雷火官网,热竞技,雷火平台

來源：互聯網

清明（英文名：Fresh Green），是二十四節氣之一，春天的第五個節氣，當太陽到達黃經15度時，便到了清明節氣，通常在每年陽歷4月4日至6日，以4月5日最常見。在二十四節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。常言道，清明斷雪，谷雨斷霜。清明時節，已實現從冬到春的轉變。中國大部分地區的氣溫回升，平均氣溫都達到10℃～15℃，但仍然存在較大的氣溫波動和晝夜溫差，容易出現冷空氣和寒潮天氣，特別是在北方地區。中國古代將清明分為三候：“初候桐始華；二候耗子化為駑；三候虹始見。”意即在這個時節先是白油桐開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

清明作為節氣名稱，早在先秦時期就已出現。《管子》云“十二清明，發禁”，已明確提及清明。《逸周書·時訓》曰：“清明之日，桐始華。”西漢的《淮南子·天文訓》記載：“春分后十五日，北斗七星柄指向乙位，則清明風至。”《周易》又有萬物“齊乎”之語，“齊”即“潔齊”之意，農歷三月一到，氣清景明，萬物皆顯，這就是“清明”得名的來由。清明對于農業生產是一個重要的節氣。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好季節。

清明作為唯一以節氣命名的節日，兼具自然與人文兩大內涵。清明作為節日名稱，最早出現于唐代。唐朝統治者重視儒家治國的戰略，以孝行天下，拜掃祭祖之風較為興盛。在李隆基時，朝廷以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明前的寒食節，由于寒食與清明在時間上緊密相連，掃墓也由寒食順延到了清明。同時上巳節祓除災的儀式在唐代更加娛樂化，上巳節的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂又都是在郊外活動，便逐漸融合。北宋時期，宋人的詩詞常將寒食與清明列舉或互指，節俗間相互滲透，重疊交織。南宋時期，由于商品經濟發達，民眾樂于享受，禁火、冷食習俗影響力大為衰落，祭祀親人成了核心節俗。隨著寒日和“上巳”節日節俗與清明節氣逐漸融合，清明便成為了節日。

清明，是表征物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂、氣清景明之意，正是鳥語花香的盛春時節。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習俗；清明節氣是冬歇以后農事活動全面展開的重要節點，故有“清明前后，種瓜種豆”的諺語；清明節氣還有一些與農業生產相關的傳統習俗，以表達對土地和農業生產的敬意和祈愿。

歷史發展

名稱由來

清明，是二十四節氣中的第5個節氣，更是干支歷卯月的結束以及辰月的起始；位置在春分之后，谷雨之前；時間點在農歷每年三月初一前后（公歷4月4-4月6日），太陽到達黃經15°時。清明節的節期很長，有“十日前八日后”及“十日前十日后”兩種說法，這近二十天內均屬清明節。?

西漢的《淮南子·天文訓》記："春分后十五日，北斗七星柄指向乙位，則清明風至。"《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好季節。《月令七十二候集解》說：“按《國語》曰，時有八風，歷獨指清明風，為清明節。此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。”“八風”即八方來風，古代歷書所說的“清明風”是來自東南方，東南方即《周易》所說的巽方。《周易》又有萬物“齊乎巽”之語，“齊”即“潔齊”之意，農歷三月一到，氣清景明，萬物皆顯，這就是“清明”得名的來由。

節氣演變

古代

清明作為節氣名稱，早在先秦時期就已出現。《逸周書·時訓》曰：“清明之日，桐始華。”《管子》云“十二清明，發禁”，已明確提及清明。到了公元前104年，鄧平等制定的《太初歷》正式確立了“二十四節氣”名稱，清明作為節氣名稱逐漸廣為民眾所接受。作為節氣的“清明”只是古人用來標識物候、分別季節、指導農業生產的時間坐標。

唐代

在周秦乃至兩漢，并沒有清明節一說，清明節是在唐朝才形成的節日名稱，并出現在官方文件中。唐開元二十年，李隆基詔令天下“寒食節上墓”，正式從“法定”意義上確定了祭掃的時間。《冊府元龜》載：“（大歷）十三年詔：‘自今已后，寒食通清明休假五日。’”法定假期之長，推動了唐人郊祭這一節俗的盛行，與此同時唐代把清明定為改用新火之日。因寒食節全國禁煙，唯有清明才可以生火，所以人們逐漸選擇在清明這天上墳，以便焚燒紙錢。雖然此時的清明節還是寒食節的一部分，但已逐漸和寒食節混稱，并融合了寒食節的習俗。同時上巳節祓禊除災的儀式在唐代更加娛樂化，曲水流觴等一系列春天歡宴形式興盛，且時間與清明節臨近，又都是在郊外活動，上巳節的內容也被融入到清明節中。

