吳越（公元907年—公元978年），又稱義忠國(guó)，是五代十國(guó)時(shí)期的十國(guó)之一，統(tǒng)治者為杭州市錢氏，由錢镠建立，定都杭州。吳越國(guó)歷三代五王，立國(guó)72年；從唐景福二年（公元893年）錢镠為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使算起，至滅亡前后存86年。
后梁開(kāi)平元年（公元907年），朱溫建立后梁，封錢镠[liú]為吳越王，兼任淮南節(jié)度使。龍德三年（公元923年），錢镠被冊(cè)封為吳越國(guó)王，正式建立吳越國(guó)。錢镠在位期間，修筑錢塘江石塘，又置都水營(yíng)使，主管水利事業(yè)，專管治河筑堤，發(fā)展了太湖一帶的圩田，使境內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得發(fā)展。長(zhǎng)興三年（公元932年），錢镠去世后，第五子錢元瓘[guàn]即位，他先后被后唐冊(cè)封為吳王、吳越王。后晉天福二年（公元937年）四月，錢元瓘恢復(fù)建國(guó)，并在境內(nèi)實(shí)行大赦，冊(cè)立他的兒子錢弘僔為世子。天福六年（公元941年）錢元瓘去世，其子錢弘佐即位，他在位期間，對(duì)內(nèi)禮賢下士，對(duì)外救援閩國(guó)，保障了南部邊境安寧。錢弘佐去世后，先后由弟弟錢弘倧、錢弘俶即位。宋開(kāi)寶八年（公元975年），北宋滅南唐后，錢弘俶入朝表賀，高僧永明延壽勸錢弘俶“納土歸宋”，太平興國(guó)三年（公元978年）五月，錢弘俶前往開(kāi)封，納土歸宋，吳越國(guó)亡。
吳越國(guó)強(qiáng)盛時(shí)轄地為一軍十三州，約為現(xiàn)今浙江省全境、江蘇省東南部（蘇州市）、上海市和福建省東北部（福州市）一帶；吳越致力于發(fā)展生產(chǎn)，人口穩(wěn)定增長(zhǎng)，到太平興國(guó)三年（公元978年）納圖歸宋時(shí)，達(dá)550684戶。吳越在官制、法律、基本沿用唐朝的制度，因?yàn)榉钪性瓰?a href="/hebeideji/5537584934052332256.html">正朔，軍制方面未設(shè)禁軍。外交上，吳越國(guó)君遵循錢镠“凡中國(guó)之君雖易姓宜善事之”的立國(guó)方針，先后尊后梁、后唐、后晉、東漢、后周和北宋等中原王朝為正朔，并接受其冊(cè)封；與吳、南唐、閩等國(guó)以和為主，因海上交通的便利，與契丹、日本、高麗等國(guó)都有往來(lái)。吳越經(jīng)濟(jì)、文化、科技繁榮，經(jīng)濟(jì)上，保境安民的國(guó)策促進(jìn)了國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展；海外貿(mào)易也發(fā)達(dá)，與日本、高麗、大食等國(guó)均有貿(mào)易往來(lái)；文化上，文學(xué)、藝術(shù)、宗教等均有發(fā)展，尤其佛教發(fā)展迅速，佛學(xué)以禪宗思想、法華宗和律宗為主，大量印刷佛教經(jīng)典、興建佛寺、佛塔；科技上，天文、建筑發(fā)展在當(dāng)時(shí)中國(guó)處于領(lǐng)先地位，吳越王錢元瓘墓頂?shù)?a href="/hebeideji/3784499262433410999.html">星圖是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的星圖；喻皓所著的《木經(jīng)》是對(duì)當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的理論總結(jié)，豐富了中國(guó)建筑學(xué)的內(nèi)容。
國(guó)號(hào)
天復(fù)二年（公元902年），李曄封錢镠為李泰。唐天佑元年（公元904年），錢镠上表朝廷求封吳越王，朝廷未批準(zhǔn)，后朱溫替他說(shuō)話，朝廷封錢镠為吳王。后梁開(kāi)平元年（公元907年），朱全忠篡唐稱帝，建立后梁，并封錢镠為吳越王，龍德三年（公元923年），后梁帝朱溫冊(cè)封錢镠為吳越國(guó)王，二月二十二日，錢镠正式建立吳越國(guó)。
歷史
控制兩浙
唐干符二年（公元875年），石鏡都鎮(zhèn)將董昌招募鄉(xiāng)勇平叛，錢镠應(yīng)募投軍，被董昌任命為偏將，隨軍平定王郢之亂，之后錢镠多次征戰(zhàn)立下戰(zhàn)功，在廣明元年（公元880年）升任為都知兵馬使、太子賓客。中和二年（公元882年），越州觀察使劉漢宏與董昌矛盾激化，劉漢宏派其弟劉漢宥與都虞候辛約率軍兩萬(wàn)人屯兵西陵，企圖兼并浙西（錢塘江以西），董昌派錢镠趁夜渡錢塘江突襲，錢镠大破劉漢宥等人的軍隊(duì)，劉漢宥、辛約逃走。中和四年（公元884年），李儇命劉漢宏與董昌二人和好，二人不奉詔繼續(xù)交戰(zhàn)。光啟二年（公元886年），董昌命錢镠進(jìn)攻越州，并表示自己占據(jù)浙東地區(qū)后會(huì)將杭州市授于錢镠。錢镠遂率軍出平水，開(kāi)山路五百里，直趨曹娥埭（今紹興東南約四十余里），收降浙東將領(lǐng)鮑君福。他屢破浙東軍，進(jìn)屯豐山，而后攻破越州。劉漢宏敗走臺(tái)州（今浙江臨海），后在會(huì)稽被斬首。隨后董昌占據(jù)浙東，遂自稱“知浙東軍府事”，移鎮(zhèn)越州，將杭州讓于錢镠。
唐景福二年（公元893年），錢镠升任鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，駐杭州。干寧二年（公元895年），董昌在越州自立為帝，建立大越羅平國(guó)，改元順天，并任命錢镠為兩浙都指揮使。錢镠率軍赴越州勸告董昌，董昌表示愿意接受朝廷的處分，朝廷赦免了董昌，但錢镠上疏指控董昌僭[jiàn]越本分，不能赦免，請(qǐng)求親率軍隊(duì)前去討伐。同年五月，李曄削除董昌的官爵，又加封錢镠為浙江東道招討使、彭城郡王，派其討伐董昌。乾寧三年（公元896年），錢镠進(jìn)攻越州，董昌兵敗自殺，同年十月，唐昭宗任命錢镠為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩鎮(zhèn)節(jié)度使，又加任檢校太尉、中書(shū)令，賜鐵券，恕其九死。干寧四年（公元897年），錢镠前往越州，正式接受鎮(zhèn)東軍節(jié)度使的任命，而后返回杭州市，把越州作為“東府”。回到杭州后錢镠派大將顧全武奪取蘇州市、松江區(qū)（吳江區(qū)）、無(wú)錫、常熟市、華亭（上海市松江區(qū)）等地，次年，錢镠上書(shū)請(qǐng)求朝廷把鎮(zhèn)海軍從潤(rùn)州遷往杭州，朝廷批準(zhǔn)。從此，錢镠基本控制了兩浙，形成割據(jù)勢(shì)力。
