韃（塔塔爾語或Tartar），被譯作“塔坦、達達、達、達靼、阻卜、、”等。廣義的韃靼是國家名稱，也是北方游牧民族的泛稱；狹義的韃靼是指北方游牧民族的一個部族。
韃靼最早記載見于開元二十年（732年）《闕特勤碑》，稱三十姓韃靼（Otuz-）；另有九姓韃靼（toquz-）。唐時，韃靼住地周圍遍布多個部族，包括室韋人、突厥人、回鶻人、鐵勒、黨項、吐谷渾等。8世紀中期，韃靼為突厥統(tǒng)治下的部落。突厥衰亡后，韃靼一部分歸附回鶻、戛斯；另一部分逐漸向蒙古高原中部、南部滲透。回鶻滅亡后，韃靼進入大內(nèi)蒙古地區(qū)北，成為蒙古高原的主體居民。遼政權(quán)建立后，韃靼成為遼廷屬部。由于歲貢沉重， 韃靼多次反叛。韃靼與金一直處于敵對狀態(tài)，時常侵擾的邊界。嘉泰二年（1202年）秋，鐵木真徹底征服了韃靼部。之后又經(jīng)過多次分裂。在位時，削平各勢力的反抗與叛亂，統(tǒng)一了韃靼各部。隆慶五年（1571年），韃靼受封明朝，恢復(fù)貢奉關(guān)系。韃靼東遷后，在1558年~1592年土蠻汗時代曾一度強盛。欽察汗國的韃靼人與突厥人、保加爾人等一起改稱“塔塔爾族”。15世紀中葉，金帳汗國瓦解后，韃靼分化成三部分。一部分韃靼與俄羅斯上層聯(lián)姻，另兩部分則建立了喀山汗國和克里米亞汗國。近代韃靼人主要分布俄羅斯韃靼斯坦共和國，部分居民散居在克里米亞、西伯利亞等地，少數(shù)分布在蒙古國。中國的塔塔爾族，一部分散居在牧區(qū)，一部分集中在新疆的塔城地區(qū)、烏魯木齊市和伊犁哈薩克自治州。
韃靼在西遷過程中，吸收其他部族人為自己部落成員，經(jīng)過多年的繁衍生息，逐漸發(fā)展壯大起來。遼金時期，韃靼部成為蒙古高原最強的部族，大約有7萬戶。韃靼早先從事漁獵業(yè)，之后發(fā)展成為草原游牧部落或半游牧半狩獵部落；還向遼朝學習駐屯軍、農(nóng)耕技術(shù)。到了近代，韃靼人主要從事農(nóng)業(yè)，也有經(jīng)商。韃靼部落經(jīng)常發(fā)生征戰(zhàn)，唐時，獻祖帶領(lǐng)他的族人逃往韃靼部尋求庇護；在10世紀至12世紀初，韃靼各部與宋朝的關(guān)系表現(xiàn)消極，主要歸屬在遼朝的統(tǒng)治之下，需每年進貢方物與朝見，因此不斷掀起反抗遼朝的斗爭；韃靼經(jīng)常侵擾西夏；韃靼與明朝在河套平原地區(qū)引發(fā)多次沖突戰(zhàn)斗，之后韃靼從漠北舉部南遷，占據(jù)河套一帶作為侵擾內(nèi)地的主要基地。韃靼本無字書，使用突厥語，后經(jīng)過民族融合使用蒙古文、蒙古口語。韃靼信奉薩滿教，與眾多的原始宗教信仰相同，崇拜自然。韃靼人吸收了契丹人的服飾文化，穿著以皮毛、裘皮制成的服裝。
族稱起源
中國北方游牧各部族之間長期處于戰(zhàn)爭與融合、分裂與統(tǒng)一的交替狀態(tài)。當新興強盛的部族建立新的政權(quán)，取代以往統(tǒng)治部落的地位時，這一新興部族的名稱也就逐漸演變?yōu)楸唤y(tǒng)轄各部族的泛指名稱。隨著北方民族各部族之間勢力和地位的交替，韃靼名稱的內(nèi)涵和外延也發(fā)生了變化，其指代范圍和意義也有了狹義—廣義—狹義的變化過程。廣義的韃靼是國家名稱，也是北方游牧民族的泛稱；狹義的韃靼是指北方游牧民族的一個部族。
“韃靼”是中國古代北方游牧民族名稱，源于南北朝柔然之別稱“檀檀”。自唐迄元先后有“達怛、達靼、塔坦、韃靼、達打、達達”諸譯，其指稱范圍隨時代不同而有異。
唐朝以來，北方最強盛的部族“韃靼”一度統(tǒng)治北方草原，其名稱也成為各部族的泛稱。唐時，記載“達怛”是北方游牧部族中的部落或部族名稱，見于《闕特勤碑》，“廣明元年六月，李涿率領(lǐng)大軍進攻蔚州，當時的局勢十分緊張。盡管獻祖努力戰(zhàn)斗，但戰(zhàn)局發(fā)展并不利。因此，獻祖決定帶領(lǐng)他的族人逃往韃靼部尋求庇護。數(shù)月后，吐谷渾赫連鐸密遣人賄賂韃靼人以離間獻祖和他的族人，這導(dǎo)致了他們對獻祖的猜忌和疏遠。 中和元年二月，為了重新聯(lián)合家族并恢復(fù)自己的地位，獻祖決定從韃靼部率族返回代州。”唐朝史料中的韃靼都以部落或部族名稱出現(xiàn)，是狹義的韃靼名稱。
遼契丹人統(tǒng)治勢力的發(fā)展壯大，使韃靼勢力逐漸衰弱，韃靼名稱也逐漸失去泛指北方草原游牧民族的地位。遼朝“阻卜”的強盛與蒙古族的崛起，使韃靼完全失去了統(tǒng)治北方草原的地位，韃靼逐漸演變成為蒙古民族的一個部落名稱。
在《史集》中記載，“韃靼極其偉大和受尊敬的地位，其他突厥部落，盡管種類和名稱各不相同，也逐漸以他們的名字著稱。”在遼宋書記中達怛多以國名出現(xiàn)，充分反映了其勢力范圍的發(fā)展壯大。《遼史》記載，“耶律阿保機神冊三年，二月，達旦國來聘。遼統(tǒng)和二十三年，六月己亥，達旦國九部遺使來聘。開泰二年正月，達旦國兵圍鎮(zhèn)州，州軍堅守，尋引去。”這時，韃靼名稱從部落演變?yōu)閲瑥莫M義演變?yōu)閺V義。