宋代以來

北宋時期，宋人的詩詞常將寒食節與清明列舉或互指，節俗間相互滲透，重疊交織。在民間，清明日上墳已漸成風氣。雖清明日被寒食假期所包含，附屬于寒食，但已逐漸受到關注，寒食清明在北宋時已呈現出融合的趨勢。民間已有清明成節的意識，但清明此時尚未真正獨立。

南宋時期沿襲了寒食節的假期，由于商品經濟發達，民眾樂于享受，禁火、冷食習俗失去了社會心理基礎，影響力大為衰落。加之宗族文化興盛，上墳、祭祀親人成了核心節俗。此時清明節氣的節日化進程基本完成，清明節的地位逐漸超過了寒食節，并完全取代了上巳節，形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日。

天文歷法

二十四節氣就是依據太陽的變化而建立，以春分點為0度，太陽在黃道上每運行15度定為一個節氣，24個節氣正好360度。二十四節氣因而為24個特定的時刻，而非特定的24天，這個特定的時刻可以精確到某天某時某秒。清明節通常在每年陽歷4月4日至6日，以4月5日最常見。

“二十四節氣”最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從“寅位”開始，然后順時針旋轉一圈，即為一年，當斗柄指向“乙位”時，太陽黃經為15°，于公歷4月04－06日交節，為清明節氣。西漢至清代采用“中國古代天文儀器測影”（平均時間法）劃分節氣，將冬至與下一個冬至之間分割為24段（每段15日），以冬至日為“二十四節氣”的起點；清明節氣從冬至日算起，即在冬至后第105天。現行的“二十四節氣”來自于三百多年前訂立的“黃經度數法”（1645年起沿用至今），依據太陽在回歸黃道上的位置來確定，當太陽黃經達15°時，為清明交節點。按《國語》曰，時有八風，歷獨指清明風，為清明節。此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。”

氣候物候

氣候

總體特點

常言道，清明斷雪，谷雨斷霜。到了清明節氣，東亞大氣環流已實現從冬到春的轉變。西風帶槽脊移動頻繁，低層高低氣壓交替出現。江淮平原冷暖變化幅度較大，雷雨等不穩定降水逐漸增多。氣候進一步轉暖，中國大部分地區的氣溫回升，平均氣溫都達到10℃～15℃，但仍然存在較大的氣溫波動和晝夜溫差，容易出現冷空氣和寒潮天氣，特別是在北方地區。“清明”的含義是氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，處處給人以清新明朗、欣欣向榮的感覺。此時氣候清爽溫暖，萬物“吐故納新”，草木始發新枝芽，萬物開始生長，大地呈現春和景明之象。

南北方特征

北方地區此時降水稀少，干燥多風，沙塵天氣也較為常見。此時氣候清爽溫暖，萬物“吐故納新”，草木始發新枝芽，萬物開始生長，大地呈現春和景明之象。

而在南方，長江中下游平原的降雨明顯增加，除東部沿海外，江南大部地區4月雨日大多數在16天左右，平均雨量在100毫米以上，這時常常時陰時晴，充沛的水分一般可滿足作物生長的需要。“清明時節雨紛紛”，是唐朝著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。華南因地理位置偏南，臨近海洋，當受冷暖空氣交匯形成的鋒面影響時，開始出現較大的降水，稱為華南前汛期。當雨帶中遇到熱力對流旺盛發展時，會有雷暴等強對流天氣出現，形成較大的暴雨。

八風

春秋時《國語》中記載：一年中共有“八風”，即：東風叫明庶風、南風叫景風(亦名凱風)，西風叫閶閭風，北風叫廣莫風，東北風叫條風（又叫融風），東南風叫清明風，西北風叫不周風，西南風叫涼風。清明則源于“清明風”。其中“清明風”屬巽，即“陽氣上升，萬物齊巽”。漢朝劉安所作的《淮南子·天文訓》中也有“春分后十五日，斗指乙，則清明風至”的記載。

