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來源：互聯網

西孟加拉邦（孟加拉語：??????????? ；印地語：?????? ?????；英語：West Bengal），是印度的一個行政邦，位于印度東部，面積8.9萬平方公里，西部和奧里薩邦、比哈爾邦、賈坎德邦以及尼泊爾相連，東部毗連孟加拉國和阿薩姆邦，北傍錫金邦和不丹，南瀕孟加拉灣，首府加爾各答市位于北緯22°34′11″。

西孟加拉邦平原地區屬熱帶氣候，夏季氣溫24-40℃，冬季氣溫7-26℃，年平均降雨1750毫米。西孟加拉邦地形比較單一，大致可分為兩個自然區：沖積土層深厚的大面積恒河平原（包括廣闊的恒河三角洲的西部）和海拔急劇趨低的狹窄的喜馬拉雅山脈山前地區。森林占該地區總土地面積的十分之一以上，擁有豐富多樣的植物種類。森林中棲息著老虎（包括瀕危的孟加拉虎）、豹、大象等動物。該地區從公元前7世紀起為印度古摩揭陀國一部分，長期為佛教和印度教王朝統治。公元12世紀伊斯蘭教教傳入，13世紀成為德里蘇丹王朝一部分。1526年，莫臥兒帝國帝國滅德里蘇丹王朝后，成為莫臥兒帝國一部分。歐洲商人于公元15世紀晚期進入孟加拉地區。1757年，英國擊敗當地統治者，確立了英國東印度公司在印度的統治地位。1772年，加爾各答被定為殖民統治時期的首都。1947年，印巴分治，孟加拉按宗教分裂成兩個部分，東部屬巴基斯坦（1971年后獨立為孟加拉人民共和國），西部成為印度西孟加拉邦。西孟加拉邦共有23個區，主要是孟加拉族人，主要語言為孟加拉語和英語。

西孟加拉邦是印度東部和東北部地區商業中心，農業占該邦GDP總量的18.8%。水稻、陽芋、黃麻、甘蔗、小麥是該邦產量最大的五種作物。水稻產量居印度首位。同時，該邦也是全國第二大土豆產地，第二大茶葉產地，最主要的黃麻產地和皮革出口地。制造業包括船舶、汽車、化工產品和化肥、貨車、電子產品、紙張、浙江絡麻和棉紡織品。貿易、金融、保險、信息技術行業等呈現增長趨勢。加爾各答既是該地區也是東印度地區的金融中心。2023-2024年度，西孟加拉邦國內生產總值達1700939千萬印度盧比。孟加拉人愛好音樂和詩歌，他們用歌唱表達情感、情緒以及精神體驗。拉賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore）共創作了2200多首歌曲。西孟加拉的電影產業較發達，電影生產基地名為托萊塢（Tollywood）。旅游景點主要集中在加爾各答及其周邊，包括加爾各答印度博物館、維多利亞紀念館、泰戈爾故居、孫德爾本斯國家森林公園、圣保羅大教堂等。

歷史沿革

史前時代（公元前200000–公元前1500年）

西孟加拉邦的歷史始于舊石器時代定居點，可追溯至公元前200000年。拉爾地區（Rarh region）的河谷地帶是石器時代人類居住最密集的地區。普魯利亞（Purulia）地區的卡納（Kana）遺址（公元前42000年）和馬哈德貝拉（Mahadebbera）遺址（公元前35000年）展示了西孟加拉邦古老的石器時代文化。噶倫堡（Kalimpong）的喜馬拉雅山麓也以石器時代的人類聚居地而聞名。石器時代的發現包括舊石器時代、中石器時代和新石器時代的農業和狩獵工具。

西孟加拉邦西南部拉爾地區（Rarh region）的河谷也擁有豐富的幾個銅器時代遺址。潘杜·拉賈爾·迪比（Pandu Rajar Dhibi）遺跡是在西孟加拉邦發現的第一個銅石器時代遺址，可追溯至公元前1600年。西孟加拉邦的其他銅石器時代遺址包括馬希斯達爾（Mahisdal）、珀勒德布爾（Bharatpur）、曼加爾科特（Mangalkot）和迪哈爾（Dihar）。銅時代的發現包括微石、銅器、黑器和紅器，以及碳化米粒。

印度-雅利安人時代（公元前1500-350年）

西孟加拉邦錯過了原始吠陀文化（公元前1500-1000年）的影響。四部吠陀經沒有提到西孟加拉邦。但該地區的印度-雅利安人遷徙開創了一個新的文化時代。后來的文字記錄，如《法經》《往世書》和《羅摩衍那》，清楚地提到了像萬加（Vanga）、蘇赫瑪（Suhma）和蓬德拉（Pundra）這樣的少數鐵器時代王國。摩訶婆羅多等人將孟加拉沿海的預居部落稱為“Mlechchhas”。其他文字記錄將另一個部落稱為“Dasyus”或理發師。新移民在該地區定居，但他們的種姓制度占了上風。與這些部落的分離線仍然活躍，也被視為“首陀羅”。

古代王國（公元前350年至公元637年）

在古代，西孟加拉邦隸屬于摩揭陀的難陀帝國。在孔雀王朝時代，西孟加拉邦通過繁榮的農業和貿易迅速發展。旃陀羅笈多（Chandragupta Maurya）創立了Uttarapatha，即現在的大干道，連接西孟加拉邦與阿富汗和東南亞。佛教在阿育王政權時期也在西孟加拉邦蓬勃發展。在此期間，坦拉利普塔港成為主要海港和佛教的主要中心。

孔雀王朝衰落后，順加王朝再次復興婆羅門教，包括種姓制度。西貝加爾仍然是笈多王朝的重要組成部分。該地區仍然繁榮，農業、藝術、建筑和貿易蓬勃發展。1783年，在加爾各答的卡莉女神祭壇（Kalighat）發現了200多枚笈多金幣。2013年晚些時候，在拓寬34號國道時，在穆爾希達巴德發現了更多海護王（Samudragupta）和旃陀羅·笈多二世（Chandragupta-2）時代的硬幣。

塔姆拉利普塔港（Tamralipta port）也與笈多帝國有著重要的聯系。該港口通過公路與笈多時代的主要城市相連。港口城市仍然是佛教的主要中心。中國佛教僧侶法顯訪問了坦謨拉利多，從他的文字記錄中可以清楚地看出佛教的地位。梵語在笈多時代的文學中蓬勃發展，西孟加拉邦欣然發揚了這些文學。它為后來的孟加拉語奠定了基礎。該地區還發展了笈多圖像。西孟加拉邦的寺廟藝術，尤其是印度教神靈的偶像和雕塑，表現出笈多藝術的非凡影響。西孟加拉邦精美的兵馬俑藝術是笈多時代美術的另一個影響。

沙尚卡（Shashanka）削弱了笈多王朝的勢力并建立了高達王國（Gauda Kingdom）。高達成為孟加拉第一個獨立王國。沙尚卡國王定都于穆爾希達巴德（Murshidabad）的卡納蘇巴納（Karnasubarna），現在還有一個廢墟遺址。沙尚卡還因在公元595年引入新歷法而著稱，現在稱為孟加拉歷法。高達文化的語言和文化為西孟加拉邦的語言和文化留下了令人難以置信的遺產。

中世紀早期歷史（公元750-1204年）

經過200年的野蠻發展，西孟加拉邦的文化隨著帕拉藝術、文學和建筑而復興。帕拉文學在孟加拉文化中引入了《查亞帕達（Charyapada）》，這是原始孟加拉語的第一種文學形式。帕拉國王也在西孟加拉邦推廣佛教。超戒寺（Vikramashila）雖然位于今天的比哈爾邦帕格爾布爾，但反映了帕拉斯為提升教育體系所做的努力。寺廟和佛教寺院中反映的帕拉藝術和建筑。因此，帕拉時期在孟加拉歷史和文學中經常被稱為黃金時代。