兩宋時期，韃靼名稱為廣義的用法，是北方民族的泛稱，韃靼分生熟兩種。生者又可分為白黑不同，漠北蒙古是其中的一部分，是黑韃靼。漠南汪古部被稱為白韃靼和熟韃靼。這一時期隨著蒙古帝國的成立，北方游牧民族都稱為蒙古，而在北方韃靼名稱已經(jīng)演變?yōu)楠M義的民族名稱。“塔塔兒”該部曾是一個強大的部落，包括蒙古部（漢籍稱為“黑韃靼”）在內(nèi)的不少其他部落也都曾經(jīng)稱塔塔兒。12世紀，蒙古汗國建立后，原本在遼朝已經(jīng)衰敗的北方強大的部族塔塔兒最終被成吉思汗所滅，塔塔兒部成為蒙古族的一個部分。北方各部族統(tǒng)稱為蒙古，塔塔兒名稱從泛稱演變?yōu)槊晒沤y(tǒng)轄的一個部落名稱。
種族
“韃靼”這一詞匯最早在中國的記載中出現(xiàn)，它通常是用來指代蒙古民族。西方記載“韃靼”為“Tatar或Tartar”，多指中國北方諸族的通稱，也有指亞洲北方諸族的總稱。其一，最廣義是指亞洲北方諸民族重武器；其二，較廣義是指中國北方諸民族的總稱；其三，較狹義是指蒙古民族之別稱；其四，最狹義是指蒙古民族之一部塔塔兒之專稱。
韃靼民族歷史悠久，有關(guān)其來源有多種說法。最早記載見于9世紀末至12世紀初，晚唐遼代的韃靼諸部包括阻卜、梅里急、萌古、斡朗改、敵烈、烏古、黑車子室韋等部。韃靼人種紛繁復(fù)雜，包括室韋人、突厥人、回鶻人、鐵勒、黨項族、吐谷渾、沙陀、蒙古族和滿族。
阻卜，又稱阻、術(shù)不姑等名，為分布于北起今克魯倫、土拉、鄂爾渾河流域，南至陰山山脈一帶蒙古大草原上的眾多室韋系蒙古族游牧部落的泛稱。“阻卜諸部”意即‘‘草原游牧民”、 ‘‘草原游牧部落”。本為蒙古大草原上室韋系蒙古語族游牧民的自稱，轉(zhuǎn)而成為契丹人對蒙古大草原上最初尚無部落專名或部落專名不為契丹人熟知的室韋系諸游牧部落的泛稱。
萌古，即蒙古，遼時為人數(shù)不多的半狩獵、半游牧小部落。分布于今鄂嫩河及貝加爾湖東南面。到遼末金初時逐漸強大起來。
梅里急，又稱密兒紀、篾兒乞惕等名。分布于今色楞格河下游。遼金時為強悍好戰(zhàn)的半狩獵、半游牧部落。
斡朗改，是指森林兀良合惕諸部。分布于貝加爾湖地區(qū)。斡朗改為遼時貝加爾湖地區(qū)森林狩獵部落的總稱。
敵烈，又稱為敵烈德、迪烈得、迪列子等。遼時是由八個分部組成的大部落，分布于今克魯倫河中、下游及呼倫、貝爾兩湖之間。即金朝塔塔兒部的前身。該部從原室韋人分布區(qū)外遷不遠，一部分仍居于原室韋人分布區(qū)的西南部。但其經(jīng)濟生活已不同于原室韋人。該部主要從事游牧，放牧羊馬等。
烏古，又稱于厥、羽厥、于厥里、于骨里、烏古里、嫗厥律等名。為人數(shù)眾多的部落集團。分布于今克魯倫河中、下游、呼倫湖、哈拉哈河以及額爾古納河東岸、根河、海拉河等地。該部落集團一部分仍在原室韋人分布區(qū)境內(nèi)，另一些部分則稍向西、向南外遷。但其經(jīng)濟生活已頗不同于原室韋人。該部落集團主要從事游牧，兼營狩獵，有些部落還兼營捕魚業(yè)。
此外， 9世紀后葉南遷至今內(nèi)蒙錫林郭勒盟及烏蘭察布盟東部大草原上的黑車子室韋又名黑車子達怛者，也是韃靼諸部之一。
歷史沿革
唐末時期
韃靼族稱最早見于突厥如尼文闕特勤碑文中。該碑文東面第4行和第14行都提到“三十姓韃靼”（Otuz-Tatar）。其碑立于732年，則“塔塔爾”見 于記載的最早時間是732年，立于735年的毗伽可汗碑除了“三十姓韃靼”外，東面第34行還記有“九姓韃靼”（Tokuz-Tatar）。九姓韃靼（toquz-Tatar）曾與九姓烏古斯（Toquz-Oghuz）聯(lián)合反抗突厥。漢文譯名則最早見于9世紀40年代，音譯作“達怛”。主要指蒙古中的一些部落。漢文史籍中曾有“韃靼”、“達怛”、“達靼”、“達達”、“塔坦”等均系不同譯名。
8世紀中期，韃靼分布于突厥以東、遼朝以北，為突厥統(tǒng)治下的部落。突厥衰亡后，韃靼一部分曾歸附回鶻、黠戛斯。
9世紀，回紇汗國衰敗，至840年被黠戛斯部所滅，回鶻種族由此離散或西遷。但黠戛斯沒有在回鶻屬地建立政權(quán)，而是在取勝后回到劍水（今葉尼塞河上游）的故鄉(xiāng)。此時，韃靼乘機進入回鶻屬地，其活動地域已到達色楞格河下游及其東南一帶。此后，韃靼逐漸向蒙古高原中部、南部滲透，漠北回鶻汗國滅亡后，他們開始更大規(guī)模地進入大漠南北。
唐朝末年，漠南九姓韃靼數(shù)萬之眾被李克用父子招募為軍進人中原，參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。同時，九姓韃靼則據(jù)有原回紇汗國腹地鄂爾渾河流域，逐漸取代突厥語部落成為蒙古高原的主體居民。
遼朝時期
遼政權(quán)建立，耶律阿保機耶律阿保機、耶律德光相繼經(jīng)略韃靼，盡收諸部為契丹屬部，在其地設(shè)卜國大王府、西北阻卜大王府和述不姑大王府，派節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)諸部民眾，并置鎮(zhèn)（今蒙古鄂爾渾河上游哈達桑東北）、防（今蒙古哈達桑東南）、維（今蒙古哈達桑）三州，作為鎮(zhèn)守援應(yīng)。
