西遼王朝（1124-1218年），是由契丹族在今新疆和中亞地區(qū)建立的政權(quán)，又稱哈喇遼朝。穆斯林和西方史籍稱之為喀拉契丹，在中亞歷史上是一個(gè)重要的朝代。遼朝覆滅之時(shí)，皇族耶律大石率部西遷，建都于虎思斡魯朵（今吉爾吉斯斯坦托克瑪克東南布拉納），因此稱為西遼。西遼歷三世三帝兩后，共延續(xù)94年。西遼的直轄領(lǐng)地以虎思斡耳朵為中心，北至伊犁河，南至錫爾河上游，西至怛羅斯之戰(zhàn)，東至巴爾思罕（今伊塞克湖東南）。
遼朝末年內(nèi)外交困，宗室耶律大石在遼保大四年（1124年）自立為王，帶領(lǐng)二百鐵騎西遷至可敦（今烏拉特中旗西北陰山山脈北麓）。西遼延慶七年（1130年），耶律大石為躲避北上的金軍，率部族向西北遷徙，先后征服葉立密城、七河地區(qū)（今哈薩克斯坦阿拉木圖州、江布爾州和吉爾吉斯斯坦以及伊犁哈薩克自治州一帶）。1132年，耶律大石在葉密立城登基稱帝，號(hào)“菊兒汗”，群臣又尊漢號(hào)為“天祐皇帝”，建元延慶，西遼正式建立。在之后的兩年時(shí)間里又先后征服高昌回鶻、西喀喇汗王朝、東喀喇汗國及花剌子模，于康國元年（1134年）建都于巴拉沙袞（今吉爾吉斯斯坦共和國楚河州境內(nèi)），后收服了康里部、黠[xiá]戛斯等地。康國十年（1143年），耶律大石去世，因兒子耶律夷列年幼，由皇后塔不煙代理朝政，后于咸清七年（1150年）歸政耶律夷列，此后西遼與西部喀喇汗王朝訂立和約。耶律夷列于紹興十三年（1163年）去世，由妹妹耶律普速完代理治國。崇福十五年(1178年)，蕭斡里剌發(fā)動(dòng)政變，帶兵圍攻皇官，射殺承天后普速完。同年，趙禎次子直魯古立繼任皇帝。直魯古在位末期，花拉子模國、西部喀喇汗王朝、高昌回鶻和葛邏祿部先后脫離西遼，或是相互吞并，或是轉(zhuǎn)投成吉思汗軍隊(duì)。天禧三十四年（1211年）秋，乃蠻王屈出律在直魯古外出打獵時(shí)將其抓住，占據(jù)了他的皇位。屈出律在位期間，大力推行佛教，抑制伊斯蘭教，同時(shí)武力征服并壓迫喀什噶爾和和田地區(qū)人民，激起廣泛民憤。同時(shí)又遭受花拉子模國的沉重打擊，終于在天禧四十年（1217年），蒙古軍大軍壓境，屈出律離開巴拉沙袞南逃。次年，屈出律在瓦罕走廊東部的達(dá)拉茲山谷被蒙古軍所殺，西遼政權(quán)覆滅。
內(nèi)政方面西遼在中央實(shí)行南北面官制，對(duì)屬國實(shí)行羈縻[mí]政策，軍事上則收歸武將兵權(quán)，賦稅上實(shí)行比較輕的“戶賦”制度。經(jīng)濟(jì)上，西遼的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)麥子、瓜果等，商業(yè)方面兼顧國際貿(mào)易和國內(nèi)貿(mào)易，畜牧業(yè)方面盛產(chǎn)馬、羊等，同時(shí)也兼顧漁獵，手工業(yè)方面主要是玻璃制造業(yè)、陶瓷業(yè)、冶鐵采礦業(yè)等。西遼的宗教信仰政策開明，國內(nèi)存在薩滿教、伊斯蘭教教、佛教等多種宗教。同時(shí)也使用漢語、突厥語、契丹語等多種語言文字。
國號(hào)
遼保大四年（1124年），耶律大石率部西遷，延慶元年（1132年）建立西遼政權(quán)。耶律大石建國號(hào)為“遼”以此表示繼承遼朝，西遷時(shí)遼朝還未覆滅，因區(qū)別于耶律阿保機(jī)所建的遼朝，且政權(quán)位于遼朝的西方，因此稱為“西遼”。西遼也稱 “后遼”“西契丹”，西方則稱其為黑契丹或喀拉契丹。
歷史沿革
早期背景
神冊(cè)元年（公元916年），耶律阿保機(jī)耶律阿保機(jī)稱帝，定都于臨潢，建立起遼朝，定國號(hào)為契丹。在隨后的二百多年歷史中，耶律阿保機(jī)及其后世帶領(lǐng)契丹人民向東吞并渤海國（范圍包括今中國東北地區(qū)、朝鮮半島東北及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的一部分），征服高麗、后晉、西夏等國，建立起東瀕太平洋；西包額爾齊斯河上游地區(qū)，與喀喇汗王朝、高昌回鶻為鄰；北至外興安嶺和貝加爾湖一線；南逾鴨綠江、長(zhǎng)城和大戈壁，同高麗、北宋和西夏接壤的遼朝。經(jīng)過李世民、耶律阮、耶律璟和耶律賢幾朝的“文治武功"，大遼帝國在圣宗朝(983—1031)達(dá)到鼎盛時(shí)期。國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化昌盛，統(tǒng)治集團(tuán)也保持著相對(duì)穩(wěn)定的政治局面。但是從興宗耶律宗真繼位后，欽哀后專權(quán)，自此開始內(nèi)部黨爭(zhēng)不斷，朝政開始敗壞。到了遼朝末代皇帝耶律延禧在位期間（公元1101年-1125年），皇權(quán)衰微，黨爭(zhēng)更加頻繁，王公大臣手握兵權(quán)，擁兵叛立成為常事。然而民間也起義四起，即使逐一被鎮(zhèn)壓，但也嚴(yán)重破壞了遼朝統(tǒng)治。天慶五年(1115年)，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打起兵反遼建立起金朝。也是在這一年，29歲的耶律大石中進(jìn)士，以殿試第一名的成績(jī)升翰林應(yīng)奉。不久，他又遷升翰林承旨。契丹語把翰林稱為“林牙”，所以人們常稱他為大石林牙，或林牙大石。天慶六年（1116年），耶律大石出任邊防前線的泰州市刺史。不久，他又被調(diào)任祥州(今吉林省德惠市)刺史。天慶十年（1120年）年前后，耶律大石升任遼興軍(駐平州，今河北省盧龍縣)節(jié)度使。同年，金攻破上京，一路攻城略地。遼保大二年（1122年），為躲避金軍軍隊(duì)，耶律延禧從南京（今北京市）撤退，逃往西京云中時(shí)，將“傳國玉璽”丟失在桑干河中，自此流亡在外。同年3月，宰相李處溫與都統(tǒng)奚王蕭干謀立耶律淳為帝，得到耶律大石等大臣的支持，耶律淳即位后稱天錫皇帝，建立北遼。但隨后不久，耶律淳即死去，北遼政權(quán)隨著耶律淳的死去也很快覆滅。四軍大王回離保主張?jiān)谧约旱霓赏醺?，于遼保大三年（1123年）正月自稱神圣皇帝，國號(hào)大奚，建元天興，但他五月即被部下所殺。
初期統(tǒng)治
西遷續(xù)業(yè)
