回鶻（拼音：huí hú；維吾爾文：??????），是中國(guó)少數(shù)民族部落。回鶻是維吾爾族祖先，由回紇（hé）改名而來(lái)。回鶻人是游牧民族地區(qū)最早過(guò)渡到城市生活的民族之一。主要分布于新疆，在內(nèi)蒙古自治區(qū)、甘肅省、蒙古以及中亞的一些地區(qū)也有散居。
漢文史料中“回紇”一詞來(lái)自古回紇文，回紇之名來(lái)源于部落韋紇、烏護(hù)。回紇是鐵勒諸部的一支，韋紇居住在土剌河北，烏護(hù)居住在天山一帶。其后統(tǒng)一鐵勒諸部，回紇逐漸成為鐵勒諸部的統(tǒng)稱(chēng)。廣德元年（763年），牟羽可汗（牟羽可汗）正式皈依摩尼教，摩尼教成為回紇汗國(guó)國(guó)教。貞元四年（788年），長(zhǎng)壽天親可汗上表請(qǐng)改稱(chēng)回鶻，取“回旋輕捷如鶻”之義。元和三年(808年)，保義可汗連續(xù)擊破吐蕃、大食，征服葛邏祿，收復(fù)北庭、龜茲，疆域達(dá)到費(fèi)爾干納盆地，重新打開(kāi)唐代絲路交通，并為唐朝收復(fù)西域提供了重要支持。開(kāi)成五年（840年），回鶻汗國(guó)瓦解，漠北回鶻部落大部分南下華北地區(qū)，其余部分分三支西遷，其中一支和天山以北一帶原有的回鶻結(jié)合，大中十一年（857年），天寶冊(cè)封西遷回鶻龐特勤為懷建可汗，開(kāi)啟了回鶻（畏兀兒、維吾爾）民族嶄新歷史篇章。
回紇汗國(guó)是奴隸制社會(huì)，族人逐水草而居，汗國(guó)晚期依照粟特文創(chuàng)制回鶻文，也使用漢文。
回鶻汗國(guó)助唐平定安史之亂，和唐王朝保持著緊密的政治、經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)。回鶻人對(duì)于中國(guó)文化和中亞文化的發(fā)展都曾做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。
回鶻歷史
維吾爾族的祖先，788年改稱(chēng)回鶻，取義為“回旋輕捷如鶻”。回鶻的全盛時(shí)期為八至九世紀(jì)。回鶻以外蒙古鄂爾渾河（Orkhon）河畔為核心，勢(shì)力進(jìn)入天山地區(qū)和中亞。回鶻是鐵勒諸部的一支，北朝后期開(kāi)始處于突厥汗國(guó)統(tǒng)治之下，東突厥汗國(guó)瓦解以后回紇汗國(guó)取得獨(dú)立，和鐵勒其他部落一起隸屬于唐。
743年在唐朝的幫助下，回鶻滅突厥汗國(guó)，建立回紇汗國(guó)。788年回紇改名回鶻，848年戛斯滅回鶻汗國(guó)。其后漠北地區(qū)回鶻部落分為四部，一為烏介可汗為首的南下部分，從河套平原南下，由于侵?jǐn)_唐朝邊疆被滅，部眾多數(shù)融入華北地區(qū)漢人；二為于宋、遼、金時(shí)代勢(shì)力強(qiáng)大的甘州回鶻與沙州回鶻；三為高昌回鶻（居高昌之地，即吐魯番盆地），虔信摩尼教與佛教；而最為強(qiáng)大的一支西遷至七河流域，和當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/7231416984830853159.html">天山的回鶻以及葛邏祿等鐵勒部落建立了威震中亞的喀喇汗王朝。
公元八世紀(jì)頃，西州回鶻使用起源于粟特（Soghd）文字之回鶻文字，且以 此文字書(shū)寫(xiě)佛典，現(xiàn)存經(jīng)典有《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)普門(mén)品》、《彌勒下生經(jīng)》、《尊勝陀羅尼經(jīng)》、《天地八陽(yáng)神咒經(jīng)》等，由上述經(jīng)典之跋文可知，彼等多重譯自藏文、吐蕃文、文言文等。《宋史列傳第二四九》
隋唐，回鶻部落聯(lián)盟為突厥汗國(guó)的重要構(gòu)成部分。公元605年（隋大業(yè)元年），回鶻聯(lián)合仆骨等部族起來(lái)反抗阿史那姓部族，并逐漸強(qiáng)大起來(lái)。公元646年（唐貞觀二十年），回鶻配合唐軍攻滅了薛延陀政權(quán)，首領(lǐng)吐迷度自稱(chēng)可汗，接受唐朝的管轄，唐在其地分置六府、七州。公元744年（天寶三年），回鶻首領(lǐng)骨力裴羅自立為可汗，建立回鶻政權(quán)。這時(shí)回鶻控制的地區(qū)，東起今額爾古納河，西至伊犁河流域，勢(shì)力日益強(qiáng)盛。
公元840年回鶻政權(quán)被黠戛斯推翻后，大部分回鶻人向西遷徙。一支遷往吐魯番盆地和吉木薩爾地區(qū)。一支遷往河西走廊，與當(dāng)?shù)刂T族交往融合，形成裕固族。一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。高昌回鶻又向西發(fā)展，以高昌國(guó)（今新疆吐魯番）為中心，建立了高昌回鶻政權(quán)。西州回鶻后來(lái)改稱(chēng)為"畏兀兒"，也就是今天的維吾爾族。
突厥、回鶻語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。突厥創(chuàng)造了自己的文字，使用動(dòng)物名稱(chēng)作符號(hào)以計(jì)算年份。唐代以前，大漠南北的蒙古高原大半屬于突厥語(yǔ)世界。突厥和回鶻草原貴族都力圖加強(qiáng)對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)東部地區(qū)契丹人、室韋人的統(tǒng)治，在契丹、室韋駐有官員。后突厥汗國(guó)還似乎曾向興安嶺一帶移民。突厥、回鶻勢(shì)力進(jìn)入內(nèi)蒙古東部地區(qū)，便向室韋等族打開(kāi)了通向大漠南北的門(mén)戶(hù)。突厥和回鶻對(duì)室韋人的經(jīng)濟(jì)文化都有影響。
經(jīng)濟(jì)文化
從646年回紇汗國(guó)建立，到840年汗國(guó)滅亡的近200年里，通過(guò)助唐平定安史之亂、抵御吐蕃對(duì)西域的進(jìn)攻、和親、馬絹貿(mào)易等方式，回紇和唐王朝保持著相當(dāng)密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)，從而成為唐代中外文化交流的重要媒介之一，促進(jìn)了唐代的中外文化交流。
