葉爾羌汗國(guó)（Yarkand Khanate）是明正德九年至清康熙十九年間（1514-1680年）東察合臺(tái)汗國(guó)禿黑魯帖木兒汗的后裔薩亦德以葉爾羌（今新疆莎車(chē)縣）為中心建立的一個(gè)地方性政權(quán)，境內(nèi)居住著畏兀兒人、吉利吉思人、月即別人及可薩人，其中畏兀兒人是統(tǒng)治民族。葉爾羌汗國(guó)國(guó)祚[zuò]166年，歷12代汗。
1347年，察合臺(tái)汗國(guó)分裂為東西兩部分，東部地區(qū)統(tǒng)治者阿黑麻汗去世后，其子滿(mǎn)速兒汗繼位，并聯(lián)和西部地區(qū)的馬合木汗（阿黑麻汗的兄長(zhǎng)）打擊自己的弟弟薩亦德，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力。在交戰(zhàn)過(guò)程中，薩亦德?lián)魯≡~爾羌地區(qū)的統(tǒng)治者阿巴·癿[bié]（qié）乞兒，占領(lǐng)葉爾羌城，乘勝追擊至巴達(dá)赫尚（巴達(dá)克山），殺阿巴拜克，盡據(jù)六城，同年6月登上汗位，由此建立葉爾羌汗國(guó)。
此后，葉爾羌汗國(guó)歷代統(tǒng)治者發(fā)展經(jīng)濟(jì)，壯大勢(shì)力，并多次以“圣戰(zhàn)”的名義討伐柯?tīng)柨俗巫?/a>、巴達(dá)克山、博洛爾等地區(qū)，汗國(guó)于馬黑麻汗時(shí)期達(dá)到鼎盛。1600年，汗國(guó)疆域東至嘉峪關(guān)市前，與明朝接壤，西南以喀喇（lā）昆侖山為界，與烏斯藏的拉達(dá)克、博洛爾相鄰，西方與烏茲別克布哈拉汗國(guó)為鄰，與烏茲別克以費(fèi)爾干納谷地為界，北以天山為界，與哈薩克族、吉利吉思、瓦剌（là）相鄰。
汗國(guó)晚期，政治持續(xù)動(dòng)蕩，日漸衰微的汗權(quán)只能依附于國(guó)內(nèi)兩支對(duì)立的伊斯蘭教勢(shì)力——黑山派和卓和白山派和卓，以柯?tīng)柨俗巫?/a>人為代表的被統(tǒng)治者民族也加入到這一激烈的政教斗爭(zhēng)中。汗國(guó)最后一任統(tǒng)治者伊思瑪業(yè)勒汗在上位后，大力打擊白山派和卓勢(shì)力，該派首領(lǐng)阿帕克和卓逃至準(zhǔn)噶爾汗國(guó)，并將國(guó)內(nèi)的混亂局勢(shì)告知博碩克圖汗。1678年準(zhǔn)噶爾首領(lǐng)噶爾丹介入扶植傀儡政權(quán)，1680年，準(zhǔn)噶爾汗國(guó)攻入葉爾羌城，葉爾羌汗國(guó)宣告滅亡。
中國(guó)西域史學(xué)家魏良弢（tāo）評(píng)價(jià)葉爾羌汗國(guó)時(shí)期是新疆發(fā)展歷史中的重要時(shí)期，這一重要性突出表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面和文化方面。經(jīng)濟(jì)上，葉爾羌汗國(guó)時(shí)期處于復(fù)興和轉(zhuǎn)變階段，即由游牧非定居的生活方式轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)定居的生活方式，同時(shí)，由于優(yōu)越的地理位置，汗國(guó)與外界聯(lián)系緊密，與中原王朝保持著較長(zhǎng)時(shí)段的朝貢貿(mào)易往來(lái)。文化上，正是在這一時(shí)期，以喀什噶爾（今新疆喀什）為中心的伊斯蘭教文化政治區(qū)和以吐魯番市為中心的佛教文化政治區(qū)完成了伊斯蘭化的統(tǒng)一，為日后維吾爾民族的形成創(chuàng)造了條件。
建立背景
察合臺(tái)汗國(guó)（1222-1347年）是成吉思汗次子察合臺(tái)的封國(guó)。1347年，在軍事貴族的爭(zhēng)權(quán)奪利下，察合臺(tái)汗國(guó)正式分裂成東西兩部分，即禿黑魯·帖木兒汗及其后裔統(tǒng)治的東察合臺(tái)汗國(guó)和巴魯刺思部異密帖木兒及其后裔統(tǒng)治的帖木兒帝國(guó)。15世紀(jì)下半葉，東察合臺(tái)汗國(guó)又進(jìn)一步分裂成三大部分，分別為羽奴思汗及其后裔控制的西部地區(qū)，也先不花二世汗及其后裔控制的東部地區(qū)及來(lái)自朵豁刺惕部異密家族的阿巴·癿乞兒及其后裔控制的向陽(yáng)地。
羽奴思汗在也先不花汗去世后，占據(jù)了阿克蘇地區(qū)，隨后又帶領(lǐng)部族定居于迭失干地區(qū)，他大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，推崇定居生活的政策遭到部分人反對(duì)，這些人擁立其少子阿黑麻為汗，返回蒙古斯坦。在阿黑麻汗的經(jīng)營(yíng)下，蒙古斯坦各部重獲統(tǒng)一，他本人也成為東察合臺(tái)汗國(guó)東部地區(qū)的汗，并收復(fù)了畏兀兒，定都吐魯番盆地。1487年，羽奴思汗的長(zhǎng)子，即阿黑麻汗的兄長(zhǎng)馬合木繼承汗位，統(tǒng)治東察合臺(tái)汗國(guó)西部地區(qū)。1501年，阿黑麻汗命長(zhǎng)子滿(mǎn)速兒監(jiān)國(guó)，親自帶著兒子薩亦德速檀等人救援被月即別（烏茲別克）的昔班尼汗困住的馬合木汗，戰(zhàn)敗后歸國(guó)，不久病死，滿(mǎn)速兒正式即位。