建立吳越
唐天祐元年（公元904年），錢镠上表朝廷求封吳越王，朝廷未批準(zhǔn)。朱溫替他說(shuō)話，朝廷才封錢镠為朱橚。后梁開(kāi)平元年（公元907年），朱溫篡唐稱帝，建立后梁，并封錢镠為吳越王，兼任淮南節(jié)度使。錢镠不聽(tīng)屬下官員“拒梁命”的建議，接受了梁朝冊(cè)封。后梁開(kāi)平二年（公元908年），錢镠改元天寶，在兩浙境內(nèi)執(zhí)行自己的紀(jì)元，并自稱“吳越國(guó)王”。后梁龍德元年（公元921年），錢镠獲得“詔書(shū)不名”的殊禮，此時(shí)前蜀、楊吳、南漢、閩等地統(tǒng)治者先后建國(guó)稱帝，君臣都勸錢镠據(jù)吳越稱帝，錢镠拒絕。龍德三年（公元923年），后梁末帝朱友貞（或朱瑱）派兵部侍郎崔協(xié)（或作曄[yè]）、刑部員外郎夏昭侯到杭州市，冊(cè)封錢镠為吳越國(guó)王，二月二十二日，錢镠正式建立吳越國(guó)。他改府署為朝廷，設(shè)置丞相、侍郎等百官，一切禮制皆按照皇帝的規(guī)格。
中原屬國(guó)
龍德三年（公元923年），李克用李存勖滅后梁，建立后唐，改元同光。錢镠派遣使者進(jìn)貢，并求取玉冊(cè)，李存勖將此事交給有關(guān)部門商議，群臣都認(rèn)為只有皇帝才可以用玉冊(cè)，其中郭崇韜反對(duì)的態(tài)度尤為堅(jiān)決。李存勖[xù]最終還是賜予錢镠玉冊(cè)、金印；而新羅區(qū)、渤海國(guó)等海外諸國(guó)皆接受錢镠冊(cè)封，尊其為君長(zhǎng)。同光四年（公元926年），李存勖在兵變中遇害，李嗣源即位。后唐天成三年（公元928年），錢镠上書(shū)后唐皇帝李嗣源建議把鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)傳授給第五子錢傳瓘，八月，李嗣源詔命錢傳瓘為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東節(jié)度使。次年李嗣源派供奉官烏昭遇、韓玫出使吳越，回來(lái)后，韓玫奏報(bào)說(shuō)烏昭遇見(jiàn)到錢镠后，自己稱臣，三跪九叩地稱錢镠為“殿下”，并且把朝廷的事暗中告訴錢镠。李嗣源詔令烏昭遇自殺后，在九月二十七日下詔給錢镠，詔令他以太師的名義退休，其他官職一律剝奪；吳越派的進(jìn)奏官、使節(jié)、進(jìn)貢官，就在所在地，由當(dāng)?shù)卣肚艚ｅX镠命錢傳瓘上疏辯解，李嗣源不理睬。
長(zhǎng)興元年（公元930年），錢镠上奏章責(zé)備自己的過(guò)失，其子錢元瓘及吳越將領(lǐng)多次上疏為錢镠鳴冤。十月十三日，李嗣源下詔命各地方政府釋放吳越使節(jié)官員。次年三月二十七日，李嗣源恢復(fù)錢镠天下兵馬都元帥、尚父、吳越國(guó)王等官爵，并命監(jiān)門上將軍張篯前往杭州市諭旨。并告訴錢镠之前飭令他退休的事情是安重誨假傳圣旨。長(zhǎng)興三年（公元932年），錢镠去世，終年八十一歲，后唐朝廷賜謚號(hào)武肅。
錢镠在位期間，下令修筑捍海石塘，使杭州不再受潮水危害；又置都水營(yíng)使，主管水利事業(yè)，專管治河筑堤，發(fā)展了太湖一帶的圩田，使境內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得發(fā)展。
保境安民
錢镠治國(guó)有略，留下遺命告誡子孫要以民為本、尊奉中原。后唐長(zhǎng)興三年（公元932年），錢元瓘即位，改名元瓘，在位十年。錢元瓘即位后，遵從先王遺命繼續(xù)推行尊奉中原的政策，采用中原大國(guó)的年號(hào)，先后臣服于后唐、后晉。長(zhǎng)興四年（公元933年）七月十三日，后唐賜封錢元瓘為吳王；后晉天福二年（公元937年）四月，錢元瓘恢復(fù)建國(guó)，地位和待遇如同后唐同光年間一樣。錢元瓘在位期間，任命處州刺史（浙江省麗水市）刺史曹仲達(dá)為知政事，幫忙處理朝政；設(shè)置擇能院，選兩浙文人名士為官。在任用賢人的同時(shí)，他還注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即位后下詔勸課農(nóng)桑，鼓勵(lì)百姓墾荒耕田，使得吳越國(guó)繼續(xù)保持安定繁華的局面。十一月，后晉皇帝石敬瑭下詔，加任錢元瓘為天下兵馬副元帥，進(jìn)封為吳越王。天福六年（公元941年）六月，杭州市突然起了大火，火勢(shì)蔓延到王宮，錢元瓘因此受驚病倒，八月病死，后晉賜謚號(hào)文穆。
后晉天福六年（公元941年），錢元瓘去世后，錢弘佐繼承王位，后晉仍封錢弘佐為吳越國(guó)王。錢弘佐即位后，任命丞相曹仲達(dá)攝掌政務(wù)，繼續(xù)推行祖父錢镠制定的“保境安民”之策，對(duì)外繼續(xù)“善事中原”。他在位期間任用賢人，輕徭薄賦，與民休息。后晉開(kāi)運(yùn)二年（公元945年），南唐進(jìn)攻福州市，屯駐福州的威武節(jié)度使李仁達(dá)向吳越求援，吳越眾臣認(rèn)為福州路遠(yuǎn)來(lái)不及相救，而且一旦出兵就會(huì)得罪強(qiáng)鄰，反對(duì)去救援。錢弘佐卻認(rèn)為“唇亡齒寒，不可不救”，于是不顧眾臣的反對(duì)，下令發(fā)兵三萬(wàn)相救，最終取得了勝利，保障了南部邊境的安寧。事后，李仁達(dá)為報(bào)吳越出兵相救之恩，便將福州送給了吳越。后漢天福十二年（公元947年）六月初二，錢弘佐去世，謚號(hào)忠獻(xiàn)王，廟號(hào)成宗。因其子尚年幼，故由其弟錢倧繼位。