物候

中原地區古人根據對大自然的觀察，將清明分為三候：一候桐始華。氣溫升高，桐樹開始萌芽開花。二候耗子化為。田鼠開始活動、繁殖，鴽雀（鵪鶉之類的益鳥）也開始變得肥壯。三候虹始見。天氣晴朗，雨后的天空中可以見到彩虹了。從油桐開放到田鼠活動繁殖，再到春天的標志——彩虹的出現，這三候描繪了清明節氣期間大自然的變化，也提醒人們珍惜春日美好時光。

花信

清明花信為：一候桐花，二候麥花，三候柳花。桐花盛開于每年的清明節前后，花瓣形如仙女的舞裙，飄逸輕盈，濃香四溢。在古代文學作品中，桐花常常被用來比喻美好的事物，如“桐花一簇春風里，一分艷麗一分嬌”。麥花開放后呈現出一片金黃的色彩，而且有著清香的氣息，這種清香有助于減輕壓力和疲勞，使人感到身心愉悅。垂柳的美不僅在于它的花朵，還在于它的枝條和葉子。柳樹的枝條柔軟而富有彈性，微風起時隨風飄動，柳葉也搖曳著迎接春的到來。

農事活動

清明時節，天氣轉暖，草木萌動，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮。正是春耕春種的大好季節。

北方旱作和江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，人們紛紛挽起袖子，卷起褲管，下田搶晴播種早播。大江南北、長城內外，到處是一片春耕大忙的景象。“清明時節，麥長三節。”黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經盛花，東北地區和西北小麥也進入拔節期，應抓緊搞好后期的肥水管理，和病蟲防治工作。“梨花風起正清明”，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高坐果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應及時進行。各地的玉蜀黍屬、高粱、棉花也將要播種。“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲；名茶產區已陸續開采。這時北方冷空氣仍有一定勢力，天氣冷暖多變，應注意防御低溫和晚霜凍天氣對小麥、水稻秧苗和開花果樹以及其他春播作物造成危害。如果冷空氣偏強，出現連續3天以上日平均氣溫小于10℃的低溫陰雨天氣，日照不足，會給早稻、棉花等喜溫作物的生長帶來嚴重影響，所以水稻播種、栽插要避開冷尾暖頭。在西北高原，牲畜受嚴冬和草料不足的影響，抵抗力弱，此時需要嚴防開春后的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。

傳統習俗

清明的習俗是豐富有趣的，家家蒸清明粿互贈，不僅講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食節禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳，生死離別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

春祭活動

清明節祭祖源于上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。天地信仰和祖先信仰，是華族敬畏自然、敬畏生命的原始信仰，從上古時期，人們便在春秋時節舉行對天地和祖先的祭祀活動。

標祀

標祀又叫“清明吊子”。每年清明節，各家各族祭掃完畢，往往在墓前或墳頭上插一根用竹子或柳條做的標竿，表示已經有過祭祀。有的人家會在標竿上糊些長條白紙，有的人家會掛些錢，有的人家則既糊白紙又掛楮錢。

標墓

紙錢顧名思義是紙做的錢，是送給先人在陰間用的，又稱“掛紙”“掛錢”。清明掃墓時，人們將攜帶的紙錢燒掉，相信紙錢化作煙氣后可以進入冥界，祖先容易接收。有的把紙錢懸掛起來，如平湖市、咸寧市和恩施土家族苗族自治州等地，用竹懸紙錢插在墓上，叫做“標墓”。在福建永泰，人們把白紙剪成條挽在樹枝或草上。在四川省長壽，用白紙剪作幡形插在墳頭，叫做“掛青”。在貴州興仁，用白紙作長幡掛在墓前，謂之“標墳”。

祭祀掃墓

掃墓祭祖，原本是清明的前一天（或前三天）寒食節節的習俗，唐朝以來逐漸合并于清明，才成了清明節的習俗，謂之對祖先的“思時之敬”。慎終追遠，民德歸厚，清明也是傳承好家風的時候。

清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、聶氏宗祠祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。

清明祭祀各地有所不同：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除禾本科雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對先人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。

按照舊俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

碰雞蛋

每到清明，總有幾個小朋友愿意碰雞蛋，碰雞蛋就是將兩個雞蛋對在一起，互相捏，看誰能把對方的雞蛋捏破。因為不能吃熱食，所以這個游戲成了小朋友們的最愛。

植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中原地區就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今，因此有“植樹造林，莫過清明”的農諺。

