哭墻（Wailing Wall）又稱西墻（Western Wall），希伯萊文????????? ???????????й，是耶路撒冷古城古代猶太國第二圣殿護墻的一段，位于耶路撒冷老城圣殿山的西側，長約50米，高約18米，由大石塊筑成，是猶太民族最具象征意義的標志和以色列控制區域內著名的景點，被伊斯蘭教視為先知夜行登霄的起點，也是基督教中耶穌受難時經過的一部分路段。
哭墻歷經三次建立和三次摧毀。公元前1000年左右，猶太人大衛建立了以色列國，其子所羅門繼位后建造了所羅門圣殿。公元前586年，巴比倫國王率軍攻入耶路撒冷王國，將圣殿燒毀。波斯帝國第一代皇帝居魯士二世攻陷巴比倫后，允許被俘到巴比倫的猶太人返回耶路撒冷重建圣殿。公元前374年，猶太希律大帝重修第二圣殿。公元70年，羅馬極力鎮壓猶太教起義，提多將軍燒毀圣殿，但遺留部分臺基不拆毀，以向后世顯示羅馬軍力的強大。數十萬猶太人慘遭殺戮，絕大部分猶太人被驅逐出巴勒斯坦地區，耶路撒冷和圣殿幾乎被夷為平地，只留下殘存的哭墻，并吸引了眾多猶太人來此緬懷失去的家園，因此得名哭墻。從19世紀中葉至今，猶太人始終在爭取耶路撒冷王國的統治權，在當地產生多次紛爭。1967年的第三次中東戰爭中，以色列自約旦手中收得哭墻，截至目前哭墻仍在以色列控制范圍內。
哭墻因其地處耶路撒冷古城的特殊地理位置與復雜的宗教歷史，歷來是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教紛爭的目標之一，也是巴以沖突主要地點之一。
詞源
哭墻，又稱“西墻”，希伯萊文????????? ???????????й；也稱Wailing Wall或Western Wall，是耶路撒冷舊城古代猶太國第二圣殿護墻的一段。位于耶路撒冷王國東區老城的東部，長160英尺，由大石砌成。公元70年，耶路撒冷圣殿為羅馬焚毀，再也未能恢復。后來，在圣殿斷垣殘壁的遺址上修建起圍墻。此墻便成為伊斯蘭圣地圍墻哭墻的一段，猶太人十分珍惜，被視為其信仰和團結的象征。據說羅馬人占領耶路撒冷時猶太人常聚在這里哭泣，此后千百年中，常有各地猶太人來此號哭，以寄托其故國之思，此墻因此得名哭墻。現在每到猶太教猶太節日，仍有人到哭墻去表示哀悼，進行祈禱。
歷史沿革
歷史沿革
公元前1000年左右，猶太人大衛建立了統一的以色列，首都就位于耶路撒冷。大衛的兒子所羅門繼位后，耗時7年，動用20萬人，在耶路撒冷的錫安山上建造了一座猶太教圣殿，即所羅門圣殿。來此朝覲的教徒和獻祭者絡繹不絕，耶路撒冷逐漸成為猶太人宗教和政治活動的中心。
公元前722年，亞述人滅亡了以色列王國。
公元前586年，第一圣殿不幸被入侵的巴比倫人摧毀，將大衛王之子所羅門王為雅威所建的“第一圣殿”付之一炬，四萬多猶太人被虜，史稱“巴比倫之囚”。波斯帝國第一代皇帝居魯士二世攻陷巴比倫后，允許被俘到巴比倫的猶太人返回耶路撒冷王國重建圣殿。與此同時，還將圣殿中被掠走的5000件珍貴器物歸還給猶太人。但初期的重建工作并不順利，停工十余年，后來在“先知”哈吉和撒迦利亞的鼓勵下，所羅巴伯和約書亞再次領導群眾動手建殿。
公元前516年，第二圣殿終于完成，此后猶太人多次對它進行修葺。
公元前374年，猶太希律大帝重修第二圣殿，規模不亞于羅馬的大廟宇。但此后耶路撒冷王國相繼被馬其頓的亞歷山大入侵、埃及的托勒密王朝管轄、敘利亞的塞琉西帝國統治、羅馬帝國的軍隊占領。
公元70年，第二圣殿被羅馬人徹底摧毀，絕大部分猶太人被趕出巴勒斯坦地區。圣殿被摧毀后，只剩下了一段長50米，高19米的哭墻。后來，猶太人在圣殿的斷垣殘壁上，修建起圍墻。
