墨子在科學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)》一書中稱：“這就是牛頓第二定律，只不過沒有明確提出加速度這個(gè)物理量……墨子早于牛頓兩千年，當(dāng)時(shí)能有這樣卓越的力學(xué)理論，的確是了不起的。”
經(jīng)濟(jì)
由于魯國是一個(gè)宗法農(nóng)業(yè)社會，以農(nóng)為本，手工業(yè)以為貴族服務(wù)為主。官府管理著手工作坊，百工身份低下，因而魯國的商業(yè)活動(dòng)，在整個(gè)西周公國時(shí)期基本上處于萌芽狀態(tài)。隨著魯國自身生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展變化，商業(yè)因素逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來。至春秋中期，工商食官的局面被打破后，魯國的商業(yè)步入一個(gè)較快的發(fā)展期。由于經(jīng)商的人員增多，魯國在春秋末年已經(jīng)設(shè)有賈正（即管理市場的專門人員）。到戰(zhàn)國時(shí)期，在魯國國力下降的同時(shí)，商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)有了進(jìn)一步的發(fā)展。
農(nóng)耕業(yè)
魯國境內(nèi)土地肥沃，河流、湖泊交錯(cuò)，是一個(gè)宜于農(nóng)桑的地區(qū)，魯人也一向有重視農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)。漢代史學(xué)家司馬遷在《史記》中記載：“鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風(fēng)……頗有水蛇麻之業(yè)。”同時(shí)，《春秋》中記載筑城23次、臺8次，往往同時(shí)記錄其工程是否有礙農(nóng)務(wù)，并且多次記錄了與農(nóng)業(yè)相關(guān)的水、旱、蠱、蝗、麋、蜮、蜚、等災(zāi)害現(xiàn)象。從出土文物角度來看，當(dāng)時(shí)的魯國已經(jīng)有了鐵制農(nóng)具和農(nóng)耕牛的投入使用；從《春秋》《詩經(jīng)》的記載中可得知，魯國的農(nóng)作物以大麥、小麥、黍、稷、稻、粱為主，春耕夏收，秋天收獲秋季作物并種植冬麥。
畜牧業(yè)
魯國是一個(gè)重視周禮和祭祀的國家，加之牛耕的推廣，對牛的需求量大大增加。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭以車戰(zhàn)為主，因此魯國對牛、馬的飼養(yǎng)都較為重視。據(jù)《左傳》記載，魯昭公七年時(shí)，馬匹有專門的圖籍，牛有牧場，可見當(dāng)時(shí)魯國對馬、牛的飼養(yǎng)已經(jīng)有了較為系統(tǒng)的管理方式。在地理?xiàng)l件上，魯?shù)赜欣谛竽涟l(fā)展，因此魯國設(shè)有人主管養(yǎng)馬放牧之事，并稱掌牧六牲的人為牧人，可見其對畜牧業(yè)的重視程度。此外，周禮中規(guī)定用牛、羊、豬三牲宴飲賓客的牢禮，而魯國保存周禮很多，因此可以推斷魯國對豬、牛、羊的飼養(yǎng)較為看重。