塞納王朝（Sena dynasty）文化在維杰亞塞納（Vijayasena）時期出現在西孟加拉邦。西孟加拉邦的宗教和社會生活見證了佛教的大規模衰落，婆羅門教和印度教文化的強勁復興。巴拉爾·森（Ballal Sen）的首都位于納巴德維普（Nabadwip），現在的納迪亞（Nadia）區。巴拉爾迪皮遺址（Ballal Dhipi）讓人想起塞納時期的建筑優雅。孟加拉文學在塞納時期也保持了高度。著名的梵語詩人賈亞德瓦（Jayadeva）是“Pancha Ratnas”（五大寶石）之一，屬于拉克什馬納·塞納的宮廷。

蘇丹國在西孟加拉邦的統治（公元1204-1574年）

伊斯蘭教文化始于13世紀的西孟加拉邦，隨著德里蘇丹國當局的建立。蘇菲主義，尤其是蘇菲派圣人及其悠揚的詩歌開始與孟加拉傳統文化融合。清真寺、宗教學校和汗卡在西孟加拉邦引入了新的伊斯蘭藝術和建筑。伊斯蘭藝術采用傳統的兵馬俑藝術，與阿拉伯書法完美融合，形成了新版的印度-伊斯蘭藝術和建筑。公元1342年，蘇丹國獨立統治西孟加拉邦。伊斯蘭文化轉變為西孟加拉邦文化不可分割的一部分。西孟加拉邦盛產水稻，是歐洲重要需求地之一。孟加拉蘇丹國的經濟通過貿易迅速繁榮。在侯賽因·沙希（Hussain Shahi）政權期間，未分割的孟加拉約有19個鑄幣廠。西孟加拉邦成為世界上最富有的邦之一的一部分。塔卡（Taka）在孟加拉蘇丹國時期成為孟加拉的貨幣，源自梵語術語“Tanka”。

近代早期史（公元1574-1757年）

1526年，莫臥兒帝國滅德里蘇丹王朝后，成為莫臥兒帝國一部分。賈漢吉爾皇帝（emperor Jahangir）統治期間，莫臥兒王朝對西孟加拉邦產生了重要的影響。莫臥兒王朝帶對該地區進行了高效的行政、土地管理、稅收改革，促進了農業和貿易。孟加拉絲綢和棉紡織品也蓬勃發展。波斯伊斯蘭藝術與孟加拉伊斯蘭藝術的融合。高質量的紡織品、大米等使得該地區與歐洲地區貿易更加頻繁。荷蘭、丹麥和葡萄牙均在西孟加拉邦建立了貿易站。1717年，納瓦布（Nawabs）政權開始了在西孟加拉邦由穆爾希德·庫里汗（Murshid Quli Khan）的統治。最終，西拉吉·烏德-道拉（Siraj ud-Daulah’s）在普拉西戰役（battle of Plassey）中輸給了英國人，摧毀了納瓦布人在孟加拉的所有權力。歐洲商人于公元15世紀晚期進入孟加拉地區。

英國東印度公司（1757-1857年）

1699年，孟加拉南京總統府成立，以控制英國貿易。總統負責孟加拉的整個管轄權。威廉堡（Fort William）周圍的加爾各答地區成為孟加拉總統府事實上的首都。1757年英國擊敗當地統治者，確立了東印度公司在印度統治地位。1772年加爾各答被定為殖民統治時期的首都。英國東印度公司在孟加拉征收重稅，并強迫農民種植罌粟等，從而導致糧食作物嚴重短缺。1770年，嚴重的干旱和英國東印度公司的剝削政策導致了的孟加拉大饑荒。這場災難性事件導致西孟加拉邦等地區約1000萬人喪生。西孟加拉邦在農業、紡織業及其他產業崩潰。東印度公司將從孟加拉獲得的收入投資于英國新興的紡織業。黃麻、茶葉、煤炭開采和造船業取代了西孟加拉邦的傳統產業。1838年，加爾各答港建立，用于向英國進行大規模出口。加爾各答日益發展的工業促使東印度公司在1854年將鐵路引入孟加拉。

自由運動時期（1857-1947）

1857年，孟加拉土著步兵團第19團（19th Bengal Native Infantry （BNI））使用豬油和牛油潤滑的子彈抗議。士兵的叛亂迅速蔓延，農民、士兵、王子和地主紛紛加入抗議，反對殖民統治。英國東印度公司在一年的時間內鎮壓了叛亂。1859年至1860年間，木藍農民曾抗議英國種植園主，這一事件在孟加拉歷史中被稱為“藍靛革命（靛藍 Revolution）”。1877年，維多利亞女王被授予“印度女皇”稱號。加爾各答正式成為英國印度的首都。1903年，加爾各答證券交易所成立。

直到19世紀末，種姓制度和宗教歧視達到頂峰，由上層種姓的印度教主導。詩人和小說家如拉賓德拉納特·泰戈爾等對孟加拉的文化和社會改革產生了深遠影響。孟加拉青年通過這些文學作品和小說接觸到了現代思想。孟加拉民族主義者開始呼吁平等權利和社會正義。秘密革命組織在達卡和加爾各答活躍起來，對孟加拉青年進行武器和爆炸物的訓練。一些行為惡劣的英國官員被列入暗殺名單。日益高漲的自由運動迫使柯松（Curzon）勛爵于1905年7月20日宣布孟加拉分治。這導致了孟加拉的“孟加拉分裂運動”。最終，哈丁（Hardinge）勛爵于1911年宣布孟加拉重新統一。

1923年至1940年間，凈吉（Netaji）參與了由莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地領導的印度非暴力獨立運動。1941年，凈吉逃離軟禁，并與阿道夫·希特勒會面以尋求支持。1941年12月，凈吉·蘇巴斯·錢德拉·博斯在日本接管了印度國民軍（INA）。1943年，凈吉在安達曼群島和尼科巴群島宣布成立臨時“自由印度政府”或“自由印度”。1947年印巴分治，孟加拉按宗教分裂成兩個部分，東部屬巴基斯坦（1971年后獨立為孟加拉人民共和國），西部成為印度西孟加拉邦。1971年，在第三次印巴戰爭的背景下，印度武裝部隊迫使巴基斯坦軍隊在東巴基斯坦投降。東孟加拉以孟加拉國自由國家的身份向世界亮相。

自然地理

位置境域

西孟加拉邦位于印度東部，面積8.9萬平方公里，該邦西部和奧里薩邦、比哈爾邦、賈坎德邦以及尼泊爾相連，東部毗連孟加拉國和阿薩姆邦，北傍錫金邦和不丹，南瀕孟加拉灣。該邦是印度唯一一個從喜馬拉雅山脈延伸至孟加拉灣的邦，大部分地區位于喜馬拉雅山脈以北與西部的喬塔納格普爾高原之間，以及南部和東部地區恒河-布拉馬普特拉河三角洲（GBD）的平原地帶，南北600余千米，東西300余千米。

氣候

西孟加拉邦平原地區屬熱帶氣候，高溫高濕，年降水量1100~1900毫米；山前地區的年降水量3800~5300毫米，一年分為3個季節：3~6月為干熱季節，常有雷暴；6~9月為濕熱季節；10月至次年2月為冷季（涼季），天高氣爽。夏夏季氣溫24-40℃，冬季氣溫7-26℃。每年6-9月份為季風季，年平均降雨1750毫米。

地形地貌

西孟加拉邦地形大體分為兩大部分：沖積土層深厚的大面積恒河平原（包括廣闊的恒河三角洲的西部）和海拔急劇趨低的狹窄的喜馬拉雅山脈山前地區。西部包括焦達訥格布爾高原的一小部分；南部孟加拉灣沿岸有遍布紅樹林的孫德爾本斯沼澤（構成該邦南部的海岸線）。

水文

西孟加拉邦的河流代表包括蘇伯爾訥雷卡河（Subarnarekha River）、邁尤拉克希河（Mayurakshi）、阿杰河（Ajay）、達摩達爾河（Damodar）、魯普納拉揚河（Rupnarayan）和坎薩巴蒂-哈爾迪河（Kangsabati-Haldi）等。