遼保大三年（1123年），耶律大石挾蕭德妃，率契丹軍投耶律延禧，于次年二月到達(dá)天祚[zuò]帝行營，擔(dān)任都統(tǒng)。4月，耶律大石率軍向東襲擊奉圣州（今河北省涿鹿縣）的金軍，耶律大石被俘，軍隊(duì)投降。金軍強(qiáng)迫耶律大石帶路奔襲天祚帝的行營，導(dǎo)致天祚帝之子秦王、許王以及眾多宗室貴族、王公大臣在這次襲擊中被俘。天祚帝因不在行營而得以幸免。因?yàn)樗阶粤⒌?，耶律大石與耶律延禧本就已經(jīng)產(chǎn)生嫌隙嫌隙，又因耶律大石不愿出兵攻打燕云，兩人反目成仇，在遼保大四年（1124年），耶律大石殺死天祚皇帝的親信蕭乙薛、坡里闊，自立為王，帶領(lǐng)200鐵騎西遷，建立西遼政權(quán)。同年冬，耶律延禧耶律延禧自夾山出兵，南下攻打武州城遺址（今山西省神池縣），被金軍擊潰。遼保大五年（1125 年），天祚帝西越沙漠，投奔黨項(xiàng)族，途中與金朝遭遇，逃至應(yīng)州(今山西省應(yīng)縣)被俘，遼朝滅亡。在過了三年階下囚生活后，天祚帝死去。
耶律大石自立為王后，設(shè)置南、遼朝官制署，以便接管西北路招討司所屬軍隊(duì)和號(hào)令各部族。他們從夾山出發(fā)，向北日夜兼行三日，到白達(dá)達(dá)(汪古部別名，族居云中、定襄縣、陰山山脈等地)境內(nèi)，達(dá)達(dá)首領(lǐng)床古兒向耶律大石獻(xiàn)馬400匹、駱駝20頭和一些羊。隨后耶律大石一行人又繼續(xù)北上，經(jīng)三晝夜跨越沙漠，最后來到可敦城（今蒙古國布爾干省青托羅蓋古回鶻城）一帶，在這里耶律大石會(huì)見了七州的長(zhǎng)官和十八部的首領(lǐng)及部眾，并將他們歸于自己的麾下，得到了萬余精兵以及數(shù)十萬馬匹。自此耶律大石在漠北立住了腳?？啥?fù)碛兴葚S茂的牧場(chǎng)，同時(shí)也有一定糧食作物，為耶律大石政權(quán)的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，可敦南部寬闊的沙漠地帶成為自然防線，阻止了金軍的征討。于是耶律大石在可敦開啟了將近五年的修養(yǎng)生息政策。在此期間，耶律大石與西夏和達(dá)達(dá)交好，遼保大五年（1125年）前后，西遼與西夏結(jié)成聯(lián)盟，西遼延慶四年（1127年），達(dá)達(dá)因西遼拒絕向金出售馬匹。延慶六年（1129年），耶律大石政權(quán)曾派人持國書赴南宋，但被西夏截停。
西遼建立
延慶六年（1129年），耶律大石政權(quán)結(jié)束休養(yǎng)生息政策，開始向外發(fā)展，攻取金朝北部二營，金朝于次年對(duì)西遼發(fā)起征討，但因諸部不聽征調(diào)，未遇耶律大石軍隊(duì)就返回了。次年，耶律大石為躲避北上的金軍，同時(shí)也為了擴(kuò)大領(lǐng)域，當(dāng)年二月，耶律大石在按照契丹族傳統(tǒng)，殺青牛白馬祭告天地、祖宗后，率部族向西北遷徙，并進(jìn)攻位于謙河（今葉尼塞河）上游的柯爾克孜族，但沒有成功。之后耶律大石繼續(xù)帶領(lǐng)部族向西征進(jìn)，越過金山，進(jìn)入翼只水(今額爾齊斯河)和也額敏河(今額敏河)地區(qū)。遷徙至葉密立城（位于今額敏縣)，在此修筑城池，建立根據(jù)地，并征服七河地區(qū)（今哈薩克斯坦阿拉木圖州、江布爾州和吉爾吉斯斯坦以及伊犁哈薩克自治州一帶），10世紀(jì)初遷徙至七河的約1.6萬契丹族人也投奔了他，使耶律大石的軍隊(duì)人數(shù)擴(kuò)充一倍，人口達(dá)到四萬戶。疆域也空前擴(kuò)大，東起土兀刺河(今土拉河),西至也迷里河(今額敏河),連成一片。延慶八年（1131年），金軍在得知耶律大石西征的消息后，立即派元帥粘罕攻打耶律大石，西遼大勝。次年，38歲的耶律大石在葉密立城舉行登基大典，號(hào)“菊兒汗”，群臣又尊漢號(hào)為“天祐皇帝”，改年號(hào)為延慶，西遼正式建立。耶律大石又追謚祖父為嗣元皇帝、祖母為宣義皇后，冊(cè)元妃蕭氏為蔡皇后，并冊(cè)封百官。同年，耶律大石在葉密立鞏固住地位之后，他率領(lǐng)軍隊(duì)南下，再次進(jìn)入高昌國。高昌國王沒有組織抵抗，便歸順了西遼，成為附庸。耶律大石把高昌回鶻并入西遼版圖，但并沒有消滅其王朝，仍讓它繼續(xù)統(tǒng)治這一地區(qū)。
建都與擴(kuò)張
延慶十年（1133），耶律大石統(tǒng)帥著數(shù)萬大軍向高昌回鶻國進(jìn)發(fā)，到達(dá)高昌后，耶律大石先禮后兵，軍臨城下時(shí)先以遼朝皇帝的身份致書回鶻王畢勒哥，希望兩國繼續(xù)交好，在西遼大軍壓境下，回鶻國放棄抵抗，在耶律大石臨行時(shí)又獻(xiàn)上馬 600匹，駱駝100頭，羊3000只，并表示愿送質(zhì)子孫，作為西遼的附庸國。隨后不久，耶律大石兵沿天山南麓向西進(jìn)入喀喇汗國境內(nèi)，在距喀什噶爾(今新疆維吾爾自治區(qū)喀什市)一日路程的地方，與喀喇汗國伊立克(即國王)阿合馬·伊本·哈桑率領(lǐng)的大軍相遇，雙方展開激戰(zhàn)，西遼軍戰(zhàn)敗。耶律大石被打敗后，率軍隊(duì)通過回鶻王國撤退，但這次畢勒哥卻再不是“迎接""大宴"，而是掩殺、追襲、俘虜了耶律大石麾下的撒八、迪里、突迭等將領(lǐng)。畢勒哥怕耶律大石報(bào)復(fù)，立即主動(dòng)向金朝靠攏。耶律大石帶領(lǐng)敗兵回到葉密立后，接受了這次出征的教訓(xùn)，又開始了休養(yǎng)生息，等待時(shí)機(jī)。
阿合馬去世后，他的兒子易卜拉辛繼位后，國家經(jīng)常受到突厥人欺凌，這時(shí)易卜拉辛聽說耶律大石率領(lǐng)大軍駐扎在邊境，便派出使臣請(qǐng)求耶律大石前往自己的都城巴拉沙袞，自此喀喇汗王朝歸屬西遼。1134年初，耶律大石接到請(qǐng)求后耶律大石入駐喀喇汗國的巴拉沙袞，耶律大石曾將易卜拉欣汗降封為王；此外，由于巴拉沙袞地區(qū)自然條件優(yōu)越，是可耕可牧的“善地”，耶律大石決定定都于此地，并將其更名為虎思斡耳朵，改年號(hào)為康國元年。立都之后，耶律大石分兵南巡喀什噶爾與忽炭,北上收服了康里部，又為了報(bào)復(fù)而攻打黠戛斯并取得勝利。