一、唐代回紇發(fā)展概述及與唐政府的特殊關(guān)系
回紇是鐵勒的一支，是維吾爾族的直系祖先，該部自稱(chēng)為“Uyghur”。回紇在漢文史籍中的最早稱(chēng)呼為袁紇（亦作韋紇）和烏護(hù)（亦作烏紇）。其中袁紇為漠北鐵勒中的一部，烏護(hù)為天山附近鐵勒一部。7世紀(jì)初，袁紇改稱(chēng)回紇汗國(guó)，并以時(shí)健為君長(zhǎng)，建牙帳于色愣格河，形成了最初的政權(quán)。隋末唐初，時(shí)健子菩薩立為君長(zhǎng)，隸于突厥。630年?yáng)|突厥汗國(guó)滅亡后，回紇又附屬于隨之建立的薛延陀汗國(guó)。至菩薩子吐迷度時(shí)期，乘薛延陀汗國(guó)與唐交惡的時(shí)機(jī)，吐迷度聯(lián)合回紇各部共攻之，并于646年滅了薛延陀汗國(guó)。回紇稱(chēng)霸于漠北，吐迷度自立為可汗，建立回紇汗國(guó)。此后，被回紇統(tǒng)一的漠北鐵勒各部也都逐漸被稱(chēng)作回紇或自認(rèn)為回紇。
從646年到681年是回紇汗國(guó)發(fā)展的第一個(gè)興盛期，汗國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，在各部中的威望和在唐朝的影響均大大增加，疆域“以磧[qì]為限，大抵北諸蕃悉隸之”。永隆中，東突厥開(kāi)始了聲勢(shì)浩大的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。從682年開(kāi)始，回紇人逐漸分裂為南北兩大部分，其中主體部分向北退縮到原居地色愣格河流域和土拉河以北地區(qū)，在突厥碑文中統(tǒng)稱(chēng)為九姓烏護(hù)。由于東突厥第二汗國(guó)阻絕了他們與唐朝之間的往來(lái)，所以在漢文史籍中幾乎沒(méi)有關(guān)于他們的報(bào)道，但在突厥文碑銘中留下了關(guān)于他們的信息。以可汗家族為主的部分則向南遷移到張掖市和武威郡一帶，其王統(tǒng)一直未斷。727年，可汗承宗等人受涼州都督的誣告，流配致死，承宗族子護(hù)輸殺涼州都督，斷絕了唐朝通往西域的通道。在唐軍打擊下，護(hù)輸率軍北投突厥，“退保烏德山”，回紇汗國(guó)屈服于東突厥統(tǒng)治。開(kāi)元末，護(hù)輸死，子骨力裴羅繼立，揭開(kāi)了回紇汗國(guó)歷史的新篇章。
乘東突厥內(nèi)亂，骨力裴羅遂聯(lián)合拔悉密、葛邏祿等部，在745年滅了東突厥汗國(guó)。回紇汗國(guó)第二次復(fù)興，統(tǒng)一漠北。骨力裴羅自稱(chēng)為骨咄祿毗伽闕可汗。唐朝因其解除了東突厥的威脅，封其為骨咄祿毗伽闕懷仁可汗，建牙于烏德山（杭愛(ài)山支系）、昆河（鄂爾渾河）之間，最盛時(shí)回紇控地“東極室韋（今額爾古納河一帶），西金山（今阿爾泰共和國(guó)山），南控大漠，盡得古匈奴地”。
745年，骨力裴羅死，子默延啜立。759年，默延啜死，次子移地建即位，號(hào)牟羽可汗。780年左右，牟羽可汗被宰相頓莫賀擊殺，揭開(kāi)了回紇汗國(guó)統(tǒng)治者內(nèi)亂的序幕。從780年到840年間，更迭了十位可汗。在內(nèi)亂不斷的同時(shí)，汗國(guó)內(nèi)部又連年自然災(zāi)害。788年改回紇為回鶻。840年，回鶻大將引轄戛斯十萬(wàn)騎破回鶻城，汗國(guó)瓦解。回鶻各部南下或西遷，進(jìn)入河套平原、華北地區(qū)、甘涼、天山和帕米爾高原一帶。
從唐政府與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系來(lái)看，回紇與唐政府的關(guān)系具有相當(dāng)?shù)奶厥庑裕@是雙方長(zhǎng)期友好合作關(guān)系的突出體現(xiàn)。回紇與唐特殊關(guān)系的確立開(kāi)始于貞觀三年（629年），回紇“始來(lái)朝，獻(xiàn)方物”，雙方正式建交。646年，回紇汗國(guó)聯(lián)合諸部，配合唐軍滅薛延陀汗國(guó)，建立了回紇汗國(guó)，并遣使告唐；“延陀不事大國(guó)，以自取亡，其下駭鳥(niǎo)散，不知所之。今各有分地，愿歸命天子，請(qǐng)置唐官。”李世民受其所請(qǐng)，親至靈武會(huì)見(jiàn)使者，并正式在回紇各部設(shè)置府州，“府置都督，州置刺史，府州皆置長(zhǎng)史。”“以唐官官之，凡數(shù)千人”。唐政府又根據(jù)回紇所請(qǐng)，在回紇以南、突厥以北開(kāi)辟了一條大驛道，名“參天至尊道”，沿途分設(shè)驛站，供應(yīng)來(lái)往使臣和官員。每歲回紇各部貢貂皮，以充租賦。骨力裴羅復(fù)國(guó)后，遣使入貢，唐朝封他為奉義王，后又冊(cè)封為懷仁可汗。從而真正確立了直至8世紀(jì)末的雙方和好并相互支持的特殊關(guān)系。
回紇與唐政府間的特殊關(guān)系首先表現(xiàn)為回紇助唐平定安史之亂，抵御吐蕃對(duì)西域的進(jìn)攻。755年“安史之亂”爆發(fā)后，由于中央政府實(shí)力不足，唐政府不得不對(duì)外借兵平叛。作為唐朝的鄰國(guó)，回紇并未利用這一紛亂形勢(shì)，拓宇唐疆，而是應(yīng)唐政府之請(qǐng)，先后于756年、757年、762年三次派大軍助唐平叛，收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、河北等地，對(duì)唐有社稷再造之功。作為回報(bào)，唐政府除大加賞賜外，還規(guī)定以唐絹買(mǎi)回紇馬，開(kāi)始了雙方間長(zhǎng)期進(jìn)行的絹馬貿(mào)易。除了助唐平定安史之亂外，回紇還在唐政府的支持下，聯(lián)合安西、吉木薩爾縣兩都護(hù)府，共同抵御吐蕃對(duì)西域的進(jìn)攻，一度重開(kāi)安史之亂后被吐蕃切斷的東西陸路交通。