戰(zhàn)國以后魯國的國力逐漸下降，軍事力量降低，馬匹的數(shù)量也逐漸減少。然而，魯國的桑蠶養(yǎng)殖較為發(fā)達(dá)。《左傳》記載有一次吳國的軍隊(duì)攻克了東陽并進(jìn)駐五梧，第二天又駐扎在蠶室。蠶室作為魯國的一處地名，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了室內(nèi)養(yǎng)蠶的活動(dòng)。桑樹也有喬木式和灌木式兩種，即荊桑和地桑。地桑原由魯?shù)赜桑砸步恤斏！?/p>
漁業(yè)
魯國在大面積的藪澤和湖泊中也發(fā)展了淡水漁業(yè)。當(dāng)時(shí)魯國不僅已設(shè)有專職管理漁業(yè)生產(chǎn)的官員，而且還懂得了漁業(yè)的生態(tài)保護(hù)。魯國管理漁業(yè)的官員稱水虞，掌川澤之禁令。另外，魯國學(xué)者左丘明在《里革斷罟匡君》記載：“魯宣公夏濫于泗淵，里革斷其而棄之……今魚方別孕，不教魚長，又行網(wǎng)罟，貪無藝也。”學(xué)者談華煒認(rèn)為，此處魯國太史姓阻止魯宣公不分時(shí)令的濫行漁事，證明當(dāng)時(shí)魯人已經(jīng)認(rèn)識到漁業(yè)與保護(hù)自然資源的重要性。
手工業(yè)
魯國的手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，“魯之削”——即用來削除寫在木簡或竹簡上錯(cuò)字的書刀——與鄭之刀、宋之斤、吳越之劍一樣，成為魯國的手工代表產(chǎn)品。至戰(zhàn)國時(shí)期，魯國雖然國力下降，但手工業(yè)反而更加精密，門類也越來越多。春秋末年，魯國更是誕生了有“木匠祖師”的魯班，可以見得其手工業(yè)的卓越。
紡織方面，魯國有絲帛、麻葛兩種，其中魯作為魯國著名的紡織產(chǎn)品，對后世影響較大，在《漢書》中的“強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞”等文獻(xiàn)典籍多有提及。現(xiàn)代史學(xué)家楊朝明等學(xué)者通過文獻(xiàn)及考古成果等推測，魯國的絲麻織品比較精良，其紡織技術(shù)一定達(dá)到了較高的水平。此外，魯國還生產(chǎn)綈、錦等紡織品。
木工方面，魯國在建筑業(yè)中離不開木工，車輿制造則是木工的主要工作。從軍事力量“公車千乘”估計(jì)，魯國應(yīng)有大量的木工。而記載中魯國的魯班不僅可以建造“宮室臺”，還可以造多種攻城、舟戰(zhàn)的器械，及多種工匠用具，證明魯國木工制造技術(shù)的先進(jìn)。
陶器方面，以1977年在魯城出土遺物來看，當(dāng)時(shí)魯人的生活用具多以陶器為主，有陶瓦、陶甕、鬲、釜、盆、杯等多種類器具，材質(zhì)以泥質(zhì)陶為主，夾砂陶比例較小，紋飾以繩紋為主，并從粗繩紋變?yōu)榧?xì)繩紋，乃至戰(zhàn)國晚期興起素面陶物。
冶煉方面，西周公國至春秋時(shí)期的魯國以冶銅為主，當(dāng)時(shí)的容器、兵器、車馬器、服飾器等多以青銅鑄造，春秋以后魯人逐漸開始使用鐵制農(nóng)具，據(jù)魯城考古發(fā)掘證明，當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)使用了鼓風(fēng)冶煉，并發(fā)現(xiàn)了被用來作為服飾的鐵制品。考古學(xué)家高廣仁、邵望平在對海岱地區(qū)商文化和岳石文化加以系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上推測，鐵器在戰(zhàn)國時(shí)期的魯國已經(jīng)普遍應(yīng)用于生產(chǎn)和生活中。
貨幣