生物多樣性

植物

森林占該地區總土地面積的十分之一以上，擁有豐富多樣的植物種類。在喜馬拉雅山脈山麓平原地區，主要森林樹種包括沙樹（Shorea robusta）和印度玫瑰木（Dalbergia sissoo）；森林中夾雜著蘆葦和蒿草。在喜馬拉雅山脈高地，植被隨平均海拔變化，高海拔地區分布著針葉林帶。恒河三角洲構成密集的沿海紅樹林森林。與孟加拉國和孟加拉灣接壤的這片未開墾且人口稀少的廣闊區域已被劃為國家公園，并連同孟加拉國境內的部分區域共同被列為聯合國教科文組織世界遺產（1987年認證）。

動物

森林中棲息著老虎（包括瀕危的孟加拉虎）、豹、大象、野牛和犀牛，以及印度平原上其他大小動物。爬行綱和鳥類包括在整個印度次大陸常見的同一物種。除孫德爾本斯國家森林公園外，該地區還有其他幾個受保護的自然區域，包括賈爾達帕拉國家公園（Jaldapara National Park）和一個老虎保護區。

行政區劃

西孟加拉邦共有23個區。

政治

執政方式

西孟加拉邦邦長由印度總統任命，為邦的名義首腦。邦長任命在立法會中占多數席位的政黨或政黨聯盟首腦為首席部長，并根據首席部長的建議任命邦內閣成員，邦內閣向邦立法會負責。西孟邦主要政黨有草根國大黨（TMC）、印度人民黨（BJP）、印度國民大會黨（INC）、印度共產黨（馬克思主義）（馬）（CPI（M））。目前執政黨為草根大會黨，該黨在2011年的選舉中擊敗執政西孟邦34年的印共（馬），成為執政黨，2016年5月及2021年5月再次在選舉中獲勝，執政至今。

該邦行政上被劃分為若干個區。除加爾各答區外，每個區均由一名區長（同時兼任區法官）負責管理。各區又進一步劃分為若干個分區，每個分區由一名分區官員負責管理。警察管轄區的面積根據人口數量而有所不同，大多數警察轄區涵蓋多個村莊（mawzas）。

為了發展農村自治，馬瓦茲（mawzas）被整合到由選舉產生的地方當局——村級委員會（panchayats）之下。根據1956年《西孟加拉邦村級委員會法》設立的村級委員會，負責衛生和環境保護服務，監督村級警察，并推動手工業發展。一個三層級的潘查亞特體系，包括數千個村級潘查亞特、數百個中級潘查亞特和十多個區級潘查亞特，覆蓋了農村地區。

執政黨

西孟加拉邦是印度共產黨（馬克思主義）執政。該邦由左派陣線聯盟掌控，而左翼陣線聯盟則由印共領導。在西孟加拉邦首府加爾各答的一個禮堂里，擺著一張長方形的辦公桌和７把椅子，有３個人坐在那里議事。而在墻上，從左至右分別掛著約瑟夫·斯大林、卡爾·馬克思、列寧、恩格斯、毛澤東以及胡志明的畫像，分外醒目。在加爾各答市中心附近，則立有列寧的雕像。另外，美國駐加爾各答領事館前面的大街很久以前就被命名為胡志明大街。截至2010年，在過去的33年里，印共連續7屆贏得西孟加拉邦的選舉。在6年前，共產黨甚至能左右印度的大局，在他們的支持下，印度國大黨才得以組建一個松散的全國性政府。

執政能力遭質疑

《紐約時報》稱，印度貧富分化嚴重，有數百萬陷入赤貧的農民和工人，他們和該國日益發展的資本主義經濟毫無聯系。在這種大背景下，印度共產黨（馬克思主義）本該趁機擴大影響力。然而，除了在西孟加拉邦和喀拉拉邦外，印共并未獲得民眾支持。此外，他們在西孟加拉邦的掌控力也呈現下降趨勢。該邦著名的知識分子、社會改革家馬哈斯維塔·德維，現在成了左派陣線聯盟的強烈批評者。他說：“我以前從未想到有朝一日會寫文章來批評他們，但是，左翼政治家正在失去這場戰役，因為他們現在對人民的利益根本不管不顧。”

也有分析人士認為，印共衰落的部分原因是盛極必衰，任何執政如此長的政黨都會這樣的。當被問及是否執政時間過長時，西孟加拉邦衛生部長蘇亞·卡塔·米什拉回應說：“在民主社會，在人民的委托下執政33年，我不認為這是罪過。”他承認，支持他們的陣營，遭到一些侵蝕。

成也土地，敗也土地

1977年，印度共產黨（馬克思主義）領導的左派政黨聯盟獲得該邦政權。當時，他們發起一項運動，將土地分給小農，并立法保護佃農。截至2010年西孟加拉邦約84％的農村土地由普通農民所有。而在整個印度，這一比例僅為43％。西孟加拉邦商業部長尼魯潘·森表示，在農村地區，真正獲得權力的是那些窮人以及邊緣化的農民。他和其他左翼人士一樣，認為新的土地政策打破了存在數個世紀的封建制結構。但是，將土地分成小塊也帶來新挑戰，移民從更貧困的邦（如與之相鄰的孟加拉邦）蜂擁而至，導致這里人口持續增加。西孟加拉邦盛產喜米和其他作物，但將經濟捆綁在農業上，也導致該邦在全國的經濟地位下降。

該邦商業部長尼魯潘·森表示：“人們持有的土地越來越小，這樣一來，下一步該做什么呢？那就是不得不發展工業。”2006年，印度共產黨（馬克思主義）贏得選舉，該邦首席部長布達德布·巴塔查吉就發起支持工業的運動，許諾吸引工廠以提供就業崗位。從那之后，這里的互聯網工作崗位已是原來的３倍，達到10萬個。但盡管如此，和其他邦相比，該邦還是錯過了經濟蓬勃發展的機會。

另外，當印度知名的印度塔塔集團要在該邦設汽車廠時，業已獲得土地的“既得利益者”——農民反抗該廠征用土地。草根國大黨主席馬曼塔·班納吉這樣的政治反對派也借機發難。草根國大黨官員帕薩·查特吉表示：“共產黨口口聲聲說是為農民著想，但是，這個黨和政府卻強行收回分給農民的土地。”查特吉現在是該邦議會的反對黨領導人。2008年年，塔塔集團在該邦建廠的計劃取消，但左翼陣線聯盟受到的責難卻沒完。外界批評說，印度共產黨（馬克思主義）的意識形態至高無上，該黨的性質已遭到腐蝕。批評人士認為：“西孟加拉邦政府盡管口口聲聲說尋求平等、消除不平等，但政府并沒有改善最貧困地區的大部分人民的生活。”

競選對手來勢洶洶

印共的影響力日漸下滑，在2009年西孟加拉邦的議會選舉中潰不成軍。國大黨已經與草根國大黨主席馬曼塔·班納吉聯盟。2010年5月，西孟加拉邦基層選戰激烈，一心想在明年當上西孟加拉邦首席部長的印度鐵道部長班納吉全力以赴。結果是，班納吉領導的草根國大黨大勝。同年10月20日，班納吉要求該黨同仁準備一場“戰爭”，在2011年的選舉中將左翼陣線政府趕下臺。

人口

人口數量

2011年，西孟加拉邦人口普查結果顯示人口為9128萬，截至2024年估計人口已超過1億。西孟加拉邦的大多數居民生活在農村地區。在城市地區居住的人口中，超過一半居住在加爾各答大都市區。

語言

西孟加拉邦的主要語言為孟加拉語和英語。居民84%操孟加拉語，其他語言有印地語（5%）、桑塔爾語（3%，一種部落方言）、烏爾都語（2%）、尼泊爾語（約1%）。商業中通用英語。