在統(tǒng)和末年（1011年），遼朝派遣官員擔任各分部節(jié)度使以加強對韃靼的統(tǒng)治。然而，韃靼需要每年向遼朝進貢馬匹、駱駝、貂鼠皮等物品，并應(yīng)征出兵，這使得他們不堪重負，多次反叛。 開泰元年（1012年），韃靼部長殺死了節(jié)度使并發(fā)動叛亂，圍攻鎮(zhèn)州。太平六年（1026年），西北路招討使蕭惠出征甘州失利，韃靼各部乘機反叛。大安十年正月（1094年），韃靼各部聯(lián)合進攻遼朝。遼朝動員所屬各部進行反擊，韃靼首領(lǐng)烏古札、達里底、拔思母被擊敗投降。 由于韃靼的反遼行動和遼朝的出兵鎮(zhèn)壓，遼西北地區(qū)的戰(zhàn)事不斷，百姓流離失所，邊境地區(qū)極不安定。
遼壽昌元年（1095年）正月，達里底、拔思母投歸遼廷又復(fù)叛，攻入遼朝遼西地區(qū)境地。壽昌三年（1097年）五月，遼帝耶律洪基以西北路招討使斡特刺為主帥，領(lǐng)兵向韃靼部落首領(lǐng)磨古斯統(tǒng)領(lǐng)的叛眾發(fā)起進攻，韃靼諸部節(jié)節(jié)敗退。壽昌五年（1099年）正月，遼朝遣使西夏，請求西夏帝李乾順發(fā)兵配合遼西北路招討司、統(tǒng)軍司，征討韃靼諸部，以盡快平定西北邊境。壽昌六年（1100年）正月，在遼軍和西夏軍的夾擊下，韃靼諸部潰不成軍，磨古斯被生擒。二月，被斬于市。磨古斯領(lǐng)導(dǎo)的韃靼反遼斗爭最終失敗。遼亡前夕，遼宗室耶律大石（西遼德宗）退據(jù)漠北，后率部西遷，其中就有一部分韃靼人。
金朝時期
金興起后，韃靼各部臣服于金，受金東北路、西北路、西南路三招討司統(tǒng)轄。韃靼與金一直處于敵對狀態(tài)，時常侵擾金朝的邊界。金朝則在邊界廣設(shè)榷場，對韃靼進行政治上的羈糜與經(jīng)濟上的互市。當時，韃靼的西北部是蒙古族，蒙古族的咸補海漢和成吉思汗的父親都被韃靼所滅。金明昌六年（1195年），韃靼部叛金。金遣丞相完顏襄統(tǒng)兵北征，在今克魯倫河大敗韃靼。韃靼部余眾逃往今蒙古國境內(nèi)烏爾札河。完顏襄派兵乘勝追擊。鐵木真出兵助金討伐韃靼，大獲全勝。金朝封賞鐵木真可以號令蒙古各部并統(tǒng)轄其他貴族，為他后來統(tǒng)一蒙古高原提供了有利條件。
韃靼部落聯(lián)盟解體后，韃靼部本身的力量仍很強大，他們的活動范圍在今呼倫貝爾市一帶，主帳設(shè)在貝爾湖。這時的韃靼部分為六個小部，有都答兀惕部、阿勒赤部、察罕部，忽因部，迪列土部，備魯兀惕部。這六部之間經(jīng)常互相爭斗，但當他們與其他部發(fā)生戰(zhàn)爭時則團結(jié)一致對敵。金滅遼之戰(zhàn)后，他們曾獻羊于金，與金保持了長期的臣屬關(guān)系。
明朝時期
嘉泰二年（1202年）秋，成吉思汗徹底征服了韃靼部。嘉泰四年（1204年），蒙古軍隊在攻打乃蠻部時，經(jīng)過斡兒寒河，與太陽汗、篾里乞部長脫脫、克烈部長札阿孛、阿鄰大石、斡亦剌部長忽都花別吉以及札木合、禿魯班、塔塔兒、哈答斤、散只兀等部落聯(lián)合作戰(zhàn)，最終擊敗了乃蠻部。在這個過程中，朵魯班、塔塔兒、哈答斤、散只兀等部落也紛紛投降。蒙古族擊敗韃靼的四個部落。從此，韃靼人成為的組成部分。
1206年，鐵木真被推舉為全蒙古的大汗，尊號為“成吉思汗”，建立了大蒙古帝國。之后，成吉思汗大規(guī)模地發(fā)動對外征服戰(zhàn)爭，使大蒙古汗國迅速發(fā)展成為一個地域遼闊的強大帝國。成吉思汗將蒙古高原的草原部民和蒙古高原以東、以西的草原授予家族成員以建立封國。然而當成吉思汗、窩闊臺汗相繼去世之后，位于西域、中亞的諸王封國逐漸擺脫了對大汗的依附，分裂為欽察汗國、伊利、察合臺汗國、窩闊臺四大汗國。其中，由成吉思汗孫拔都，在伏爾加河一帶建立了橫跨歐亞大陸的欽察汗國（金帳汗國）。保加爾人、欽察人和韃靼人均為其屬民。
洪武元年（1368年），元順帝妥歡帖睦爾棄大都逃回草原，兩年后死于應(yīng)昌（今內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗達里諾爾西），子愛識理達臘繼位，退到漠北，仍用元朝國號。由于明朝的多次進攻和蒙古貴族內(nèi)部的激烈斗爭，其勢力逐漸削弱，孛兒只斤·愛猷識理答臘以后的四代可汗（脫古思帖木兒至孛兒只斤·坤帖木兒）都在內(nèi)爭中被殺。
永樂六年（1408年），貴族鬼力赤篡奪了汗位，因非汗裔，部眾不服，被部將阿魯臺殺害，另立坤帖木兒弟孛兒只斤·本雅失里為可汗，阿魯臺自任太師，專擅朝政。其后，阿魯臺與蒙古西部的瓦剌部貴族攻戰(zhàn)不已，明朝利用雙方矛盾，先封瓦剌首領(lǐng)馬哈木等三人為王，繼亦封韃靼太師阿魯臺為王，使其相互抗衡。馬哈木子脫歡統(tǒng)一瓦剌各部后，出兵攻殺阿魯臺所立可汗，之后另立脫脫不花為可汗，治韃靼諸部。脫歡繼子進一步擴展勢力，完全兼并了韃靼，并殺可汗自立。綽羅斯·也先以異姓貴族篡奪汗位，部下離心，紛紛背叛，不久亦在內(nèi)爭中被殺，瓦剌勢衰，韃靼復(fù)起。但各部異姓貴族仍爭權(quán)奪利，操縱可汗，相互混戰(zhàn)。