回紇汗國(guó)與唐政府間的特殊關(guān)系又表現(xiàn)為雙方間的和親關(guān)系。和親始于“安史之亂”，首先由回紇公主嫁給唐朝宗室。756年，葛勒可汗把自己的女兒嫁于唐朝敦煌王。此后的數(shù)十年里天寶則先后有6位公主和親回鶻，即寧國(guó)公主、小寧國(guó)公主、崇徽公主、咸安公主、壽安公主等。其中寧國(guó)公主、咸安公主、太和公主是皇帝的女兒，其他公主是宗室女、以及唐朝的大臣仆固懷恩的女兒（被封為公主）。回鶻再次稱(chēng)臣于唐朝。突出體現(xiàn)了雙方間的獨(dú)特關(guān)系。和親在客觀上加強(qiáng)了回紇汗國(guó)的內(nèi)向力，促進(jìn)了回紇與唐之間的經(jīng)濟(jì)文化交往。
回紇可汗把女兒嫁給唐朝敦煌郡王李承寀為妃。《資治通鑒》：“敦煌王承寀[cǎi]至回紇牙帳，回紇可汗以女妻之。”《舊唐書(shū)》：“冊(cè)回紇可汗女為毗伽公主”“燉煌王承寀自回紇使還，拜宗正卿；納回紇公主為妃”“遣故邠[bīn]王男承采，封為燉煌王，將軍石定番，使于回紇，以修好征兵。及至其牙，可汗以女嫁于承采”。
唐朝公主嫁給回鶻可汗作可敦（可汗的妻子），回鶻可汗起身接受冊(cè)命，說(shuō)自己是唐朝皇帝的半個(gè)兒子，可汗與唐朝公主接受回鶻人的朝拜，《舊唐書(shū)》：“可汗乃起奉詔，便受冊(cè)命。翼日，冊(cè)公主為可敦”“時(shí)回紇可汗喜于和親，其禮甚恭，上言：“昔為兄弟，今為子婿，半子也。”又詈[lì]辱吐蕃使者。”“虜先設(shè)大輿曲扆[yǐ]，前設(shè)小座，相者引公主升輿，回紇汗國(guó)九姓相分負(fù)其輿，隨日右轉(zhuǎn)于庭者九，公主乃降輿升樓，與可汗俱東向坐。自此臣下朝謁[yè]，并拜可敦。”
回紇與唐政府間的特殊關(guān)系還表現(xiàn)為雙方相互信任的心理。與中原王朝和其它少數(shù)民族關(guān)系相比，回紇與唐政府間相互信任的心理是非常強(qiáng)烈和濃厚的，雙方一再將相互關(guān)系說(shuō)成是甥舅關(guān)系，就是這種心理的反映。正是雙方間這種長(zhǎng)期友好合作的特殊關(guān)系，使得回紇成為唐代中外文化交流的重要媒介之一。
到了宋朝，回鶻還因?yàn)樵?jīng)與唐朝的聯(lián)姻關(guān)系，而稱(chēng)宋朝為舅，《宋史·回鶻傳》說(shuō)：“先是，唐朝繼以公主下嫁，故回鶻世稱(chēng)中朝為舅，中朝每賜答詔，亦曰外甥。五代十國(guó)之后皆因之。”喀喇汗王朝可汗稱(chēng)宋朝皇帝為“漢家阿舅大官家”（《宋史·于闐[tián]傳》）。
《松漠紀(jì)聞》記載：“回鶻自晚唐浸微，本朝盛時(shí)，有入居秦川為熟戶(hù)者。女未嫁者先與漢族通，有生數(shù)子年近三十始能配其種類(lèi)。媒妁[shuò]來(lái)議者，父母則曰，吾女嘗與某人某人昵，以多為勝，風(fēng)俗皆然。今亦有目微深而髯[rán]不虬[qiú]者，蓋與漢兒通而生也。”
二、回紇與摩尼教的在華傳播
摩尼教是公元3世紀(jì)（240年前后）由波斯人摩尼創(chuàng)立的宗教。在中國(guó)又稱(chēng)明教、魔教、牟尼教等。摩尼初在巴比倫傳教，后因祆教徒反對(duì)，他被處死，四散后東來(lái)之教徒傳教于河中、印度和中國(guó)。在3世紀(jì)下半葉，盛行于帕提亞地區(qū)，而且已經(jīng)傳入中亞粟特地區(qū)。
根據(jù)宋代釋志磐所撰《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷39的記載：“延載元年（694年）……波斯國(guó)人拂多誕（摩尼教教職）持二宗經(jīng)偽教來(lái)朝”，摩尼教始入中國(guó)。此外，《冊(cè)府元龜》卷971《外臣部·朝貢四》中的下述這段話(huà)：“（開(kāi)元七年）六月，阿拉伯帝國(guó)、吐火羅國(guó)、康國(guó)、南天竺國(guó)遣使朝貢。其吐火羅國(guó)支汗那王帝賒上表獻(xiàn)解天文人大慕：-其人智慧幽深，問(wèn)無(wú)不知。伏乞天恩，喚取慕，親問(wèn)臣等事意及諸教法，知其人有如此之藝能。望請(qǐng)令其供奉，并置一法堂，依本教供奉。”也反映了摩尼教傳入中國(guó)的情況。但由于已在漢族社會(huì)建立根基的佛教徒的反對(duì)，以及中原統(tǒng)治者歷來(lái)對(duì)域外文明的鄙夷心理，使摩尼教在中原的傳教活動(dòng)受到限制。唐政府于732年下令禁傳，只許僑民信仰。中國(guó)史籍稱(chēng)該教曰“偽”，即反映了不愿承認(rèn)其合法性的心態(tài)。
摩尼教能夠在中國(guó)再興，并獲得較為廣泛的傳播，主要依靠了回紇汗國(guó)勢(shì)力。據(jù)《九姓回鶻毗伽可汗碑》六、七、八行中相關(guān)記載，回紇助唐平定安史之亂時(shí)，762年牟羽可汗在洛陽(yáng)市受西胡摩尼法師教化，改信摩尼教。763年牟羽可汗歸國(guó)時(shí)帶回四個(gè)摩尼教法師，并逐步促使回紇人普遍信奉摩尼教。由于唐與回紇的特殊關(guān)系，768年，唐應(yīng)回紇可汗之請(qǐng)，允許居留長(zhǎng)安的回紇摩尼信徒建大云光明寺傳教。771年，唐政府又應(yīng)回紇之請(qǐng)，在荊、揚(yáng)、洪、越等州立大云光明寺。807年，洛陽(yáng)、太原市也置摩尼寺。于是兩京之外，北自太原，南至南昌市、紹興（后至嶺南）都有摩尼寺。正是因?yàn)榛丶v人的作用，摩尼教成為唐代外來(lái)宗教中除佛教外流行最廣的宗教。恰恰也正是因?yàn)檫@一因素，又使唐代摩尼教的傳播在幾十年后基本陷于絕境。
840年，回鶻人與唐王朝的關(guān)系惡化；842年唐封閉荊、揚(yáng)、洪、越等州的摩尼寺；843年又將長(zhǎng)安、洛陽(yáng)市、太原的摩尼寺產(chǎn)全部沒(méi)收，摩尼或被處死，或被發(fā)配。李炎會(huì)昌五年（845）滅佛時(shí)，摩尼教亦遭嚴(yán)重打擊。