在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，薩亦德不幸大腿中箭，被當(dāng)?shù)厝怂偷桨⒑谖舫牵摮堑谋O(jiān)治官已經(jīng)叛國(guó)，于是，他被投入獄中。一年后，昔班尼汗占領(lǐng)該城，并將薩亦德帶回國(guó)內(nèi)，視之如己出。薩亦德趁昔班尼汗出征之際，逃至其叔父馬合木汗的駐地哲德干，后又投奔其弟，時(shí)任吉利吉思監(jiān)治官的哈里勒速檀。此后四年間，薩亦德和哈里勒聯(lián)合對(duì)抗他們的兄長(zhǎng)滿(mǎn)速兒汗和叔父馬合木汗，最終，薩亦德、哈里勒落敗，薩亦德又開(kāi)啟了逃難生涯。
在逃難期間，薩亦德曾遭到葉爾羌統(tǒng)治者阿巴·癿乞兒部隊(duì)的襲擊，在走投無(wú)路之際，他決定逃往費(fèi)爾干地區(qū)的安集延。在到達(dá)安集延之后，薩亦德被當(dāng)?shù)毓芾碚弑O(jiān)禁，幸運(yùn)的是，費(fèi)爾干的統(tǒng)治者札尼別速檀愿意放行，雖然札尼別之后又下令處死他，但薩亦德早就離開(kāi)了安集延。此后，他一路喬裝打扮，風(fēng)餐露宿，終于在1508年年底到達(dá)可不里（今阿富汗喀布爾），并受到統(tǒng)治者巴布爾的盛情款待。在這里居住了兩年多，1510年，薩亦德在巴布爾和當(dāng)?shù)孛晒女惷艿闹С窒拢桨布又г幱诶Ь持械亩浠泶烫璨慨惷苜愐嗟隆?a href="/hebeideji/3113556611535990398.html">馬黑麻。
1511年，薩亦德率軍來(lái)到安集延，與月即別速檀們、阿巴·癿乞兒的軍隊(duì)展開(kāi)了一系列攻守戰(zhàn)，并大敗癿乞兒，同時(shí)，巴布爾占領(lǐng)撒馬爾罕，月即別速檀們當(dāng)即從費(fèi)爾干地區(qū)撤軍。1514年，月即別速檀們?cè)俅喂ゴ蛸M(fèi)爾干，薩亦德率部進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)兵喀什噶爾。由于喀什噶爾城不易攻取，薩亦德決定攻取英吉沙爾城。在此期間，吉利吉思部首領(lǐng)馬黑麻前來(lái)投奔，并自告奮勇去葉爾羌偵查癿乞兒的軍事部署。在得知阿巴·癿乞兒募軍不力后，薩亦德決定向葉爾羌進(jìn)軍，但由于部分軍士秘密逃離，為振奮軍心，薩亦德還是決定先攻取英吉沙爾。在攻城期間，薩亦德和阿巴·癿乞兒互派偵查部隊(duì)，雙方偶遇展開(kāi)作戰(zhàn)，薩亦德部隊(duì)勝利，并俘獲了英吉沙爾城主的兒子。在攻城第六天，薩亦德答應(yīng)了英吉沙爾城主提出的條件，城主獻(xiàn)城投降。喀什噶爾的駐軍聽(tīng)聞消息，棄城逃走，薩亦德乘勝向葉爾羌進(jìn)軍。此時(shí)的葉爾羌城內(nèi)一派混亂，阿巴·癿乞兒和其子賈汗吉兒·米兒不戰(zhàn)而逃，薩亦德順利占領(lǐng)葉爾羌城。
歷史變遷
汗國(guó)建立
1514年9月3日，薩亦德在葉爾羌城登上汗位，標(biāo)志著葉爾羌汗國(guó)的建立。建國(guó)伊始，為鞏固汗位，獲得各部落支持，薩亦德汗允許軍隊(duì)在城內(nèi)劫掠兩個(gè)月，并大力獎(jiǎng)賞各部異密和將士。次年，薩亦德汗委派艾曼·火者速檀重建阿克蘇市，并擔(dān)任該地總督。1516年，薩亦德汗與滿(mǎn)速兒汗會(huì)晤，薩亦德汗自愿稱(chēng)臣，該會(huì)晤不僅在形式上實(shí)現(xiàn)了東察合臺(tái)汗國(guó)的統(tǒng)一，而且有利于雙方和平發(fā)展。同年，為維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)，他決定在喀什噶爾集結(jié)軍隊(duì)，出征安集延，但因軍力不足，計(jì)劃擱置，改為在次年出征撒里畏兀兒。
此后，他又先后討伐吉利吉思首領(lǐng)馬黑麻，巴達(dá)克山米兒咱汗。1520年夏，薩亦德汗與滿(mǎn)速兒汗再次會(huì)晤，穩(wěn)固雙方友好關(guān)系。兩年后，為獲取蒙古斯坦的草原資源，在部分將領(lǐng)的支持下，薩亦德汗打著“圣戰(zhàn)”的旗號(hào)，進(jìn)軍蒙古斯坦，討伐當(dāng)?shù)氐摹爱惤掏健奔既耍@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)了五年之久，最終以失敗告終，并引起了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的震蕩。1527年，薩亦德汗又以“圣戰(zhàn)”的名義令其子拉失德速檀出征博洛爾，次年得勝歸國(guó)。1529年，薩亦德汗第二次進(jìn)入巴達(dá)克山地區(qū)，討伐當(dāng)?shù)氐脑录磩e人，此舉引起了巴布爾的不滿(mǎn)，雙方局勢(shì)緊張。1532年，薩亦德汗向?yàn)跛共匕l(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”，并派出馬黑麻·海答兒和他自己的兒子亦思干答兒速檀為先行部隊(duì)，在這場(chǎng)軍事行動(dòng)中，克什米爾最終臣服于葉爾羌汗國(guó)，雙方結(jié)為姻親，薩亦德汗受到寒冷天氣以及高原反應(yīng)的影響，1533年7月9日于歸國(guó)途中病逝。
繁榮發(fā)展