康國元年（1134年）3月，耶律大石任命六院司大王蕭斡里為兵馬都元帥，率領(lǐng)七萬騎兵發(fā)動(dòng)了對(duì)金的東征，但他并沒有跟隨前往，而是鎮(zhèn)守首都。然而東征部隊(duì)行程萬余里并沒有收獲，反而牛馬死傷眾多，只能勒兵而還。這場(chǎng)東征以失敗告終。次年，金熙宗派完顏?zhàn)诤?/a>征伐西遼，及至沙漠，被西遼軍隊(duì)的伏兵多次攻擊，兩軍交戰(zhàn)三晝夜，仍然未分出勝負(fù)。金軍糧草斷絕，沙漠極端的氣候又凍死很多人馬。金朝副將契丹人外家得又得知父兄妻子都在遼軍中，率部下數(shù)千騎兵起事，金軍內(nèi)部大亂。最終在遼軍和起義軍的夾擊下，金軍大敗而歸。
康國四年（1137年），西遼軍隊(duì)出現(xiàn)在喀喇汗王朝邊界，繼續(xù)對(duì)外擴(kuò)張。在費(fèi)爾干納谷地未遇強(qiáng)有力的抵抗后。西遼軍隊(duì)繼續(xù)向西推進(jìn)，到達(dá)忽氈。同年5月至6月，西遼軍隊(duì)在忽氈遭遇了西部喀喇汗汗國大汗馬哈木的抵抗，兩軍交戰(zhàn)，馬哈木軍隊(duì)潰敗，馬哈木逃回首都薩未鞬（今烏茲別克斯坦境內(nèi)撒馬爾罕附近）。此戰(zhàn)后西遼幾乎統(tǒng)治了整個(gè)錫爾河谷地。1141年9月9日，西遼與塞爾柱帝國蘇丹桑賈爾聯(lián)軍在撒馬爾罕以北的卡特萬草原發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)軍大敗，西遼在中亞稱霸，威名遠(yuǎn)播至歐洲。聯(lián)軍主帥桑扎爾和西部喀喇汗王朝王馬哈木德逃走，從此塞爾柱王朝的勢(shì)力退出河中地區(qū)，西部喀喇汗王朝變?yōu)槲鬟|的附庸。這兩次戰(zhàn)役后西遼軍威大振。卡特萬之戰(zhàn)之后，耶律大石釋放了戰(zhàn)俘，又乘勝西攻布哈拉，并派出大將額爾布思進(jìn)攻花剌子模。花剌子模不堪征戰(zhàn)，最終也同意臣服西遼。康國十年（1143），耶律大石去世，享年57歲，在位20年，廟號(hào)德宗。耶律大石在位期間，鑒于遼朝末年建立在分封制基礎(chǔ)上的喀喇汗朝內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生內(nèi)訌，以及王朝作為多民族國家的具體情況，吸取遼朝末期國家自身力量被削弱的教訓(xùn)，采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)并提升國力。在政治上采取南北兩面的兩大官制系統(tǒng)；外交方面，耶律大石對(duì)建立在多重民族文化關(guān)系的西遼帝國，對(duì)采取直接統(tǒng)治方法感到生疏的地區(qū)，相應(yīng)地采取了以監(jiān)治為主的統(tǒng)治方式，另外耶律大石還在農(nóng)耕地區(qū)減輕賦稅，實(shí)行戶賦制度，在文化思想上對(duì)各類宗教和語言文化一律采取寬容和尊重的態(tài)度。以上措施促進(jìn)了國家、社會(huì)的穩(wěn)定以及各民族的交融。
中期統(tǒng)治
耶律夷列時(shí)期
耶律大石離世后，因兒子耶律夷列年幼，耶律大石留下遺命，由皇后塔不煙代理朝政。蕭塔不煙臨朝稱制，改年號(hào)為咸清，號(hào)稱“感天皇后”。咸清三年（1146年），金朝使者粘割韓奴經(jīng)由回鶻王國到達(dá)西遼直轄領(lǐng)地，正值感天皇后塔不煙到野外，粘割韓奴未下馬，塔不煙大怒，殺金朝使者。感天皇后在位七年，于咸清七年（1150年）把政權(quán)交給兒子夷列。夷列即位后，改元“紹興”。紹興元年(1151年)西遼王朝進(jìn)行人口普查，巴拉沙袞內(nèi)十八歲以上的民眾有八萬四千五百戶。紹興市六年（1156年）西部喀喇汗王朝桃花石汗伊卜拉欣·本·摩訶末同葛邏祿軍隊(duì)長(zhǎng)官艾亞爾伯克在饑餓草原會(huì)戰(zhàn)，桃花石汗被殺，恰克雷汗繼位，不久他便著手懲治葛邏祿軍事長(zhǎng)官，在紹興八年（1158年）殺死葛邏祿大首領(lǐng)比古汗。葛邏祿的拉欽伯克和比古汗的兒子們逃往花拉子模?；ɡ幽Ｉ骋嗬?阿兒斯蘭支持這些逃亡者，組織葛邏祿人入侵河中地區(qū)，并給予軍事配合。恰克雷汗不敵，向西遼求助。菊兒汗夷列派東部喀喇汗王朝首領(lǐng)“伊利克一伊·土庫曼”伊卜拉欣·本·阿合木率領(lǐng)一萬騎兵前往支援。雙方軍隊(duì)隔粟特河對(duì)壘，經(jīng)調(diào)解，訂立和約，根據(jù)條約，恰克雷汗恢復(fù)了葛邏祿首領(lǐng)的軍事職務(wù)。西遼和花拉子模雙方撤軍。夷列在位十三年，于紹興十三年（1163年）去世，廟號(hào)趙禎。
耶律普速完時(shí)期
因?yàn)?a href="/hebeideji/7210709830720667680.html">耶律夷列的兒子尚且年幼，所以耶律夷列讓妹妹普速完代理治國。耶律夷列去世后，普速完臨朝稱制，改年號(hào)為崇福，號(hào)承天太后。為了徹底解決中亞河中地區(qū)地區(qū)攜帶武器的葛邏祿人造成的不安定因素，崇福元年（1164年）菊兒汗普速完命令西部喀喇汗王朝把在蒲華(今蘇聯(lián)中亞布哈拉)和薩末韃兩地區(qū)的葛邏祿人遷往喀什噶爾地區(qū)，禁止他們攜帶武器，可以從事農(nóng)業(yè)或其他勞動(dòng)。西部喀喇汗王朝堅(jiān)決執(zhí)行命令，逼迫葛邏祿人遷徙，結(jié)果引起葛邏祿人暴動(dòng)，他們聯(lián)合起來向蒲華進(jìn)軍。莆華長(zhǎng)官一面假意協(xié)商交涉，一面求助喀喇汗王朝，最終葛邏祿人被喀喇汗軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，在河中地區(qū)的勢(shì)力衰落。崇福七年（1170年）西遼王朝和西部喀喇汗王朝集結(jié)了大量軍隊(duì)，準(zhǔn)備進(jìn)攻花拉子模。在阿姆亞兩軍相遇，花拉子模軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，臣服于西遼。西遼后期，隨著蒙古的興起與強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)居住的契丹族以及與他們相伴隨的其他民族，就逐漸與西遼隔絕，逐漸處在金朝的統(tǒng)治之下。由于西遼對(duì)金朝的仇視，西遼成為金朝西北邊境的最大威脅,兩國關(guān)系始終處于緊張戒備狀態(tài)。
承天后耶律普速完與駙馬蕭朵魯不之弟樸古只沙里通奸，任駙馬為東平王，又羅織罪名把他處死。崇福十五年(1178年)承天后處死駙馬后，駙馬的父親蕭斡里剌發(fā)動(dòng)政變，帶兵圍攻皇官，射殺承天后普速完和樸古只沙里。普速完在位14四年。