盡管此后摩尼教在中原的傳播并未完全停止，但已基本衰落，遠(yuǎn)遜于公元8世紀(jì)60年代至9世紀(jì)40年代。這說(shuō)明唐代摩尼教的在華傳播并沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，只是得益并依靠于回紇汗國(guó)與唐王朝的密切關(guān)系，并隨這一關(guān)系的變化而盛衰。
三、唐代回紇與中原地區(qū)的貿(mào)易及絲綢的外傳
唐代回紇與中原間的“互市貿(mào)易”主要有絹馬互市和茶馬互市兩種形式。絹馬貿(mào)易是唐與回紇間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要形式，始于安史之亂。安史之亂時(shí)回紇幫助唐朝平叛有功，李豫因此優(yōu)待回紇，實(shí)行了絹馬貿(mào)易，回紇每年給唐朝十萬(wàn)匹馬，唐朝給回紇縑帛一百余萬(wàn)匹。平均每匹馬換10匹縑帛。后來(lái)唐朝經(jīng)常欠著回紇的賣(mài)馬錢(qián)（縑帛絲絹）不給，“歲負(fù)馬價(jià)”。絹馬貿(mào)易是回紇汗國(guó)獲得絲絹的主要途徑。
歷史
背景
公元552年突厥汗國(guó)建立，不久分裂為東西兩部分，大汗統(tǒng)治蒙古草原，副汗統(tǒng)治中心似在中亞的伊塞克湖（熱湖）附近。在突厥汗國(guó)的東部發(fā)現(xiàn)的碑銘稱(chēng)其人民為“蘭突厥”（K?k Türk ）。按照中國(guó)和中亞流行的一種觀念，大小宇宙依方位分為四等分（Quadranten），人們給每一等分安上一種顏色或一種獸名。“蘭”是“東方”的象征。所以我們可以認(rèn)為“蘭”應(yīng)指汗國(guó)的東半部，而西半部應(yīng)稱(chēng)之為 aq“白色的”。早在6世紀(jì)末，西突厥的勢(shì)力已達(dá)到今伊朗東北部的呼羅珊（Khorasan）。他們與當(dāng)?shù)匾撂m人的人口比值我們不清楚。此時(shí)突厥似仍為游牧、半游牧民，只在各綠洲派駐有收稅的官員。在此期間，西突厥人自然接觸了許多伊蘭文化成分，例如他們的文字和各種宗教：瑣羅亞斯德教（拜火教）、摩尼教、佛教以及景教（即基督教在亞洲的一派）。
蒙古草原上的東突厥汗國(guó)的統(tǒng)治持續(xù)到8世紀(jì)中期，于743年為回紇汗國(guó)（回鶻）取代。游牧在蒙古草原北部的回鶻人在630年左右，其統(tǒng)治者中似已有人傾向于佛教，這從當(dāng)時(shí)其部族首領(lǐng)的名字叫“菩薩”可看出。回鶻汗國(guó)與中國(guó)的關(guān)系比前一時(shí)期密切的多，所以我們?cè)谄湮幕锌梢砸?jiàn)到較強(qiáng)漢文化的影響。762年他們又出兵幫助唐朝皇帝平定安（祿山）史（思明）之亂，收復(fù)洛陽(yáng)市、長(zhǎng)安兩京。可能就在這期間，他們接觸了粟特人摩尼教僧侶并在其影響下接受了摩尼教并尊之為國(guó)教。
建國(guó)前
回鶻是鐵勒諸部的一支，最早在公元前三世紀(jì)，敕勒是分布于貝加爾湖以南的部落聯(lián)合體。該部落群有狄歷、敕勒、鐵勒、丁零等名稱(chēng)，都是相同發(fā)音的漢語(yǔ)音譯。由于使用一種“車(chē)輪高大，輻數(shù)至多”的大車(chē)，又被稱(chēng)為高車(chē)。這些部落共有袁紇、薛延陀、契苾等十五部。
北魏時(shí)，鐵勒一部袁紇游牧于伊犁河、鄂爾渾河和色楞格河流域，且為突厥汗國(guó)的統(tǒng)治之下。隋朝稱(chēng)韋紇，隋大業(yè)元年，袁紇部因反抗突厥的壓迫，與仆固、同羅、拔野古等成立聯(lián)盟，總稱(chēng)回紇汗國(guó)。
建國(guó)
唐天寶三年（西元744年），以骨力裴羅為領(lǐng)袖的回紇聯(lián)盟在唐朝大軍的配合下，推翻了后突厥汗國(guó)，并建立起漠北回紇汗國(guó)，王庭（牙帳）設(shè)于鄂爾渾河流域，王庭以外蒙古鄂爾渾河（Orkhon）河畔為核心，勢(shì)力進(jìn)入天山地區(qū)和中亞，居民仍以游牧為主。788年，回紇取“迅捷如鶻然”的意思，改作回鶻。
強(qiáng)盛
立國(guó)后，回紇因歷史的關(guān)系與唐朝的關(guān)系一直很好，不像其他游牧民族建立的政權(quán)大都要對(duì)農(nóng)業(yè)國(guó)進(jìn)行騷擾與掠奪。回紇曾幫助唐平定安史之亂。版圖最大時(shí)，回鶻疆域東接室韋，西至金山（今阿爾泰山），南跨大漠。
滅國(guó)
回紇汗國(guó)汗國(guó)因長(zhǎng)期統(tǒng)治無(wú)道，于840年被所屬部黠戛斯打敗，回鶻貴族與部眾大部分南遷，其余部分西遷。南遷的回鶻貴族有烏介可汗，還有特勒十一人、內(nèi)外宰相八人、尚書(shū)兩人，還有可汗姐與回鶻公主。而西遷的回鶻貴族只有相一人、龐特勤一人。南遷的回鶻包括烏介可汗率領(lǐng)的近可汗牙十三部、特勒嗢沒(méi)斯及相愛(ài)耶烏率領(lǐng)的五部、特勤那頡啜及相赤心率領(lǐng)的約九部。
南遷的幾十萬(wàn)回鶻人與唐朝發(fā)生沖突，被唐朝張仲武、劉沔、石雄等人打敗、俘獲。
分布遷徙
南遷
841年，回鶻烏介可汗近可汗牙十三部、特勤嗢沒(méi)斯及相愛(ài)耶烏率領(lǐng)的五部。、特勤那頡啜及相赤心率領(lǐng)的約九部南遷。烏介到天寶邊塞的錯(cuò)子山（今杭錦后旗烏加河北三百里）自立為可汗，成為回紇汗國(guó)王統(tǒng)的繼承人。《舊唐書(shū)》“有近可汗牙十三部，以特勤烏介為可汗，南來(lái)歸漢”。回鶻在南下過(guò)程中，游牧于天德軍城一帶。唐朝向回鶻賑災(zāi)，并且允許回鶻暫時(shí)在大同川游牧，許諾冊(cè)封烏介為可汗。同時(shí)，唐朝派人招撫回鶻南下各部，并且勸各部不要各自為戰(zhàn)，要聽(tīng)從烏介可汗的領(lǐng)導(dǎo)。
烏介可汗無(wú)力復(fù)國(guó)，想停留在唐朝邊疆，并提出要求借天德軍城游牧和借兵復(fù)國(guó)，并且要求唐朝交出已經(jīng)招撫的回鶻其他部落，唐朝沒(méi)有同意請(qǐng)求，并且認(rèn)為中原自古以來(lái)就有招撫南下歸附的部落的傳統(tǒng)，拒絕了烏介可汗的要求。烏介久居唐朝邊境，對(duì)唐朝沒(méi)有滿(mǎn)足要求而不滿(mǎn)，于是攻擊唐朝邊境。843年，烏介可汗部眾被破，烏介可汗逃到室韋，846年烏介可汗被殺。南下烏介十三部大部分被唐朝招撫，融入唐朝。