薩亦德汗的猝然病逝，激起國(guó)內(nèi)政壇風(fēng)云動(dòng)蕩，拉失德速檀以雷霆手段處決了權(quán)臣賽亦德·馬黑麻，登上汗位。此后逐步除與賽亦德所屬的朵豁刺惕部異密勢(shì)力，解散其侄兒馬黑麻·海答兒的軍隊(duì)，放逐與其關(guān)系密切的汗室成員，如薩亦德汗的嫡妻、妹妹和亦思干答兒速檀，升馬黑麻·巴魯刺思為汗國(guó)最高異密以打擊阿里·塔海為首的保守勢(shì)力，并最終將阿里·塔海驅(qū)逐。同一時(shí)期，滿(mǎn)速兒汗首先違背盟約，先后兩次進(jìn)兵阿克蘇地區(qū)，都被拉失德汗擊退，這些勝利標(biāo)志著葉爾羌汗國(guó)不再臣服于東察合臺(tái)汗國(guó)。為了鞏固統(tǒng)治，拉失德汗一方面派遣諸子擔(dān)任總督，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，另一方面調(diào)整對(duì)外政策，與西部宿敵月即別昔班尼王朝結(jié)成軍事聯(lián)盟，共同攻打哈薩克族人和柯?tīng)柨俗巫?/a>人，并大獲成功，但最終也未能徹底征服蒙古斯坦地區(qū)，只在阿克蘇市和喀什噶爾駐兵威懾。在國(guó)家逐漸穩(wěn)定之后，拉失德汗開(kāi)始推進(jìn)文化建設(shè)，他批準(zhǔn)了王妃阿曼尼莎汗整理木卡姆的請(qǐng)求，并特別指明原宮廷首席樂(lè)師柯德?tīng)柡怪鞒诌@項(xiàng)龐大的工作，最終促成了木卡姆的體系化，為后人留下了一筆輝煌的精神財(cái)富。拉失德汗本人也多才多藝，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作。在《編年史》中，收錄了他創(chuàng)造的一首波斯文詩(shī)和一首突厥文詩(shī)。
1559年的一次巡游中，拉失德汗突然去世，在部分汗室成員、上層貴族和國(guó)內(nèi)宗教勢(shì)力的支持下，拉失德汗次子阿不都哈林登上汗位，在前朝獲得權(quán)勢(shì)的巴魯刺思部異密勢(shì)力被打壓。阿不都·哈林汗在位時(shí)期，對(duì)內(nèi)重視法律的制定實(shí)行，并大力支持伊斯蘭教發(fā)展，一方面促進(jìn)了蒙古部族與當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/2053554877408783046.html">土著的融合，另一方面也直接導(dǎo)致了歸屬伊斯蘭教納克什班底派的和卓家族的興起，逐漸從單純的世俗政權(quán)支持者轉(zhuǎn)變?yōu)椴倏v者；對(duì)外繼續(xù)實(shí)行拉失德汗的外交政策，與月即別昔班尼王朝保持友好同盟關(guān)系，多次征伐哈薩克族和柯?tīng)柨俗巫?/a>，并于1570年歸并東察合臺(tái)汗國(guó)，使得汗國(guó)的疆域大為拓展。1591年，阿不都·哈林汗逝世于葉爾羌城。
阿不都·哈林汗逝世后，其五弟，時(shí)任喀什噶爾地區(qū)總督一職的馬黑麻速檀繼任汗位。馬黑麻汗統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，貿(mào)易互通有無(wú)，人民安居樂(lè)業(yè)，被認(rèn)為是汗國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期，其突出體現(xiàn)還包括基本穩(wěn)定下來(lái)的廣闊的疆域版圖。經(jīng)學(xué)者魏良弢考證，1600年的葉爾羌汗國(guó)疆域東至嘉峪關(guān)前，控制著要地哈密地區(qū)，與明朝接壤，南以昆侖山脈、阿爾金山脈為界，與烏斯藏、蒙古屬部相鄰，西南以喀喇昆侖山脈為界，與烏斯藏的拉達(dá)克、博洛爾相鄰，西以月即別的阿賴(lài)山為界，與莫臥兒帝國(guó)相鄰，包括整個(gè)帕米爾高原及噴赤河西的希瓦，興都庫(kù)斯山北的瓦罕地區(qū)，北以天山為界，與哈薩克、吉利吉思、瓦剌相鄰。
走向滅亡
馬黑麻汗的繼位得到了黑山派和卓勢(shì)力的支持，后者也深受馬黑麻汗的器重，成為當(dāng)時(shí)汗國(guó)伊斯蘭教中最強(qiáng)大的宗教勢(shì)力，并將權(quán)力的觸角伸到汗國(guó)各個(gè)領(lǐng)域。馬黑麻汗在世時(shí)，違背了“長(zhǎng)者為汗”傳統(tǒng)，任命自己的兒子阿黑麻為喀什噶爾總督。在馬黑麻汗去世后（1609年），和卓沙迪扶持阿黑麻繼位，作為回報(bào)，阿黑麻汗大力賞賜和卓沙迪等重臣。然而，統(tǒng)治汗國(guó)東部地區(qū)的阿都刺因表示明確反對(duì)，成為最大的分裂勢(shì)力，地方首領(lǐng)和貴族叛亂頻發(fā)，阿黑麻汗最終也死于由沙家族發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)政變中。
1618年，在沙家族和宗教界的支持下，阿黑麻汗的堂兄弟忽來(lái)失速檀被登上汗位。喀什噶爾的總督，年僅14歲的拉提甫速檀決意消滅這些殺害阿黑麻汗的反叛者，在和卓勢(shì)力的幫助下，他取得了勝利，成為了葉爾羌汗國(guó)新的統(tǒng)治者。在其統(tǒng)治期間，汗國(guó)處于水深火熱之中，內(nèi)有統(tǒng)治集團(tuán)之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，利用暗殺手段除去政敵，外有汗國(guó)東部統(tǒng)治者阿都刺因汗勾結(jié)哈薩克入侵阿克蘇以及虎視眈的瓦剌勢(shì)力。1630年，年僅26歲的拉提甫汗病逝，在位12年。
拉提甫汗去世后，阿克蘇市總督速檀阿黑麻動(dòng)身前往葉爾羌，繼承汗位。喀什噶爾總督馬合木決定奪取汗位，發(fā)動(dòng)叛亂，并于1632年順利登上汗位，在位近3年，就死于和卓沙迪發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)秘密政變中。按照蒙古傳統(tǒng)，速檀阿黑麻汗得以再次繼位，但由于他損害了速檀馬合木汗的武將們的既得利益，后者紛紛轉(zhuǎn)向汗國(guó)東部統(tǒng)治者阿布都拉哈汗麾下。此后，阿不都拉哈汗發(fā)動(dòng)第一次喀什噶爾戰(zhàn)役，和卓沙迪為了以備不測(cè)，開(kāi)始拉攏阿不都拉哈汗。1638年，在黑山派的幫助下，阿不都拉哈汗幾乎兵不血刃地進(jìn)入葉爾羌城，汗國(guó)的分裂局面就此結(jié)束，進(jìn)入阿不都拉哈汗統(tǒng)治時(shí)期。