后漢天福十二年（公元947年），錢弘佐遺命委任弟弟錢弘倧[zōng]為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東節(jié)度使兼任侍中。同年六月十三日，錢倧正式繼承吳越王之位。七月，李仁達(dá)到錢塘覲見(jiàn)錢弘倧，錢弘倧加任李仁達(dá)為侍中，又命他改名為李儒赟[yūn]。李仁達(dá)后悔進(jìn)京（杭州），便請(qǐng)求內(nèi)牙統(tǒng)軍使胡思進(jìn)代他求情請(qǐng)錢弘倧批準(zhǔn)他返回福州市，錢弘倧?fù)狻Ｍ臧嗽拢鬂h任命錢弘倧為東南兵馬都元帥，鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東節(jié)度使兼任中書(shū)令、吳越王。十一月，錢弘倧在碧波亭大舉檢閱水軍，賞賜比過(guò)去多一倍，胡進(jìn)思勸諫應(yīng)減少賞賜惹怒錢弘倧。次月，李仁達(dá)叛變，錢弘倧派東南面安撫使鮑修讓等人攻打李仁達(dá)，將其擒獲后誅殺。隨后，錢弘倧和內(nèi)衙指揮使何承訓(xùn)計(jì)劃驅(qū)逐或誅殺胡進(jìn)思，并和內(nèi)都監(jiān)使水丘昭券商議。水丘昭券認(rèn)為胡進(jìn)思黨羽很多，難以克制，不如寬容他，錢倧猶豫不決。還未行動(dòng)，何承訓(xùn)怕事情泄露，把密謀之事告訴了胡進(jìn)思。十二月十三日夜晚，錢弘倧招待文武百官，胡思進(jìn)率領(lǐng)親兵一百人，闖入天策堂，將錢弘倧關(guān)閉在義和院，然后假傳錢弘倧的的命令，說(shuō)錢弘倧?fù)蝗恢酗L(fēng)，不能繼續(xù)主政，特將皇位傳給其弟錢俶。
后漢乾佑元年（公元948年），錢弘俶繼承吳越王之位。錢弘俶即位后即下令百姓歷年所欠的賦稅一律免除，又將境內(nèi)荒廢的土地分給農(nóng)民耕種。還命令數(shù)千兵卒解甲歸田，墾荒耕種，促進(jìn)了吳越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。后周廣順三年（公元953年），吳越國(guó)境內(nèi)大旱，百姓賣兒賣女，錢弘俶下令由官府出錢贖回，并開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，緩解災(zāi)情。與此同時(shí)，他崇尚佛教，即位后便奉德韶禪師為國(guó)師，并跟隨永明寺道潛禪師受菩薩戒，號(hào)稱慈化定慧禪師。他還派遣使者赴海外，收集流散的佛教典籍。
納土歸宋
北宋開(kāi)寶七年（公元974年），趙匡胤進(jìn)兵江南，征討南唐。南唐國(guó)主李煜請(qǐng)求吳越出兵聯(lián)唐抗宋，錢俶拒絕了李煜的請(qǐng)求，反而派兵攻下南唐的常州，協(xié)助北宋滅唐。南唐亡國(guó)后，趙匡胤下旨令錢弘俶進(jìn)京覲見(jiàn)。次年二月，錢弘俶到達(dá)汴梁，趙匡在崇德殿接見(jiàn)錢弘俶，給了他豐厚的賞賜，并破例封錢弘俶的妻子孫氏為吳越國(guó)的王妃，三個(gè)月后，錢弘俶回到杭州。當(dāng)時(shí)高僧永明延壽身患重病，錢弘俶前往探病時(shí)，對(duì)宋滅南唐危及吳越走向，征詢延壽的意見(jiàn)，延壽勸諭錢弘俶“納土歸宋，舍別歸總”。
太平興國(guó)三年（公元978年），錢弘俶奉趙光義之命入朝覲見(jiàn)，上表乞降，將吳越所屬的十三州，一軍、八十六縣、五十五萬(wàn)六百八十戶、十一萬(wàn)五千一十六卒，悉數(shù)獻(xiàn)給宋朝，吳越就此滅亡。
吳越滅亡后，宋太宗在揚(yáng)州市虛設(shè)一渤海國(guó)國(guó)，封錢俶為渤海國(guó)王，實(shí)際上仍將他留在汴京。端拱元年（公元988年）八月二十四日，錢弘俶去世，后追封“秦國(guó)王”，謚號(hào)“忠懿王”。
疆域
領(lǐng)土變遷
唐乾寧二年（公元895年），占據(jù)浙東地區(qū)的越州觀察使董昌自立為帝，唐政府派錢镠為浙東道招討使，討伐董昌，董昌兵敗自殺后錢镠兼有浙東、浙西兩道之地。唐天復(fù)二年（公元902年），李曄封錢镠為李泰；元祐元年（公元904年），唐昭宗又封錢镠為吳王，此時(shí)錢镠占地11州。后晉開(kāi)運(yùn)四年（公元946年），吳越得福州，此時(shí)吳越疆域最大的時(shí)期，約占有今浙江省全省，江蘇省西南部、福建省東北部，至北宋太平興國(guó)元年(公元976年)獻(xiàn)地入朝，吳越疆域未有變動(dòng)。
行政區(qū)劃
公元947年錢弘佐得福州市后吳越的轄地為一軍十三州，其中一軍是安國(guó)衣錦軍（今浙江省杭州市臨安區(qū)）；十三州為秀州（今浙江嘉興）、杭州、睦州（今浙江建德）、婺州（今浙江金華）、越州（今浙江紹興）、明州（今浙江寧波）、衢州、處州（今浙江麗水）、臺(tái)州、湖州、蘇州、溫州、福州。一軍十三州轄區(qū)分別是：
國(guó)都
李曄干寧三年(公元896年)十月，錢镠被授鎮(zhèn)海、威勝（即鎮(zhèn)東）兩軍節(jié)度使，實(shí)際上已控制了越州。次年，錢镠定杭州為西府、越州為東府，設(shè)為道治。其中杭州為京都，越州為行都，亦稱東都，歸鎮(zhèn)東軍節(jié)度使所轄，為越州大都督府、鎮(zhèn)東節(jié)度副使、安撫使、觀察使治所。
人口
吳越國(guó)的人口數(shù)量隸書(shū)記載的只有吳越國(guó)最后一個(gè)年份的數(shù)據(jù)，即北宋太平興國(guó)三年(公元978年)錢“納土”歸宋時(shí)的戶籍?dāng)?shù)，但戶籍?dāng)?shù)史書(shū)記載各有不同。如《宋史》《續(xù)資治通鑒》中記載吳越有一軍十三州，八十六縣，戶五十五萬(wàn)六百八十；《吳越備史·補(bǔ)遺》記載的是五十五萬(wàn)七百戶；《隆平集》記載的是三十三萬(wàn)四千九百三十二戶；《宋要會(huì)》記載的是三十二萬(wàn)零九百三十三戶。
據(jù)《太平寰宇記》記載，較太平興國(guó)三年(公元978年)稍后幾年(太平興國(guó)五年至端拱二年，即公元980年—公元989年)，吳越國(guó)境內(nèi)有五十萬(wàn)五千五百一十七戶，比《宋史》等史籍記載的少4.5萬(wàn)戶，比《隆平集》《宋要會(huì)》記載的多近20萬(wàn)戶，學(xué)者李志庭在《浙江通史》中認(rèn)為新舊政權(quán)交替之際，增加將近20萬(wàn)戶之?dāng)?shù)顯然是困難的，而適量的減少應(yīng)該是正常的，他認(rèn)為《宋史》和《續(xù)資治通鑒》記載的數(shù)目比較正確。同時(shí)，他認(rèn)為由于吳越國(guó)“常重?cái)科涿瘛保颖軕艏目隙ú簧伲粎窃絿?guó)又大興寺院，寺院僧徒動(dòng)輒千人，致使許多人口脫離了戶籍；此外，與唐朝一樣，一些官、私奴婢和官戶、私屬部曲及士兵等，也都不入州縣戶籍，故推斷吳越國(guó)的實(shí)際戶口不止五十五萬(wàn)六百八十戶。