成化十五年（1479年）滿都魯汗去世后，孛兒只斤·巴圖孟克被滿都魯汗的遺孀滿都海夫人擁立為可汗，號達延汗。達延汗在位時，對蒙古各部展開了一系列的征服互動，擊敗瓦剌，削平各勢力的反抗與叛亂，統(tǒng)一了韃靼各部，分六戶以治之，自掌察哈爾省、喀爾喀、烏梁海左翼三萬戶，而以鄂爾多斯市、土默特、永謝布右翼三萬戶與第三子孛兒只斤·巴爾斯博羅特，號賽音阿拉克濟農(nóng)，汗權(quán)大大加強，結(jié)束了權(quán)臣專政、諸部紛爭局面。
正德十二年（1517年），達延汗死后，韃靼又陷于分裂。巴爾斯博羅特次子、土默特萬戶俺答汗控制了右翼三萬戶，稱司徒汗，與大汗（孛兒只斤·巴圖孟克的繼承者）分庭抗禮，進而吞并左翼一些部落，迫使汗庭東遷義州（今遼寧義縣）邊外。俺答汗大舉進攻明朝，隆慶五年達成協(xié)議，受明朝封為順義王，恢復(fù)與明朝的貢奉關(guān)系，土默特的中心地豐州灘“板升’被命名為歸化城。他還遠征瓦剌及甘、青、藏交界地區(qū)，將西藏佛教（黃帽派）傳入蒙古，封其主鎖南堅錯為達賴喇嘛三世，達賴喇嘛之號自此始。
韃靼大汗東遷后，在土蠻汗時代曾一度強盛。明初對韃靼用兵，使瓦剌首領(lǐng)猛哥帖木兒乘時而起。朱棣即位后，即派使臣告諭瓦剌部。永樂六年（1408年），馬哈木等遣使向明朝貢馬請封。七年，其首領(lǐng)馬哈木、太平、把禿孛羅分受明封為順寧王、賢義王、安樂王。三王中馬哈木勢力最強。為爭奪蒙古汗位，瓦剌與韃靼部頻繁爭戰(zhàn)，勢力各有消長。八年，明成祖北伐，韃靼勢衰，瓦剌乘機南下。十年，攻殺韃靼的孛兒只斤·本雅失里，進而南下攻明。十二年，明成祖北征瓦剌，直至土剌河。翌年，馬哈木等貢馬謝罪。不久馬哈木死，傳子脫懽。
宣德九年（1434年），脫歡襲殺韃靼部的阿魯臺，正統(tǒng)初又殺賢義、安樂兩王，統(tǒng)一元朝。他立元皇室后裔脫脫不花為可汗， 自為丞相。正統(tǒng)四年（1439年），脫歡死，子綽羅斯·也先嗣，稱太師淮王。至此，瓦剌勢力極盛。正統(tǒng)十四年（1449年），也先大舉攻明，宦官王振挾朱祁鎮(zhèn)親征，敗于土木堡，明英宗被俘，也先直犯京師，但被于謙所卻，只好與明講和，送還英宗。此后，也先與脫脫不花間的矛盾加劇。也先恃強，殺脫脫不花， 自己取而代之， 日益驕橫，景泰六年（1455年）被殺。也先死后，瓦剌部落分散，逐漸衰落，內(nèi)部事態(tài)鮮為人所知。
15世紀以后
14世紀，這些欽察汗國的韃靼人與這一地區(qū)的突厥人、突厥化蒙古人、當?shù)氐臍J察人、保加爾人等一起改稱“塔塔爾”。15世紀，塔塔爾民族逐漸形成。
15世紀中葉，金帳汗國瓦解后，韃靼分化成三部分。一部分韃靼貴族與俄羅斯上層聯(lián)姻，繼續(xù)對俄國的政治軍事活動產(chǎn)生影響，譬如讓拿破侖·波拿巴吃了敗仗的將軍庫圖佐夫沙皇之父”鮑里斯、利奧六世沙阿達耶夫。另兩部分則經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)役的洗禮，最終分別建立了喀山汗國和克里米亞汗國。
16世紀初又因封建割據(jù)分裂為喀山韃靼人、阿斯特拉罕韃靼人、克里米亞韃靼人、西伯利亞韃靼人等地方集團。16世紀中葉被俄羅斯帝國吞并。自16至19世紀，俄國文獻將其境內(nèi)諸多操突厥語民族，諸如阿塞拜疆人及北高加索、中亞和伏爾加河流域操突厥語各族，統(tǒng)稱為“韃靼人”。1920年5月成立韃靼自治共和國，今屬俄羅斯。
中國新疆境內(nèi)的塔塔爾族是19世紀二三十年代先后從沙俄統(tǒng)治下的喀山、烏法、圖麥、西伯利亞地區(qū)、烏拉爾等地遷來的。
近代塔塔爾族主要居住在歐洲和亞洲的交界地帶，烏克蘭和俄羅斯工農(nóng)業(yè)區(qū)與中亞、西亞牧業(yè)區(qū)之間，特別擅長經(jīng)商。中國的塔塔爾族，一部分散居在牧區(qū)，與哈薩克族、烏孜別克族牧民雜居交融，從事畜牧業(yè)和養(yǎng)蜂業(yè)生產(chǎn)；一部分散居于城市，與維吾爾族、烏孜別克族、回族、哈薩克族、俄羅斯族和漢族雜居共處，大多從事教育事業(yè)。
人口與分布
人口
在蒙古族崛起之前，韃靼族居捕魚湖（今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)的貝爾湖），地近女真邊境。當時共有人口七萬戶，分六部，“曰禿禿哈里兀惕、曰亦勒赤、曰察罕、曰忽因、曰帖剌惕、曰塔兒灰，各有其長，常互相侵略，曾與蒙古人交惡。”公元十三世紀初，韃靼被蒙古族兼并。
分布