阿不都拉哈汗即位不久，便擊退了瓦剌的軍隊(duì)，攻下庫(kù)車(chē)，南征博洛爾和巴達(dá)克山，西征費(fèi)爾干，并主動(dòng)出擊吉利吉思，與其激戰(zhàn)于阿克賽（今托什干河與納林河之間的地區(qū)），最終大獲全勝，史稱(chēng)“阿克賽進(jìn)軍”。在內(nèi)政方面，阿不都拉哈汗為鞏固汗位，并不十分偏重某一勢(shì)力，而經(jīng)常以新貴代替舊寵，這一做法招致了某些貴族的不滿(mǎn)，他們趁阿不都拉哈汗朝圣出城，迎接喀什噶爾總督尤勒巴爾斯速檀，試圖發(fā)動(dòng)政變，但最終失敗。尤勒巴爾斯速檀并沒(méi)有氣餒，他繼續(xù)積蓄力量，聯(lián)合白山派和卓勢(shì)力對(duì)抗中央政權(quán)和黑山派和卓勢(shì)力，并利用阿不都拉哈汗多疑的性格，削弱其倚靠的勢(shì)力。1667年，聽(tīng)聞?dòng)壤瞻蜖査顾偬醇磳⑦M(jìn)攻葉爾羌，阿不都拉哈汗以前往圣地麥加朝圣為由倉(cāng)皇出走，此后，尤勒巴爾斯速檀稱(chēng)汗。
尤勒巴爾斯汗統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，由于黑山派早前受到打壓，此時(shí)的政治斗爭(zhēng)已經(jīng)脫離黑山派與白山派兩大和卓勢(shì)力之爭(zhēng)，而轉(zhuǎn)向準(zhǔn)噶爾汗國(guó)兩派政治勢(shì)力之爭(zhēng)。準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的僧格支持尤勒巴爾斯汗，而其政敵厄勒丹臺(tái)什支持伊思瑪業(yè)勒汗。在一次政治斗爭(zhēng)中，尤勒巴爾斯汗被殺，其子阿不都·拉提夫繼位。伊思瑪業(yè)勒汗趁機(jī)攻打葉爾羌城，于1670年成功入城，成為新的統(tǒng)治者，黑山派重掌政權(quán)。白山派首領(lǐng)阿帕克和卓逃至克什米爾，之后又進(jìn)入西藏自治區(qū)，在阿旺羅桑嘉措阿旺羅桑嘉措的幫助下覲見(jiàn)了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的博碩克圖汗，他聽(tīng)取了阿帕克和卓的建議，趁葉爾羌汗國(guó)國(guó)亂之際，進(jìn)軍喀什噶爾和葉爾羌城。1680年，葉爾羌城破，伊思瑪業(yè)勒汗及汗室成員被俘，送往伊犁哈薩克自治州，葉爾羌汗國(guó)滅亡，歸并準(zhǔn)噶爾汗國(guó)。
民族融合
葉爾羌汗國(guó)時(shí)期，伊斯蘭教在汗國(guó)內(nèi)部迅速發(fā)展，來(lái)自蒙古高原的察合臺(tái)汗國(guó)后裔與新疆南部綠洲的土著居民基本都成為伊斯蘭教教徒，并開(kāi)始相互認(rèn)同。在政治、宗教統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，原本熱衷于游牧生活的蒙兀兒人逐漸轉(zhuǎn)向定居生活，雙方開(kāi)始通婚，狹隘的地方意識(shí)逐漸被瓦解，共同的民族心理意識(shí)萌生，現(xiàn)代意義上的維吾爾族開(kāi)始形成，并在汗國(guó)滅亡后繼續(xù)向前發(fā)展。
政治制度
繼承制度
葉爾羌汗國(guó)繼承了蒙古部落傳統(tǒng)，由忽里臺(tái)大會(huì)決定并宣布汗位繼承者，參會(huì)者包括王室成員，各部異密，中央官員。隨著伊斯蘭教勢(shì)力的崛起，伊斯蘭教上層人士也參與到忽里臺(tái)中。汗位繼承一般遵循“長(zhǎng)者為汗”的原則，即選擇最年長(zhǎng)的速檀為汗。
分封制度
葉爾羌汗國(guó)遵循草原部落的家產(chǎn)觀念，將汗國(guó)分封給汗族成員，稱(chēng)總督。總督們對(duì)封地享有完全的統(tǒng)治權(quán)，汗不得干涉，但這一權(quán)力并不世襲。為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，汗從中央派出手握軍權(quán)的阿塔利克擔(dān)任總督的老師，起監(jiān)督作用，后又派出阿奇木，管理地方軍政，派出哈孜，負(fù)責(zé)審理地方法律案件。此時(shí)的總督分為兩種，一種割據(jù)一方，如吐魯番的巴拜汗，一種有名無(wú)實(shí)，完全喪失治理權(quán)，如伊思瑪業(yè)速檀。
職官制度
汗國(guó)建立后，因統(tǒng)治階層的需要，一套比較完整的職官制度建立起來(lái)并不斷適應(yīng)著政治和社會(huì)的變化。汗國(guó)早期，軍事貴族的影響較大，汗國(guó)內(nèi)部實(shí)行軍民合一制度，帶有突厥化、伊斯蘭化色彩的異密、別吉、伯克等官稱(chēng)出現(xiàn)，他們掌控著汗國(guó)軍隊(duì)，并常常兼理行政。隨著汗權(quán)的穩(wěn)定和加強(qiáng)，中央官制日漸完善。此外，伊斯蘭教的繁榮發(fā)展，由游牧生活向農(nóng)業(yè)定居生活的過(guò)渡，氏族部落的加速解體，募兵制的興起諸多變化都影響著國(guó)家政治，并體現(xiàn)在官制中。
政教結(jié)合