拜占庭時代，猶太人被容許在每年猶太民歷11月9日（圣殿被毀的周年日）這天回到哭墻，站在這面象征猶太人信仰和苦難的墻前低聲祈禱，緬懷昔日民族光榮。
從19世紀中葉起，猶太人試圖購買哭墻和其鄰近地區，但沒有成功。1882年，猶太人首先發起對巴勒斯坦的大規模移民運動，耶路撒冷作為主要目的地，在19世紀末所擁有的猶太人迅速達到了4萬人。1899年耶路撒冷的著名政治家，前市長優素福·哈利迪(Yusuf Diya' al-Khalidi)致信身在法國的猶太首席拉比，敦促其終止“地理意義上的”猶太復國主義行徑。錫安主義運動在20世紀早期興起后，哭墻成為猶太社區和穆斯林宗教領袖之間摩擦的原因，穆斯林擔心哭墻被用于猶太民族主義對圣殿山和耶路撒冷的進一步要求。哭墻下出現越來越多暴力事件。
1920年4月4日，先知穆薩慶典將反猶太復國主義和阿拉伯民族運動推向高潮。當天，慶典游行隊伍返回耶路撒冷，抵達雅法門附近時，阿拉伯俱樂部的成員開始向來自巴勒斯坦各地的群眾發起演講，鼓動情緒。阿拉伯人和猶太人爆發了激烈沖突，雙方互有人員傷亡。另外耶路撒冷的精英家族向伊斯蘭教世界宣傳猶太復國主義和英國異教徒對圣地的侵擾，以保衛圣地之名在世界范圍內建立泛伊斯蘭主義聯盟。
1928年9月23日，“西墻事件”后猶太媒體鼓吹“征用西墻，奪回圣地”。阿明·胡塞尼對“西墻事件”作出回應:“巴勒斯坦的穆斯林已決意犧牲肉體和靈魂來維護他們的宗教權利……他們的民族權利已經被盜走太多。”他著手組建“保衛西墻委員會”，向全世界穆斯林發出關注耶路撒冷危機，共同保衛圣地的呼吁，敦促女王陛下政府和西方國家尊重傳統維持圣地現狀，兌現穆斯林圣地免受侵犯的承諾。
1930年召開了一次國際會議，以確定穆斯林和猶太人的權利和要求。第二次世界大戰期間，遭德國法西斯主義殺害的猶太人達600萬，哭墻便更被猶太人視為信仰和團結的象征。
1947年11月29日，聯合國通過了巴以分治決議，規定耶路撒冷王國是一個在特殊國際政權下由聯合國管理的獨立主體。
1948年，阿拉伯國家與以色列發生戰爭后，約旦控制了哭墻，禁止猶太人來到墻下。1948年5月14日，以色列同日宣布建國。次日第一次中東戰爭爆發。耶路撒冷被一分為二，形成了約旦和以色列分治的局面。
1967年的第三次中東戰爭中，猶太人自約旦手中收得哭墻。以色列政府在哭墻旁開辟出一片寬闊的鋪砌廣場，每逢陣亡將士紀念日、大屠殺紀念日、猶太新年、贖罪日等重要的國家或宗教節日，便在此舉行紀念活動或宗教儀式。
1981年，包括哭墻在內的耶路撒冷古城整體，以“耶路撒冷古城及其城墻”的名義被列入聯合國世界遺產名錄。
1992年考古學家稱在哭墻發現五塊有著兩千多年歷史的巨型基石，據考古學家用聲波探測法測定，其中最大一塊巨石約長13.6米，寬4.6米，高3.5米，重達570噸，據稱是世界上第三大人造巨石。
2024年2月6日，阿根廷總統哈維爾·米萊出訪以色列，并與隨團成員參觀了耶路撒冷的哭墻。
建筑布局
地理位置
耶路撒冷位于地中海和死海之間的猶地亞山地(也被稱作耶路撒冷山地)，老城位于耶路撒冷中部偏東，周圍城墻及老城范圍約1平方公里。
圣殿山位于老城（也稱舊城）西部，面積較小。哭墻位于老城西南，哭墻廣場即在下圖的西墻隧道附近。
建造技術
哭墻，在狹義上指用于猶太人祈禱的廣場部分，在祈禱廣場可見的哭墻部分由 46 層石頭組成，地上的29層包含不同時期的石頭，地上部分高19米，該部分從地基到山頂的高度估計約為 32 米。廣義上是指圣殿山的西部擋土墻，該段擋土墻長約488米，曾高至60米，今天裸露部分的最高點達到耶路撒冷王國東山（摩利亞山）基巖上方 40 米。?