韃靼之名，始見于唐朝中葉。開元二十年（732年），突厥文《闕特勤碑》中記載有三十姓韃靼（Otuz-塔塔爾語）；開元二十三年（735年）突厥文《芘伽可汗碑》記載九姓韃靼（toquz-塔塔爾語）。唐時，韃靼住地周圍遍布多個部族。三十姓韃靼皆在黠戛斯、骨利干之后，遼朝、白雹之前。黠戛斯在突厥西北，骨利干又在其北，契丹、白雹皆在突厥之東。此時的三十姓韃靼在突厥東北，與金元之塔塔爾族方位同，稱為東韃靼。
九姓韃靼城的正北如東80里有呼延谷，谷南口有呼延柵，北口有歸唐柵的車道，是通往回鶻的必經(jīng)之路。住地距離鵜泉500里，又10里入，經(jīng)糜鹿山、鹿耳山、錯甲山，800里至燕子井；其西北方經(jīng)密粟山、達旦泊、野馬泊、可汗泉、橫嶺、綿泉、鏡泊，至回鶻牙帳700余里。九姓韃靼族地距回鶻牙帳東南數(shù)百里，后世稱此部為西韃靼。之后，漠南韃靼族興起，其族地東起陰山山脈，西逾黃河、額濟納河流域。公元916年，契丹人在建立遼朝，韃靼部落聯(lián)盟中的一些部落被征服，從此分為“白韃靼”、“黑韃靼”兩大部分。白韃靼包括三十姓韃靼、九姓韃靼、汪古、翁吉剌、扎剌亦爾等突厥部落，遷至陰山以東一帶，黑韃靼則包括蒙古諸部，西遷至斡難河源。至北宋中葉，漠南韃靼散居于傳統(tǒng)上認為韃靼聚居地的南部廣大地區(qū)，后世稱為南韃靼。
政治
韃靼在西遷過程中，吸收其他部族人為自己部落成員，在長期的融合過程中，逐漸形成新的室韋系部落。他們經(jīng)過多年的繁衍生息，逐漸發(fā)展壯大起來，以鄂爾渾河流域為中心，分布于東起大興安嶺，西及阿爾泰山，北至貝加爾湖，南到陰山山脈的廣袤土地上，是遼王朝西北邊陲主要部族。
9世紀末至10世紀初期，遼朝對韃靼諸部發(fā)動了多次戰(zhàn)爭，俘獲大量戰(zhàn)俘帶到契丹本土。這些韃靼俘虜大部分成為契丹皇室各完顏斡魯（諸宮）的奴隸（宮帳奴隸）及皇親貴戚大臣的奴隸；一部分則被編成部落，成為契丹國家的部落奴隸。
神冊六年（921年），耶律阿保機將所俘獲的六千于骨里（烏古）戶分編為分編為烏古涅刺、圖魯二部，設(shè)置契丹節(jié)度使進行管轄，分屬于西南路招討司和東北路統(tǒng)軍司。到耶律隆緒時契丹社會封建化，宮帳奴隸被釋放編成部落，原為韃靼各部俘虜?shù)膶m帳奴隸也被編成部落，如北敵烈部、迭魯敵烈部、斡突烏古部、室韋部、涅刺越兀部等，成為契丹國家的編民。頭下軍州的韃靼奴隸也轉(zhuǎn)變?yōu)榧认蚱浔局鳌⒂窒驀壹{稅的雙重身份農(nóng)奴（二稅戶）。
遼天贊三年（924年）阿保機率軍大舉西征，將韃靼諸部征服，自此韃靼諸部成為遼的屬部或?qū)賴磕甓ㄆ谙蜻|廷進獻馬、駝、貂皮、青鼠皮等。期間韃靼諸部與遼廷基本上保持著朝貢關(guān)系，有時一年三貢、四貢，最多時一年六貢。因為，韃靼諸部距離遼廷統(tǒng)治中心遼上京遺址較遠，從耶律隆緒朝開始，在向遼廷朝貢的同時，也不斷地與遼廷發(fā)生著戰(zhàn)爭，以期借遼廷與北宋戰(zhàn)爭之機，擺脫遼廷的控制。遼廷雖然不斷派兵對韃靼叛部進行征討，并在西北邊境建筑鎮(zhèn)州等邊城來鎮(zhèn)撫韃靼諸部，但是并沒有從根本上解決韃靼反遼問題，韃靼諸部反遼斗爭一直延續(xù)到遼末。韃靼反遼斗爭，加速了遼王朝的衰敗。女真人滅亡遼王朝建立金政權(quán)后，并沒有對韃靼諸部實施有效統(tǒng)治，韃靼諸部得到較快發(fā)展，逐漸演變?yōu)槊晒畔炔浚?a href="/hebeideji/7247047778717712441.html">成吉思汗的率領(lǐng)下推翻女真人的統(tǒng)治，建立元朝政權(quán)。
遼金時期，由于韃靼部成為蒙古高原最強的部族，韃靼于是成為蒙古高原各部的通稱。韃靼大約有7萬戶，主要由六部構(gòu)成，阿亦里兀惕塔塔爾、備魯兀惕塔塔爾、察阿安塔塔爾、阿勒赤塔塔爾、都塔兀惕塔塔爾、阿魯孩塔塔爾。他們的牧地和屯營地主要在今貝加爾湖地區(qū)。其中前兩部駐牧于今貝加爾湖與呼倫湖之間的烏爾遜河地區(qū)，后四部駐牧于今貝加爾湖東南的訥墨爾根河地區(qū)。15世紀，韃靼部落的古代保加爾人、欽察人和突厥化的蒙古人等，經(jīng)過長期融合發(fā)展而形成塔塔爾族。
大約到19世紀末期，這些塔塔爾族的后代絕大多數(shù)為了擺脫喀拉喀斯部落的束縛，向準噶爾盆地東緣遷徙。歷經(jīng)坎坷，約在20世紀初遷徙到新疆吉木薩爾縣和奇臺縣交界的白楊河兩岸，從而形成了一個以白楊河為中心塔塔爾族集中居住區(qū)域。
經(jīng)濟
隋唐時期的韃靼分布在今內(nèi)蒙呼倫貝爾市、黑龍江省西部及其附近地區(qū)，主要從事漁獵業(yè)。南部的韃靼由于受渤海國等鄰族的影響，兼營粗放農(nóng)業(yè)和養(yǎng)豬。8世紀初，一部分韃靼西遷，到了今蒙古國腹地。9世紀中期，回鶻潰敗后，大量的韃靼西遷或南遷，進入今蒙古人民共和國境內(nèi)和內(nèi)蒙古自治區(qū)西部各盟草原。改變原來以漁獵為主、兼營粗放農(nóng)業(yè)和養(yǎng)豬的生活方式，成為草原游牧部落或半游牧半狩獵部落。