南下的回鶻還有溫沒(méi)斯諸部。842年，溫沒(méi)斯諸部歸降于唐朝，“詣?wù)裎浣怠薄３酥猓€有其他零散的回鶻部落南下歸唐。
南遷的回鶻達(dá)27部之多，加上南下的回鶻潰兵散卒、零散部眾，南遷的回鶻人約有30萬(wàn)。
回鶻潰兵或被唐軍殺死、或被俘獲。唐朝把俘獲的回紇人一部分發(fā)配到江淮平原。
依附轄戛斯
有部分回鶻部落留在回鶻原地，依附占領(lǐng)鄂爾渾河流域的轄戛斯。其中以引轄戛斯滅回鶻的回鶻宰相句鹿莫賀一部為主，留在回鶻原地游牧。848年，轄戛斯破室韋，部分在室韋游牧的回鶻部落被收歸回鶻故地。
西遷
回紇汗國(guó)滅亡以后，龐特勤為首的部分回鶻部眾西遷，于840年離開(kāi)漠北草原。他們沿西南方向越過(guò)阿爾泰山，進(jìn)入天山北麓地區(qū)，抵達(dá)北庭（今吉木薩爾），與此前留守當(dāng)?shù)氐耐迦藭?huì)合。龐特勤沒(méi)有久滯北庭，而是率部南越天山進(jìn)入塔里木盆地，先停駐于庫(kù)車(chē)市，后駐蹕[bì]于焉耆。由于當(dāng)時(shí)南遷漢地的烏介可汗尚健在，故而龐特勤只稱(chēng)葉護(hù)，以焉耆為治所。沒(méi)有隨龐特勤南下的回鶻部眾，繼續(xù)駐牧于北庭附近的草原。
分三路西遷：一遷吐魯番盆地，稱(chēng)高昌回鶻或西州回鶻。西州回鶻公元9世紀(jì)西遷 回鶻之一支。亦稱(chēng)高昌回鶻、北庭回鶻、和州回鶻。其所轄東抵哈密市、西至庫(kù)車(chē)、南達(dá)金玉國(guó)、北越天山。首府位于高昌（今新疆吐魯番東）。國(guó)王稱(chēng)阿薩蘭汗，意為獅子王（后改稱(chēng)亦都護(hù)）。冬住高昌國(guó)，夏居吉木薩爾縣（今新疆吉木薩爾破城子）。主要從事農(nóng)業(yè)，種植五谷、棉花、瓜果（以葡萄為最）等作物。兼營(yíng)畜牧。灌溉獨(dú)具特色，以坎爾井聞名。實(shí)行封建農(nóng)奴制，間有租佃制。信奉佛教，兼事摩尼教和瑣羅亞斯德教。文字使用回鶻文，善歌舞，精于木刻印書(shū)術(shù)與壁畫(huà)藝術(shù)。10至11世紀(jì)，與五代十國(guó)、北宋關(guān)系密切。12世紀(jì)初隸屬西遼。13世紀(jì)初歸附蒙 古。14世紀(jì)20年代起，地屬察合臺(tái)汗國(guó)。17世紀(jì)后期被準(zhǔn)噶爾汗國(guó)部占領(lǐng)。18世紀(jì)中葉歸清政府 管轄。
一遷蔥嶺西楚河、七河流域一帶，該部回鶻和當(dāng)?shù)仄渌回收Z(yǔ)民族組成喀喇汗王朝、又稱(chēng)為蔥嶺西回鶻、阿薩蘭回鶻，極盛時(shí)所轄東起庫(kù)車(chē)，西至咸海，南臨阿姆河，北抵巴爾喀什湖的廣大地區(qū)。實(shí)行雙汗中央集權(quán)制，首府位于八剌沙袞，副可汗駐守怛[dá]羅斯，后遷至喀什噶爾，正可汗亦稱(chēng)阿薩蘭汗，阿爾斯蘭汗，副可汗稱(chēng)博格拉汗。10世紀(jì)中葉開(kāi)始信奉伊斯蘭教。居民主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)與游牧業(yè)，喀喇汗王朝的自然條件比高昌回鶻要好一點(diǎn)，因此灌溉農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)，冶鐵、鍛造、紡織、制革、繪畫(huà)等手工業(yè)興盛。文學(xué)藝術(shù)繁榮，誕生了《突厥語(yǔ)大詞典》、《福樂(lè)智慧》等名篇。1212年被西部新興的花剌子模王朝滅亡。
一遷河西走廊，稱(chēng)河西回鶻、甘州回鶻，后來(lái)成為河西地方的土著，就是現(xiàn)在的裕固族。其中前兩支定居新疆的回紇汗國(guó)與遷入的察合臺(tái)汗國(guó)人融合后，衍化為維吾爾族。
當(dāng)草原回鶻汗國(guó)于9世紀(jì)中期被黠戛斯（今柯?tīng)柨俗巫?/a>之先人）滅亡后，他們分三支西遷：
回鶻人在九世紀(jì)中期遷居這里后，在高昌國(guó)古代居民的影響下逐漸轉(zhuǎn)入定居的農(nóng)耕生活，并在他們的信仰影響下，逐漸舍棄了摩尼教而皈依了佛教。此外，在吐魯番的布拉依克（Bulayiq）（即新中國(guó)的葡萄溝）地區(qū)德國(guó)考古隊(duì)曾發(fā)現(xiàn)景教遺址和許多多種語(yǔ)言的景教文獻(xiàn)。那里應(yīng)為有景教徒的居住地，他們?cè)诨佞X人中從事傳布景教的活動(dòng)。
社會(huì)形態(tài)
兩極世界理論分析指出，政治形態(tài)上，回紇汗國(guó)與屬部的中央-地方關(guān)系比突厥時(shí)期更緊密，官制上實(shí)行二重體系：一方面承襲突厥汗國(guó)的一套封建統(tǒng)治制度，在可汗以下設(shè)各級(jí)大小的伯克；另一方面又兼采用唐制，設(shè)外宰相六、內(nèi)宰相三等根據(jù)可汗的意志來(lái)管理各方面事務(wù)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)上，相比于突厥時(shí)期，回紇汗國(guó)的土地已經(jīng)私有化到一定程度，牧主雖然對(duì)土地沒(méi)有明確的所有權(quán)，但有支配權(quán)和分配權(quán)，在事實(shí)上占有大量土地，而牧民對(duì)土地只有使用權(quán)。封建領(lǐng)主階層隱現(xiàn)。
在官制方面，五代十國(guó)時(shí)，甘州回鶻的官號(hào)仍用突厥名，如史載李存勖“冊(cè)仁美為英義可汗”，“仁美卒，其弟狄銀嗣立”。據(jù)沙勤）。又如后唐清泰二年（935年）入朝的“密錄都督”，應(yīng)為Buyruqtutuq，“相溫”，似即突厥語(yǔ)借漢語(yǔ)將軍的音譯。同時(shí)，甘州回鶻這時(shí)兼采漢制，有宰相、樞密使的職名，如宋大中祥符三年（1010年），甘州回鶻可汗忠順保德可汗遣左溫宰相、何居錄越樞密使、翟符守榮等來(lái)貢。