王朝衰落
崇福十五年（1178年），普速完死后，趙禎次子直魯古繼任皇帝，改元“天禧”。直魯古繼位后，西遼王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，但統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐化嚴(yán)重，王朝政治情況敗壞，以致派往附屬國的使臣作威作福，欺壓當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者并掠奪財(cái)富。在統(tǒng)治后期，耶律直魯古耽于享樂，無心朝政。在此期間，西遼還不斷對(duì)外用兵，在與周邊政權(quán)的沖突中損失慘重，同時(shí)又對(duì)內(nèi)加重剝削?；ɡ幽３蔀槲鬟|的藩屬國后，仍然在不斷發(fā)展壯大自己，在特克什統(tǒng)治時(shí)期(1172～1200年)發(fā)展成為中亞實(shí)力最雄厚的國家之一，并在13世紀(jì)初脫離西遼，與西部喀喇汗王朝一起起兵反遼。菊兒汗直魯古不能容忍自己的附庸聯(lián)兵反對(duì)自己，更不愿失去自己的“府庫”河中府，立即征集了一支三萬人組成的軍隊(duì)，進(jìn)行討伐。花拉子模和西部喀喇汗王朝的聯(lián)軍被打敗，西遼王朝的軍隊(duì)攻占了薩末鞬。盡管花拉子模沙赫特克什同西遼王朝多次發(fā)生沖突，但一直繳納規(guī)定的貢賦，并極力用種種方式討好耶律大石。伊斯蘭歷600年(公元1203-1204年)花拉子模又同古爾王朝發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，古爾軍隊(duì)進(jìn)入花拉子模。阿拉烏丁·摩訶末決堤淹沒道路，阻止古爾軍隊(duì)前進(jìn)，同時(shí)派出使臣向西遼王朝求救。西遼軍隊(duì)渡過阿姆河，1204年9-10月之間在安德霍大敗古爾軍隊(duì)。隨著花拉子模實(shí)力的加強(qiáng)，沙赫摩訶末越來越不甘心于自己的附庸地位。他有兩三年停止給西遼王朝納年貢，菊兒汗派出宰相馬赫穆德三依，督責(zé)貢賦。當(dāng)馬赫穆德三依到達(dá)花拉子模時(shí)，摩訶末正準(zhǔn)備對(duì)欽察汗國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，怕給以無禮的回答，引起西遼的入侵，但自己又不愿以藩屬的地位接待耶律大石的使臣，于是請(qǐng)母親圖兒罕可敦來處置這件事。在摩訶末征欽察勝利返回后，不僅停止了對(duì)西遼王朝的年貢，而且開始有計(jì)劃地歸并整個(gè)河中地區(qū)。
天禧三十一年（1208年）乃蠻部被初興的成吉思汗軍打敗，乃蠻部太陽汗之子屈出律（又稱古出魯克）及大量部民逃脫，他們先奔往別失八里，又從那里越過天山到達(dá)庫車，之后為菊兒汗直魯古供職。這一時(shí)期，西遼正處于內(nèi)外交困中，屈出律假意愿收集屬眾支持西遼，被直魯古封為可汗后，屈出律前往葉密立和海押立一帶收集族人，同其他部落結(jié)為聯(lián)盟，緊接著又聯(lián)合花拉子模約定夾攻西遼。屈出律先擊敗西遼軍隊(duì)，在劫掠完直魯古在烏干的府庫后，又向巴拉沙袞進(jìn)攻，但被直魯古軍隊(duì)打敗，士兵被俘虜了大半。屈出律返回本土后集結(jié)兵力準(zhǔn)備再次發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。天禧三十三年（1210年）花拉子模國君主率領(lǐng)軍隊(duì)再次進(jìn)入河中地區(qū)接管喀喇汗王朝。西遼與花拉子模戰(zhàn)于費(fèi)納克忒(在今蘇聯(lián)錫爾河北岸，塔什干南100公里處)，西遼戰(zhàn)敗。西遼在撤軍途中抵達(dá)巴拉沙袞時(shí)，燒殺搶掠，屠殺百姓，隨即退出城外，開始煽動(dòng)叛亂。天禧三十四年（1211年），高昌國和葛邏祿先后投奔成吉思汗，歸附蒙古。西遼在短短幾年內(nèi)就失去了花拉子模國、西部喀喇汗國、高昌回鶻和葛邏祿部。
王朝滅亡
天禧三十四年（1211年）秋，乃蠻王屈出律在直魯古外出打獵時(shí)將其抓住，占據(jù)了他的皇位，繼續(xù)承襲遼的統(tǒng)治，將直魯古奉為太上皇。為了取得契丹貴族的支持，屈出律迎娶了西遼王朝的一位公主，并在公主的勸告下由基督教改信佛教，同時(shí)在全國大力推行佛教，抑制伊斯蘭教。兩年后，在位34年的耶律直魯古死去。在此之前，屈出律放歸獄中的東部喀喇汗王朝首領(lǐng)摩訶末·本·玉素甫，但摩訶未在入城時(shí)就被喀什噶爾的貴族刺死，東部喀喇汗王朝也就此覆滅。屈出律為了使喀什噶爾地區(qū)歸順自己，每逢收獲季就派軍隊(duì)去毀壞他們的莊稼，終于使喀什噶爾屈服。之后屈出律又派軍隊(duì)在喀什噶爾地區(qū)的每家住戶中安排一名士兵同住。征服喀什噶爾后，屈出律又進(jìn)占和田，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐?a href="/hebeideji/7288615752033140772.html">回族放棄回教，改信基督教或佛教，或者穿上契丹人的袍子。另外，屈出律又大肆關(guān)停、破壞當(dāng)?shù)氐淖诮虒W(xué)校，激起當(dāng)?shù)鼐用竦钠毡閼嵑?。與此同時(shí)，伊犁河谷地區(qū)的葛邏祿人斡匝兒起義并占領(lǐng)阿力麻里（今新疆維吾爾自治區(qū)霍城西北十三公里處），屈出律派兵鎮(zhèn)壓卻屢戰(zhàn)屢敗，隨后斡匝兒歸順蒙古國武裝部隊(duì)，伊犁河谷地區(qū)脫離屈出律控制。在這時(shí)，花拉子模沙摩訶未也派軍東進(jìn)，想要瓜分西遼國家，在擄掠了西遼多城的居民后，毀壞了這些城市，給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)造成毀滅性打擊。
天禧四十年（1217年），蒙古大軍進(jìn)入楚河地區(qū)，原西遼官員紛紛起兵響應(yīng)，屈出律離開巴拉沙袞南逃。次年，屈出律在蒙古軍隊(duì)的追逐下于瓦罕走廊東部的達(dá)拉茲山谷被殺，西遼政權(quán)覆滅，自此中亞地區(qū)進(jìn)入元朝時(shí)期。