這些韃靼在外遷的過程中，不斷吸收突厥、回鶻及其他突厥族人作為自己的部落成員，在語言、習俗、生活、種族成份等方面經(jīng)歷了很大程度的突厥化過程。他們大量使用黑車、氈帳，并逐漸學會和善于制作車帳。被征服的韃靼諸部需歲貢馬兩萬匹，還要接受遼朝的征調(diào)，自備武器和馬匹，隨從契丹軍出征。
韃靼部落中的烏古等屬部的歲貢物除了部落自產(chǎn)物外，還需貢納并非出自自產(chǎn)的珍貴物品，這些物品需從遠處購買，如歲貢貂鼠、青鼠皮等非土產(chǎn)。韃靼等部向契丹學習駐屯軍、農(nóng)耕技術(shù)，在漠北軍屯區(qū)于契丹人共同長期從事農(nóng)耕。
遼朝對于韃靼限制販賣生鐵，對于兩次大規(guī)模的叛亂，都采取軍事鎮(zhèn)壓。韃靼生活之地不產(chǎn)熟鐵，生熟鐵是古代制造武器的必備材料，也是必不可少的生活用具材料，韃靼部落只能通過朝貢貿(mào)易獲得，于是遼禁止向韃靼販賣生鐵，以對其軍事和生活上實行嚴格限制。
近代韃靼人主要分布在東歐伏爾加河中游地區(qū)，尤其是俄羅斯韃靼斯坦共和國，部分居民散居在克里米亞半島、西伯利亞地區(qū)等地，少數(shù)分布在蒙古國。他們主要從事農(nóng)業(yè)，阿斯特拉罕韃靼人則從事畜牧業(yè)。此外，部分人還從事靴子等皮革制品、首飾以及紡織等手工業(yè)。遷居中國的塔塔爾族，除少數(shù)人從事手工業(yè)外，大多數(shù)人為行商坐販。中國的塔塔爾族商人主要集中在新疆的塔城地區(qū)、烏魯木齊市和伊犁哈薩克自治州，在東北地區(qū)的哈爾濱市、齊齊哈爾市和沿海的天津市、上海市也有一定的勢力。
軍事
唐末，陰山韃靼曾隨沙陀首領(lǐng)進入內(nèi)地鎮(zhèn)壓龐勛起義，后來又隨李克用鎮(zhèn)壓黃巢起義。作為唐朝政府的屬部，有的蒙古部落已經(jīng)卷入了國內(nèi)戰(zhàn)爭。916年，遼朝人崛起于遼河上游的西拉木倫河流域，建立契丹政權(quán)。契丹人把蒙古各部稱為“達怛”，或稱為“阻卜”。他們不斷對蒙古各部用兵，并征服了蒙古各部，后來設(shè)府、衛(wèi)、司等機構(gòu)進行管轄。由于契丹統(tǒng)治者對韃靼諸部的殘酷奴役、掠奪剝削，使得阻卜、敵烈、烏古等韃靼部落在10世紀至12世紀初各個時期不斷掀起反抗契丹統(tǒng)治者的斗爭。
應(yīng)歷十四年十二月（965年1月），烏古部起義。契丹詳穩(wěn)僧隱與起義者交戰(zhàn)，敗死。應(yīng)歷十五年正月（965年2月），遼朝統(tǒng)治者派樞密使雅里斯等統(tǒng)率軍隊鎮(zhèn)壓， 未能摧毀起義軍。到應(yīng)歷十六年七月（966年8月），契丹統(tǒng)治者增派肖斡等征討烏古起義者。又經(jīng)過半年，肖斡等人才討平烏古返回。
開泰二年正月（1013年2月），阻卜諸部起義，圍攻西北路招討使肖圖玉于鎮(zhèn)州城。之后，北院樞密使耶律化哥率軍來援，肖圖玉又遣人誘降諸部，才將這次起義平定。 開泰三年九月（1014年10月），敵烈八部起義，鄰近其他部落也響應(yīng)起義。遼巨母古城被起義者攻占。到次年四月（1015年5月）才被北院樞密使耶律世良討平。
太平六年（1026年），西北路招討使蕭惠征討甘州回鶻，各路征兵，只有阻卜酋長直剌遲滯晚到，蕭惠便立即將他斬首示眾。造成阻卜諸部憤怒起義，攻殺遼朝都監(jiān)耶律涅魯古、國舅帳太保曷不呂等人，這次起義延續(xù)了數(shù)年。契丹軍征討累年，未能成功。后來改用招撫的辦法，阻卜諸部才逐漸降順契丹。
從耶律宗真時起，分散的阻卜各部落逐漸形成了部落聯(lián)盟。契丹為招撫阻卜諸部，封阻卜諸部聯(lián)盟長屯禿古斯為大王、其弟撒葛里為太尉。耶律洪基時，磨古斯擔任阻卜諸部聯(lián)盟長。大安八年（1092年），由于西北路招討使耶律何魯掃古誤襲磨古斯部，磨古斯殺死契丹金吾（武官）吐古斯掀起反抗契丹斗爭。何魯掃古戰(zhàn)敗，他所統(tǒng)率的二室韋、六院部、宮分等軍及特滿群牧全部陷沒。遼廷改任耶律撻不也為西北路招討使，征討磨古斯。磨古斯假降，誘殺撻不也。
大安十年（1094年），知北院樞密使事耶律斡特剌等統(tǒng)率遼朝大軍討伐磨古斯，打敗磨古斯所率領(lǐng)的阻卜四個部落，斬首千余級。磨古斯盡管戰(zhàn)敗遭受重大挫折，但在此后六年間繼續(xù)堅持反抗契丹的斗爭，直到耶律洪基壽昌六年（1100年）才被斡特剌擒獲，押回遼廷處死。
磨古斯死后，阻卜、烏古、敵烈等韃靼部落的反抗契丹統(tǒng)治者的起義繼續(xù)此起彼伏，不斷發(fā)生，一直到遼末為止，成為對契丹統(tǒng)治者的嚴重威脅。 韃靼諸部在遼末各族人民的大起義中逐漸衰亡、瓦解，最終為新興的女真族所建立的金朝所取代。