在風(fēng)俗上，甘州回鶻可汗常樓居，其國(guó)相“見(jiàn)可汗，則去帽被發(fā)而入以為禮。婦人總發(fā)為髻，高五六寸，以紅絹囊之；既嫁，則加氈帽”。又甘州回鶻的婦女常著青衣如中國(guó)道服的樣子，用薄青紗罩面而露其臉。
政治
回紇汗國(guó)從唐貞觀二十年助唐滅漠北的薛延陀后，唐朝即以回紇的住地置瀚海都督府，封回紇首領(lǐng)吐迷度為瀚海都督府的都督，唐朝又在回紇地區(qū)修筑交通大道，設(shè)驛站，抽賦稅。不但如此，瀚海都督府的府下置州，州設(shè)刺史，其下又有長(zhǎng)史、司馬等官制，同樣用回紇本民族的首領(lǐng)來(lái)?yè)?dān)任，“其都督、刺史，給玄黃魚(yú)符，黃金為文”。
那么，當(dāng)時(shí)回紇地區(qū)和唐朝中央是不是一個(gè)國(guó)家以?xún)?nèi)地方和中央的關(guān)系呢？我們的論斷是肯定的。但具有它的特殊形式，即中國(guó)歷史上從唐朝才正式開(kāi)始的中原王期對(duì)邊疆地區(qū)的一種統(tǒng)治方式——“羈府州”制度。這種制度在當(dāng)時(shí)稱(chēng)為都護(hù)府、都督府。即在征服邊疆地區(qū)以后，不采取直接統(tǒng)治的方式，而是任用其本族中的上層自治其地方。施地間接的統(tǒng)治。
正因?yàn)?a href="/hebeideji/3287545891944915332.html">回紇汗國(guó)從唐貞觀二十年（646年）以后和天寶關(guān)系是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部邊疆羈縻府州和中央王朝的關(guān)系，而又不同于一般地方和中央的關(guān)系。所以直到唐天寶三年（744年）回紇的首領(lǐng)骨力裴羅在唐朝大力支援下統(tǒng)一了漠北和天山北部建立其地方封建政權(quán)后。仍遣使到唐朝“上狀”，表現(xiàn)其邊疆羈縻府州和中央王朝的隸屬。但是，從唐天寶三年至開(kāi)成五年（744~840年）回紇游牧封建政權(quán)建立一百年左右中，回紇和唐朝中央仍有一些齟齬：如回紇牟羽可汗（759~780年骨力裴羅后第三代可汗）在其末年乘唐朝安史之亂（755~763年）后勢(shì)衰與李豫新立，正要出兵侵塞，但旋即被反對(duì)派宰相頓英賀所殺；另一次是在末年烏介可汗（841~845年）時(shí)、因部下句錄末賀引外族黠戛斯（今柯?tīng)柨俗巫?/a>的前身，時(shí)住葉尼塞河上游）的騎兵入侵，南逃人塞，一度攻唐朝，旋即失敗。其實(shí)唐朝與回紇汗國(guó)之間是一時(shí)的齟齬，不是主要的矛盾。從李適開(kāi)始，回紇再次開(kāi)始長(zhǎng)期稱(chēng)臣于唐朝。
到了宋朝據(jù)《福樂(lè)智慧》同時(shí)代的《突厥語(yǔ)大詞典》的釋義：“桃花石——此乃馬秦的名稱(chēng)。秦距遼朝有四個(gè)月的路程。秦本來(lái)分為三部：上秦在東，是桃花玉；中秦為契丹，下秦為八爾罕；而巴爾罕就是喀什噶爾。但在今日，桃花石被稱(chēng)為馬秦，契丹被稱(chēng)為秦。”參見(jiàn)《新疆簡(jiǎn)史》第一冊(cè)，第158頁(yè)（新疆人民出版社，1980年）。這里講的“今日”實(shí)指當(dāng)時(shí)的喀喇汗王朝。
俄羅斯學(xué)者B·B·巴爾托里德則據(jù)此認(rèn)為：秦指北部中國(guó)，馬秦指南部中國(guó)。只對(duì)馬秦使用“桃花石”這一稱(chēng)呼，又稱(chēng)上秦。中秦則指被契丹統(tǒng)治的中部中國(guó)。下秦則指新疆南部地區(qū)。見(jiàn)《中亞簡(jiǎn)史》第122頁(yè)（新疆人民出版社，1980年）。
外交
回紇汗國(guó)744~840年和唐朝所發(fā)生的主要的正常關(guān)系表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面。
有如上述，回紇在646年得天寶助力滅薛延陀后。其首領(lǐng)即接受唐朝的封號(hào)——瀚海都督府的都督。吐迷度的后嗣藥羅葛·婆閏、比栗、獨(dú)解支、伏帝匐、承宗，正如《舊唐書(shū)·回紇傳》中所指出的：“皆受都督號(hào)，以統(tǒng)蕃州”。到他第六代孫骨力裴羅，在744年又得到唐朝之助滅后突厥汗國(guó)正式統(tǒng)一漠北而奮起后，又被唐朝封為懷仁可汗、左驍衛(wèi)員外大將軍。從骨力裴羅以后。回紇汗國(guó)在漠北所建立游牧封建政權(quán)凡傳十五世而亡。這十五世可汗中只有四位可汗因特殊情況未受唐朝的封號(hào)外，其余各可汗一律受過(guò)唐封。這是為什么呢？正如《舊唐書(shū)·回紇傳》中記回紇牟羽可汗的叔父頓英賀（780~789年）初立時(shí)遣使到唐朝時(shí)所說(shuō)的：“今可汗初立，遣使來(lái)告，垂發(fā)不剪，待天子命！”這如實(shí)地反映了唐代祖國(guó)北方各族人民對(duì)于中原王朝竭誠(chéng)擁護(hù)的心情；回紇可汗如果沒(méi)有唐朝中央的命令，即很難得到他們本族人民的擁護(hù)。
2．回紇汗國(guó)首領(lǐng)及其以下的大臣受唐朝的直接任命及罷免
唐朝中央對(duì)于回紇首領(lǐng)不但加以?xún)?cè)封，而且有直接任命其為內(nèi)地官吏以及加以懲罰之權(quán)，這種例子在回紇正式統(tǒng)一漠北（744年）前發(fā)生較多：如吐迷度的曾孫獨(dú)解支（680~715年）被唐朝繼立為瀚海大都督后，他的“親屬及部落征戰(zhàn)有功”的，“并自磧北移居甘州界”。獨(dú)解支卒，子伏帝匐（715~719）立，即因乃父有功，被唐朝任命為“河西經(jīng)略使兼赤水軍（軍治在今甘肅武威市）使。這是回紇汗國(guó)首領(lǐng)被唐朝任命為內(nèi)地官吏的例子。回紇官吏也有被唐朝懲罰的，如早在唐武后時(shí)（684~704年），回紇在漠北的勁敵——后突厥汗國(guó)貴族興起，回紇人民因不堪其壓迫，有回紇、契苾、思結(jié)、渾四個(gè)部落徙居甘、涼二州間，后來(lái)回紇人因與唐朝河西隴右節(jié)度使王君奐發(fā)生摩擦。唐廷竟將回紇的最高首領(lǐng)瀚海大都督承宗（722~727年，伏帝匐子）流放到瀼州去，唐朝更立其子伏帝難，（727~744年）為瀚海大都督。