1222年，契丹貴族、西遼將領(lǐng)八剌黑·哈只卜率一部分西遼臣民逃亡到伊朗起爾曼地區(qū)（今伊朗克爾曼省）建立了一個(gè)完全伊斯蘭化的“庫圖魯厄汗”政權(quán)——“起兒漫王朝”。中國的史書上又有稱之為后西遼或西契丹。起兒漫王朝歷經(jīng)八帝二后，存在86年，最后于1306年被伊爾汗國所兼并。
疆域
劃行政區(qū)
遼保大四年（1124），耶律大石帶部族來到可敦城，建立“七州十八部”?！捌咧荨卑ǔ绲?、會(huì)蕃、新、大 林、紫河、駝等七州?！笆瞬俊卑ù簏S室韋、敵剌、王紀(jì)剌、茶赤刺、也喜、鼻古德、尼刺、達(dá)刺乖、達(dá)密里、密兒紀(jì)、合主、 烏古里、阻卜、耶律普速完、黨項(xiàng)族、忽母思、奚的、紅而畢等十八部。
七州即為遼朝的頭下軍州，十八部中的烏古里即烏古，在今呼倫貝爾市一帶；敵刺，又譯作敵烈、迪烈等名，在烏古的西邊；大黃室韋在嫩江流域；王吉刺即弘吉刺，居額爾古納河上流；茶赤剌即扎答刺，居克魯倫河外；密兒紀(jì)即蔑兒乞，居色楞格河下 流；鼻古德當(dāng)在松花江與黑龍江省流域；唐古即后來的西夏；阻卜即韃，韃靼分布甚廣，其一枝已及于新、甘交界處，但其主要部分九姓韃靼與姓韃靼則均在蒙古。忽母思，即胡母思山諸蕃；尼刺，即為遼朝時(shí)的涅剌；紅而畢即為遼時(shí)的紀(jì)而畢；普速完即為蒲速斡、 浦速。這些部族的分布均在今天的蒙古與東北地區(qū)。
領(lǐng)土范圍
西遼帝國的疆域，分為王朝的直轄領(lǐng)地和附庸國、附屬部族兩部分。直轄領(lǐng)地為以巴拉沙袞為中心的錫爾河上游、伊塞克湖周圍地區(qū)，北至伊犁河，南至錫爾河上游，西至塔拉斯河，東至伊塞克湖以東地區(qū)。其附庸國有東喀喇汗王朝、西客喇汗國、高昌回鵑王國、花拉子模國；附庸部族主要有粘拔思部、康里部和葛邏祿部。正東至土兀刺河(今蒙古國之土拉河),包括遼代的鎮(zhèn)、防、維、招四州，即可較城周圍地區(qū)。東北至謙河(今葉尼塞河上游)。正北越過達(dá)林庫兒(今巴爾喀什湖),包括康里部的游牧地。正西至威海，包括花拉子模國的領(lǐng)土在內(nèi)。正南以阿母河為界，即包括西部喀喇汗王朝的領(lǐng)土。在帕米爾地區(qū)，西遼王朝的疆域包括瓦平走廊，柏來爾以東以喀喇昆侖山、昆侖山和阿爾金山脈為南界，即以附庸國東部喀喇汗王朝的邊界為界。東南包括哈密市、若羌縣，隔沙漠與西夏國為界。
人口
1134年耶律大石到達(dá)可敦，征服七河地區(qū)，人口達(dá)到四萬戶。紹興元年(1151年)，耶律夷列在位期間，西遼王朝進(jìn)行人口普查，帝國首都巴拉沙袞十八歲以上的民眾有八萬四千五百戶，在籍42萬余人。
內(nèi)政
南北面官制
西遼時(shí)期，耶律大石沿用了遼朝的南北面官制。遼朝政府根據(jù)游牧民族和農(nóng)業(yè)民族的不同特點(diǎn)，分別設(shè)置國家機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)治。其中，對(duì)于定居的農(nóng)業(yè)民族，遼朝按地區(qū)管理，設(shè)置州縣，中央設(shè)南面朝官總理軍政事務(wù)。“遼朝官制”包括：朝官、武官、太子官屬、女官、京官、方州官、軍官、邊防官共八大系統(tǒng)，每一系統(tǒng)下又具體分設(shè)官職。對(duì)于游動(dòng)的畜牧民族，遼朝仍以其部族為行政單位，設(shè)官統(tǒng)治，中央設(shè)北面朝官總理部族軍政事務(wù)?！氨泵婀佟卑ǎ撼?、御帳官、著帳官、皇族帳官、諸帳官、宮官、部族官、坊場(chǎng)局冶牧廄等官、軍官、邊防官、行軍官、屬國官共十大系統(tǒng)，每一大系統(tǒng)下同樣分設(shè)負(fù)責(zé)不同職責(zé)官職。
屬國統(tǒng)治
耶律大石創(chuàng)建西遼時(shí)，總結(jié)遼朝政治弊病，同時(shí)吸取在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，在王朝直接領(lǐng)地上基本沿用遼朝的官制，而對(duì)附庸國則保存了其原有的國家機(jī)器，讓它們繼續(xù)發(fā)揮作用。在行政上，耶律大石吸取喀喇汗王朝和遼朝因分封制而加速王朝走向分裂和覆滅的教訓(xùn)，不再實(shí)行分封，而是借鑒唐、宋的中央集權(quán)制，由皇帝直接管轄王朝直轄地。同時(shí)，西遼政府對(duì)歸順的國家實(shí)行“羈縻政策”，允許屬國繼續(xù)保存其原有的國家政策，由其原統(tǒng)治者繼續(xù)統(tǒng)治本土，給予屬國相當(dāng)?shù)淖粤?quán)。另外，西遼政府雖然在屬國基本上不駐扎軍隊(duì)，僅僅會(huì)偶爾派兵巡邊，或應(yīng)屬國請(qǐng)求派兵鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)氐呐褋y，甚至允許屬國繼續(xù)保留自己的軍隊(duì)，但是西遼通常會(huì)將屬國的軍隊(duì)規(guī)模及武力限定在一定范圍內(nèi)。另外，西遼政府也會(huì)派出官員常駐或定期巡視屬國，負(fù)責(zé)監(jiān)察軍政和收取貢賦。
賦稅制度
西遼可能實(shí)行兩種稅制：一種是繼續(xù)征收“所獲十分之一”的土地稅（因當(dāng)時(shí)中亞地區(qū)多用伊斯蘭教規(guī)定的“哈拉吉”土地稅為收獲量的三分之一，故該稅率很輕），另一種是改為征收“戶賦”，“戶賦”即以戶為單位繳納賦稅，每戶只需交一個(gè)狄納爾。狄納爾是一種沖制的金幣，每枚重約七、八克，形如榆莢，在中原地區(qū)的人看來，像銅錢一樣，一枚為一文。根據(jù)當(dāng)時(shí)中亞的金銀比價(jià)，戶賦稅額較輕。常德《西使記》記載“七河地區(qū)民賦歲止輸金錢十文，然貧富有差”，反映了西遼稅賦雖輕但仍有貧富差別。西遼政府為穩(wěn)定其在突厥斯坦的統(tǒng)治，減輕賦稅，以取得人民的普遍擁護(hù);同時(shí)也維護(hù)原有制度，特別是所有制，以換取封建地主階級(jí)的支持。西遼政府沒有大肆沒收原來王朝和官僚的土地財(cái)產(chǎn)，更沒有圈地“變耕為牧”。這些輕徭薄賦的措施同耶律大石統(tǒng)治集團(tuán)的文化發(fā)展水平較高，受儒家思想影響較深都有很大關(guān)系。
皇權(quán)世襲制
916年，耶律阿保機(jī)在治服遼朝各部后，受漢文化影響，摒棄了可汗的稱號(hào)，即皇帝位，使用漢朝皇帝稱號(hào)和謚號(hào)，并按照漢族政治制度的模式，確立了皇權(quán)世襲制度。比如西遼開國皇帝耶律大石稱帝時(shí)號(hào)稱葛爾汗，又加稱漢尊號(hào)天佑皇帝，死后謚號(hào)為德宗，就是借鑒了漢朝皇權(quán)制度。