早在東察合臺(tái)汗國(guó)禿黑魯·帖木兒汗統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)就接受并大力宣傳伊斯蘭教中的蘇菲派。在葉爾羌汗國(guó)建立后，賽亦德汗宣布伊斯蘭教為國(guó)教，并以納克什班底教派蘇菲為師，汗國(guó)由此開(kāi)始伊斯蘭化。伊斯蘭教的傳入對(duì)汗國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面都產(chǎn)生了重要影響。在政治方面，伊斯蘭教教法成為立法的主要依據(jù)，宗教人士成為獨(dú)立的社會(huì)階層，擁有獨(dú)立的官職體系具備組織、規(guī)范教徒行為，依照伊斯蘭教教法處理民事、刑事案件，解釋伊斯蘭教教法的權(quán)力。統(tǒng)治者也開(kāi)始使用“蘇丹”這一極具伊斯蘭教色彩的稱(chēng)呼。另外，由于實(shí)行導(dǎo)師制度，不僅是普通平民，上層統(tǒng)治者也熱衷于拜師，導(dǎo)致政治和宗教開(kāi)始結(jié)合。在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)內(nèi)部分教徒將土地贈(zèng)予伊斯蘭寺院、學(xué)校，稱(chēng)為瓦各夫土地。在社會(huì)方面，麻扎朝拜的風(fēng)氣開(kāi)始盛行，麻扎即所謂“伊斯蘭教圣墓”，麻扎朝拜即對(duì)“圣墓”進(jìn)行朝拜的宗教活動(dòng)。由于汗國(guó)上下對(duì)宗教的狂熱，麻扎的規(guī)模趨向大型化，其中最為著名的麻扎即白山派和卓墓地，俗稱(chēng)的香妃墓。在文化方面，汗國(guó)內(nèi)的文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等都不可避免地帶有伊斯蘭教文化的色彩，如神秘主義、圣徒崇拜、遁世主義。
除了以上所述，宗教對(duì)葉爾羌汗國(guó)歷史的影響之大，尤其表現(xiàn)在黑山派和白山派的政教之爭(zhēng)中。黑山派和卓和白山派和卓同屬西域和卓家族，都是中亞伊斯蘭教蘇菲派納克什班底教派領(lǐng)袖瑪哈圖木·阿雜木的后裔，他們?cè)谧谂蓛x規(guī)上并不存在根本不同，但縱觀葉爾羌汗國(guó)歷史，卻基本處于敵對(duì)狀態(tài)。16世紀(jì)中葉，在瑪哈圖木·阿雜木去世后，圍繞著宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其長(zhǎng)子伊禪·卡朗和幼子伊斯哈克·瓦里展開(kāi)斗爭(zhēng)，這便是白山派和黑山派矛盾的開(kāi)端。16世紀(jì)60年代，伊斯哈克進(jìn)入葉爾羌汗國(guó)統(tǒng)治下的天山以南地區(qū)傳教。在阿不都·哈林汗時(shí)期，這一活動(dòng)遭到限制，直到馬黑麻汗時(shí)期，黑山派勢(shì)力才完全站穩(wěn)腳跟，并開(kāi)始急速發(fā)展，進(jìn)而插手政治，其中以和卓沙迪對(duì)汗國(guó)政權(quán)的操縱最為突出。黑山派的權(quán)勢(shì)滔天當(dāng)然會(huì)引起蘇丹的不滿(mǎn)，阿布都拉哈汗時(shí)期，白山派勢(shì)力開(kāi)始迅速崛起，并與黑山派發(fā)生正面沖突，激烈的政教斗爭(zhēng)對(duì)汗位的繼承造成極大影響，并進(jìn)而引起社會(huì)的動(dòng)蕩。最終，汗國(guó)在黑山派和白山派和卓勢(shì)力爭(zhēng)斗不止的背景下，被趁虛而入的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)所滅，甚至在汗國(guó)滅亡之后，兩派之爭(zhēng)仍在繼續(xù)。
外交往來(lái)
與東察合臺(tái)汗國(guó)
在葉爾羌汗國(guó)建立之前，汗國(guó)的建立者薩亦德汗與東察合臺(tái)汗國(guó)的統(tǒng)治者滿(mǎn)速兒汗之間存在矛盾和紛爭(zhēng)，但薩亦德汗在建國(guó)后，卻冰釋前嫌，主動(dòng)與滿(mǎn)速兒汗進(jìn)行會(huì)晤，并自愿稱(chēng)臣，附屬于東察合臺(tái)汗國(guó)。這一和平的態(tài)勢(shì)并沒(méi)有維持太久，在薩亦德汗去世之后，滿(mǎn)速兒汗便主動(dòng)打破了盟約，進(jìn)犯阿克蘇地區(qū)，汗國(guó)新的統(tǒng)治者拉失德汗的兩次成功保衛(wèi)標(biāo)志著葉爾羌汗國(guó)的獨(dú)立。在葉爾羌汗國(guó)日漸發(fā)展的同時(shí)，東察合臺(tái)汗國(guó)國(guó)力日漸衰退，疆域局限于吐魯番盆地、察力失和哈密市三地，兩國(guó)之間的關(guān)系重歸穩(wěn)定。據(jù)《編年史》記載，在馬黑麻汗還是阿克蘇市總督時(shí)，想將東察合臺(tái)汗國(guó)沙汗的女兒搶來(lái)做他的妻子，最終失敗，但這一行為招來(lái)了沙汗的抱負(fù)，他攻破阿克蘇城，俘獲馬黑麻汗，在阿不都哈林汗的請(qǐng)求下，馬黑麻汗才得以回國(guó)。1570年，阿不都·哈林汗派遣瑣非速檀、馬黑麻速檀、阿卜撒亦速檀和忽來(lái)失速檀強(qiáng)占吐魯番，東察合臺(tái)汗國(guó)歸并進(jìn)了葉爾羌汗國(guó)。在馬黑麻汗統(tǒng)治時(shí)期，任命阿都刺因速檀為吐魯番市總督。
與中原王朝