族群

西孟加拉邦主要是孟加拉族人。

宗教信仰

西孟加拉邦居民76%為印度教徒，22%為伊斯蘭教徒教徒，其余1%為基督教徒、佛教徒、耆那教徒和錫克族。

經濟

綜述

西孟邦是印度東部和東北部地區商業中心，經濟社會發展和工業化都早于印度其他地區，至上世紀60年代，該邦仍是印度最富庶邦之一，隨后該邦經濟發展相對緩慢，現經濟總量雖居全國前列，但人均收入水平較低。2022-2023財年，西孟邦GDP約為15.5萬億印度盧比（以當前價格計），折合1853億美元，全國排名第6，增速為14.01%，人均GDP約1690美元。2023-2024財年，西孟邦GDP約為1700939千萬盧比，人均GDP171185印度盧比。

農業

西孟邦是農業大邦，該邦的農業用地比例在印度各邦中位列前列，農業占該邦GDP總量的18.8%。水稻、陽芋、黃麻、甘蔗、小麥是該邦產量最大的五種作物。水稻產量居印度首位。黃麻在與孟加拉國接壤的邊境地區以及恒河以南地區尤為突出，芒果、香蕉等在該地區南部和中部地區廣泛種植。小麥和土豆作為冬季作物在南部地區普遍種植。達爾吉林和賈爾帕伊古里周邊的北部地區長期以來以生產高質量茶葉而聞名。達爾吉林地區還生產橙子、蘋果、鹽水鳳梨、生姜和豆蔻等。該邦也是全印度第二大土豆產地，第二大茶葉產地，最主要的黃麻產地和皮革出口地。

工業

該地區最重要的工業帶是一條沿恒河（Hugli River）南北延伸的走廊，貫穿加爾各答（Kolkata）周邊地區。另一重要工業區位于達摩達爾河（Damodar River）沿岸。杜爾加普爾（Durgapur）和伯恩普爾（Burnpur）設有鋼鐵廠，奇特拉蘭詹（Chittaranjan）則有機車制造廠。哈爾迪亞（Haldia）是來自阿薩姆邦（Assam）的輸油管道終點，同時也是大型煉油廠所在地，該地還發展了石化工業。其他重要制造業包括船舶、汽車、化工產品和化肥、貨車、電子產品、紙張、浙江絡麻和棉紡織品。該州還擁有大量小型和家庭作坊式工業。在20世紀末和21世紀初，西孟加拉邦唯一得到全國性重要開采的礦產資源是煤炭和制磚用的粘土。

西孟邦有豐富的煤炭、碳酸鈣、白云石和花崗石資源，礦產儲量占全印五分之一，礦產產量占全印三分之一。其中煤炭儲量約占全印煤炭總儲量的11%。邦政府鼓勵石灰石、白云石、花崗巖、瓷土和耐火土礦的開采，鼓勵發展煤炭高溫炭化。近年，西孟邦致力于轉型為經濟強邦，憑借戰略地理優勢、積極的政府政策、熟練的人力資源和充滿活力的營商環境，西孟邦已成為印度經濟增長的關鍵參與者。該邦即將推出項目包括Jangal Sundari Karmnagari工業小鎮、世界第二大煤炭區塊Deocha-Pachami-Dewanganj-Harinsigha采礦作業、三個工業增長走廊以及拉賈爾哈特電子科技園區等。

第三產業

服務業在該邦經濟中的比重日益增加。貿易、金融、保險及相關行業呈現顯著增長，旅游業也愈發重要。信息技術行業同樣保持增長態勢。加爾各答既是該州也是東印度地區的金融中心。

交通

公路

中國高速公路將西孟加拉邦與印度其他地區相連，而邦內高速公路則提供內部交通網絡。

鐵路

西孟加拉邦于1854年見證了東印度鐵路系統的啟用，該地區的鐵路總部設于此地。加爾各答是印度首個開通地下鐵路系統的城市。

航空

加爾各答國際機場（Netaji Subhas Chandra Bose International Airport），有直飛印度國內各大城市的航班，也有直飛曼谷、吉隆坡、迪拜、新加坡、阿布扎比、達卡、多哈等航班。邦內還分布著多個小型機場。

航運

19世紀，蒸汽航運的引入進一步發展了當地的河運——最初在加爾各答、安拉阿巴德（北方邦）和古瓦哈提（阿薩姆邦）之間開通。1947年孟加拉的分治以及河道持續退化，嚴重擾亂了河運。該邦有兩個大型集裝箱和散貨裝卸港口，一個在加爾各答，一個在哈爾迪亞（Haldia）。加爾各答港是河港，通過胡格利河與下游的哈爾迪亞港口相連。哈爾迪亞港口是深水港，共有12個泊位，是印度第一個能處理所有種類往來船舶的現代化港口。該邦正在塔吉普爾建設一個新的深海港口。

社會事業

教育

西孟加拉邦擁有超過10所授予學位的大學，以及工程學院、醫學院和眾多技術學院。加爾各答大學（1857年）、賈達普爾大學（1955年）和拉賓德拉·巴拉蒂大學（1962年）均位于加爾各答。加爾各答大學的科學實驗室、印度科學促進會以及博斯研究所為科學領域做出了顯著貢獻。成立于1784年的孟加拉亞洲學會，是一家學術組織，其總部設在加爾各答。位于沙蒂尼凱坦（現為博爾普爾的一部分）的維斯瓦·巴拉蒂大學，是研究印度學和國際文化關系的世界著名中心。

醫療

該邦醫療設施包括醫院、診所、衛生中心和藥房。計劃生育服務在區級衛生局以及城鄉衛生中心均可獲得。員工邦立保險計劃為工廠工人提供健康、就業、安全和生育保險，并提供免費醫療服務。

社會福利

社會福利局負責協調各類福利服務，包括孤兒、身心障礙者及弱勢群體的相關事務。政府的社會福利機構由私人機構補充，其中最著名的是由印度教改革家和教育家維韋卡南達于1897年創立的拉瑪克里斯納傳教會，以及由特蕾莎修女于1948年創立的仁愛傳教修女會，特蕾莎修女是1979年諾貝爾和平獎得主。

文化

該邦設有一座中央圖書館，以及若干區級、地區級和農村圖書館。超過5000所成人教育中心協助開展掃盲培訓。該地區的掃盲率在21世紀初已超過75%，是印度最高的之一，且男女掃盲率的差距低于印度平均水平。

人文

音樂和詩歌

孟加拉人愛好音樂和詩歌，他們用歌唱表達情感、情緒以及精神體驗。自古以來，無垠的曠野、蜿蜒流淌的河流以及美麗的村莊，激發了眾多游吟詩人創作出大量歌曲。其中，拉賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore）共創作了2200多首歌曲，絕大多數是用孟加拉語寫成，融合了印度古典音樂、卡納蒂克音樂、西方音樂和孟加拉傳統民俗音樂，形成其兼容并蓄的獨特音樂風格，稱為Rabindra Sangeet。傳統音樂主要以宗教和文化歌曲的形式呈現。泰戈爾創作的《拉賓德拉桑格特》歌曲，融合了純正的印度古典音樂與傳統民間音樂元素，其中包括巴烏唱法等民間音樂流派。這些歌曲在孟加拉文化生活中具有深遠影響。

基爾坦風格

基爾坦（Kirtan）是音樂的最早形式，它以優美的旋律將音樂與歌詞與至高無上的神結合在一起。基爾坦的節奏由領唱者以緩慢的德魯帕德（Dhrupad）節奏進行，其余成員則以音樂形式詮釋相同的歌詞。這種趨勢一直延續，直到整首歌曲——主要基于神話故事——以同樣的熱情和活力完成。伴奏基爾坦的樂器包括塔普拉（Tampura）、科爾（khol）、箱式風琴（box harmonium）和小提琴。傳統基爾坦僅以古典薩加（saga）形式演唱，隨著時間推移，此類薩加發展出四個子流派。它們分別是曼奧哈爾沙希（Manoharshahi）、加蘭哈蒂（Garanhati）、曼達里尼（Mandarini）和雷內蒂（Reneti）學派。