插柳戴柳

黃河流域、淮河、長江流域等地家家戶戶清明節這一天在門頭上插柳、在屋檐下掛柳、婦女頭上簪柳、男子身上佩柳、兒童吹柳管、墓前插柳掛紙錢。胡樸安《中華全國風俗志》記淮河岸邊的壽縣（今安徽壽縣）歲時說清明日，家家門插新柳，俗意謂可祛疫鬼。《蕪湖古今》記蕪湖風俗時說，清明日“清晨，街市叫賣楊柳科。家家折一枝綠柳蘸上清水插上門楣，婦女則結楊柳球戴在鬢邊“。插柳于戶，可以驅邪祈福；戴柳于首，寓意留住青春。蘊含著人們對平安健康生活和美好幸福未來的殷切期盼。

踏青

踏青游樂，可以一直上溯到孔子那里。《論語》記載，孔子有一次與他的弟子們在一起討論人生志向，其他弟子慷慨陳述其治國安邦的宏偉藍圖時，孔子并未搭腔。輪到曾皙說：“暮春時節，穿著剛剛做好的春服，與五六個朋友，六七個小孩，到沂水縣去沐浴，并隨風起舞，洗完后哼著民間小調，踏上歸途。”孔子聽了，微笑著點頭說：“我贊同你的理想。”孔子與曾皙的對話表明，遠在春秋時期，人們便有了在暮春時節野浴并踏青的活動。

清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春游。古代叫賈探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。踏青這種節令性的民俗活動，在中國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春花習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。?

蕩秋千

最初主要是一種女子的游戲，起源很早，南北朝時就已流行，唐朝以來更是盛行于大江南北。所以，古代清明節也稱“秋千節”。宋代著名女詞人李清照《點唇》詞曾描寫道：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”后來蕩秋千不限于女子，成為男女皆宜的游戲。民俗相傳，蕩秋千可以驅除百病，而且蕩得越高，象征生活過得越美好。

放風箏

古人認為，放飛的風箏可以帶走邪氣與晦氣。據說，世界上第一個風箏是春秋時代的著名工匠魯班用木頭制作的，當時還有竹做的風箏。漢代出現紙制風箏，叫“紙鳶”。唐以后，風箏作為一種兒童玩具日漸風行。清代詩人高鼎曾這樣描繪放風箏的情景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳科醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”人們在紙鳶上加了一個竹笛，紙鳶飛上天后被風一吹，發出“嗚嗚”的聲音，好像箏的彈奏聲，于是人們將紙鳶改稱“風箏”。當代中原地區最有名的風箏盛會是濰坊市的“國際風箏節”，自1984年開始，每年清明節舉辦，濰坊也因此被譽為“世界風箏之都”。

蹴鞠

是一項在唐朝開始流行的春季娛樂活動。大詩人王維有《寒食城東即事》詩為證：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。”描述了熱鬧的蹴鞠場面。蹴鞠，即踢球，當時踢的球叫“鞠”，用的是一種皮球，球內用毛塞緊。

節令食物

蒿餅

清明時節要吃青的食物。農村中有蒸制蒿餅的習俗。蒿餅類似江南的清明果艾糍，制法是：“采新蒿嫩芽和糯米同，使蒿汁與米粉融和成一體，以肉、蔬菜、豆沙、棗泥等作餡，納于各種花式的木模之中，用新蘆葉墊底入籠蒸熟。”蒿餅顏色翠綠且帶有植物清香，它是清明祭祖的食品之一，也用來饋贈或款待親友。此外，清明淮揚還有吃茶葉蛋的習俗。此外，清明淮揚還有吃茶葉蛋的習俗。

青團

清明時節，江南一帶有吃清明粿的風俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不膩。青團子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青團子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。

馓子

中國南北各地清明時節有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“馓子”。寒食節禁火寒食的風俗在中原地區大部分地區已不流行，但與這個節日有關的馓子卻深受世人的喜愛。現在流行于漢族地區的馓子有南北方的差異：北方馓子大方灑脫，以麥面為主料；南方馓子精巧細致，多以米面為基酒。在少數民族地區，環餅的品種繁多，風味各異，尤以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的馓子最為有名。

清明螺

清明時節，正是采食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。

其它

此外，中國南北各地在清明佳節時還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、清明粿、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營養食品的習俗。