內(nèi)政
官僚制度
中央：吳越官制大抵仿效唐制，吳越國(guó)雖然臣服于中原，但是在國(guó)內(nèi)仍然是獨(dú)立的王朝。其省、臺(tái)、寺、監(jiān)等官署基本具備，設(shè)官也有平章事、尚書(shū)、侍郎、樞密使、翰林學(xué)士及郎官、御史等。吳越在同平章事之外有參相府事，大概都是相當(dāng)于宰相的職稱；在門下省設(shè)有散騎常侍、諫議大夫和給事中，在中書(shū)省設(shè)有右補(bǔ)闕等。
地方：吳越國(guó)時(shí)期越州的行政體制基本沿襲唐代，以州、縣、鄉(xiāng)三級(jí)地方行政為基本形式。州、縣是最基本的地方行政單位。州置，縣設(shè)縣令。但吳越國(guó)時(shí)期，特別是統(tǒng)治時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，軍事建置在各地顯得尤為重要，因此在地方行政建置中，節(jié)鎮(zhèn)及鎮(zhèn)、戍、軍等與州、縣平行的軍事機(jī)構(gòu)同時(shí)存在，而且權(quán)力很大，甚至起到替代州、縣行政的作用。如越州刺史就是由東府安撫使來(lái)替代的，是越州的最高行政長(zhǎng)官。同時(shí)，由于潘鎮(zhèn)體制的存在，大都督府、鎮(zhèn)東節(jié)度副使、觀察使等軍職系統(tǒng)機(jī)構(gòu)與州（府）行政并行，成為吳越國(guó)前期地方行政的主要特點(diǎn)。縣一級(jí)行政，除縣令外，尚有鎮(zhèn)、戍、軍等軍事并行系統(tǒng)。行政與軍事兩條線并存，是唐代向唐末行政體制轉(zhuǎn)變的主要方面。
經(jīng)濟(jì)制度
吳越沿襲唐朝的經(jīng)濟(jì)政策主要采取均稅，減免兩稅等辦法，鼓勵(lì)無(wú)地、少地的農(nóng)民開(kāi)墾荒地，緩和土地兼并帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，還通過(guò)官田出租方式使無(wú)地農(nóng)民能夠維持生活。吳越的墾田業(yè)績(jī)顯著，錢俶時(shí)，“募民能墾田昔，勿取其稅， 由是境內(nèi)無(wú)棄田。”范垌、林禹也指出，吳越“荒田任開(kāi)不起稅額”，故無(wú)曠土。
吳越的土地政策，除了上述勸農(nóng)墾田這一項(xiàng)外，還有屯田與營(yíng)田官莊政策。吳越營(yíng)田設(shè)置田使主管，吳越營(yíng)田以浙西為主，營(yíng)田使一職由吳越王兼任，如錢繆在唐干寧元年（公元894年)“進(jìn)充本道營(yíng)田招討鹽鐵制置發(fā)運(yùn)等使。”錢元瓘繼吳越王位后，也兼任營(yíng)田使。吳越營(yíng)田實(shí)際主持人是營(yíng)田副使，如沈夏、馬掉、杜建徽、沈崧即任浙西營(yíng)田副使。
法律制度
五代十國(guó)十國(guó)的法律，大體上行用唐后期的律、令、格、式和編敕。但敕是最主要的法律形式，“凡斷罪合取最后敕為定。”吳越也有立法，《續(xù)唐書(shū)》中記載“镠開(kāi)東府南湖，立法甚備，寵姬孝明皇后父犯法當(dāng)死，左右為之請(qǐng)，镠曰：‘豈可以一婦人亂我法’”。吳越“立法甚備”，但因史料缺乏，無(wú)法考證所立法的具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)。
十國(guó)刑罰沿用唐朝的法定刑罰五刑制度，即“笞、杖、徒、流、死”五刑。吳越國(guó)施行“五刑”，如笞刑：“吳越武肅王破董昌，辟章魯封為表奏孔目官，魯封拒不受，武肅王笞之。”杖刑：“錢俶妻族恃親犯法，命杖背于府門，另外有人“糾民遺丁以增賦，弘俶命杖于國(guó)門。”斬刑：吳越漢宏被斬于會(huì)稽市。
軍事
吳越以步軍和騎軍為常設(shè)兵種，而以步兵為主。同時(shí)吳越還建有一定規(guī)模的水軍，水軍的統(tǒng)兵官一般都冠以水軍或冠以象征水軍名號(hào)的都指揮使、指揮使、都虞候等。水軍負(fù)責(zé)沿江或沿海地區(qū)的戍防,戰(zhàn)時(shí)配合馬軍、步軍執(zhí)行某一戰(zhàn)役的攻守任務(wù)。
吳越由于奉中原王朝為正朔，沒(méi)有建立禁軍制度，兵制設(shè)有八都、武勇、上直、中直、右直、鎮(zhèn)武、鎮(zhèn)國(guó)、向明、親從、親衛(wèi)、上右廳、飲飛、匡武。
吳越的軍隊(duì)是在杭州八都的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，關(guān)于八都《資治通鑒》上記載是因?yàn)?a href="/hebeideji/7170994181527060484.html">黃巢在乾符五年（公元）八月攻杭州，九月克越州，一些“兩浙豪杰”組織起來(lái)對(duì)抗義軍，義軍南下后，他們?cè)谕昴昴┙M建了八都。錢镠取代董昌的地位后，在八都的基礎(chǔ)上發(fā)展到了十三都。其中八都分別是：臨安區(qū)縣的石鏡都，余杭縣的清平都、嘉興都，於潛縣的於潛都，鹽官縣的鹽官都、海昌都，新城縣的新城都、武安都、東安都，唐山縣的唐山都，富春縣的富春都、靜江都，錢塘縣為錢塘都，浙江都。八都之外還有紫溪、保城、龍通、三泉、三鎮(zhèn)，合起來(lái)共為十三都。
這支隊(duì)伍氏以孫儒的降卒為基礎(chǔ)組建起來(lái)的，《資治通鑒》上記載李曄天復(fù)二年七月孫儒死，其士卒投奔錢镠，錢镠把他們編為中軍，號(hào)武勇都。中軍即牙軍，是藩鎮(zhèn)軍隊(duì)的中堅(jiān)力量，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。吳越的武勇都自組建以來(lái)屢立戰(zhàn)功，許多重大戰(zhàn)役都有參加。武勇分為左、右兩軍，每軍各有都指揮使一人為統(tǒng)帥，如徐綰[wǎn]曾任武勇右都指揮使，許在思任武勇左指揮使。