考古學(xué)家朱活通過1977年魯國故城的考古成果推測，魯國在西周公國到春秋時(shí)期以海貝、仿幣為貨幣，玉制貝也可能在貨幣的行列；通過一座春秋晚期墓葬考古，學(xué)者劉汝國、孫勝利證明春秋戰(zhàn)國時(shí)期魯國已經(jīng)開始青銅鑄幣或包金貝，這與魯國后期興起的商賈之風(fēng)緊密相連。
賦稅
最初，魯國還保持著許多“先王藉田”，即以井田制八戶除了耕種自家的私田，還要共同耕種公田，“九一而助”、“什一之稅”。春秋中期，由于國家的經(jīng)濟(jì)衰退、自然條件的惡化等原因，魯國統(tǒng)治者無法通過籍田方式持續(xù)穩(wěn)定獲得收入，在魯宣公十五年（前594年）開始推行“初稅畝”，履畝而稅。稅率從開始的“什一之稅”變?yōu)槭种淖兞?a href="/hebeideji/7265708424058372130.html">西周公國以來的賦稅制度。大多學(xué)者認(rèn)為魯國的初稅畝是中國農(nóng)業(yè)稅征收的起點(diǎn)。
魯哀公時(shí)期，財(cái)政開支巨大、統(tǒng)治者欲壑難填，當(dāng)時(shí)的土地產(chǎn)出量也有提高。魯哀公十二年（前483年）季康子又推出“用田賦”，廢除了原來人、地合一的征收辦法，將租、賦都統(tǒng)一到土地上，擴(kuò)大承擔(dān)軍賦的對象，改行按田畝統(tǒng)一征收，“賦”成為常賦，不再限于軍旅之年，改為按年收繳。孔子認(rèn)為季氏的“用田賦”改變了原來的所行的“以丘”的辦法，是“貪冒無厭”之舉，加重了賦率，不合古訓(xùn)。但就春秋社會環(huán)境而言，這一做法勢在必行，并且在生產(chǎn)發(fā)展和土地利益兩方面的共同作用下，各國也先后進(jìn)行的一系列土地賦稅變革。
外交
西周諸侯望國
魯國在諸侯國中位次居長。周初分封的諸侯國有同姓、異姓之分，異姓中又分為服從于周的舊國和周朝功臣。，同姓諸侯國地位高于異姓諸侯國。而同姓諸侯國中，魯國又是地位最高的。《國語·魯語上》記載魯之班長，就是說魯國在諸侯國中班次居長。春秋初年，齊國遭北戒侵犯時(shí)，齊國向各國求助，戰(zhàn)后答謝諸候，在饋送糧愾給各國大夫時(shí)，請魯國案班次代為分派。這主要是因?yàn)轸敒?a href="/hebeideji/7173981199441182720.html">周公之后，有望國之地位。晉文公主持“踐土之盟”時(shí)，在各會盟國進(jìn)行的歌血儀式次序上，除了主盟的晉國外，魯也被列在各國之前，這些國家既有姬姓，又有異姓。正是由于魯國地位較高，魯侯也參與了“立平王于申”的活動(dòng)，在“周二王并立”時(shí)期的政治舞臺上扮演了重要角色。
春秋前期
在春秋前期，魯國的外交政策主要指的是自周平王東遷至魯閔公被弒這一階段，魯國與周邊國家之間的交往。這一時(shí)期，西周滅亡不久，天子對諸侯的控制已經(jīng)完全失去，魯國憑借在西周時(shí)期的經(jīng)營，國力一度強(qiáng)盛。
在春秋初年，魯國與齊國的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。然而，從魯隱公開始，魯國開始積極交好各國，以擺脫魯惠公時(shí)期的外交孤立局面。魯隱公即位后，魯國向鄭國求好，因此在蔑（今山東省泗水縣東四十余里卞橋南）舉行了盟會，并與宋國在宿（今山東省公平縣東南）結(jié)盟，開始通好。次年，魯國與戎族結(jié)盟于唐（今絳縣、侯馬市、翼城縣、曲沃縣、襄汾縣一帶），修復(fù)了與戎族的關(guān)系。