維什努普爾學派或加拉納風格

隨著莫臥兒帝國在印度的勢力衰落，其統治者和宮廷官員開始離開德里。其中包括米安·坦森的后裔——德魯帕德風格古典音樂的代表人物。在這一背景下，其中一些人定居于東印度的孟加拉邦，其中一位定居者是一位名為巴哈杜爾·汗的“德魯帕迪亞”音樂家。汗的才華使他得以進入維什努普爾的封建領主府邸。汗的聲名鵲起，很大程度上得益于他在維什努普爾學派（Vishnupur School）或加拉納中建立的聲譽。該加拉納的創始人使該學派聲名鵲起，并在德魯帕德風格古典音樂史上樹立了新的里程碑。維什努普爾學派的幾位著名校友包括皇室塔戈爾家族的薩烏林德拉莫漢·塔戈爾及其兄弟賈廷德拉莫漢·塔戈爾。塔戈爾兄弟創立的古典拉格體系，使加爾各答在19世紀成為孟加拉邦印度斯坦古典音樂的中心。

塔帕（Tappa）

19世紀初，拉姆尼迪·古普塔（Ramnidhi Gupta）或尼杜·巴布（Nidhu Babu）率先為古典音樂流派注入了新的元素。他創作了以世俗愛情為主題的著名孟加拉語歌曲，并在極短時間內獲得了地主和皇室的認可。最終，塔帕風格在音樂家中流行開來，他們進一步豐富并推廣了塔帕風格，將其應用于宗教贊美詩和節慶歌曲中。

圖姆里（Tumri）

圖姆里是一種輕快自由的古典音樂形式，與塔帕和加拉納風格一樣受歡迎，但與后者不同的是，它并未一舉成名，而是經過一段時間才逐漸獲得應有的聲譽。

民間歌曲與泰戈爾

巴烏爾、塔帕、巴蒂亞利和薩里是泰戈爾創作的民間歌曲中較為突出的幾種類型。這位傳奇的諾貝爾獎得主創作了超過2500首歌曲，充分運用了民俗音樂的各種主要形式。泰戈爾同時并未局限于印度斯坦古典音樂和本土音樂的范疇。他探索了歐洲音樂元素，并在作品中融入了西方風格。泰戈爾擁有跨類別創作歌曲和詩歌的無與倫比的能力。從虔誠與愛情到自然與愛國主義，他的歌曲涵蓋了普通人生活中各種主題與情感。其歌曲結構主要采用德魯帕德體（四段式）。拉賓德拉納特·泰戈爾的創作如《金色的孟加拉》和《Janaganamana-adhinayaka》等，都是他為西孟加拉邦音樂景觀做出無與倫比貢獻的典范。

劇院

劇院很受歡迎，無論是業余還是專業的演出都非常精致。雅特拉（jatras）是一種傳統的露天表演，內容可能涉及神話、歷史主題或當代話題，在農村和城市地區都廣受歡迎。卡維（kavi）是村莊詩人之間即興進行的音樂詩歌對決。卡塔卡塔（kathakata）是一種宗教性的吟誦，是另一種基于民間傳說傳統的農村娛樂形式。

西孟加拉的電影產業較發達，電影生產基地名為托萊塢（Tollywood），在印電影市場上占有一定地位，具有獨特的電影文化。每年11月份或12月份舉辦加爾各答國際電影節（KIFF）。電影產業是現代流行娛樂形式中成熟且重要的組成部分。孟加拉語電影因其對印度主題的細膩處理而屢獲國內外獎項；導演薩蒂亞吉特·雷伊（Satyajit Ray）、塔潘·辛哈（Tapan Sinha）、米納爾·森（Mrinal Sen）和阿帕爾娜·森（Aparna Sen）的作品尤為突出。

舞蹈

恰武舞（The Chhau Dance）是印度一種流行的部落舞蹈形式，其動作中融入了武術元素。這種舞蹈形式主要在奧里薩邦、西孟加拉邦和賈坎德邦可見。據部分文學學者研究，“Chhau”一詞源自梵語“Chhaya”，意為面具、影子或形象；而另一些學者認為該詞源自“Chhauni”，意為軍事營地。該舞蹈形式分為三個亞類型，即普里烏利亞恰烏舞、邁烏爾班杰恰烏舞和塞拉伊凱拉恰烏舞。這三種舞蹈的差異主要取決于其發源地。

文學藝術

繪畫

帕塔奇特拉（Patachitra）

帕塔奇特拉（Patachitra）是一種傳統的卷軸繪畫藝術，用于講述故事。孟加拉的帕塔奇特拉以描繪神話、傳說和史詩中的故事而聞名；而日常事件和發生的事情的故事也是其創作內容的一部分。這些繪畫以粗棉布、塔薩爾絲綢和特殊處理的紙張為基底，使用天然顏料調配出豐富多彩的色調，使畫面顯得逼真生動。這一藝術與手工藝實踐依然充滿活力，其創意邊界正由主要居住在西孟加拉邦的奈亞、昌迪普爾、納拉喬爾和達斯普爾等村莊的藝術家們不斷拓展。這些藝術家既擅長繪畫與講故事，又精于處理紙張以增強其強度與耐用性。近年來，制作者們已將生產范圍擴展至一系列產品，這些產品均采用其傳統的創意圖案與設計。

波羅繪畫藝術（pala）

波羅繪畫藝術的藝術風格在西孟加拉邦以及孟加拉國等地蓬勃發展。改風格以公元8世紀至12世紀統治該地區的王朝命名，主要通過青銅雕塑和棕櫚畫傳播，頌揚佛陀和其他神靈。

卡利加特繪畫（Kalighat paintings）

卡利加特繪畫于19世紀中葉在加爾各答（原名加爾各答）興起，旨在描繪印度教神祇并回應影響當地民眾的時事社會與政治事件。曾經許多帕圖亞藝術家——這些游走于村莊之間的說書人，通過緩緩展開并吟唱卷軸上的故事來換取食物和其他物品——遷移至加爾各答，因為出售他們繪制的卡利加特繪畫能為他們帶來更穩定的收入。與卷軸畫的線性敘事風格不同，卡利加特繪畫以簡潔、抽象的形態描繪單一場景，內容常帶有諷刺意味且貼近當代社會。

文學

孟加拉文學可追溯至12世紀之前。受中世紀圣人查伊坦尼亞（1485–1533）啟發的查伊坦尼亞運動，是一種充滿激情的印度教形式，促使了毗濕奴文學的發展，對孟加拉詩歌的后續發展產生了深遠影響，直至19世紀初，與西方接觸引發了一場蓬勃的創造性融合。現代時期涌現了眾多杰出人物，其中包括諾貝爾文學獎得主拉賓德拉納特·泰戈爾（1861–1941），其貢獻至今仍主導著印度文學界。

手工藝品

西孟加拉邦的手工藝品主要體現在陶器、卷軸畫、鐵藝、貝殼工藝品、黃麻編織和面具制作等領域。

陶器

除穆爾西達巴德的穆斯林陶工外，西孟加拉邦的傳統陶藝家屬于一個名為庫姆巴卡爾（kumbhakars）或制陶工的種姓。采用開放式坑窯，陶器分層排列，層間用樹葉、樹枝或牛糞餅隔開，隨后覆蓋稻草和黏土。燒制過程需時四至五小時。女性負責完成、裝飾和繪制陶罐。女神濕婆、拉克什米和薩拉斯瓦蒂的雕像，以及宇宙之主賈甘納特神的抽象形象，均被制作并供奉；這些雕像或是實心制作，或是使用燒制陶土模具制作。大型女神如杜爾加和拉克什米，以及其他神明的形象，是在稻草骨架上塑造的，且未經過燒制。克里希那納格爾泥塑已有250年的歷史，并受到國際上的歡迎和認可，以栩栩如生的再現社會場景和人物而著稱；班庫拉區的桑卡卡爾婦女制作原始形態的儀式用陶塑，使用燒制陶土。加爾各答和蘇納爾班斯的陶器中心專門制作儲物罐——這些罐子高達2米，直徑達1米。