節氣養生

忌久坐臥

清明節氣是“春溫”流行時節，但人們不可閉門不出，更不能坐臥過久。中醫表示“久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉”。清時節氣應要保持樂觀的心態，應要常到外戶或河邊散步，以呼吸新鮮氣息，并進行適度的健身運動。

悲傷莫過度

清明時節寄托哀思是一次宣泄哀傷的機會，有利于消除不良情緒，同時也利于身心健康。但凡事不能過度，悲傷過度對身體健康的影響很嚴重，尤其是患有高血壓、冠狀動脈粥樣硬化性心臟病的人更應控制情緒，以防舊病復發。另外，春季又是多種精神疾病高發期，掃墓容易使人情緒低落、抑郁，誘發精神疾病，因此一定要保持穩定的情緒和舒暢的心情。

飲食清淡

清明重養氣，在清明時節，凡是耗損或阻礙陽氣的情況都應該予以避免。“陽氣”升發是指脾胃的運動收縮，因而人在春季的食欲通常比較好，不過要注意飲食適度，保護脾胃的正常功能。而且清明時節，是哮喘、高血壓、心血管疾病等慢性疾病好發的季節，所以可多食時令蔬菜，如韭菜、番薯、白菜、青蘿卜、芋頭、薺菜等。飲食調攝須定時定量，不暴飲暴食。對老年性高血壓者，應低鹽飲食，同時還應適當增加鉀的攝入。

各國特色

日本

日本把這天視為“清明潔”（せいじょうめいけつ）的日子，大地萬物于此時盎然生長，櫻花開始綻放，也是七十二候的初候“玄鳥至”，即燕子從南方歸來的日子。盡管日本本土沒有清明寒食節俗，但在琉球群島（日本的沖繩縣），作為古典東亞的一員，則是有清明節的。琉球人會在清明節祭祖掃墓，稱為“清明祭”（シーミー）或御清明（沖繩語：ウシーミー）。清明祭也是沖繩的三大祭之一。人們聚集在一起為故去的親人上香、獻花，供奉“重箱料理”，重箱料理中包括“揚げ豆腐”（炸豆腐）、“昆布き”（海帶卷）、“蒲”（魚糕）、“ラフテー”（沖繩菜燉豬肉）、“天ぷら”（天婦羅）、“ごぼう煮”（煮牛蒡）、“魔芋”（煮魔芋）等。拜祭完畢后家族會在墳墓前的“拜庭”圍坐，一起分享祭祖的食物。

韓國

韓國的清明主要被看作是二十四節氣之一，而韓國的寒食則相當于中國的清明節。韓國民眾對清明、寒食和三月三的區別也沒有清楚的界定，但認為三者都是發生在春季的民俗活動。寒食之日，王室都會在王陵和宗廟前舉辦盛大的祭祀活動，民間也都會準備水果、點心、酒釀等簡單的茶禮以祖先。

越南

在所有的節氣中京族最為重視的就是“清明節”，在越南清明不僅是節氣，更是一個節日。在越南，清明節又稱為湯團節，越南的清明節（寒食節）為農歷三月初三。人們必須在頭一天做好食品，在上巳節這天吃冷食。越南的清明節一方面是要銘記中國古人介子推，另一方面又是越南人祭祀祖先的機會。越南人也借清明之際祭祖、掃墓和踏青。由于拜祭祖先的民俗活動在春節時期已經舉行過，因此在這一天人們并不一定要去掃墓，而多數情況是外出踏青，感受新一年的開始。

參考資料 >

二十四節氣.中國民俗學網.2024-04-11

清明.二十四節氣網.2024-02-24

【科普】“清明”節氣的天氣特點.中國氣象局.2024-04-12

二十四節氣-清明.www.nongli.cn.2024-04-12

二十四節氣專題.中國氣象局.2024-02-24

二十四節氣.共產黨員網.2024-02-24

清明習俗.文明風.2024-04-11

清明節各地區的飲食習俗.人民網.2024-04-12

5日4時13分“清明”:花在枝頭顫，蕊隨風飄香.中華網.2024-04-12

科普|二十四節氣都是農歷，為什么清明節卻是每年公歷4月5日?.七一網.2024-02-24

【科普】今年清明為什么是4月4日，不是4月5日?清明是陽歷還是陰歷，專家解釋.澎湃新聞.2024-05-09