此外，唐朝對(duì)于回紇可汗以下的“可敦”（即皇后）以及其他高級(jí)官吏也有任命及懲罰之權(quán)。如乾元二年（759年），以回紇汗國(guó)葛勤可汗（747~759年）之子葉護(hù)以及大將骨咄特勒（勤）助唐平定安祿山之亂有功，唐封葉護(hù)為左羽林軍大將軍員外郎，骨咄特勒（應(yīng)作勤）為銀青光祿大夫鴻臚卿員外郎。寶應(yīng)元年（762年），以回紇牟羽可汗（759~780年葛勒可汗子）助唐平史朝義之亂有功，“可汗、可敦及左右‘殺’（又作‘設(shè)’，意為突厥的領(lǐng)兵官）……加實(shí)封二千戶(hù)”，并“左殺封為雄朔王，右殺封為寧朔王，胡祿都督封金河王，拔覽將軍封為靜漠王，諸都督十一人并封國(guó)公”。又貞元八年（785年），唐朝封回紇汗國(guó)可汗養(yǎng)子藥羅葛靈為“檢校右仆射”，也是唐朝對(duì)于回紇可汗的親屬有任宮之權(quán)的例證。
3．回紇軍隊(duì)受唐朝中央直接征調(diào)
唐朝統(tǒng)治的武力基礎(chǔ)是府兵，府兵是兵農(nóng)合一的；但府兵既是農(nóng)兵，還要從事農(nóng)業(yè)，不宜于時(shí)間過(guò)長(zhǎng)和離家太遠(yuǎn)。因此，唐初在邊境上另設(shè)戍兵，其防地叫做軍、守捉、城、鎮(zhèn)，所以邊兵又稱(chēng)為鎮(zhèn)兵。李世民拒薛延陀用突厥兵馬。這實(shí)質(zhì)上也是利用鎮(zhèn)兵來(lái)征伐邊疆。
回紇在興起之初，大約只有軍隊(duì)五萬(wàn)，尚未被唐朝直接征調(diào)。貞觀四年（630年）唐滅東突厥，貞觀二十年（646年）唐滅薛延陀，回紇汗國(guó)還只是出兵相助。及薛延陀滅亡以后，漠北初步統(tǒng)一，唐以回紇住地為瀚海都督府，任吐迷度為瀚海都督，回紇民族已加入唐朝統(tǒng)一的多民族的大家庭之中；而且事實(shí)上，由于回紇住地的入唐。唐朝的勢(shì)力已直伸至極北，“使窮發(fā)之地，盡為編戶(hù)”。從此以后，回紇的軍隊(duì)即正式作為唐朝的邊兵而受其征調(diào)，正如《資治通鑒》所載開(kāi)元六年二月的詔諭中指出的：“（回紇）有所討捕，量宜追集；無(wú)事各歸部落營(yíng)生，仍常加存撫”。
貞觀以后，回紇軍隊(duì)受唐朝征隊(duì)的方式，凡有從征、直接編入唐軍以及天寶可以在回紇地區(qū)直接駐軍等幾個(gè)方面。分述如下。
1．從征
如貞觀末年（649年），西突厥可汗賀魯謀取唐朝的西、庭二州。唐發(fā)府兵二萬(wàn)，合回紇騎五萬(wàn)擊之。這是唐朝第一次正式調(diào)遣回紇兵從征。又如顯慶（656~661年）初，唐廷蘇定方伊麗道行軍大總管，率燕然都護(hù)任雅相、副都護(hù)肖嗣業(yè)、左驍衛(wèi)大將軍瀚海都督回紇婆閏等窮討賀魯。結(jié)果，賀魯大敗，西突厥也即被唐朝所滅。這是唐朝第二次征調(diào)回紇兵。此外，回紇兵還有其他多次的從征于唐，不作列舉。
2．直接編入唐軍
有如上述，回紇人民因不堪后突厥汗國(guó)貴族的壓迫，乃有四部落度磧徙居甘、涼二州；同時(shí)，回紇首領(lǐng)獨(dú)解支（680~715年）立，因?yàn)樗挠H屬及部落幫助唐朝征伐有功，也被唐朝從磧北遷居甘州一帶。因此，甘、涼一帶回紇人增多，“故天寶末（755年），取驍勇以充赤水軍（今武威市）騎士。獨(dú)解支后，子伏帝匐．（715~719年）又被唐朝任命為河西經(jīng)略使兼赤水軍使。可以推斷，在這前后，當(dāng)有不少的回紇人被唐朝編人赤水軍中去。
3．唐朝在漠北回紇地區(qū)直接駐軍
就在上述河西走廊回紇人被直接編入唐軍的同時(shí)，在漠北，唐朝因?yàn)榉乐?a href="/hebeideji/8954119064559199766.html">后突厥汗國(guó)勢(shì)力的興起，采取在當(dāng)?shù)刂苯玉v軍的辦法。《資治通鑒》載：“（開(kāi)元六年[718年]二月），移蔚州橫野軍于陰山北，屯兵三萬(wàn)，為九姓（回紇汗國(guó)）之援。”同書(shū)還明載：在此同時(shí)，唐朝下令漠北的回紇等部都督各出騎兵為前。后、左、右軍討擊大使，均受河?xùn)|節(jié)度經(jīng)略使轄下的天兵軍節(jié)度；其兵馬平時(shí)各為部落營(yíng)生，有事即遵命應(yīng)戰(zhàn)。
4.回紇軍民遷住天寶內(nèi)地
回紇助唐殺掉后突厥的可汗默啜可汗（716年）后，其侄毗伽可汗、（即苾伽可汗，716~734年）繼位，又立即興復(fù)仇之師。于是回紇別部移健：“頡利發(fā)”（意為大臣）率同羅、等部軍民南下投奔于唐。唐朝把他們安置在靠近山西省邊境的大武軍（今大同市）。
5.唐朝征調(diào)回紇兵平定安史之亂
唐朝從李隆基天寶十四年至李豫廣德元年（755~763年）首尾十四年間，因中央勢(shì)衰，地方節(jié)度使權(quán)重，而發(fā)生安祿山、史思明之亂。天寶十四年冬，安祿山以討伐“國(guó)舅”楊國(guó)忠為借口，攻陷兩京，玄宗出走。太子亨西奔靈武即位，是為肅宗。《資治通鑒》指明：“時(shí)朔方節(jié)度使郭子儀以回紇汗國(guó)兵精，勸上益征其兵以擊賊”。可見(jiàn)唐朝見(jiàn)回紇兵平定安史之亂顯系征調(diào)邊兵性質(zhì)。至德二年（757年），回紇葛勒可汗（747~759年）應(yīng)征遣其子葉護(hù)率領(lǐng)精兵四千余人出發(fā)，而且還有西域的回鶻軍參加。他們來(lái)到陜西鳳翔、扶風(fēng)縣一帶部署隊(duì)伍，準(zhǔn)備出擊，唐將郭子儀先留宴三天。葉護(hù)說(shuō)道：“國(guó)家有急，遠(yuǎn)來(lái)相助，何暇食為？”這種“滅此朝食”的精神，實(shí)使人欽佩，而回紇葉護(hù)太子的口氣并非遠(yuǎn)到異國(guó)，表現(xiàn)為在一個(gè)國(guó)家以?xún)?nèi)的感情。及安祿山亂平后，李亨回到長(zhǎng)安，在其所降的詔書(shū)中夸張回紇人的功勞時(shí)說(shuō)：“功濟(jì)艱難，義存邦國(guó)，萬(wàn)里絕域，一德同心，求之古今，所未聞也。”唐肅宗的思想意識(shí)中也何嘗把回紇汗國(guó)視為外國(guó)人？從此越發(fā)可以證明，回紇助唐平定安史之亂純系邊兵應(yīng)中央征調(diào)的性質(zhì)。