經(jīng)濟(jì)
貨幣
西遼王朝允許在自己的直轄地流通喀喇汗王朝的的錢幣，并且允許直轄地原有的制幣廠沖制新的喀喇汗王朝錢幣。而喀喇汗王朝的錢幣包括一種大的鍍銀銅“迪爾赫姆”（直徑42毫米，重量6~8毫克）、輔幣（約為1/3到2/3的迪爾赫姆）和小銅錢“費(fèi)爾斯”。在西遼的境內(nèi)集市貿(mào)易中主要使用費(fèi)爾斯，很少使用純銀的錢幣。因此，金幣“狄納爾”成為一種重要的流通和支付手段。狄納爾在支付時(shí)往往需要打碎按照重量計(jì)算。在西遼王朝時(shí)期，黃金成為度量?jī)r(jià)值的尺度，可以用來衡量通行銅幣的市價(jià)。而統(tǒng)一的貨幣也進(jìn)一步促進(jìn)了西遼國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。
商業(yè)
西遼時(shí)期國內(nèi)外貿(mào)易在國家經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位，當(dāng)時(shí)的主要商路，有從數(shù)馬爾罕經(jīng)過巴爾赫去伽色尼的，有經(jīng)斡端(和田)去中源內(nèi)地的，還有從喀什噶爾、斡端到撒馬爾罕的。市場(chǎng)上交換和出售的商品有來自東方金、宋的女奴、古玩、絲、白氈等，也有來自中亞和西亞的珠寶、玉器和香料。西遼政府曾按中國內(nèi)地錢幣的形式制造過自己的錢幣，如蕭塔不煙時(shí)期的感天元寶、《古泉匯》中記載的康國通寶，同時(shí)也允許附屬國繼續(xù)使用自己的貨幣。
城鎮(zhèn)發(fā)展
西遼統(tǒng)治的直轄地區(qū)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)的數(shù)量和規(guī)模都得到大規(guī)模的發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅伊犁河谷地區(qū)，在12世紀(jì)城鎮(zhèn)數(shù)目就達(dá)到56個(gè)。原有的城鎮(zhèn)除虎思斡耳朵外，如怛羅斯、烏茲根、訛答剌（今哈薩克斯坦奇姆肯特阿雷思河和錫爾河交匯處）等，規(guī)模都得到成倍的擴(kuò)大。
農(nóng)業(yè)
西遼時(shí)期，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)和主要分布區(qū)仍是中亞河中地區(qū)地區(qū)（今中亞錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域）。土地占有形式以封建采邑制為主導(dǎo)，國王可將土地作為賞賜進(jìn)行分封。封建采邑制主要是應(yīng)用于附屬國，但在西遼王朝的直轄地實(shí)行中央集權(quán)，不用分封。在農(nóng)業(yè)作物中，主要生產(chǎn)大麥、小麥、棉花，同時(shí)也發(fā)展了種植西瓜、葡萄、石榴、杏、農(nóng)桑等園藝業(yè)。另外，河中地區(qū)、澤拉夫善河流域、花剌子模地區(qū)已有較為完備的水利灌溉系統(tǒng)和措施，也有鐵犁頭、鐮刀、園藝刀等農(nóng)業(yè)工具。
畜牧業(yè)
西遼時(shí)期仍保持著遼朝半耕半牧的習(xí)慣，七河地區(qū)（包括巴爾喀什湖以南、中亞中亞河中地區(qū)以東，以伊塞克湖及楚河為中心的周邊地區(qū)）是西遼王朝的主要牧區(qū)，盛產(chǎn)伊犁馬、牛、羊等，同時(shí)也兼顧漁獵業(yè)，主要獵獲物是蒙古野驢、羚羊、鹿、源羊、野豬、狼、狐、松鼠和熊等。
手工業(yè)
西遼手工業(yè)的發(fā)展以制陶業(yè)最為突出，多生產(chǎn)如高頸瓶、鍋、盤、碗等日用品，還有帶有雕刻的粗陶、燒制的磚、瓦等建筑材料，釉陶也被作為裝飾大量生產(chǎn)，有紅、白、黃、黑等多種顏色。另外，西遼的玻璃制造業(yè)以生產(chǎn)大量日用器皿產(chǎn)品為主，有綠、藍(lán)、天藍(lán)、褐色等多種色彩，玻璃窗也被廣泛引用。因?yàn)榈V產(chǎn)豐富，西遼的采礦業(yè)和制鐵業(yè)也很發(fā)達(dá)，主要要分布在額爾齊斯河上游、哈薩克斯坦中部以及東北部。多生產(chǎn)鐵犁頭、鐮刀、羊毛剪、馬蹄鐵、鐵鍋、秤、鎖、鑰匙、鎖等工具和生活用品，也有頭盔、鐵甲、倒、馬刀、矛頭、箭頭、匕首、馬刺等武器。另外，中亞地區(qū)盛產(chǎn)葡萄，因此西遼也以釀酒業(yè)聞名。
軍事
軍權(quán)集中
西遼以軍事立國。在中央上，耶律大石吸取遼朝將領(lǐng)擁兵叛立的教訓(xùn)，借鑒了宋朝收攏武將兵權(quán)而給予物質(zhì)補(bǔ)償?shù)淖龇?，由皇?a href="/hebeideji/8912227651384323735.html">直接控制軍隊(duì)。其中，軍職人員由皇族的耶律姓和后族的蕭姓兩姓宗室人員組成，并且繼續(xù)沿用遼朝職稱，如兵馬都元帥、都部署等，將軍權(quán)牢牢掌握在皇族與后族兩大集團(tuán)的同時(shí)也達(dá)到了分權(quán)制衡的目的。另外，為了達(dá)到將軍政大權(quán)集于一身的目的，耶律大石建國之初就規(guī)定：1.任何宗室和高官不得擁有封地，由國家統(tǒng)一按戶或畝收稅。2.任何軍官不得擁有白騎以上的軍隊(duì)，若遇戰(zhàn)爭(zhēng)，由皇帝統(tǒng)一調(diào)發(fā)軍馬。從而使得將不專兵，并無常帥。而對(duì)于各屬國，西遼雖不派駐兵，但會(huì)始終將屬國軍事實(shí)力限制在一定的范圍內(nèi)。比如對(duì)轄區(qū)內(nèi)民族采取武備控制的手段等。
軍隊(duì)編制
西遼模仿了遼朝的軍隊(duì)編制，軍隊(duì)由禁軍、部族軍、輔助軍以及輕重騎兵、步兵、后勤兵和晚期出現(xiàn)的象軍等復(fù)合兵種構(gòu)成。軍隊(duì)的核心為禁軍的中堅(jiān)力量——御林親軍。禁軍駐守在西遼本部，是帝國的基本武裝力量。部族軍則是耶律大石進(jìn)入中亞后陸續(xù)加入的突厥、回鶻、蒙古等部族人馬。屬國軍則是西遼各屬國保留的軍隊(duì)，但軍隊(duì)規(guī)模被縮小或限制。