在魯隱公六年（前717年），魯國與鄭國結(jié)好，并在夏天在艾（今山東省艾縣）舉行了盟會，開始與齊國和解。童書業(yè)認(rèn)為，魯國是春秋初年的一個(gè)強(qiáng)國，這是有充分道理的。在三十年間，魯國兩次打敗齊國，四次打敗宋國，只有一次失敗于齊國，這顯示了魯國當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大實(shí)力。因此，在這一時(shí)期，魯國的外交政策并不完全追隨其他國家，往往采取主動(dòng)出擊的策略，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立性特征。
這一時(shí)期的紀(jì)國因被齊國覬覦，而積極地與魯國聯(lián)姻，并和周邊國家結(jié)盟——紀(jì)子帛盟于密。齊、紀(jì)兩國之間的矛盾也轉(zhuǎn)化成了齊、魯兩國之間的沖突，自此，齊魯兩國展開對紀(jì)國的長期爭奪戰(zhàn)。最終，齊、魯兩國之間的沖突轉(zhuǎn)化成了對紀(jì)國的長期爭奪戰(zhàn)。魏晉學(xué)者杜預(yù)在《春秋左氏經(jīng)傳集解》中批注道：“春秋前魯與齊不平。”直到魯隱公六年（前717年），魯隱公與齊信公才盟于艾（今山東省新泰西北），恢復(fù)兩國的友好關(guān)系，最終形成了齊、魯、鄭三國同盟的局面。
春秋中期
魯莊公八年（前686年），齊公子糾前來魯國請求幫助。魯莊公九年（前685年），魯莊公派人帶兵送公子糾入齊和齊桓公爭位，最終卻讓公子小白搶先一步進(jìn)入齊國，即位為齊桓公。齊桓公發(fā)兵攻打魯國，魯國不得不殺掉公子糾向齊國謝罪。魯莊公十三年（前681年），齊桓公與魯莊公在柯邑會盟，曹沫趁機(jī)用匕首劫持了齊桓公，令齊國返還了侵占魯國的土地。會后，齊國以不參加盟會為由滅掉遂國。迫于齊國的威勢當(dāng)年冬天，魯莊公與齊桓公盟于柯（今山東省城西北），表示服從齊國。魯國既服，齊國為更好的拉攏魯國以增強(qiáng)自己的威信，返其侵魯之棠、潛等地。齊桓公開始稱霸后，魯國仍想伺機(jī)與齊國爭衡。魯莊公十七年（前677年），魯莊公使其母文姜至營，欲聯(lián)營叛齊。魯莊公十九年（前675年），齊國糾集陳、宋兩國攻打魯國西境徹底壓服了魯國。至此，齊強(qiáng)魯弱的局面完全形成。此后，魯國一直北面事齊，屈從于齊國。杞與苔本不和。營國曾在魯隱公時(shí)期伐杞。魯國為了樹立在小國中的威信，盟于曲池（今寧陽縣東北），平定杞、營兩國。魯國對杞、營矛盾的干涉，客觀上對相對弱小的杞國起到了保護(hù)作用。魯齊關(guān)系在魯僖公時(shí)期以齊桓公的去世為界點(diǎn)，明顯分為前后兩個(gè)階段信公前期，魯齊結(jié)盟，魯國成了齊桓公霸業(yè)最忠誠的追隨者；魯僖公后期，面對齊國霸業(yè)的衰落，魯國適時(shí)調(diào)整政策，運(yùn)用靈活的外交手段尋求靠山，在大國爭衡的環(huán)境中保全自己。
魯國與戎在春秋初期關(guān)系比較友好，至魯隱公二年（前721年），魯戎會于潛（今山東省濟(jì)寧市西南），戎人請盟而魯未許。同年，戎再次請盟，秋，盟于唐（今山東省曹縣東南）。魯桓公二年（前710年），為獲得外交上的支持，與戎重溫舊好，再次盟于唐。魯莊公時(shí)期，因魯國在與齊國的對抗中已經(jīng)處于下風(fēng)，戎趁機(jī)襲魯被魯莊公所敗。魯莊公二十六年（前668年）春，“公伐戎。夏，公至自伐戎”，對戎襲魯進(jìn)行報(bào)復(fù)。此后便再無戰(zhàn)爭外交等關(guān)聯(lián)。