明朝時期，在河套平原地區(qū)在河套地區(qū)的控制問題上引發(fā)多次沖突戰(zhàn)斗。正統(tǒng)末年發(fā)生“土木堡之變”，明王朝罷廢了東勝衛(wèi)，蒙古部落貴族對內(nèi)地的侵擾日益嚴重。當時北元已經(jīng)解體，蒙古部落中逐漸崛起了韃靼與瓦剌兩大勢力。其中在陜西省邊外活動的主要是韃靼部。它對明朝發(fā)動侵擾，多次劫掠。因此民族斗爭加劇。韃靼部對陜西的侵擾主要是以河套為基地進行的。在景泰年間（1450年至1456年）蒙古游騎雖也多次入犯延安市、慶陽市等地，但尚未在河套立足，因而“不敢深入”。天順六年（1462年）春，蒙古韃靼部毛里孩、阿羅出、孛羅忽三部將邊境的人掠走作為他們的向?qū)Вㄟ^這種方式，他們得知河套的位置。此后，他們從漠北舉部南遷，占據(jù)河套。此地三面環(huán)河，水草豐美，適合牧業(yè)的發(fā)展。因此，河套成為韃靼諸部侵擾內(nèi)地的主要基地。
文化
語言
突厥是中國北方游牧民族中最早創(chuàng)制自己文字的民族。“突厥”指公元6—8世紀游牧于漠北廣大地區(qū)、在語言上同屬一個語族的古代部落聯(lián)合體，其語言稱突厥語，它包括有關(guān)的古代碑銘語言以及后來各期文獻語言、現(xiàn)代幾十種活的語言及其方言，成為有親屬關(guān)系的突厥語族語言的通稱。
文字
史書記載，韃靼本無字書，在韃靼當?shù)氐娜藗儯挥眯∧荆L三四寸，刻掉四角。且如差十馬，則刻十刻，大率只刻其數(shù)也。凡發(fā)命令派遣使者往來只是刻指以記之，使者一個字也不能增加或減少，至今文書中自用于他國者，皆用回鶻字。
1204 年，蒙古部成吉思汗滅乃蠻部時，俘獲塔塔統(tǒng)阿，命其以畏兀語的書寫形式作符號直接記錄蒙古族的口語，創(chuàng)制蒙古文。9~13 世紀，在畏兀兒字母的基礎(chǔ)上形成了蒙古文字 。又因為與回鶻相鄰，蒙古文字又受到了回鶻文字的影響。從12~16 世紀，蒙古文經(jīng)過多次調(diào)整，逐漸形成拼音文字。
宗教信仰
早期的韃靼信奉薩滿教。薩滿教的宗教信仰與眾多的原始宗教信仰相同，是基于萬物有靈論和靈魂不滅論的思想之上，因此在其信仰崇拜方面既有自然崇拜，也包含圖騰崇拜和祖先崇拜。他們用毛氈、絲織物模仿人的模樣制成偶像，分列放在帳營門的兩邊，或者放在漂亮的有篷大車上，都被當作畜群的保護神，備受崇拜。
薩滿教的自然神系統(tǒng)主要以無生命的自然事物和自然現(xiàn)象之神為主。在薩滿教的觀念中，宇宙萬物，人世禍福都是由鬼神來主宰的，其中天地神占首要地位。而敖包是聚居神靈最多的地方，每年按季節(jié)舉行祭祀儀式，由薩滿司祭，他們祈求敖包保佑牧業(yè)生產(chǎn)。除此之外，認為土地、山川、丘陵、湖泊等均由各神靈分別掌管。
外交
與宋的關(guān)系
韃靼與宋朝的交往始于趙光義時期，雍熙元年（984年），宋朝派遣王延德出使高昌國，從韃靼部落經(jīng)過。之后在元豐六年（1083年），趙頊敕書稱，命韃靼、回鶻等四部首領(lǐng)歸族下點集結(jié)兵馬，前去御賊。對韃靼的首領(lǐng)李察爾節(jié)為都軍主，蕃官官號，意欲征調(diào)韃靼的軍隊，并按照宋朝蕃官的升遷制度予以封賞，實際情況中韃靼并未出兵助戰(zhàn)。韃靼各部與宋朝的朝貢關(guān)系，在神宗之后便中斷了。韃靼各部對宋朝的消極表現(xiàn)，與遼朝的強權(quán)有關(guān)，以致韃靼對宋朝朝貢出現(xiàn)斷續(xù)性。
與遼的關(guān)系
遼朝以屬國屬部體制治理韃靼各部。屬國屬部體制之下，遼朝主要通過在韃靼各部設(shè)立屬國屬部建置，統(tǒng)轄韃靼各部。同時，遼朝以西北路招討司節(jié)制韃靼各部的屬國屬部官員。屬國屬部體制之下，遼朝在韃靼各部設(shè)立的屬國屬部官員由韃靼各部的豪酋擔任，具體人選由西北路招討司負責舉薦。
韃靼各部需對遼朝貢以示臣服，遼朝對貢物的具體數(shù)量和類型是有具體要求的。其次，韃靼酋長也要對遼朝皇帝進行純粹的朝見活動。韃靼各部進貢方物的地點與朝見地點并不一致。
與西夏的關(guān)系
韃靼與西夏關(guān)系密切。西夏在開國之初，設(shè)立黑水鎮(zhèn)燕與黑山威福兩監(jiān)軍司以防御韃靼的侵擾。當時韃靼在西夏境內(nèi)賀蘭山一帶活動頻繁，李仁孝在“大破之虜”后，嘗試用“變俗用夏”的方法來治理降服韃靼。韃靼克烈部首領(lǐng)札合敢不原名札合敢不，幼年曾被唐兀惕部俘去，在他們那住了一些時日，成為他們當中有實力者，受到尊敬。由于他聰明能干，獲得了札阿紺孛的稱號，札阿紺孛后又嫁女于西夏國主，雙方關(guān)系緊密。
與金的關(guān)系
金朝是以朝貢體制治理韃靼（阻?）各部。韃靼歲時入貢，金朝設(shè)置東北地區(qū)招討使統(tǒng)一治理。朝貢體制之下，金朝冊封歸附的部落，專設(shè)一官。此后，金朝在招討司之內(nèi)設(shè)有勘事官用以處理歸附諸部的糾紛。此外，對于歸附的韃靼部落，金朝還要求其提供軍事力量參加金朝在北部的軍事行動。韃靼各部貢獻方物時，金朝常常回賜，作為交換的貿(mào)易行為。章宗朝，李愈曾言，金朝回賜韃靼的物產(chǎn)比較豐厚，以致給金朝帶來相當?shù)慕?jīng)濟壓力。韃靼各部的進貢地點一般在諸部與金朝交界處。韃靼各部在進獻方物時，還會借此機會與金朝開展榷場貿(mào)易。