這兩支軍隊(duì)是吳越的親軍。唐代的藩鎮(zhèn)皆置有牙軍，作為節(jié)度使的親信部隊(duì)，牙軍待遇優(yōu)厚，裝備精良，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，負(fù)有保衛(wèi)節(jié)帥、野戰(zhàn)征行的雙重任務(wù)。但是牙軍容易發(fā)生兵變，所以到唐末時(shí)，節(jié)度使們便紛紛在牙軍之外,另外組建親軍，作為保衛(wèi)節(jié)帥的親信部隊(duì)。武勇都所在的中軍，就是吳越之牙軍，親從、親衛(wèi)便是其親軍。
吳越的軍隊(duì)還有上直、中直、右直；鎮(zhèn)武、鎮(zhèn)國(guó)、向明；上右廳、飲飛、匡武等。其中上直、中直的記載多見(jiàn)于吳越前期，學(xué)者杜文玉在《五代十國(guó)制度研究》中推測(cè)，這三支軍隊(duì)是吳越后來(lái)新組建的或是改建的部隊(duì)。鎮(zhèn)武、鎮(zhèn)國(guó)兩支軍隊(duì)是在錢镠之后改編或組建的，向明在《吳越備史》中作為“向盟”，杜文玉認(rèn)為這支軍隊(duì)本為錢镠的敵人劉漢宏的舊部，錢镠將其收編后取名“向明”是比較合乎情理的。上右廳、飲飛、匡武不是吳越軍隊(duì)的主力，很少參與征伐。
外交
吳越與中原各國(guó)
錢镠立國(guó)確定“凡中國(guó)之君雖易姓宜善事之”的立國(guó)方針，他遺命子孫“如遇真主，宜速歸附。”故吳越與中原各國(guó)是藩主貢奉的關(guān)系，吳越國(guó)先后尊后梁、后唐、后晉、后漢、后周和北宋等中原王朝為正朔，錢镠和他的繼承者自始至終沒(méi)有停止對(duì)中原王朝的貢奉，同時(shí)也一直接受中原王朝的冊(cè)封。如朱全忠篡唐建立后梁后，封錢镠為吳越王，兼任淮南節(jié)度使；后唐李嗣源詔命錢元瓘為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東節(jié)度使；東漢任命錢倧為東南兵馬都元帥，鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東節(jié)度使兼任中書(shū)令、吳越王等。
吳越與閩國(guó)
吳越與閩國(guó)有共同的強(qiáng)敵吳，因此吳越在戰(zhàn)略上是閩國(guó)抗吳最好盟友。后梁貞明二年（公元916年），吳國(guó)與閩國(guó)兩國(guó)結(jié)為親家，錢镠的第五子錢傳響迎娶王審知王審知的第二個(gè)女兒。貞明四年（公元918年），兩國(guó)共同出兵江西省境內(nèi)，支援譚全播抗擊吳軍。
吳越與楊吳
吳越與吳兩國(guó)相鄰，為了爭(zhēng)奪蘇州市、常州，兩個(gè)國(guó)家常有戰(zhàn)爭(zhēng)。如后梁開(kāi)平二年—開(kāi)平三年（公元908-公元909年），吳任用陳璋為水陸行營(yíng)都招討使率軍擊敗吳越兵，攻占常州東洲鎮(zhèn)；干化三年(公元913年)，吳越兵攻常州，吳鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、內(nèi)外馬步軍都軍使徐溫及其裨將陳率軍夾擊，大破吳越兵于無(wú)錫。直至貞明五年（公元919年），吳越與吳國(guó)在長(zhǎng)江邊決戰(zhàn)并取得了勝利，吳國(guó)遣使求和戰(zhàn)爭(zhēng)才停止，修好之后，“境內(nèi)休兵樂(lè)業(yè)二十年。”
吳越與南唐
南唐烈祖李在位時(shí)，吳越與南唐為友好的鄰邦。后晉天福七年（公元942年），吳越國(guó)火災(zāi)，南唐國(guó)君李昪慰問(wèn)并支援吳越相應(yīng)的物質(zhì)。李璟李璟即位后，吳越與南唐的關(guān)系變得緊張起來(lái)，常有戰(zhàn)事發(fā)生，北宋攻南唐時(shí)，錢俶拒絕了李煜，未派兵援助南唐，反而派兵攻下南唐的常州市，協(xié)助北宋滅南唐。
吳越與契丹
吳越國(guó)是南方最早與契丹朝廷接觸的地方勢(shì)力，吳越與契丹多次互派使者往來(lái)。如后梁貞明元年（公元915年），吳越王錢镠派遣滕彥休“出使契丹，大得契丹心”；貞明三年，再次派遣滕彥休出使契丹，并饋贈(zèng)犀牛角、珊瑚等物，契丹主賜滕彥休名“述呂”，并授予他官職，此后滕彥休四次出使契丹；后晉天福四年（公元939年），契丹派使臣遙折到吳越通和修好。吳越國(guó)在天福八年（公元943年）在契丹和后晉交惡后最后一次向契丹遣使朝貢，此后雙方的官方交往便終止了。
吳越與日本
吳越國(guó)對(duì)“海中夷落亦皆遣使”，也應(yīng)包括日本在內(nèi)，但雙方并未開(kāi)展國(guó)家之間的往來(lái)。盡管如此，吳越仍通過(guò)赴日本貿(mào)易的商人，與日本之間保持著信物交往。吳越與日本之間雖無(wú)正式國(guó)交，但書(shū)信往來(lái)不斷，有的傳信商人還以使者身份呈文，雙方之間保持著半官方的交往。
吳越與百濟(jì)、高麗、新羅
吳越國(guó)與百濟(jì)、高麗交往時(shí)，居于共主的地位，直接對(duì)百濟(jì)、高麗國(guó)王發(fā)布詔令，稱新羅王建、百濟(jì)甄萱為“卿”。為了便于吳越僧人與朝鮮僧人的交往，錢镠建造了高麗寺。據(jù)考證，原址在今杭州花家山賓館西北一帶，為后唐天成二年（公元927年）吳越國(guó)王錢繆所建，初名慧因禪院。它成為當(dāng)時(shí)中韓佛教文化交流的中心寺院，華嚴(yán)宗中興的根本道場(chǎng)。
經(jīng)濟(jì)
農(nóng)業(yè)
興修水利
吳越水利在十國(guó)中是最著名的。杭州市、嘉興市、湖州、紹興市、明州等地水利條件好，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。如后梁開(kāi)平四年 (公元910年) 八月，錢镠下令修筑捍海石塘。形成堅(jiān)固的堤壩，保護(hù)了江邊農(nóng)田不再受海潮侵蝕，并由于石塘具有蓄水作用，使江邊農(nóng)田得到灌溉，促進(jìn)了杭州郊區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，“由是錢唐富庶盛于東南。”錢氏據(jù)有兩浙后，還曾修筑武義縣的長(zhǎng)安堰，受益農(nóng)田達(dá)萬(wàn)余頃。余杭縣的上湖、下湖、北湖也是重要水源，經(jīng)過(guò)整理，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益很大。嘉興境內(nèi)有拓湖、搬山湖、當(dāng)湖、陳湖等四湖，支港相貫堰塘堤壩眾多，可以御海潮也可以蓄水和泄水，對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展頗為有利。太湖在蘇州市的吳中區(qū)、嘉興市、長(zhǎng)洲等地水利晚唐受到破壞，錢镠在這個(gè)地區(qū)建置“撩水軍”四部，共七八千人，專責(zé)浚湖、筑堤、疏河浦，使農(nóng)田旱能灌，澇能排。