魯國與晉國雖然是同姓之國，但在春秋前期并沒有直接來往。在春秋中期城濮之戰(zhàn)后，魯國對其外交政策進(jìn)行了調(diào)整，并迅速向晉國靠攏。魯僖公二十八年（前632年）五月，魯僖公與晉侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛(wèi)子和曹子在踐土舉行了盟會。同年冬季，魯僖公又與晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、陳侯、曹子和杞子在溫地進(jìn)行了另一場盟會。次年，魯僖公又與周代代表、晉國、宋國、齊國、陳國、蔡國和秦國在翟泉舉行了盟會。這些頻繁的外交活動(dòng)顯示了魯國對晉國的堅(jiān)定支持，并得到了晉人的高度認(rèn)可。為了進(jìn)一步鞏固與晉國的關(guān)系，魯僖公三十一年（前629年），晉文公將曹地的部分領(lǐng)土分給各個(gè)諸侯，以示信義。其中，魯國通過臧文仲的巧妙談判，獲得了自泌以南、東傳于濟(jì)的大片土地，成為諸侯中獲得土地最多的國家之一。隨后，東門襄仲再次前往晉國，拜會了晉文公并接受了曹地的統(tǒng)治權(quán)。學(xué)者馮新宇認(rèn)為這些外交手段充分展示了魯國在晉國霸權(quán)下的重要地位以及其對晉國的忠誠和恭敬態(tài)度。
春秋后期
魯國國勢在春秋后期開始大幅度的走下坡路，其外交重點(diǎn)轉(zhuǎn)為處理與齊、晉兩個(gè)大國的關(guān)系上，依靠強(qiáng)國以自保。齊桓公首霸之后，魯國馬上追隨齊國，并成了齊國爭霸過程中最可靠的同盟軍；晉文公稱霸之后，魯國馬上轉(zhuǎn)而依靠晉國以抗衡來自齊國的威脅；晉衰微之時(shí)，魯國也隨即改善外交策略，加強(qiáng)同新興強(qiáng)國的的聯(lián)系，如對吳、越的屈服等。楚國對于魯國這種若即若離的態(tài)度，亦曾以武力相脅。
魯文公于在位十八年（前609年）時(shí)病逝，東門襄仲想把魯文公次妃所生的公子綏立為君，請求齊國幫助，新即位的齊魯惠公為鞏固君位，也想親魯為援，便支持公子綏即了君位，即魯宜公，于是魯齊關(guān)系暫時(shí)緩和。魯宣公即位后，魯國把濟(jì)河西岸的土地割讓給齊作為謝禮十幾年中，君臣朝齊不絕，并先后出兵協(xié)助齊國伐萊、伐營，幾乎成了齊的屬國。齊也因魯國順從，歸還了濟(jì)西之田。但到魯宣公末年，魯又受到齊的威脅，兩國關(guān)系再度緊張。
魯昭公七年（前535年），楚靈王建成章華之臺，欲使各國諸侯前去朝賀，一起舉行落成典禮，特派大宰速啟疆到魯國召請。遭啟疆重提魯成公二年的蜀之役以恐嚇魯國，魯昭公則不得不往。魯定公十年（前500年），魯定公與齊景公在夾谷（今棗莊市谷山）會盟，孔子作為魯國司寇兼會盟的相參與了本次會盟。會盟期間，齊國本想趁機(jī)欺辱魯國，但是孔子嚴(yán)格遵守盟禮的規(guī)章辦事并以此斥責(zé)了齊國不符合禮儀的行為。夾谷之會的最終結(jié)果是齊國在孔子的力爭下歸還了此前侵占魯國的鄆、讙、龜陰之田，魯國并未因此叛晉事齊。學(xué)者代云認(rèn)為，孔子雖然最大限度地維護(hù)了魯君尊嚴(yán)，但無法逆轉(zhuǎn)“弱魯”不得不向“強(qiáng)齊”低頭的歷史走向。
戰(zhàn)國時(shí)期
魯共公時(shí)期（前376-353年），魏國開始強(qiáng)大起來，魯國采取聯(lián)魏抗齊的外交政策。魯共公四年（前373），魏大舉伐齊，至博陵。魯亦興兵攻齊，至陽關(guān)（今山東省泰安東南大汶河東岸）。魯共公二十一年（前356年），魯共公、宋桓公、衛(wèi)成侯、韓昭侯等朝魏惠王。魯康公（前352-前344年）即位后，楚國的勢力已逼近泗上（泛指泗水縣北岸的地域），魯國被迫屈從于楚國。魯景公、魯平公時(shí)期（前343一前296年），齊、秦爭強(qiáng)。齊重心放在攻燕，不以魯為意。秦南擊楚，楚自顧不暇，減輕了魯?shù)哪喜繅毫Α９薁桇斕幱谙鄬Π捕〞r(shí)期，一度稱雄于泗上。魯文公十年（前284年），燕將樂毅帥五國兵大敗齊。齊地為五國與楚瓜分。魯則乘機(jī)攻得徐州市（今山東省微山東省北）。