卷軸畫

西孟加拉邦卷軸畫種類很多。帕圖阿畫作起源于幾個世紀前的西孟加拉邦，是西孟加拉邦帕塔奇特拉卷軸畫傳統的一部分。許多帕圖亞人在中世紀伊斯蘭統治者統治下皈依了伊斯蘭教，但他們仍然堅持制作印度教諸神的穆爾蒂斯的手藝。他們在某個時間點也被認為是佛教徒，但今天大多是印度教徒或穆斯林。直至現在他們仍然信奉兩種宗教。傳統上，帕圖亞畫是在一種稱為帕蒂或帕塔的布上完成的。這些畫畫是畫在這塊布上的，背面的舊紗麗會加固它。它們是用竹簽和山羊毛制成的畫筆繪制的。染料采用植物色素制成，并與沒藥樹混合，使其防水且有光澤。然后，不同的畫作將使用來自蔬菜的膠水粘合在一起。由于人們對傳統手工藝的興趣下降，以及隨著更現代的娛樂形式的發展，唱歌——講故事的傳統衰落，這種藝術已經失去了受歡迎程度。

面具制作

面具，或如孟加拉人所稱的“穆科什”（mukhosh），其起源難以被完整地記錄下來。據傳，在古代，女巫們率先開始佩戴面具的習俗。為了掩飾身份，女巫們制造了一種精妙的武器——面部面紗，以防止自己被識破。她們佩戴由木頭或紙張制成的色彩斑斕的裝飾性面具，以此吸引無辜的人們，隨后將他們獻祭，以換取女巫的不朽之身。關于孟加拉面具的起源，存在多種理論——其中一種認為，面具的佩戴始于史前時期孟加拉三角洲地區的大遷徙時期；另一種則將面具與否定世界地緣政治邊界的象征聯系起來。面具是孟加拉文化中廣受歡迎的道具，其中許多面具被用于各種舞蹈形式，旨在安撫惡魔神靈并帶來和平與繁榮。雖然面具主要是為宗教活動、民間戲劇和民間舞蹈而制作的，但它們在日常生活的其他方面也具有特殊的意義。由于其用途廣泛，流行的面具種類多種多樣，每種面具都有特定的目的或功能，材質也多種多樣，有木制、粘土制等。

紡織品

紗麗

賈姆達尼（Jamdani）紗麗自莫臥兒帝國時代以來就為該地區增光添彩。在孟加拉地區生產了幾個世紀，以其精致的質地和復雜的刺繡贏得了全球贊譽，成為藝術和精致的象征。書籍《厄立特里亞海航行記（Periplus of the Erythraean Sea）》也提到了這種精美的紡織品。采用互補或補充經緯編織技法精心制作。在此過程中，引入非結構性緯線以形成裝飾性紋樣，與標準緯線相輔相成。傳統緯線在編織過程中扮演關鍵角色，通過固定經線形成結構，最終呈現出純凈精美的編織面料。該紡織品于2016年獲得了地理標志（GI）認證。

康塔刺繡

康塔刺繡（Kantha embroidery）是由村里的婦女在柔軟的舊紗麗和紗籠上完成的。這種手工藝的從業者主要分布在西孟加拉邦。她們將多層舊白紗籠或白色、褪色的紗麗疊在一起，用從紗麗褪色邊沿抽出的線，沿邊緣用平針縫合固定。邊角被撕下并專門保留用于此目的。如果坎塔是被子，則使用五到六層柔軟細膩的布料。用于其他用途時則使用三到四層。坎塔的頂層和底層始終為白色或極淺色，以便刺繡圖案清晰可見。可制成被子、床罩、盒子和鏡子的蓋子、枕套、女性圍巾以及男性披肩等。

浙江絡麻編織

黃麻，也被稱為黃金纖維，因其金色和絲滑的光澤，是西孟加拉邦生產的最重要的纖維之一。該產品被用于制造各種配件，如袋子、吊床、茶杯墊、瓶蓋、門墊、皮帶、紙巾盒和其他產品等。

鐵藝

西孟加拉邦的鐵藝主要指Dhokra藝術，該藝術以一個名為“Dhokra Damar”的游牧部落命名，最初發現于從孟加拉班庫拉到達里亞普爾的地區，以及奧里薩邦和中央邦富含金屬的地區。至今還在西孟加拉邦等地的部落地帶實行。該技藝是一種采用古代失蠟法鑄造技術的金屬鑄造藝術。藝術家首先用蠟制作粘土模型，然后通過失蠟金屬鑄件將其替換為熔融金屬，無論是黃銅還是青銅。

貝殼工藝品

白貝殼和珍珠母是最常用于制作珠寶、紀念品和工藝品的材料，在西孟加拉邦，制作海螺殼/沙卡（Shankha）用于儀式、節日和裝飾用途是當地的特色工藝。制作和加工海螺殼的傳統源遠流長。自吠陀時代以來，海螺殼在印度就被廣泛使用，并被印度教徒和佛教徒視為吉祥之物。傳統上，僧侶們在婚禮、祭祀或其他印度教儀式開始時，使用它們驅趕邪靈。佛教徒也會吹響貝殼作為聲音供奉。

節日

杜爾迦節

杜爾迦節（Durga Puja），是每年秋季在印度和孟加拉國慶祝的節日。節慶活動為期10天，向印度教女神杜爾迦致敬。杜爾迦節的特色是孟加拉鼓樂、大型神壇和用恒河粘土制成的泥塑神像。這個節日象征著重回故土或溯本探源。節日期間，階級、宗教和種族之間的隔閡隨著人們四處走動欣賞神壇而瓦解。家族傳授、藝術中心和傳統媒介是杜爾迦節的主要傳承方式。2021年12月列入聯合國教科文組織非物質文化遺產。

排燈節

排元宵節是印度人的燈節。印度人在10月底或11月初的黑暗而寒冷的夜晚慶祝他們最愛的節日。Diwali（排燈節）是dipawali的縮寫式，意為“排燈”，因為節日期間燈光隨處可見。排燈節對于印度教徒的重要性如同圣誕節對于基督教徒一樣。家家戶戶的門窗前燈光閃亮，裝飾著街道，寺廟里也布滿了一排排的燈。排燈節對信奉印度教的教徒來說是時間最長的節日之一，持續5天之久。在印度，排燈節期間停止一切工作。家庭團聚，家人用餐，交換禮物，禮物通常是糖果。大家還去購物、買新衣服、購置新住宅等。

瓦桑特帕查米節

瓦桑特帕查米節（Vasant Panchami）又稱巴桑特潘查米節（Basant Panchami），在印度次大陸具有深遠的歷史和文化意義，根植于古老的傳統和傳說。這一傳統慶典標志著春天到來的準備，在印度陰陽歷Magha月的第五天（Panchami）慶祝。“瓦桑特”一詞指的是春天，而“Panchami”則表示第五天。該節日通常在1月底或2月份舉行，預示著冬天的結束和春天的到來。節日前40天標志著季節的過渡階段，印度北部將經歷冬天般的天氣，而中部和西部地區將迎來春天的早期跡象，這讓人們相信，節后40天，春天就會全面到來。

勒特亞德拉節

勒特亞德拉節（Rath Yatra）是在雨季初期新月出現的第二天舉行。人們會將宇宙之神札格納特的神像放置在一輛木制戰車上的廟形神中，然后拉到指定的地點。在印度東部地區，這天被認為是吉日，標志著播種季節的開始。節日期間集市的特色之一，就是賣給農民和園丁的種子和秧苗非常暢銷。

霍利節

灑紅節（Holi Festival），又名霍利節，是印度教的四大節日之一。每年公歷三四月間的月圓之夜舉行。全國各地舉行灑紅節，同歡共慶，相互祝賀，彼此灑水，灑紅取樂。該節日正處于印度冬去春來、春季收獲季節，因此也稱為春節。但各地城市和農村慶祝的時限與方式不盡相同。一般城市慶祝兩天，第一天焚燒霍利（柴草堆），第二天灑紅。大都市一般慶祝一天，上午八九點鐘開始，下午五六點鐘結束，有的持續到夜里11點。農村慶祝時間較長，有的長達1個月左右。節日期間，人們手提裝滿五顏六色粉末的口袋，走街串巷，相互擁抱恭賀，嬉戲對罵，沒有男女之別、老幼之分、種姓之隔，無所顧忌。