21世紀初期可見的哭墻（長256米）與哭墻的南端連接，高度約20米，由12層大石塊砌成。第三次中東戰爭以前，哭墻前有一些房屋存在，以色列收復后拆除障礙，修建成可容納數萬人的大廣場。
墻的下面為隧道系統，大致是在第二圣殿時期建造的。例如，整個系統中最大的廳是“十字架形大廳”，它是按照十字架形狀修建的。其中東橫廳與哭墻銜接，而西橫廳過去是供蓄水用的，其上部保留下來的防水涂料痕跡可以佐證。
建造材質
暴露在地面上的西墻部分包含不同時期的石頭，地下層(以及一些地上層)由第二圣殿時期末期的原始哭墻石頭組成。在不同時期，穆斯林將其他石頭放在這些層的頂部。哭墻頂部較小的石頭放置于20世紀初。原始的石頭可以根據它們的大小和結構與其他的區分開來。來自第二圣殿時期的大希律王的石頭特點是邊緣被蝕刻。
周圍布局
巖石清真寺
巖石清真寺，亦稱薩赫萊清真寺或歐麥爾清真寺，位于哭墻廣場的東北方向，公元691-694年建成于圣殿舊址上。寺內有
一巨石被穆斯林奉為“圣石”，相傳為穆罕默德登霄所踩之巖石。巖石清真寺有著標志性的金色巖石圓頂，直徑22米；底座呈八角形，每邊長20米。圓頂上高擎著一彎新月，寺內的裝飾富麗堂皇。
阿克薩清真寺
阿克薩清真寺，位于哭墻廣場的東南方向，建成于公元705-709年，也是伊斯蘭教第三大清真寺。阿克薩清真寺又稱遠寺，“阿克薩”是阿拉伯語，意思是“遙遠的”。《伊斯蘭教圣經》中提及道：“贊美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的仆人，從禁寺行到遠寺，我在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分跡象。”公元638年，第二任哈里發歐麥爾二世曾親赴耶路撒冷，修建了一座簡樸的清真寺，即阿克薩清真寺的前身。公元705年之后，兩屆哈里相繼修建清真寺，于709年建成，但771年清真寺又毀于地震，此后多次修繕。1099年，十字軍占領耶路撒冷，一度將阿克薩清真寺改作教堂和武器庫。1187年薩拉丁·本收復耶路撒冷，并修繕了阿克薩清真寺，還在寺內設置了精美的木制宣講臺。20世紀，自以色列占領巴勒斯坦以來，阿克薩清真寺的主要建筑不斷被拆毀，許多珍貴文物屢遭毀壞。1969年8月21日，猶太極端分子縱火焚燒阿克薩清真寺，雖經搶救，仍有包括木制宣講臺在內的大量珍貴文物化為灰燼，伊斯蘭會議組織對縱火事件予以強烈譴責，并將8月21日定為“世界清真寺日”。
苦路
耶穌受難路，也叫“多洛羅薩路”“悲哀之路”“苦路”“受難之路”。據說耶穌受難前，背負著沉重的十字架從這條路走向各各他高
地的刑場。又稱“拜苦路”，是復活節前基督教的一個重要公共儀式，由十四個階段組成，回顧耶穌基督生命最后一天的重要情節，即所謂的“基督受難”，指耶穌背著十字架在人間走的最后一段路。
相關景點
哭墻祈禱廣場
在第三次中東戰爭（1967年耶路撒冷解放時）之前，哭墻沒有祈禱廣場。穆斯林穆格拉比（Mughrabi）社區只有一條狹窄的小巷——Al-Buraq巷，長28米，寬僅3.6米。耶路撒冷王國戰爭和統一后，該地區擴建了。目前哭墻廣場正式用作猶太教堂。