在楚國受到吳國襲擾時(shí)，魯國暫時(shí)擺脫其威脅，但最終于楚國黃歇當(dāng)政時(shí)期遭受了楚國的滅魯之戰(zhàn)，姬讎二十四年（前249年），楚考烈王伐滅魯國，魯國政權(quán)最終退出歷史舞臺。
人口
終兩周之世，魯國的地域范圍并無大的變化，發(fā)展較緩慢和平穩(wěn)，春秋時(shí)期魯國人口總數(shù)約為34-45萬；據(jù)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家趙岡和陳仲毅的估算，齊宣王（前320年-前301年）時(shí)期齊國的城市化率在20％-25％之間，則齊國總?cè)丝跀?shù)應(yīng)在620-775萬之間，考慮到齊國臨淄與魯曲阜市的繁榮程度相差很大，戰(zhàn)國時(shí)期魯國的總?cè)丝跀?shù)量估算在48-64萬之間。戰(zhàn)國中后期，魯國已被周邊各國侵奪，只剩不足200里的一個(gè)小圈子，但仍有曲阜市、費(fèi)、武城縣、鄒等城邑，且尚有一定兵力，按其所屬城邑（不含今徐州市）每城萬戶計(jì)，應(yīng)有4萬戶，人口不少于20萬。
社會
社會結(jié)構(gòu)
魯國的社會結(jié)構(gòu)主要分為貴族、平民、奴隸三個(gè)等級。貴族是魯國的統(tǒng)治階級，又分為魯公、卿大夫、士幾個(gè)階層。平民階層包括庶人和工商，屬于被統(tǒng)治階級。奴隸是社會的最下層，包括男奴、女奴和用于山林開發(fā)、養(yǎng)馬、手工業(yè)等方面的奴隸。
社會生活
婚姻
魯國的婚姻習(xí)俗主要包括問名、納征、請期、親迎等。問名即問女方之姓，以防同姓結(jié)婚。同姓結(jié)婚是蒙昧?xí)r代亂婚、群婚制的現(xiàn)象。而到了周朝，已開始嚴(yán)格執(zhí)行“同姓不婚”之制及納征，即男方把玄縹、束帛、儷皮等訂婚的彩禮送往女方。
喪葬
魯國的喪葬習(xí)俗主要包括喪葬儀式、喪服制度、喪葬器具等方面。喪葬儀式方面，魯國實(shí)行“三年之喪”，即父母死后，子女要守喪三年，期間不得婚嫁、飲酒、聽音樂等。喪服制度方面，魯國實(shí)行“五服”制度，即根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，穿著不同等級的喪服。喪葬器具方面，魯國實(shí)行“棺制度”，即用棺和槨來安葬死者。此外，魯國還實(shí)行“墓葬制度”，即將死者安葬在墓穴中。
信仰
魯國的信仰主要包括祭祀天神和日月星辰、社稷之祭、祖先崇拜等。祭祀天神和日月星辰是魯國宗教信仰的重要組成部分，魯國人認(rèn)為天神和日月星辰是自然界的主宰，因此要向他們祭祀，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。社稷之祭是魯國祭祀土地和谷物的儀式，魯國人認(rèn)為土地和谷物是維持人類生存的基礎(chǔ)，因此要向他們祭祀，以祈求五谷豐登、國泰民安。祖先崇拜是魯國信仰的重要組成部分，魯國人認(rèn)為祖先是家族的守護(hù)神，因此要向他們祭祀，以祈求家族繁榮昌盛。
生活
衣：魯國的服飾風(fēng)俗主要包括服飾的種類、服飾的穿著場合、服飾的穿著方式等方面。在服飾的種類方面，魯國服飾種類豐富，如“衣”“裳”“襦”“褲”“襪”等。在服飾的穿著場合方面，魯國服飾穿著場合多樣，如“祭祀”、“朝會”、“宴會”等。在服飾的穿著方式方面，魯國服飾穿著方式講究，如“衣冠”、“束帶”、“佩劍”等。