安史之亂時(shí)，雖然唐朝與回紇約定從叛軍手里攻占長(zhǎng)安之后‘土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇’，但是在實(shí)際執(zhí)行時(shí)，回紇沒(méi)有劫掠長(zhǎng)安，回紇劫掠的是洛陽(yáng)市，而且主要是劫掠財(cái)物。（不排除有劫掠極個(gè)別人口的情況。）而且，根據(jù)《舊唐書(shū)》《資治通鑒》等史料的記載，早在叛軍占洛陽(yáng)、唐軍與回紇收復(fù)洛陽(yáng)之前，李光弼早就把洛陽(yáng)的人都撤走了，只剩下洛陽(yáng)空城，不久之后經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)唐軍與回紇軍收復(fù)洛陽(yáng)，此時(shí)的洛陽(yáng)、白馬寺、圣善寺等地幾乎沒(méi)有平民，所以那說(shuō)回鶻大肆劫掠人口、燒死萬(wàn)人的記載是假的。李光弼早就把洛陽(yáng)人都撤走了，只留下洛陽(yáng)空城，沒(méi)有人給回鶻劫掠、燒死。《資治通鑒》卷第二百二十一：“遂移牒留守韋陟使帥東京官屬西入關(guān)，牒河南尹李若幽使帥吏民出城避賊，空其城”。“……思明入洛陽(yáng)市，城空，無(wú)所得”。 《舊唐書(shū)》列傳第六十：“移牒留守及河南尹并留司官、坊市居人，出城避寇，空其城”“賊憚光弼威略，頓兵白馬寺，南不出百里，西不敢犯宮闕”。
在阻止回鶻（回紇汗國(guó)）劫掠長(zhǎng)安時(shí)，唐朝太子（李豫）拜回鶻葉護(hù)太子，只拜、沒(méi)有跪，而回鶻太子葉護(hù)立即跪拜唐朝太子。
安史之亂時(shí)，唐朝的軍官李正己打的回鶻（回紇）大酋不敢為暴。
6．回紇人為唐朝保衛(wèi)北庭及收復(fù)輪臺(tái)縣、西州
唐代的吉木薩爾縣又名庭州，在今新疆天山北麓吉木薩爾縣護(hù)堡子為唐朝從漠北通往西域乃至中亞的要沖。尤其從安史亂后二十余年間，即從唐廣德元年至貞元六年（763~790年），因吐蕃陷隴右，北庭更顯其重要性。回紇人為了保衛(wèi)祖國(guó)的這個(gè)軍事交通要沖，與吐蕃發(fā)生沖突。到唐朝元和年間（805~820年），回紇汗國(guó)在保義可汗（808~821年）的領(lǐng)導(dǎo)下，武力甚強(qiáng)，大破吐蕃，為唐朝收復(fù)北庭、龜茲（今南疆庫(kù)車(chē)市），使唐朝對(duì)外的東西交通為之打開(kāi)。
唐時(shí)輪臺(tái)縣在今烏魯木齊市迤北附近，西州在今吐魯番市。唐開(kāi)成五年（840年），回紇地方游牧封建政權(quán)在漠北崩潰，分三支西遷，其中主要的一支遷至西州。時(shí)輪臺(tái)、西州尚為吐蕃人所占據(jù)。九世紀(jì)中期，張議潮等人率領(lǐng)各族軍民打敗吐蕃軍，使唐朝再次控制河西隴右北庭等地，疆域再次到達(dá)新疆。回紇人西遷來(lái)此之初，在其首領(lǐng)仆固俊的領(lǐng)導(dǎo)下，和吐蕃人展開(kāi)斗爭(zhēng)，終于在唐末咸通七年（866年）斬吐蕃大將論恐熱，“傳首京師”，宋人王溥《唐會(huì)要》卷97《吐蕃》一節(jié)中載：“沙州首領(lǐng)張義潮奏，（仆固）俊收西河及部落，胡、漢皆伏，并表賀收西州等事。”從這個(gè)賀表來(lái)看，可見(jiàn)他們的心目中都不把回紇汗國(guó)的后裔在西州所建立的政權(quán)視為獨(dú)立的王國(guó)，而肯定它是唐朝統(tǒng)一的多民族國(guó)家的一部分。
7．南下的回鶻人與唐發(fā)生沖突，被唐軍擊敗、俘獲。
9世紀(jì)中期，數(shù)十萬(wàn)回鶻南下，與唐發(fā)生沖突，唐軍多次擊敗南下的回鶻，前后殺死以及俘獲幾十萬(wàn)回鶻人，其中有俘獲數(shù)千回鶻侯王公主貴族，《舊唐書(shū)》：“時(shí)回鶻有將勒那頡啜擁赤心宰相一族七千帳，東逼漁陽(yáng)。仲武遣其弟仲至與裨將游奉寰、王如清等，率銳兵三萬(wàn)人大破之。前后收其侯王貴族千余人，降三萬(wàn)人，獲牛馬、橐駝、旗、幕不可勝計(jì)。”“幽州節(jié)度使張仲武遣弟仲至率兵大破那頡之眾，全收七千帳，殺戮收擒老小近九萬(wàn)人。”“烏介諸部猶稱(chēng)十萬(wàn)眾……山西省劉率兵奄至烏介營(yíng)，烏介驚走東北約四百里外……烏介部眾至大中元年詣幽州降，留者漂流餓凍，眾十萬(wàn)，所存止三千已下。”“雄乃鑿城為十馀穴，引兵夜出，直攻可汗牙帳。……斬首萬(wàn)級(jí)，降其部落二萬(wàn)馀人。”“回鶻特勒龐俱遮、阿敦寧二部，回鶻公主密可敦一部，外相諸洛固阿跌一部，及牙帳大將曹磨你等七部，共三萬(wàn)眾，相次降于幽州，詔配諸道。有特勒沒(méi)斯、阿歷支、習(xí)勿啜三部，回鶻相愛(ài)耶勿弘順、回鶻尚書(shū)呂衡等諸部降振武。” 《新唐書(shū)》列傳第一百三十七：回鶻遂衰，名王貴種相繼降，捕幾千人。
歷代君主
河西回鶻
龜茲回鶻
? 祿勝（1001年左右）
? 智海
? （智海之子）
? 阿連撒羅（1096年左右）
黑汗王朝
前喀喇汗
西喀喇汗
東喀喇汗
高昌回鶻
元朝回鶻亦都護(hù)
由于察合臺(tái)汗都哇的進(jìn)攻，高昌國(guó)被攻陷，回鶻亦都護(hù)內(nèi)遷到永昌縣。
參考資料 >
四、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的.中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室.2025-08-24