哭墻是圣殿山的四堵支撐墻之一，在第二圣殿被毀后仍然存在。它是朝西的城墻，是離至圣所遺址最近的城墻，是猶太人圣殿中最神圣的地方。作為猶太民族最具象征意義的標志和以色列著名的景點，哭墻吸引著無數猶太人和世界各國的游客前來禱告。每天都有來自世界各地的猶太人聚集在哭墻腳下，他們或圍著方桌做宗教儀式，或端坐在長凳上念誦經文，或面壁肅立默默祈禱，或長跪在地悲戚啜泣等等。在這些祈禱者中，有一個黑帽白袍、滿鬢白發的老人格外引人注目，因為他每天都會在哭墻前祈禱，美國《時代》周刊稱他為“墻人”。哭墻邊上，猶太人自動分成男女兩撥，男左女右，中間隔一柵欄，男女分開祈禱。男士進入哭墻必須戴帽，入男部須帶上用紙做的小帽，否則被視為異教徒而不準入內，沒有帽的旅客可于入口處自行取紙制圓形小帽戴上并在離開前交還，分別在哭墻的南北兩段祈禱，他們常常手捧《圣經》，一邊祈禱，一邊點頭（根據猶太教規，凡是念到圣人名字的時候必須點頭）；有的人更搬把椅子面對哭墻，一整天都沉浸在與雅威的對話中，猶太人的做法使哭墻更顯得神秘與崇高。
小哭墻
小哭墻是位于祈禱廣場以北約 170 米處的哭墻額外裸露部分的名稱。它通過位于穆斯林區的鐵門附近的一條狹窄小巷到達。過去，耶路撒冷的長老們會來到小哭墻（哭墻）進行午夜祈禱服務（Tikkun Chatzot）。自從第三次中東戰爭以來，成群結隊的游客參觀了這個地方，在星期五晚上，猶太人來到祈禱墻前祈禱。
小哭墻的總長度（從南邊的入口大門開始，一直到北邊的馬穆魯克時代建筑的支撐拱門）為17.7米。前面的廣場寬度為4.2米。墻上有不同時期的石頭，其中最大的一塊長 1.15 米。 1971年，在宗教事務辦公室修復其北拱門時，小哭墻的一些石頭被意外損壞。當時的哭墻拉比，拉比梅爾·耶胡達·蓋茨（Rabbi Meir Yehuda Getz）懷著極大的敬意收集了這些石塊，并在哭墻廣場展出。
哭墻南段
哭墻是圣殿山大院的擋土墻。在第二圣殿時期，一條商業街沿著它延伸，設有商店，為許多前往圣殿的朝圣者提供商品。在本杰明馬扎爾（Benjamin Mazar）教授進行挖掘時，在一堆破碎的石頭下發現了哭墻的南段。在圣殿被毀的過程中，羅馬士兵將這些石頭從圣殿山的頂部扔到街上，對下面的鋪路石造成了損壞。
大球場
大球場（Nidbach Raba）是大希律王時代的一層巨石的名稱，可以從哭墻隧道的大廳看到。這條路線是哭墻中最高和最長的，它的石頭是以色列發現的最大的建筑石材。大球場以南的第一塊石頭是最大的：它長 13.55 米，寬度估計在 2.0 到 4.6 米之間，高 3.3 米，它的重量估計為幾百噸。第二塊石頭的長度為2米，第三塊石頭的長度為12.12米，第四塊石頭的長度為8米。
羅賓遜拱門
羅賓遜拱門是圣殿山西南角的拱門，全長15.2米，高約17.5米，寬為12.90米。拱門的西柱/支撐墻寬3.60米。拱門下，街道寬度約為8米。在第二圣殿時期，圣殿山的西門之一位于其上方。從大門到街道的樓梯一直延伸到耶路撒冷王國的南部。這座拱門于1838年由一位名叫愛德華·羅賓遜（Edward Robinson）的英國學者發現。約瑟夫·本·馬蒂亞胡的著作中提到了羅賓遜拱門。
巴克萊門
1854 年，美國游客和研究員詹姆斯·巴克萊 （James Barclay） 博士在現在的祈禱廣場婦女區南角發現了圣殿山入口大門的門楣。原來的大門通向圣殿山區域下方，從它有一條樓梯通向圣殿山廣場。約瑟夫·本·馬蒂亞胡的著作中也提到了這扇門。有些人認為它是“所羅門之門”。在穆斯林時期初期，人們習慣性地在圣殿山門對面祈禱背誦。