葉爾羌汗國(guó)與中原王朝的外交從整體上來(lái)說(shuō)是和平的，雙方在官方層面保持著通貢往來(lái)，民間貿(mào)易亦十分頻繁，但仍舊不時(shí)會(huì)有領(lǐng)土之爭(zhēng)。如在阿不都·哈林汗時(shí)期，為了穩(wěn)定吐魯番盆地的局勢(shì)，他下令鎮(zhèn)壓了當(dāng)?shù)赜H明勢(shì)力，并趁機(jī)進(jìn)犯甘州等地。明清鼎革之際，葉爾羌汗國(guó)與中原王朝仍舊保持著通貢貿(mào)易。順治帝元年（1644年）三月，崇禎于京城自縊而亡。五月，清軍擊敗農(nóng)民軍。十月，順治帝進(jìn)入北京。阿布都拉哈汗聽(tīng)聞此消息，立即將清朝奉為正統(tǒng)，遣使通貢。順治帝欣然同意，并規(guī)定仍舊按照明朝的通貢制度與汗國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，兩國(guó)之間正式建立外交關(guān)系。然而，葉爾羌汗國(guó)統(tǒng)治下的區(qū)域并不太平，哈密市、吐魯番的部分土著居民參與進(jìn)了反清武裝中，嚴(yán)重影響了兩國(guó)之間往來(lái)。在叛亂平定之后，雙方重新修復(fù)關(guān)系。在準(zhǔn)噶爾汗國(guó)勢(shì)力興起，吞并了葉爾羌汗國(guó)之后，汗國(guó)的原屬區(qū)域仍舊與清朝保持著正常的朝貢關(guān)系。康熙帝在位時(shí)，試圖以支持逃散的原葉爾羌汗國(guó)王室成員報(bào)仇的方式來(lái)對(duì)付噶爾丹殘余勢(shì)力，但最終未有成果。此后，在康熙、乾隆等皇帝的努力下，清朝的對(duì)疆政策不斷完善，最終成功將新疆納入版圖。
與準(zhǔn)噶爾汗國(guó)
準(zhǔn)噶爾汗國(guó)是衛(wèi)拉特分支準(zhǔn)噶爾部在新疆地區(qū)建立的草原游牧政權(quán)，于1679年成立，定都伊犁。葉爾羌汗國(guó)晚期，國(guó)家內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重的政教紛爭(zhēng)，新任統(tǒng)治者伊思瑪業(yè)勒汗支持黑山派，白山派首領(lǐng)阿帕克和卓逃至克什米爾，后在達(dá)賴(lài)?yán)锏膸椭掠P見(jiàn)了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的博碩克圖汗，他得知了葉爾羌國(guó)內(nèi)的混亂，便計(jì)劃進(jìn)軍喀什噶爾和葉爾羌城。1680年，葉爾羌城汗國(guó)滅亡，歸并準(zhǔn)噶爾汗國(guó)。但準(zhǔn)噶爾汗國(guó)并沒(méi)有在此進(jìn)行直接統(tǒng)治，而是保留原有的政治制度，扶植出身察合臺(tái)汗國(guó)后裔的速檀作為代理人，如阿卜都·里什特汗，還有他的二弟馬哈麻特·額敏汗，在這兩位汗統(tǒng)治期間，他們與和卓阿帕克之間發(fā)生了激烈沖突，阿卜都·里什特汗，馬哈麻特·額敏汗被殺。在策妄阿拉布坦繼承了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)汗位后，一改此前的政策，轉(zhuǎn)而利用和卓家族來(lái)掌控時(shí)局。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
據(jù)米爾咱·海答兒所述，早期的葉爾羌汗國(guó)內(nèi)存在著四類(lèi)不同的人群：一是定居居民，他們大多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或經(jīng)營(yíng)手工業(yè)，并向汗交稅。二是游牧民，他們逐水草而居，以牛馬為主要財(cái)產(chǎn)，平時(shí)不繳納賦稅，但在戰(zhàn)時(shí)要隨軍出征，并通常以部落的形式存在。在汗國(guó)晚期，隨著氏族部落的解體，這類(lèi)人群漸漸融入定居居民中。三是士兵，他們從游牧民中獨(dú)立出來(lái)，日常不再放牧，而代之以軍事訓(xùn)練，是國(guó)家的常備軍，享有一定的特權(quán)。四是官吏和宗教人士，他們?cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)方面擁有強(qiáng)大的實(shí)力，屬于統(tǒng)治階級(jí)。
土地制度
據(jù)魏良弢研究，葉爾羌汗國(guó)大體存在國(guó)有土地、私有土地、瓦各夫土地三類(lèi)土地。其中，國(guó)有土地由佃農(nóng)耕種，他們耕種的收獲大部分上交國(guó)家，受到嚴(yán)重的剝削，相對(duì)的，國(guó)家財(cái)政則獲益頗多。私有土地在所有土地中占比最大，其所有者需要向國(guó)家繳納十分之一的稅。瓦各夫土地即伊斯蘭教寺院、墓地和學(xué)校擁有的土地，這些土地享有無(wú)需交稅的特權(quán)，是宗教勢(shì)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)
葉爾羌汗國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)已有所發(fā)展，并以天山南部及東部的吐魯番市、哈密市為農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。其中，天山南部的綠洲地區(qū)十分有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品主要有糧、棉、麻及瓜、果等。總的來(lái)說(shuō)，汗國(guó)的農(nóng)業(yè)具有如下特點(diǎn)：一是農(nóng)田與林園相結(jié)合，二是林園與集鎮(zhèn)相結(jié)合，即有田必有林，有鎮(zhèn)必有園，綠洲周邊則是隔壁沙漠，三是重視水利灌溉，在吐魯番、哈密等地，當(dāng)?shù)鼐用窈茉绫阏莆樟髓従乘募夹g(shù)。