為充分利用土地，吳越統(tǒng)治者鼓勵(lì)墾荒，曾規(guī)定：“募民能墾荒田者，勿收其稅”，因而“境內(nèi)無(wú)棄田”，在這樣的政策下，吳越國(guó)百姓修造了很多圩田。為修建圩田，吳越國(guó)的統(tǒng)治者特分撥一部分軍隊(duì)去屯駐，叫做營(yíng)田軍，從事修造圩岸，確保豐收。如蘇州就有營(yíng)田軍七、八千人，專門組織農(nóng)民進(jìn)行圩田水利工程的修建。又在圩岸上遍植樹(shù)木，以鞏固圩岸。圩田的修建，使水旱災(zāi)明顯地減少了。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
鼓勵(lì)種植
吳越國(guó)君主從錢镠開(kāi)始就注重引導(dǎo)農(nóng)民種糧，糧食作物做到一年兩熟；同時(shí)也十分重視鼓勵(lì)農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶。錢镠設(shè)法勸導(dǎo)百姓種桑養(yǎng)蠶，“善誘黎氓，服勤耕。““再熟稻梁，八蠶桑。”兩浙山地、湖泊多，百姓就利用緩坡丘陵地與整治江湖后獲得的大批灘地種植桑樹(shù)。吳越國(guó)當(dāng)時(shí)“水蛇麻遍野”，蠶桑生產(chǎn)的發(fā)展，為吳越絲織業(yè)提供了充分的原料供應(yīng)，促進(jìn)了絲織業(yè)的發(fā)展。
手工業(yè)
紡織業(yè)
吳越國(guó)官營(yíng)織造業(yè)特別發(fā)達(dá)，設(shè)有少府監(jiān)負(fù)責(zé)絲錦織造并在杭州西府設(shè)立王室絲織作坊，羅致的北方來(lái)杭避亂的技藝高超的織錦工多達(dá)三百余人，專門為王室與貢奉中原王朝的高檔絲織品即所謂“精”的織造。后唐同光二年（公元924年），錢镠向后唐進(jìn)貢的絲綢品就有越綾、吳綾、越絹、龍風(fēng)衣、絲鞋履子、盤(pán)龍風(fēng)錦、彩緞等許多種，這些絲織品工藝的精細(xì)、花色品種的繁多均超前代。到北宋干德五年（公元967年）以后，南方上貢中原王朝的絲織品已占全國(guó)上貢數(shù)的75%左右，大大超過(guò)北方；而在南方上貢的絲織品中吳越上貢的約占65%左右。吳越實(shí)際上已成為全國(guó)絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，成為中國(guó)的“絲綢之府”。除了官營(yíng)織造業(yè)，吳越民間有許多織戶，民間織戶生產(chǎn)出來(lái)的絲織品首先得抵繳捐稅，其余才能出錢售給商人。
印刷業(yè)
吳越國(guó)印刷業(yè)發(fā)達(dá)，吳越雕刻的《陀羅尼經(jīng)》數(shù)量很多，印刷水平也很高。還刻印了名家詩(shī)文集，流傳民間，有的還遠(yuǎn)銷日本、高麗等國(guó)。吳越國(guó)內(nèi)的刻工、印工很多，吳越王錢俶與延壽所印佛教經(jīng)像，咒語(yǔ)，有數(shù)字可考者，就有六十八萬(wàn)二千卷（或本），數(shù)量巨大，在中國(guó)印刷史上可以說(shuō)是空前的。
制瓷業(yè)
吳越的制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，在上虞區(qū)、慈溪市、峨縣、紹興市、鄞縣、奉化區(qū)、永嘉縣、溫嶺市、臨海縣、黃巖縣、天臺(tái)縣、仙居縣、湖州市、東陽(yáng)市、武義縣等地，都發(fā)現(xiàn)有制瓷窯址。吳越所制的秘色瓷是瓷器中的精品，專供王室使用，向北方小朝廷進(jìn)貢的貢品，主要產(chǎn)自上林湖、上虞湖和龍泉等地。除了官窯，吳越地區(qū)還有大量民用瓷窯場(chǎng)，如溫州市、龍泉等地的窯場(chǎng)就主要生產(chǎn)碗、盤(pán)、壺、杯之類民用瓷器。此外，一些越窯還生產(chǎn)一部分外銷瓷器，近些年，伊拉克巴格達(dá)附近的一些遺址就發(fā)現(xiàn)過(guò)五代十國(guó)時(shí)期越窯的青瓷。吳越時(shí)期越窯究竟燒制了多少瓷器已無(wú)從統(tǒng)計(jì)，但僅錢俶時(shí)，供奉北宋太祖、李世民兩朝的金銀飾陶瓷器即達(dá)14余萬(wàn)件。
商業(yè)
海內(nèi)貿(mào)易
國(guó)內(nèi)商業(yè)
吳越國(guó)“休兵樂(lè)業(yè)二十年”，對(duì)比北方的戰(zhàn)亂，吳越國(guó)相對(duì)安定，大批北方避亂的百姓南來(lái)，帶來(lái)先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，提高了吳越國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力。同時(shí)，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展，境內(nèi)富庶，促進(jìn)了吳越商業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)吳越國(guó)內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)活躍，糧食糧食布帛、雞鴨魚(yú)肉、都有買賣，茶樓酒肆也很多。由于商業(yè)的繁盛，杭州城不斷“臨街蓋店“擴(kuò)大市場(chǎng)，以“開(kāi)肆三萬(wàn)室”，并逐漸形成“南宮北城”“前朝后市”的局面。“東豚巨浸，臻閩、粵之舟槽；北倚郭邑，通商旅之寶貨。”杭州城成為南來(lái)北往的商品集散地。
朝貢貿(mào)易