與明朝的關(guān)系
明朝對西北的經(jīng)營，是明朝對北部邊境防御體系的一部分。明初，每次派兵出征蒙古，其西路軍的進軍方向就是西北地區(qū)。瓦剌部衰落以后，韃靼部在孛兒只斤·巴圖孟克時代崛起。達延汗大行分封，形成了以后的蒙古諸部。
達延汗本部分為五大營，其中一營名為察哈爾。達延汗死后，察哈爾部東遷至今遼河河套地方，此后一段時間，對明朝的遼東及京邊界構(gòu)成連綿不斷的麻煩。到萬歷年間，察哈爾部在這里建造了喇嘛廟，定居下來。
瓦剌勢力衰退后，韃靼諸部開始活躍起來。天順年間，開始有蒙古韃靼部落寇掠今陜西省境內(nèi)的河套平原地區(qū)。成化初年，韃靼部的孛兒只斤·滿都魯等侵占河套，使之成為他們的根據(jù)地。到了亦不剌掌權(quán)的時代，孛兒只斤·巴圖孟克的勢力開始向這一區(qū)域滲透。正德四年（1509年），在與達延汗的斗爭中敗北，亦不剌退出河套，逃亡青海省，占據(jù)了青海地區(qū)，原來在此游牧的藏族部落被迫遷離。取而代之的河套新主人是達延汗屬下的土默特部。萬歷七年，明請索南嘉措勸說俺答汗東歸河套。俺答汗答應(yīng)回歸,但其部屬永邵卜等卻留在了青海。永邵卜等和丙兔等聯(lián)合起來，不斷侵擾明的西北邊境。萬歷十九年，明軍對青海蒙古諸部展開了強大的攻勢。蒙古部向青海湖西北部撤退，明軍退兵之后，永邵卜等復(fù)還西海，重與明軍開戰(zhàn)。
蒙古國部落也屬于孛兒只斤·巴圖孟克分封之一部。他們的分封地大約是在內(nèi)蒙古自治區(qū)的北端或博克多汗國境內(nèi)。還在察哈爾省部東遷之前，他們已經(jīng)南下，而在察哈爾部東遷之后，他們就已進入遼東的邊外之地了。萬歷二十二年（1594年）冬天，在明軍強大的攻勢下，喀爾喀蒙古的南侵勢力稍稍受挫。但他們對遼東邊外地區(qū)的控制卻絲毫沒有減弱。
社會風俗
唐代時期的韃靼（室韋人），比較普及的是用魚皮制作夏裝。居住草舍，捕魚為食，著直簡衣。夏天用魚皮，冬天用狗皮制作衣物。早期韃靼從事狩獵業(yè)，用獸皮制作衣物，男女都穿著白鹿皮褥袴；后來畜牧業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，通過飼養(yǎng)狗和豬，用皮制作衣物，男人、女人都穿這種衣物，披著頭發(fā)，衣襟向左敞開，有錢的人帶著五色雜珠。之后吸收了契丹人的服飾文化，開始穿著以皮毛、裘皮制成的服裝。多數(shù)穿毛皮衣、帶暖帽或笠帽、穿袍服、衣袖窄小、穿高筒皮靴等。五代十國時期，開始穿布衣，喜歡赤珠，多為婦人裝飾，以多為貴，其中富人以五色珠裝飾在衣領(lǐng)處。
相關(guān)研究
阻卜與韃靼
在對早期蒙古史的研究過程中，關(guān)于阻卜與韃靼的族屬問題，有諸多學者提出相關(guān)意見。
最早將阻卜與韃靼聯(lián)系起來的是晚清學者高寶。中國學者中王國維首先系統(tǒng)研究了阻卜與韃靼問題，他在《韃靼考》中提出 了阻卜即韃靼和避諱說與倒誤說。此后學者開始關(guān)注此問題，并相繼發(fā)表了很多文章。如徐炳昶《阻卜非韃靼辯》對王國維阻卜即韃靼一說表示懷疑，并提出了阻卜即唐古特部一說。王靜如《論阻卜與韃靼》一文對王國維的倒誤說提出疑問， 接著提出一種假說：阻卜源于藏族對白韃靼的一種稱呼，如宋人稱蒙古族為黑韃。
唐長孺《阻卜之異譯》主要列舉了阻卜的不同異譯，并做了相應(yīng)的解釋。
蔡美彪《遼金石刻中的“韃靼”》一文利用遼金石刻文獻，證實了王國維阻卜即韃靼一說的可靠性，同時又反駁了王國維的一些錯誤說法。亦鄰真《中國北方民族與蒙古族族源》一文通過研究《遼史》《金史》中的蒙古語族部落， 發(fā)現(xiàn)阻卜是對室韋（達怛人）為主的原蒙古人的泛稱。余大均《關(guān)于“阻卜”的語源、對音及語義》探討了阻卜一詞的詞源及語意，他通過排除諸說，得出結(jié)論：阻卜指《蒙古秘史》中出現(xiàn)的主不兒一詞，是蒙古高原草原部落的泛稱。
突厥與韃靼
韃靼民族分支甚多，致使其他突厥民族亦自稱韃靼，族源關(guān)系也有具體討論。
岑仲勉《達怛問題》主要論述了韃靼一稱的由來及韃靼一稱的演變，考證其為突厥人的一種稱呼。劉迎勝《西北民族史與察合臺汗國史研究》一書中提到了阻卜，認為阻卜一詞源于突厥語。
劉浦江《再論阻卜與韃靼》一文中通過利用遼朝字和女真文的資料做了相應(yīng)的考釋，逐漸得出一種結(jié)論為：阻卜是契丹人對蒙古高原西部室韋——韃靼人的他稱或泛稱。此外，張久和《原蒙古人的歷史——室韋—韃靼研究》中涉及到了韃靼問題，他認為突厥人稱蒙古高原的室韋人為韃靼人，進而認為蒙古高原上的大部分部族可以用室韋——韃靼人來概括。室韋——韃靼人的歷史就是原蒙古族部族的發(fā)展史。
國際學者方面，松井《契丹可敦城考（附阻卜考）》主要涉及了對可敦城地望的研究，同時也提到了阻卜。箭內(nèi)亙《韃靼考》、白鳥庫吉《室韋考》中認為遼金時代的阻卜與唐宋時代的韃靼都是室韋系民族的異稱。
參考資料 >