農(nóng)業(yè)雖然成為了葉爾羌汗國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)部門(mén)，但畜牧業(yè)仍舊占據(jù)著比較重要的地位。汗國(guó)最優(yōu)質(zhì)的放牧區(qū)域是天山北部的別失八里。歷代統(tǒng)治者十分重視畜牧業(yè)發(fā)展，如立國(guó)的薩亦德汗便曾擬定一個(gè)往天山北部擴(kuò)張以發(fā)展畜牧業(yè)的計(jì)劃，但終因外部勢(shì)力的興起而失敗。除了家養(yǎng)牲畜外，牧民偶爾也會(huì)進(jìn)行狩獵，虎、豹、貂、雕等動(dòng)物都是他們狩獵的目標(biāo)。
手工業(yè)
葉爾羌汗國(guó)的手工業(yè)發(fā)展繁榮，品類(lèi)眾多，其突出代表包括：紡織、刺繡和編織行業(yè)；天山南部的采礦和冶煉行業(yè)，如喀什噶爾的寶石、金銀，和田的美玉；金屬制造業(yè)，如用于軍事作戰(zhàn)的盔甲、馬甲以及簡(jiǎn)單的火器；天山南部的釀造業(yè)，如當(dāng)時(shí)的特色飲料，多飲即醉的馬奶。以葉爾羌城為首的龐大輝煌的建筑以及普通居民居住的土木結(jié)構(gòu)的房屋也反映了當(dāng)時(shí)汗國(guó)手工業(yè)的發(fā)展水平。
商業(yè)
葉爾羌汗國(guó)向外輸出的商品主要為玉石，其中最優(yōu)質(zhì)的當(dāng)屬和田河中開(kāi)采出的和田玉籽料。汗國(guó)國(guó)內(nèi)國(guó)際貿(mào)易繁榮，橫貫汗國(guó)的國(guó)際商路有數(shù)條，如由阿克蘇市至印度斯坦的商路，就經(jīng)過(guò)葉爾羌、巴達(dá)克山、克什米爾等地。此外，汗國(guó)與明朝之間存在朝貢貿(mào)易的關(guān)系，據(jù)《大明會(huì)典》記載，哈密市、吐魯番盆地等地向?qū)ⅠR、駝、玉石、青金石、速來(lái)蠻石、把咱石、金剛鉆、梧桐堿、鐵器、鐵刀、鑌鐵、各色靶小刀、鐵角皮、羚羊角、紅絹道布、柳青撒哈剌禪衣、鞍子、撒袋、花手巾、諸禽皮等物入貢明朝，而明朝也將彩鍛、絹布、絲綢等物賜予汗國(guó)。在進(jìn)京之后，貢使往往被允許購(gòu)買(mǎi)一定數(shù)量的茶葉、瓷器、布匹等物，帶回國(guó)內(nèi)。由此，汗國(guó)的某些商人甚至?xí)俺湄暿挂阅仓乩４送猓~爾羌汗國(guó)與明邊境城鎮(zhèn)、及北部某些國(guó)家也存在著常態(tài)化的貿(mào)易往來(lái)，雙方以農(nóng)牧產(chǎn)品和手工品為主要貿(mào)易產(chǎn)品。除了正常貿(mào)易外，汗國(guó)內(nèi)也存在發(fā)放高利貸的現(xiàn)象，一定程度上體現(xiàn)了汗國(guó)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展的繁榮。
錢(qián)幣
據(jù)《拉失德史》記載，早在薩亦德統(tǒng)治時(shí)期，便開(kāi)始以他的名號(hào)鑄造錢(qián)幣，以宣示汗位的合法性。葉爾羌汗國(guó)錢(qián)幣俗稱(chēng)雅爾瑪克，是一種紅銅質(zhì)無(wú)穿打壓錢(qián)幣，雖傳世不多，但已有學(xué)者做了一定的收集整理。張建功將收集到的品質(zhì)上乘的錢(qián)幣按照形制分為三類(lèi)，一是厚餅型（圖1-15）。這類(lèi)錢(qián)幣呈餅塊狀，又大又厚，直徑在15-18.5毫米，平均厚度3.3毫米左右，重量在4.9-5.8克，是最重的一類(lèi)錢(qián)，分為無(wú)回歷紀(jì)年和有回歷紀(jì)年兩種。二是薄餅型（圖16-23），這類(lèi)錢(qián)幣也呈餅塊狀。但小而輕薄，直徑最大為14.5毫米，最小為10.8毫米，平均厚度2.4毫米，平均重量2.4克。三是圓柱型（圖24-31），亦稱(chēng)“筷子頭幣”，因其形如截?cái)嗟囊恍《慰曜佣妹Ｆ湫螤畈簧跻?guī)整，長(zhǎng)短、粗細(xì)不一，直徑10-12毫米，長(zhǎng)度7-9毫米，重量在5.5克左右，其上銘文圖案較樸素，甚至沒(méi)有文字。這類(lèi)“筷子頭幣”為汗國(guó)錢(qián)之別種，以奇、稀見(jiàn)稱(chēng)，有人認(rèn)為可能是葉爾羌汗國(guó)內(nèi)流通的零錢(qián)，上有明顯的流通痕跡。
在汗國(guó)內(nèi)，流通的錢(qián)幣除了銅幣外，還有金幣和銀幣，目前已出土幾枚銀幣，但暫未出土金幣。而零星出不統(tǒng)一土的銅幣多是采用當(dāng)?shù)赝练ㄌ釤挼你~料，以希臘傳統(tǒng)的打壓法制成，因含有雜質(zhì)，故呈紫紅色，鑄造工藝既不精巧，形制也并不統(tǒng)一，明顯帶有印度北部土邦錢(qián)幣的痕跡，一定程度上說(shuō)明了葉爾羌汗國(guó)與印度莫臥兒帝國(guó)之間的聯(lián)系。研究銅幣上的圖案，既有帶有獨(dú)特伊斯蘭教韻味的石榴紋、新月紋，又有展現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況的植物紋。
城市
葉爾羌城（今新疆莎車(chē)縣）是葉爾羌汗國(guó)的都城，也是汗國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心。葉爾羌城的土城墻建于1472年，高8米，頂部寬6米。如今，古城中還保留著葉爾羌汗國(guó)王陵、加滿(mǎn)清真寺、莎車(chē)城墻遺址等葉爾羌汗國(guó)時(shí)期的重要?dú)v史文化遺存。