吳越國(guó)與中原王朝的朝貢關(guān)系也促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。吳越國(guó)其時(shí)與海內(nèi)各國(guó)各地區(qū)都有商業(yè)往來(lái)，而以與中原地區(qū)的商業(yè)往來(lái)為主要。吳越國(guó)通過(guò)陸路、海路兩條路入貢，《資治通鑒》記載后梁貞明二年（公元916年），吳越王錢镠派遣浙西安撫判官皮光業(yè)自建、汀、皮、郴、潭、岳、荊南道入貢。雖然道路迂回，但是商機(jī)也更多。司馬光在論述朝貢貿(mào)易時(shí)直接寫(xiě)道“镠之入貢，利于市易”，通過(guò)入貢，吳越國(guó)不但得到了名分上封號(hào)，而且也獲得了許多物質(zhì)上的賞賜，吳越國(guó)與中原地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)也增加。吳越國(guó)航海貢輸日久，沿著海路貢道也就逐漸形成為一條航海貿(mào)易線，并設(shè)置“回易務(wù)”與民貿(mào)易。
與契丹貿(mào)易
吳越國(guó)和契丹的交通一般為“沿海湖河”而行。吳越國(guó)和契丹除了有官方的往來(lái)之外，兩國(guó)的貿(mào)易也很多。當(dāng)時(shí)，吳越國(guó)由契丹輸人的主要是馬、羊、皮毛等北方特產(chǎn)；往契丹輸出的主要是絹、羅、綺等絲織品及茶、藥酒、瓷器等日常用品，還有角、珊瑚、寶器、珍玩等。內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰大營(yíng)子遼墓中曾出土過(guò)青瓷器均屬越器，這些青瓷器是當(dāng)年由吳越國(guó)輸往契丹的。
海外貿(mào)易
吳越海運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá)，和很多國(guó)家有貿(mào)易往來(lái)。吳越的海外貿(mào)易東到日本，北往高麗，南邁林邑、婆利，西至阿拉伯帝國(guó)、波斯。從吳越海上繞道向西航行，遠(yuǎn)涉印度、大食（哈里發(fā)帝國(guó)，今中亞，北非），輸出青瓷、絲綢，從大食輸入猛火油(石油）等稀有而實(shí)用的物資；和日本的交往商業(yè)往來(lái)也很多，從吳越運(yùn)到日本的主要的是香藥、錦綺織物、瓷器，經(jīng)卷、名家詩(shī)文、歷書(shū)等印刷品及佛畫(huà)、佛像等，而日本方面輸出的主要的是光鹵石等。與海外諸國(guó)廣泛的貿(mào)易來(lái)往，大大增強(qiáng)了吳越的經(jīng)濟(jì)活力。
貨幣
吳越國(guó)的貨幣歷來(lái)眾說(shuō)不一，學(xué)者彭信威在《中國(guó)幣貨史》認(rèn)為：“十國(guó)中除了吳越、南平（荊南）、北漢等國(guó)以外，其余都曾鑄過(guò)錢”，千家駒、郭彥崗的《中國(guó)貨幣史綱要》轉(zhuǎn)引《通政》卷九日：吳越、北漢也曾鑄過(guò)錢“。（清）盛子履《泉史》錄有寶正通錢圖，他認(rèn)為錢镠在吳越境內(nèi)有過(guò)“寶正”的年號(hào)，寶正通寶錢就是錢镠時(shí)期所著，因五代史沒(méi)有記載吳越鑄錢事，所以其他史書(shū)也未記載，但他所得的寶正通錢不是贗作，可以證實(shí)吳越有鑄錢。到目前為止，從臨安出土的錢幣看，至今尚未發(fā)現(xiàn)過(guò)吳越年號(hào)錢，而以唐“開(kāi)元通寶”和“會(huì)昌開(kāi)元”居多。如1970年4月板橋鄉(xiāng)如龍村金家改山造田中發(fā)掘五代十國(guó)墓葬一處，墓主吳姓，是錢王功臣，隨葬品除青瓷器、銀器、銅鏡等珍貴文物外還出土“開(kāi)元通寶”錢230枚。
文化
文學(xué)
吳越國(guó)時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)、文化繁榮。詩(shī)歌上以羅隱最為著名。羅隱的的作品很多，保存下來(lái)的詩(shī)歌約500首，很多都是名篇佳作。他的詩(shī)歌大多諷刺現(xiàn)實(shí)，在民間流傳廣。他的七言律詩(shī)內(nèi)容廣泛，包括時(shí)政、友情、登臨、詠物、酬贈(zèng)等，如《魏城逢故人》《登夏州城樓》《籌筆驛》等名篇最為人所知。除羅隱外，在吳越詩(shī)壇上僧人貫休的詩(shī)作亦甚為人們稱道，他的詩(shī)清新明快、樸素康健，一反晚唐那種典雅、綺麗、纖弱無(wú)力的詩(shī)風(fēng)。
藝術(shù)
吳越王錢镠“善草隸，稱神品”，且“工畫(huà)墨竹”。由于統(tǒng)治者的雅好，各地畫(huà)家“同時(shí)入?yún)窃健保缟綎|的王道求、高唐的李群、婺州蘭溪人貫休等。除此之外，吳越國(guó)還有畫(huà)家王耕、鐘隱、羅塞翁、畫(huà)僧蘊(yùn)能等。其中王耕擅長(zhǎng)畫(huà)牡丹，鐘隱擅長(zhǎng)畫(huà)山水人物、花竹禽鳥(niǎo)，羅塞翁擅長(zhǎng)畫(huà)羊，蘊(yùn)能擅長(zhǎng)畫(huà)雜畫(huà)、佛像。這些畫(huà)家豐富了吳越國(guó)的畫(huà)壇，使吳越國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)時(shí)中國(guó)境內(nèi)處于比較領(lǐng)先的地位。除了繪畫(huà)之外，吳越國(guó)的石窟藝術(shù)也很卓越，吳越國(guó)的石窟佛像造型豐滿，謙和慈藹，衣紋流暢，雕工精湛，具有典型的南方藝術(shù)風(fēng)格。
佛教
佛學(xué)發(fā)展
吳越國(guó)國(guó)君提倡佛教，故佛教在吳越國(guó)流行，吳越也因此有了“東南佛國(guó)”之稱。當(dāng)時(shí)佛學(xué)方面，禪宗思想、天臺(tái)宗和律宗都有很大的發(fā)展。禪宗在五代十國(guó)時(shí)分化為臨濟(jì)、法仰、曹洞、云門、法眼五宗，其中法眼宗創(chuàng)始人文益禪師便是杭州余杭人，繼承他學(xué)說(shuō)的德昭、道潛、永明延壽等人都得到了吳越國(guó)王的尊敬與厚待，其中德昭被錢镠尊為國(guó)師；天臺(tái)宗為中國(guó)佛教的八大宗派之一，李炎和柴榮兩次滅佛之后，天臺(tái)宗的典籍散失，吳越國(guó)王錢俶采取德昭的建議，遣使臣往日本、朝鮮取回天臺(tái)宗教籍，自此，天臺(tái)宗得以中興；律宗也稱南山律，吳越國(guó)時(shí)，南山律流行最廣，以元表、贊寧為主，元表的門人景霄著《簡(jiǎn)正記》二十卷，成為南山正宗。贊寧曾被任命為吳越國(guó)的僧統(tǒng)，主管全國(guó)僧眾和宗教事務(wù)，對(duì)宣揚(yáng)南山律宗有很大貢獻(xiàn)。