濕婆夜節

濕婆節（Maha Shivaratri）在梵語中意為“濕婆之夜”，是印度教的重要節日，旨在紀念印度教三位一體之一的濕婆神。對信徒而言，該節日具有深遠的精神意義。與大多數白天慶祝的節日不同，濕婆節主要在夜間舉行慶祝活動。濕婆節在尼泊爾歷法的法爾貢月新月日慶祝（對應公歷的二月至三月）。根據印度教經典記載，在諸神與惡魔攪動乳海時，一種致命的毒藥浮現，威脅整個宇宙的存亡。為了保護世界，濕婆神無私地吞下毒藥，并將其含在喉嚨中，最終導致他的喉嚨變藍。因此，他被稱為“尼拉坎塔”（Neelkanth，意為“藍喉者”）。濕婆節便是為了紀念這一無私的壯舉，展現濕婆的慈悲與保護宇宙的承諾。

開齋節

開齋節是穆斯林節日。這和世界上其他國家的穆斯林開齋節一樣，開齋節前，穆斯林要封齋1個月，白天不得進食，到了開齋節，穆斯林們到清真寺禮拜，爾后宰牲擺宴，慶祝節日。

帕拉瑪漢薩誕辰

帕拉瑪漢薩誕辰（Birthday of Sri Ramakrishna Paramahansa）是一個重要的宗教節日，于每年三月上旬在拉瑪克里斯納傳教團的總部白魯爾廟舉行。這個節日不僅吸引了印度教徒，還吸引了其他宗教人士和非印度人，成千上萬的人聚集在那里向這位偉大的圣人致敬。

羅賓德拉誕辰（Rabindra Jayanti）

羅賓德拉誕辰（Rabindra Jayanti）是慶祝文學巨匠拉賓德拉納特·泰戈爾生日的節日，于每年5月7-8日舉行，是西孟加拉邦影響最廣的文化節日。無論城鎮還是農村，所有的文化團體演出歌曲舞蹈節目以及泰戈爾創作的戲劇，演出會持續好些天。

風景名勝

加爾各答市

從1772年直到1911年的140年間，加爾各答一直是英屬印度首都。在此期間，加爾各答是印度近代教育、科學、文化和政治的中心，長期以文學、藝術和革命遺產著稱，是印度現代文學和藝術思想的誕生地，產生了羅賓德拉納特·泰戈爾（詩人、文學家、哲學家和社會活動家）、斯瓦米·維韋卡南達（Swami Vivekananda，哲學家、印度教改革家，法號辨喜）等名人。加爾各答是印東部和東北部的商業、金融中心和重要港口，擁有加爾各答證券交易所--印度第二大交易所，主要工業有黃麻、紡織、鋼鐵、機械、化學、造紙、皮革、印刷及陶瓷等。

加爾各答唐人街

加爾各答一直是印度華人最早和最大的聚居地。1778年廣東人楊大釗（阿丘）乘船來到加爾各答以西30多公里、胡格利河邊的Achipur，至此拉開兩百多年的印度華人歷史，鼎盛時期加爾各答華人曾有2萬多，但目前華人已不到2千，主要集中在老唐人街（Tiretti Bazar）和塔壩（Tangra）兩個華人社區，舞獅、賽龍舟和中餐等中華傳統文化在當地留下了獨特的印記。

印度博物館

印度博物館（Indian Museum），建成于1814年，是亞洲最古老的博物館。建筑呈意大利風格，共3層，館藏豐富，擁有古董、盔甲和飾品、化石骨架、木乃伊及莫臥兒帝國畫作等珍貴藏品，從印度古文明到伊斯蘭統治時代的藏品在此展出，佛教等其他宗教的精美藝術品亦收藏于此。

維多利亞紀念館

維多利亞紀念館（Victoria Memorial），是加爾各答市地標建筑，為紀念維多利亞女王（1819--1901）而建，奠基于1906年，建成于1921年。是一座以意大利文藝復興風格為主體，融合莫臥兒王朝建筑元素的白色大理石建筑。

泰戈爾故居

泰戈爾故居（Jorasanko Thakur Bari）是印度著名詩人、大文豪、諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾及其祖輩在加爾各答的寓所。泰戈爾在此出生并長期居住，直至去世。該故居建成于1785年，占地3.5萬平方米，由數棟建筑和花園組成，以磚紅色為建筑主體顏色。1961年政府獲得該故居所有權，并將其改為博物館，成為泰戈爾大學的一部分。2013年在博物館內設立中國館，以紀念泰戈爾訪華及與中國的友誼。

孫德爾本斯國家森林公園

孫德爾本斯國家森林公園，位于恒河三角洲，東側與孟加拉國毗鄰。陸地和水域面積共1.7萬平方千米，分屬印度和孟加拉國。印度部分在西孟加拉邦的加爾各答東南部，1984年被印度政府辟為孫德爾本斯國家公園，從而形成一個管理嚴格的自然保護區，1987年被列入《世界遺產名錄》。公園占地0.26萬平方千米，有世界上最大的紅樹林。低矮的紅樹林沼澤、海水中和海灘上生長的樹林以及在沙丘上生長的植被，為各種動物提供了天然的棲息地，繁育著印度最大的孟加拉虎群。園內水系發育，河道縱橫，河內生活著90多種魚類，48種蟹類和多種軟體類動物。在紅樹林沼澤地與海相通的水域里，出沒著一些稀有的水生哺乳動物；有5種海豚，如恒河海豚、伊洛瓦底江海豚、印度太平洋座頭豚和無鰭海豚等。此外，還有罕見的海洋鱷魚。公園內的老虎極擅長游泳，從水中捕食魚、巨蜥屬和綠海龜。該地區也是許多海濱鳥類、鷗、燕鷗重要的中轉站和越冬地，供養著30多種捕食動物的鳥類，包括白腹海雕、蛇雕、玉帶海雕等。

伊甸園（Eden Gardens）

伊甸園（Eden Gardens）是印度加爾各答的一座國際板球場地。該場地建于1864年，是印度最古老且第二大的板球體育場，同時也是全球第三大的板球場地。目前該體育場的容量為68,000人。該球場由孟加拉板球協會（CAB）擁有并運營，加爾各答騎士隊在此進行主場比賽。它也是孟加拉板球協會的總部所在地。

比爾拉天文館（M.P.Birla Planetarium）

印度西孟加拉邦加爾各答的比爾拉天文館（M.P.Birla Planetarium）是一座標志性建筑，其建筑風格靈感源自印度桑奇（Sanchi）的著名佛教佛塔。該天文館毗鄰維多利亞紀念堂，于1962年9月29日向公眾開放，并于1963年7月2日由時任印度總理的賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Pandit Jawaharlal Nehru）正式揭幕。

豪拉橋（Howrah Bridge）

該橋的建造構想始于1862年，由孟加拉政府提出，旨在跨越霍格利河，連接霍爾橋和加爾各答這兩座繁華城市。1936年，在工程師沃爾頓先生的指導下，工程才正式動工。1943年2月3日，正式落成。全長468英尺，是全球最繁忙的懸臂橋。

迦梨廟（Kali Mandir）

該寺廟位于印度西孟加拉邦西里古里，是一座印度教寺廟，供奉著打敗邪魔的創造女神迦梨，迦梨女神是印度教神話中的重要神靈，以其兇猛的實力而聞名。這座寺廟位于繁華的城市中，是信徒和游客的精神天堂。

白魯爾廟（Belur Math）

白魯爾廟（Belur Math）建于1897年，為羅摩克里希那傳教團的總部，將教堂、佛寺和清真寺融為一體。

薩希德塔（Sahid Minar）

薩希德塔（Sahid Minar）建于1828年，是一座高48米并融合了土耳其、埃及和敘利亞建筑風格的紀念塔。這座以多元建筑風格著稱的紀念塔頂部建有兩層露臺，沿著盤旋的臺階而上，人們可以到達露臺。到達下面的露臺需攀登198級臺階，而到達頂層還需再爬25級臺階。站在塔頂人們可以俯瞰整座城市。