除了葉爾羌城外，汗國(guó)內(nèi)還有一個(gè)極其重要的城市，即喀什噶爾（今新疆喀什），汗國(guó)的陪都。它位于古代絲綢之路北、中、南線(xiàn)的西端總交匯處，是中西交通樞紐和商品集散地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，因此，葉爾羌汗國(guó)的歷代統(tǒng)治者極其重視對(duì)喀什噶爾的管理。
人口
據(jù)魏良弢估計(jì)，葉爾羌汗國(guó)中期，即阿不都·哈林汗和馬黑麻汗統(tǒng)治時(shí)期（1559-1609年）的農(nóng)業(yè)人口大概有40萬(wàn)人，且主要集中在喀什噶爾、葉爾羌、和田、阿克蘇市等地區(qū)，游牧人口應(yīng)有大約3萬(wàn)人，主要分布在天山南麓的河谷牧場(chǎng)，帕米爾高原、昆侖山脈等山地牧場(chǎng)，汗國(guó)總體人數(shù)在50萬(wàn)人左右。
文學(xué)藝術(shù)
史學(xué)
葉爾羌汗國(guó)時(shí)期史學(xué)的代表作包括《拉失德史》和《編年史》。
《拉失德史》的作者是來(lái)自朵割刺惕家族的米兒咱·馬黑麻·海答兒（Mizra 穆罕默德 Haidar Dughlat，1499-1551），與薩亦德汗、拉失德汗是同時(shí)期的人，且與薩亦德汗關(guān)系密切，助其創(chuàng)立了葉爾羌汗國(guó)，并在汗宮內(nèi)居住達(dá)24年之久，輔佐朝政，謀劃征伐。因此，他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)成了《拉失德史》。該書(shū)完成于汗國(guó)第二代君主拉失德汗統(tǒng)治時(shí)期，此時(shí)的朵割刺惕家族已經(jīng)沒(méi)落，米爾咱·海答兒則統(tǒng)治著克什米爾。該書(shū)共分兩編，第一編是正史，記述了自禿黑魯帖木兒登基（1347年）到拉失德汗處死作者叔父賽亦德·馬黑麻（1533年）為止的歷史，第二編是作者的經(jīng)歷和所處時(shí)代的歷史，即自作者降生（1499年）到其第二次進(jìn)入克什米爾（1541年）的歷史，篇幅比第一遍多上一倍，保存著當(dāng)時(shí)政治、軍事、社會(huì)的生動(dòng)史料，還收錄了一些帝王的行為典范。馬黑麻·海答兒稱(chēng)此書(shū)是獻(xiàn)給拉失德汗的，故稱(chēng)《拉失德史》。該書(shū)原本用波斯文寫(xiě)成，后被翻譯為突厥文，并留存至今，英國(guó)學(xué)者羅斯將其翻譯為英文并出版，新疆社會(huì)科學(xué)院民族研究所根據(jù)英譯本翻譯成漢譯本，由王治來(lái)先生校注，并于1985年和1986年由新疆人民出版社分為兩冊(cè)出版，書(shū)名改為《中亞蒙兀兒史——拉失德史》。
《編年史》的作者是沙·馬合木·楚刺思，其祖先是跟隨薩亦德汗進(jìn)軍喀什噶爾的異密，其家族在馬黑麻汗、阿黑麻汗統(tǒng)治時(shí)期（1592-1618年）地位上升。作者曾親眼目睹汗位頻繁更迭和準(zhǔn)噶爾汗國(guó)軍隊(duì)的入侵，葉爾羌漢國(guó)的滅亡，因此，該書(shū)對(duì)于汗國(guó)后期政教斗爭(zhēng)的激烈和社會(huì)矛盾的尖銳著墨較多。總的來(lái)說(shuō)，該書(shū)接續(xù)著《拉失德史》而寫(xiě)，前半部分摘自《拉失德史》，后半部分則是作者編寫(xiě)，基本史料來(lái)自口頭闡述和親身經(jīng)歷，全書(shū)記述了從拉失德汗登基到伊思瑪業(yè)勒汗統(tǒng)治中期的歷史。該書(shū)只有一個(gè)傳世的波斯文抄本，俄羅斯學(xué)者阿基穆什金將后半部分進(jìn)行校訂，并翻譯為俄文出版。
樂(lè)舞
木卡姆是維吾爾民族的重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是一種集音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌于一體的文化表現(xiàn)形式，起源于漢唐時(shí)期的西域樂(lè)，并最終定型于葉爾羌汗國(guó)時(shí)期。學(xué)界普遍認(rèn)同，第二代蘇丹拉失德汗，王后阿曼尼莎汗及宮廷首席樂(lè)師柯迪爾汗對(duì)規(guī)整木卡姆貢獻(xiàn)巨大，其中，拉失德汗提供了有力的支持，阿曼尼莎和柯迪爾汗等人則全力搜集、整理散佚民間的木卡姆，并最終得到16套木卡姆，至今只流傳有12套，故稱(chēng)“十二木卡姆”。
十二木卡姆即十二套樂(lè)章，每一樂(lè)章由若干小曲組成，每一小曲皆有歌詞，并以愛(ài)情為主要題材，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)黑暗統(tǒng)治的痛恨和對(duì)光明幸福的追求。木卡姆的傳承多是師徒形式的口耳相傳，主唱者彈奏沙塔爾，輔唱者以手鼓相配合，是婚禮、節(jié)日慶典上的助興節(jié)目。
君主年表
葉爾羌汗國(guó)國(guó)祚凡166年，歷12代汗。
相關(guān)作品
參考資料 >
中國(guó)歷史常用術(shù)語(yǔ)中英對(duì)照-明清.創(chuàng)譯.2024-04-02
新疆喀什噶爾古城景區(qū)管委會(huì)揭牌-中新網(wǎng).中國(guó)新聞網(wǎng).2024-04-02
美人之死.豆瓣電影.2024-04-02
阿曼尼薩罕.豆瓣電影.2024-04-02