兵種
兵種上西遼除了保留了遼朝的輕重騎兵、步兵、偵察兵外，耶律大石還組建了一支主要由漢人組成的特種技術(shù)部隊(duì)，能夠制造并使用投射石炮等中國武器，用于攻堅(jiān)。
外交關(guān)系
西遼與金朝
西遼與金朝始終處于緊張戒備的狀態(tài)。西遼創(chuàng)立初期，以1129年為界，1129年以前，西遼聯(lián)合白達(dá)達(dá)國和西夏，試圖孤立金朝，金朝對(duì)耶律大石的出走始終保持高度警惕 ，嚴(yán)察其動(dòng)態(tài)；1129年以后，耶律大石政權(quán)經(jīng)過五年的休養(yǎng)生息，軍事實(shí)力增強(qiáng)，開始有預(yù)謀地進(jìn)攻金朝，金朝也由“戒備”狀態(tài)轉(zhuǎn)為征討西遼。西遼在巴拉沙袞建都后，國勢(shì)日強(qiáng)，蕭塔不煙殺死金朝使者，反映了西遼對(duì)金朝控制的反對(duì)。西遼后期，西遼放松了與金朝的敵對(duì)，原來臣屬于西遼的粘拔恩部歸附金朝。
西遼與同盟國
1124年耶律大石到達(dá)可敦城前，在北行途中受到了白達(dá)達(dá)首領(lǐng)床古兒的幫助，自此開始一直與達(dá)達(dá)國交好。1125年，耶律大石同西夏聯(lián)盟，共同孤立金朝。
西遼與附屬國
1133年，高昌回鶻國成為西遼的附屬國。1134年，喀喇汗、喀什噶爾、忽炭、康里部歸屬西遼。1142年，花拉子模成為西遼的附屬國。
宗教
西遼王朝對(duì)臣民的宗教信仰不加干預(yù)，改變了喀喇汗王朝法定伊斯蘭教為國教，視其他宗教為異教，嚴(yán)加限制或取締的做法。
佛教
公元前3世紀(jì)佛教傳入中亞，并被廣泛傳播。但是伊斯蘭教興起后，迅速向東發(fā)展，中亞地區(qū)的佛教被排斥。在西遼帝國初期，其附庸國中只有高昌回鶻還奉信佛教，直至蒙古興起，這里佛教盛況不衰。吐魯番市和庫車市地區(qū)的莫高窟足以說明當(dāng)年高昌國佛教之盛。
薩滿教
薩滿教本來是東北地區(qū)和蒙古高原的一種原始宗教。契丹人在接受佛教前多奉信薩滿教。遼朝建立后，北部的一些部落仍奉信薩滿教，他們隨耶律大石西遷中亞以后依然保持著原有的信仰。同時(shí)，一些突厥語游牧部族，特別是北部的一些游牧部族在西遼時(shí)期也還奉信薩滿教。
摩尼教
摩尼教在中亞地區(qū)得到較大的發(fā)展。伊斯蘭教興起后，摩尼教作為異教遭到排斥，基本已被消滅或轉(zhuǎn)入地下。西遼建國后，伊斯蘭教失去獨(dú)尊的地位，摩尼教又活躍起來，甚至受到耶律大石的尊重，對(duì)西遼王朝的上層人物有一定影響。
猶太教
猶太教是最古老的一神教，公元前第1千年前期創(chuàng)于巴勒斯坦。西遼創(chuàng)國后，王朝對(duì)各種宗教都比較寬容，猶 太人帶著自己的宗教也進(jìn)入西遼帝國。在花拉子模的首府有8000猶太人，在西部喀喇汗王朝首府薩末鞬有較大的猶太人宗教社團(tuán)，在一些 邊遠(yuǎn)城市也有他們的宗教社團(tuán)。
基督教
基督教，漢文史籍稱之為景教。西遼時(shí)期基督教在中亞廣泛傳播，景教的教規(guī)和教儀比較簡(jiǎn)單，更易于為游牧民族所接受’。乃蠻部族也接受 了景教，屈出律在皈依佛教前是一位景教徒。在西遼時(shí) 期，景教在帝國境內(nèi)有很大的發(fā)展，總主教伊爾亞三世 在喀什噶爾建立了總教區(qū)。
伊斯蘭教
7世紀(jì)下半期，伊斯蘭教開始逐漸傳入中亞。10世紀(jì)中期，喀喇汗王朝就宣布伊斯蘭教為國教，將伊斯蘭教置于統(tǒng)治地位。而到了西遼王朝統(tǒng)治時(shí)期，伊斯蘭教盡管受到王朝統(tǒng)治者的尊重，但卻不再被奉為國教。神學(xué)詩人阿赫馬德·亞塞維簡(jiǎn)化了伊斯蘭教的儀式，用游牧民聽得懂的突厥語傳教，同時(shí)在伊斯蘭教義和儀式中吸收了游牧民心中占有很高地位的神祇的名字和宗教儀式。這使得他的教義和儀式在廣大游牧部落中迅速傳播并被接受。他與自己的學(xué)生們共同形成了一個(gè)新的教派——“亞塞維派”。亞塞維派在突厥語各游牧部落中的傳教廣泛傳播。
文化
漢化
遼朝是一個(gè)受漢文化影響較深的王朝，特別是從耶律隆緒以后，統(tǒng)治集團(tuán)重視和接受漢文化，與契丹國家進(jìn)入封建社會(huì)的過程相適應(yīng)。漢族的語言文字、儒家思想、典章制度，甚至包括生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)風(fēng)尚等均對(duì)王朝產(chǎn)生較大影響，推動(dòng)了南北面官制等制度的形成。耶律大石建立西遼后，繼承了遼朝的漢化思想：在行政方面，借鑒唐宋的中央集權(quán)制，耶律大石在王朝直轄領(lǐng)地，再不分封。軍事方面，借鑒宋朝收攏兵權(quán)的做法，西遼軍隊(duì)由皇帝直接控制，只在需要時(shí)臨時(shí)調(diào)派若干士兵給某位將軍指揮。在賦稅方面，借鑒漢朝的“戶賦”制度。在生產(chǎn)技術(shù)方面，借鑒中原緞造技術(shù)生產(chǎn)鋼制武器等。在建筑和造型藝術(shù)方面，受到漢文化的影響尤為明顯 。西遼的建筑裝飾體現(xiàn)出明顯的漢文化、漢藝術(shù)傾向。也利用了漢族的建筑技術(shù)和材料—— 瓦、泥 塑、炕式的取暖系統(tǒng) 。廟宇也有漢人風(fēng)格的裝飾畫和富麗堂皇的塑像。西遼政府的官方語言文字之一為漢語。宗教信仰上，佛教也在西遼廣為傳播。由此可見，漢文化對(duì)西遼的影響是多方面的，同時(shí)與當(dāng)?shù)匚幕浞秩诤?，共同推?dòng)了中亞地區(qū)的發(fā)展。
語言文字
西遼中央政府的官方文字和語言是漢語，而遼朝語言和文字則是政府的通用語言，但也使用突厥語言文字。突厥語言，是當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄓ玫恼Z言，契丹百姓因生產(chǎn)和生活的需要，要同當(dāng)?shù)厝嗣窠煌运麄冚^早地掌握了突厥語言和文字。
文學(xué)
西遼的阿赫馬德·亞塞維是著名的蘇菲派曬赫、神學(xué)家和詩人，有用突厥語寫成的神學(xué)詩集《大智之書》，他的學(xué)生哈基姆·阿塔用散文體寫成了一部關(guān)于蘇菲派教義的文集。另外，盲人作家寫成了一部名為《真理的入門》勸誡性的神學(xué)長(zhǎng)詩，獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)喀什噶爾的喀喇汗王朝異密穆罕默德。