食：魯國的飲食風(fēng)俗主要包括飲食禮儀、飲食種類、飲食器具等方面。飲食禮儀方面，魯國注重飲食禮儀，如“食禮”“飲酒禮”等。飲食種類方面，魯國飲食種類豐富，如“肉食”“蔬菜”“水果”等。飲食器具方面，魯國飲食器具多樣，如“鼎”“”“豆”等。
住：魯國的居住風(fēng)俗主要包括居住環(huán)境、居住建筑、居住方式等方面。居住環(huán)境方面，魯國居住環(huán)境優(yōu)美，如“魯?shù)烙惺帯薄?a href="/hebeideji/5000133219048565852.html">大汶河湯湯”等。居住建筑方面，魯國居住建筑多樣，如“宮室”、“聶氏宗祠”、“傳舍”等。居住方式方面，魯國居住方式講究，如“寢”、“坐”、“立”等。
行：魯國的出行風(fēng)俗主要包括出行方式、出行禮儀、出行目的等方面。在出行方式方面，魯國出行方式多樣，如“車”“馬”“舟”等。在出行禮儀方面，魯國出行禮儀講究，如“乘車”、“乘馬”、“乘舟”等。在出行目的方面，魯國出行目的多樣，如“朝覲”、“出使”、“狩獵”等。
都城遺址
地理位置
關(guān)于西周公國早期魯國始封地的問題，一直以來尚無定論。主要說法有以下兩種：一、據(jù)《詩經(jīng)·魯頌·圈宮》，認(rèn)為魯國由姬誦始封，始封君是伯禽，始封地為河南魯山，之后才遷至曲阜市；二、據(jù)《左傳》《史記》《漢書》等文獻(xiàn)的記載，認(rèn)為魯國的初封地就在海岱區(qū)南部即曲阜，或原奄國附近的汶泗流域一帶，至魯煬公時(shí)期正式徙都于曲阜。約在魯煬公時(shí)期，魯國正式定都于曲阜。考古學(xué)者許宏處于對魯城城垣斷代的研究，推斷曲阜城垣統(tǒng)一營建于西周晚期，位于魯國地域范圍內(nèi)的中南部，沬河繞于城西北兩面、沂河流經(jīng)城南，城的東南是丘陵山岳，西北和西南是遼闊的原野。然而由于在現(xiàn)今史料、文獻(xiàn)中暫未發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的記載，其營建的具體年代尚無從考證。
故城遺址
曲阜魯國故城即為周朝魯國的首都遺址，1961年3月4日，被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城址略成扁方形，面積約10.45平方公里，城墻周長約11000米，至今地面仍殘存有城垣4000余米和一些臺地，整個(gè)城垣遺跡依稀可尋。根據(jù)1977年-1978年考古普探和試掘，基本探明了有10條古道路；11座城門，東、西、北各3座，南面2座；11處居住遺址，11處作坊遺址，4處重要墓地，共劃分為36處重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，總面積490萬平方米。1977年，魯國大玉璧于此處的乙組52號墓出土，現(xiàn)收藏于山東省博物館，屬戰(zhàn)國玉璧中的精品，也是戰(zhàn)國玉璧中形制最大的一件。
對曲阜城統(tǒng)一營建過程中的相關(guān)遺存進(jìn)行分類整理，并簡表如下：
著名人物
帝王世系
參考資料 >
西周時(shí)期魯國職官制度.孔子博物館.2025-08-03
國務(wù)院關(guān)于公布第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單的通知.中國政府網(wǎng).2023-08-04
曲阜魯國故城入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”.今日頭條.2023-04-21
魯國大玉璧（戰(zhàn)國）.山東博物館.2023-08-04