圣保羅大教堂（St.Paul's Cathedral）

圣保羅大教堂（St.Paul's Cathedral）始建于1839年，建筑風格為印度哥特式。1847年，它被視為是第一座東方的英國國立教會教堂。它仿照坎特伯雷大教堂的比爾·哈里塔建造。教堂高247英尺，寬81英尺，塔高201英尺。教堂建筑華麗，并飾有展示圣保羅生平的精美壁畫。它是加爾各答城內最壯觀的宗教建筑之一。

作家大廈（Writer's Building）

作家大廈（Writer's Building），最初，它是作為英國東印度公司作家的預定辦公室而建造的，他們是負責記錄貿易交易的文員。隨著時間的推移，該建筑演變為英國殖民統治下的秘書處。1777年英國東印度公司統治期間，經歷了多次改造。建筑融合了印度哥特式和古典式等多種風格，展示了加爾各答的文化融合。獨立后，該建筑繼續發揮行政職能，設有州政府辦公室。

威廉堡（Fort William）

該建筑師位于加爾各答的城堡，以英國國王威廉三世的名字命名。1690年，英國東印度公司的主要孟加拉貿易站在與莫臥兒帝國的戰爭后從胡格利（現為休利）遷至加爾各答。1696年至1702年間，建造了一座堡壘。1700年，加爾各答成為一個獨立的總統府（行政單位）。1757年，加爾各答收復后，這座堡壘被拆除，并在更南邊建造了一座新堡壘。后一座堡壘于1773年竣工，至今仍屹立不倒。

植物園（Botanical Garden）

植物園（Botanical Garden）建于1787年，位于加爾各答附近的豪拉希布爾（Howrah），最初被稱為東印度公司花園，主要目的是研究具有商業價值的植物，例如柚木和香料，并引進新物種進行貿易。該地占地273英畝，園內12000多種植物的家園。它以種植大量的竹屬植物、蘭花、棕櫚和露兜樹屬植物而著稱。

動物園（Zoological Garden）

動物園（Zoological Garden）建于1875年，占地16公頃。園內喂養著大量各種動物，其中比較特別的包括白虎、虎獅（老虎和獅子的雜交品種）、大量的爬行綱以及孟加拉虎。冬天來自世界各地的候鳥成為動物園獨特的景觀。

圣蒂尼克坦（Santinketan）

圣蒂尼克坦（Santinketan）小鎮，因詩人泰戈爾于1921年創立維斯瓦·巴拉蒂大學（現稱國際大學）而聞名。馬哈爾希·德文特羅納特·泰戈爾于1863年創建供高僧修行的場所。1951年，維斯瓦·巴拉蒂轉型為中央大學，拉欣德拉納特擔任首任副校長。

毗濕奴普爾（Bishnupur）

毗濕奴普爾鎮位于西孟加拉邦班庫拉地區，17至18世紀，是馬拉王朝（Malla dynasty）的首都，以獨特的陶土寺廟和豐富的文化遺產而聞名。這些寺廟堪稱建筑奇觀和文化瑰寶。寺廟墻壁上的精美陶土雕刻描繪了《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》史詩中的場景，以及神話人物和日常生活活動。最著名的寺廟包括拉斯曼查寺（Rasmancha,）、喬爾邦加寺（Jor Bangla Temple）和馬丹莫漢寺（Madan Mohan Temple）。

穆希達巴德（Murshidabad）

穆希達巴德（Murshidabad）是印度的一個小鎮，曾經的孟加拉首府，坐落在恒河支流帕吉勒提的岸邊。最初名為馬克蘇達巴德，據稱是由莫臥兒皇帝阿克巴于16世紀建立。1704年，納瓦布（統治者）穆爾西德·庫利·汗將首都從達卡（現為孟加拉國的達卡）遷至此地，并將其更名為穆希達巴德。該城在英國統治下一直是首都，直至1790年，至今仍是孟加拉納瓦布顯赫后裔的居住地。

大吉嶺

大吉嶺市（Darjeeling），是印度西孟加拉邦的一座小城，大吉嶺區的首府，著名的旅游勝地，位于喜馬拉雅山麓的西瓦利克山脈，平均海拔為2134米，人口16.6萬人，城鎮沿山而建，公路盤山而上，風光秀麗。在殖民地統治時期，因其溫和的氣候，使它作為山中避暑地而發展起來。大吉嶺以其紅茶和大吉嶺喜馬拉雅鐵路聞名世界。茶葉種植園最早在19世紀中葉由英國人從中國引進而發展起來。該地區茶葉栽培者培育出了一種獨特的優秀紅茶雜交品種和發酵技術。大吉嶺喜馬拉雅鐵路于1999年被聯合國教科文組織宣布為世界遺產。它將市鎮和山下的平原連接起來，是印度少數還在使用的蒸汽機車的鐵路之一。

迪格哈（Digha）海灘

迪格哈位于印度東部西孟加拉邦，距離喬伊市加爾各答187公里，是南部邊境一個小而受歡迎的海濱小鎮。迪格哈海灘是一個平坦的海灘，是世界上最寬闊的海灘之一。老迪格哈海灘距離西孟加拉邦東米德納波爾區的迪加火車站2公里。古老的迪格哈海灘以日出和日落美景而聞名。新迪格哈海灘是老迪格哈海灘的延伸，人工打造，距離老海灘2公里。

馬哈南達野生動植物保護區

馬哈南達野生動植物保護區（Mahananda Wildlife Sanctuary）坐落于馬哈南達河與提斯塔河之間，以象群遷徙區而聞名，每年，約有150頭大象會穿越該保護區，在冬季和雨季期間遷徙至西孟加拉邦、尼泊爾和阿薩姆邦。該地區位于印度西孟加拉邦的達杰林地區，占地面積約159平方公公里，擁有豐富的生物多樣性，生長著種類繁多的植物，包括高聳的沙樹、郁郁蔥蔥的竹林、色彩斑斕的蘭花以及眾多藥用植物。多樣化的植被支撐著一個繁榮的生態系統，并為多種野生動物提供了棲息地。

辛戈里拉國家公園

辛戈里拉國家公園（Singalila National Park）位于印度西孟加拉邦的北部邊緣，毗鄰尼泊爾邊境。公園占地面積約為85平方公里，海拔范圍從大約300米至1945米不等，形成了多樣化的地形地貌。這里的氣候屬于亞熱帶濕潤氣候，年降水量豐富，為各種動植物提供了適宜的生長環境。辛戈里拉不僅是一個自然保護區，還是一個重要的生態旅游目的地。辛戈里拉國家公園內擁有極其豐富的生態系統，包括熱帶雨林、山地森林以及草原等多種類型。這些多樣的生態系統孕育了眾多珍稀動植物種類。據統計，公園內有超過200種鳥類、50多種哺乳動物以及數百種昆蟲和爬行綱。其中最著名的當屬孟加拉虎，這里被認為是全球最重要的孟加拉虎棲息地之一。此外，還有云豹、亞洲象、熊瞎子等多種瀕危物種在此繁衍生息。豐富的生物多樣性使得辛戈里拉成為了生物學家和自然愛好者的理想之地。

賈爾達帕拉國家公園

賈爾達帕拉國家公園（Jaldapara National Park），原名賈爾達帕拉野生動物保護區，坐落于東喜馬拉雅山脈的懷抱中，是印度西孟加拉邦自然美景與豐富野生動物的杰出代表，位于賈爾帕伊古里縣的阿利普爾杜爾分區，占地超過216.51平方公里，涵蓋了遼闊的草原和蜿蜒的河流森林。賈爾達帕拉國家公園毗鄰托爾薩河，距離西里古里約124公里。賈爾達帕拉國家公園于1941年成立，其核心目標是保護公園內豐富多樣的動植物資源。公園海拔61米，這一地理優勢為其孕育了令人驚嘆的生物多樣性。多年來，賈爾達帕拉已發展成為眾多物種的避難所，其中包括印度單角犀牛。這種瀕臨滅絕的壯麗生物在公園內找到了安全的棲息地，使該公園成為專門保護工作的關鍵樞紐。