正朔，是由于我國(guó)古代天命理論，大一統(tǒng)思想，以及華夷之辨等古代思想理論的發(fā)展而產(chǎn)生的政治概念。即”正統(tǒng)“的意思。象征著一個(gè)王朝統(tǒng)治、代表中國(guó)的合法性與唯一性。而其他同時(shí)期并列的政權(quán)，則往往被稱為是”番“、”虜“、”夷”、“賊"等等。
涵義
原義是某朝歷法的第一天，由于漢及其前朝代更迭時(shí)，每更正朔以示新呈天命，因而在后來(lái)延伸為此意。
承有正朔并不意味著完全的統(tǒng)一，而是一個(gè)朝代對(duì)中國(guó)(華夏）衣缽的正統(tǒng)繼承的資格。也因此，它與”偏安“不是對(duì)立的詞語(yǔ)。
含義
引證
以下為”正朔“一詞具有此意的引例。
陳慶之：”東魏甚盛，猶曰五湖，正朔相承，當(dāng)在江左。 “（江左代指東晉）
苻融：“晉雖僻陋呈越，乃正朔相承。”
王猛：”“國(guó)家戎族也，正朔會(huì)不歸人?！?/p>
趙構(gòu)致建康，致書(shū)金朝：“愿用正朔，比于藩臣”。
同時(shí)，“正朔”一詞也代表著我國(guó)古代民族國(guó)家觀念的存在與發(fā)展。
歷史
承有正朔并不意味著完全的統(tǒng)一，而是一個(gè)朝代對(duì)中國(guó)(華夏）衣缽的正統(tǒng)繼承的資格。也因此，它與“偏安”不是對(duì)立的詞語(yǔ)。
秦興師而求九鼎，曹丕在傳國(guó)璽上刻字“大魏受漢傳國(guó)璽”，我國(guó)歷代對(duì)傳國(guó)玉璽的追求，自晉朝至南北朝以來(lái)南北的中國(guó)之爭(zhēng)，乃至近現(xiàn)代時(shí)，新中國(guó)剛剛建立，就宣布要作為代表中國(guó)人民的唯一合法政府，而否認(rèn)了蔣介石政府的合法性，都有一種對(duì)正朔繼承的宣告的性質(zhì)。
參考資料 >