大興佛寺
吳越國(guó)境內(nèi)修建了很多佛寺，現(xiàn)據(jù)《咸淳臨安志》初步統(tǒng)計(jì)，吳越國(guó)時(shí)在首都杭州市所創(chuàng)建和擴(kuò)建的寺院有150余所。后周顯德元年（公元954年)吳越王錢俶建凈慈寺，并請(qǐng)延壽禪師在此編了有名的《宗鏡錄》一百卷，綜合了賢首、慈恩、天臺(tái)各宗的教義，論證了自己的理論，自稱“宗門寶鏡”，為后世研究佛學(xué)提供了可貴的資料。建隆元年（公元960年），錢弘俶又特邀延壽禪師主持重建杭州靈隱寺殿宇，據(jù)說(shuō)有九樓十八閣，七十二殿，共一千三百余間，寺僧達(dá)三千多人，今大殿前東西兩石幢，八角九層，并有吳越國(guó)錢弘俶時(shí)期的佛像浮雕遺物。
石窟造像
杭州市被確定為吳越時(shí)代的造像有南山區(qū)的煙霞洞、石屋洞和將臺(tái)山（慈云嶺）等處的作品。煙霞洞是一深約20余米，高4米，寬5米的天然巖洞，洞內(nèi)的三世佛和四脅侍菩薩、十六羅漢像以及孔雀明王像、千官塔(浮雕佛、菩薩和數(shù)百供養(yǎng)人的八角七層高2．86米的小塔)屬于吳越時(shí)代的制作；石屋洞位于南高峰下石屋嶺南麓大仁彈寺的后院，也是一處天然巖洞，洞內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王的七尊像，還有很多小型阿羅漢浮雕，這些雕像多為吳越后期，后晉天福、開(kāi)運(yùn)年間(公元936年—公元947年）；將臺(tái)山佛雕像的所在地，是將臺(tái)山、玉皇山之問(wèn)的慈云嶺南坡，崖壁上雕有一個(gè)大和一個(gè)小龕，大龕高4米、寬9．7米，龕內(nèi)雕為一佛六脅侍的七尊像，主佛接引佛通座高3．5米，這一組龕像繼承了晚唐的雕像風(fēng)格，容相豐滿，儀態(tài)端嚴(yán)。
印刷佛經(jīng)
吳越國(guó)統(tǒng)治者崇奉佛教，雕版印刷術(shù)大都用于印行佛經(jīng)。僅錢俶時(shí)期所印的寶印經(jīng)，一次就達(dá)八萬(wàn)四千卷；杭州雷峰塔出土的北宋開(kāi)寶八年（公元975年）的《陀羅尼經(jīng)》卷，全長(zhǎng)2.11米，高7.3厘米，卷首刻禮佛圖，次為經(jīng)文，經(jīng)文首行11字，余每行均為10字，全卷271行，共2700余字。經(jīng)紙分白綿紙和元書(shū)紙二種，卷端題有“天下兵馬大元帥吳越國(guó)王錢弘俶造此經(jīng)八萬(wàn)四千卷，舍人雷峰塔遺址，永充供養(yǎng)，乙亥八月日記”等字。此外，還發(fā)現(xiàn)了雕版印刷的塔圖。據(jù)張秀民考證：“錢弘傲與延壽禪師所印佛教經(jīng)像、咒語(yǔ)，有數(shù)字可考者，共計(jì)六十八萬(wàn)二千卷（或本）。”
科技
天文
公元1965年在玉皇山下五代十國(guó)吳越國(guó)王錢元瓘墓中發(fā)現(xiàn)了石刻星圖。石刻星圖畫(huà)在墓頂上，系用紅砂石刻成，據(jù)伊世同《最古的石刻星圖——杭州吳越墓石刻星圖評(píng)介》一文中統(tǒng)計(jì)，全圖共刻有星官32座，附座13座，星數(shù)應(yīng)有218顆，但因殘缺35顆，現(xiàn)存183顆。這幅星位圖也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的星圖。
建筑
吳越國(guó)在建筑學(xué)方面也達(dá)到了很高的水平。杭州人喻皓著《木經(jīng)》一部，是當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的理論總結(jié)。該書(shū)詳盡闡述了建筑上的幾項(xiàng)法則，如造舍之法，“凡屋有三分，自梁以上為上分，地以上為中分，階（臺(tái)基）為下分”；“凡梁長(zhǎng)幾何，則配極幾何，以為裱等。書(shū)中還以人體尺度的基礎(chǔ)理論來(lái)作為比較的尺度，如文中說(shuō)：“階級(jí)有峻、平、慢三等，宮中也以御攀為法。”這種人體尺度理論的掌握與運(yùn)用，要比歐洲人大約早四五百年。喻皓《木經(jīng)》一書(shū)的出版，極大地豐富了中國(guó)建筑學(xué)的內(nèi)容。《木經(jīng)》原作已失傳，其建筑理論有賴沈括《夢(mèng)溪筆談》和李誠(chéng)《營(yíng)造法式》得以部分地保存下來(lái)。
帝王世系
遺址
吳越國(guó)王陵
吳越國(guó)王陵位于浙江省臨安區(qū)錦城鎮(zhèn)和玲瓏鎮(zhèn)的太廟山南坡、明堂山。這里有吳越王錢镠墓、錢元瓘墓，以及錢镠父母錢錢寬、水邱氏墓。錢寬于唐干寧二年(公元895年)四月十八日去世，葬于唐光化三年(公元900年)，當(dāng)時(shí)錢镠還未稱吳越王，所以其墓室僅具前后室，后室頂部繪有天文圖；錢镠墓有大型封土堆，長(zhǎng)寬各約50米，高9米，地表遺存華表、石馬、石羊等石刻；錢元瓘及其妃子吳漢月的陵墓為前中后三室，后室四壁雕刻四神十二生肖像，后室頂部均有線刻天文現(xiàn)象圖，四壁有石刻浮雕和彩繪的牡丹圖案。
吳越郊?jí)?/h3>
吳越郊?jí)置萁級(jí)⒌窃婆_(tái)，位于浙江杭州玉皇山南側(cè)支脈天真山上的天真院遺址中。吳越郊?jí)ㄓ诤罅?a href="/hebeideji/8153385711504081518.html">龍德元年（公元921年），是吳越國(guó)王錢镠祭天的場(chǎng)所。郊?jí)娣e約2000平方米。現(xiàn)存壇址大致分為兩層，兩層平臺(tái)之間由數(shù)十級(jí)臺(tái)階相連，中間的山體皆以齊整長(zhǎng)方形石塊壘筑。兩層平臺(tái)上散布多處歷代遺跡，如靈化洞、登云洞、“朱天廟洞”甘露井、午夢(mèng)床以及近十處摩崖題刻。其中有錢镠刻的題記共29字：“梁龍德元年歲次辛巴十一月壬午朔一日天下都元帥吳越國(guó)王镠建置。”
參考資料 >
吳越千年概述.杭州市文化廣電旅游局.2025-06-12
歷史劇《太平年》中講述的一次和平統(tǒng)一 錢氏家族為何選擇“納土歸宋”.新華網(wǎng).2026-01-28