建筑藝術(shù)
西遼王朝時(shí)期，中亞的建筑和園林都有進(jìn)一步的發(fā)展，并且具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)。巴拉沙袞地區(qū)的建筑藝術(shù)是中亞風(fēng)格和中國中原風(fēng)格融合的典型。除巴拉沙袞外，在斯萊堅(jiān)卡鎮(zhèn)附近、在列別季諾夫卡鎮(zhèn)地區(qū)、在亞歷山大古城也都發(fā)現(xiàn)了哈刺契丹居民點(diǎn)的遺址。它們?cè)诮ㄖb飾方面，總的說來廣泛地表現(xiàn)出漢族藝術(shù)和漢族文化的影響。它在這里已同中亞文化融合。無論漢族匠人，還是當(dāng)?shù)亟ㄖそ扯际紫壤昧藵h族的建筑技術(shù)和材料--瓦、泥玩具、炕式的取暖系統(tǒng)。
東西方文化的交流和融合無疑對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦木窈?a href="/hebeideji/3499367453638346875.html">物質(zhì)文化的向前發(fā)展起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期河中地區(qū)的園林藝術(shù)獲得高度的發(fā)展。耶律楚材在《西游錄》中說，撒馬爾罕“環(huán)郭數(shù)十里皆園林也。家必有園，園必成趣，率飛渠走泉，方池圓沼，柏柳相接，桃李連延，亦一時(shí)之勝概也。”李志常在《長(zhǎng)春真人西游記》中說，撒馬爾罕“郭西園林,相接百余里,雖中原莫能過?！庇终f，丘處機(jī)住的館舍“據(jù)北崖，俯清溪十余丈，溪水自雪山來甚寒，仲夏就北軒風(fēng)臥，夜則寢屋顛之臺(tái)”。河中園林的風(fēng)景，一再為詩人們贊嘆。
社會(huì)
衣食住行
衣著方面，中亞地區(qū)盛產(chǎn)棉花，故一般人民多穿用棉花織成的布。衣為白色，是穆斯林衣著的顏色。衣是穆斯林的對(duì)襟長(zhǎng)袍，今稱“裕袢”,無紐帶，需系以布腰帶，長(zhǎng)而寬，兼作裝飾。婦女穿白布長(zhǎng)衫，蒙長(zhǎng)而寬的白紗頭巾，掩遮面部。西遼時(shí)期的穆斯林衣著習(xí)尚，至今仍在。飲食方面，以湯餅為主，湯為羊肉燴面片加湯水，胡餅是一種大而圓的油酥燒餅，今漢語音譯為馕。牲畜需親自宰殺，是對(duì)真主的禮敬。此外還有葡萄酒、瓜果等。在住、行方面，西遼地區(qū)大概與中原地區(qū)差異不大，住處安裝玻璃窗，地上鋪瓷磚，有供暖系統(tǒng)，出行使用毛驢等代步。
喪葬習(xí)俗
西遼地區(qū)多信仰伊斯蘭教，穆斯林死后不火葬，不用棺，僅以白布裹尸，葬入土中，其首向麥加天房。
婦女地位
西遼時(shí)期婦女地位較高，而且能為帝國上下所普遍接受，這是由于：一是游牧民族的傳統(tǒng)，不僅契丹族如此，花拉子模國的女后地位也很高，參預(yù)國政，接待使臣；二是在伊斯蘭傳統(tǒng)中婦女也有很高的地位，如穆罕默德的妻子赫蒂徹和女兒法蒂瑪，她們生前和死后都對(duì)伊斯蘭教有著很大影響，受到穆斯林的敬重。
民族
西遼帝國疆域遼闊，民族成分相當(dāng)復(fù)雜。這些民族在長(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和生活中，有的逐漸融合成為大的民族， 有的開始形成新的民族。
契丹族
契丹是西遼帝國創(chuàng)建者所屬的民族，早在耶律大石西征之前，就有16000帳突厥-契丹人住在喀喇汗王朝與遼朝交界的地方，為喀喇汗王朝守衛(wèi)邊界。以后喀喇汗王朝強(qiáng)迫他們與妻子隔離，試圖讓他們從此絕后。這些突厥—契丹人不愿接受這樣的安排，雙方多次發(fā)生沖突。當(dāng)耶律大石進(jìn)軍七河地區(qū)時(shí)，他們加入了西遼軍隊(duì)。契丹人的主要職業(yè)是畜牧和當(dāng)兵。以后他們也從事農(nóng)業(yè)。在巴拉沙袞地區(qū)從事農(nóng)業(yè)的主要是回鶻人，這些從事農(nóng)業(yè)的契丹人同他們一起生產(chǎn)和生活，逐漸回鶻化。
回鶻族
回鶻是西遼帝國的主體民族。他們不僅人口多， 而且有三個(gè)附屬國的王朝都是他們所建立：高昌回鶻、 東部喀喇汗王朝、西部喀喇汗王朝?；佞X人主要從事農(nóng)業(yè)，有發(fā)達(dá)的水利，擅長(zhǎng)園藝，文化水平比較高。其中東部喀喇汗回鶻族信奉伊斯蘭教。高昌回鶻國的回鶻人，其職業(yè)、文 化、語言與東部喀喇汗王朝境內(nèi)的回鶻人基本相同，所異者只是宗教信仰，他們奉信佛教。這兩大部回鶻人在葉爾羌汗國時(shí)期(1514—1680年)統(tǒng)一起來，形成近代的維吾爾族。
葛邏祿族
葛邏祿是喀喇汗王朝軍事力量的主要組成部分，但其軍事首領(lǐng)經(jīng)常與王朝發(fā)生沖突。1211年葛邏祿部歸屬成吉思汗。他們成為今天哈薩克 族的先民之一。
塔吉克族
塔吉克是西部喀喇汗王朝的主要民族。在西遼時(shí)期，河中地區(qū)使用波斯語的各部族基本形成為一個(gè)統(tǒng)一 的民族——塔吉克族。在澤拉夫珊河谷地的塔吉克人主要從事農(nóng)業(yè)，在山地的塔吉克人主要從事畜牧和狩獵，在城市的塔吉克人多從事手工業(yè)和商業(yè)。塔吉克人文化水平較高，不少人是伊斯蘭教的職業(yè)宗教人士，他們對(duì)河中地區(qū)的政治生活和社會(huì)生活有重大影響。
其他民族
在西遼帝國境內(nèi)還有漢族人。他們從事農(nóng)業(yè)或手工業(yè)，對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播起了一定作用。還有一些漢族人在西遼政府中做官，在軍隊(duì)中當(dāng)兵。在北部邊遠(yuǎn)地區(qū)還住著一些突厥語的部族，如康里、欽 察、烏古斯等，他們多從事畜牧和狩獵。在東部邊界上則住著如乃蠻(粘拔恩)、阻卜。后來乃蠻人進(jìn)入七河地區(qū)， 其首領(lǐng)屈出律取代了西遼王朝菊兒汗直魯古的統(tǒng)治。這些生活在中亞北部地區(qū)的部族以后大多成為哈薩克族的組成部分。
帝王世系
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