威力遜拱門
威爾遜拱門毗鄰哭墻，它是大橋拱頂中最大的一個。目前它被用作哭墻祈禱廣場的室內有頂男士區。這座拱門建于古代穆斯林時期，與第二圣殿時期矗立在那里的狹窄拱門位于同一位置。拱門長15米，寬為12.90米。
沃倫之門
沃倫之門（Warren's Gate）的歷史可以追溯到第二圣殿時期末期，是哭墻的大門之一。大門的寬度為6米，長度為30米。
大希律王沿著哭墻鋪設了一條道路，這扇門從這條路通向圣殿山。它通向一條長長的地下通道，從那里沿著樓梯通往圣殿。第二圣殿被毀后，大門被廢棄，在古代穆斯林時期，它被猶太人用作猶太教堂。
相關文物
2017年10月17日，新華社報道稱：以色列文物管理局16日宣布，經過兩年多的考古發掘，一座距今約1700年的古羅馬劇場遺址和一座巨石墻體在位于耶路撒冷古城的哭墻隧道內被發現。以色列文物管理局考古學家喬·尤齊耶爾博士在當天舉行的新聞發布會上表示，他們在威爾遜拱正下方的哭墻進行考古發掘時，發現了一座被掩埋1700年左右的約15米寬、8米高的墻體。通過分析鑒定出土的陶片和錢幣，他們推斷墻體建于古羅馬時期。
據考古學家介紹，這座巨石墻體保存完好，顯示出古羅馬時期的建筑質量。被發現的古羅馬劇場遺址則擁有約200個座位，不過這座劇場并未被使用過，其原因還有待進一步研究。
相關爭議
關于哭墻的歸屬問題，也即耶路撒冷王國的歸屬問題，一直是三大宗教爭論不休的核心，也是巴以沖突的關鍵所在。1516年，耶路撒冷被納入奧斯曼帝國的疆域。1542年，在蘇萊曼大帝的意志下，帝國重修了耶路撒冷城及其城墻，城墻范圍內約1平方公里，便是今天的耶路撒冷古城，也就是哭墻所在的地方。1856年起，本地的居民陸續在老城以外建立新區。1918年，英國在統治期間頒布了一項法令，將耶路撒冷分為四個地區。由于劃分的法令，猶太人獲得鼓勵建設與開發的權限，阿拉伯人受到嚴格的開發限制。1947年11月29日，聯合國將耶路撒冷王國的地位定義為一個在特殊國際政權下的獨立主體，由聯合國管理。1948年，阿拉伯國家發動了第一次中東戰爭，在戰爭中，阿以雙方激烈爭搶耶路撒冷，最終以色列占領了老城以西約38平方公里的地區，而約旦占領了老城及以東約6平方公里的地區結束。根據1949年的停火協定，耶路撒冷被停火線分割為東西兩部分，“西耶路撒冷和“西耶路撒冷”的說法也應運而生。1967年，“六日戰爭”爆發，以色列軍隊攻占了整座耶路撒冷，將此前約旦控制的東耶路撒冷地區完全納入以色列領土范圍和市政管理。1967年11月12日，聯合國再次明確了耶路撒冷作為國際共管城市的地位不得改變，并要求以色列軍隊撤出占領的領土。1980年，以色列立法宣布耶路撒冷王國將作為永恒和不可分割的首都，在法律層面確立了耶路撒散冷的城定位。1993年的第一次奧斯陸協議將耶路撒散冷以東的約旦河西岸地區視為巴勒斯坦的獨立領土，巴以領土格局和政治輪廓逐漸清晰，且為國際社會所默認和接受。
耶路撒冷對三大宗教都有著重要意義。對猶太教而言，哭墻是錫安山上圣殿院墻的一部分遺址，是猶太教圣地及猶太民族昔日輝煌的象征。基督教徒非常崇敬耶路撒冷，因傳說耶路撒冷是耶穌創立基督教，以及受難、埋葬、復活、升天的地點。對伊斯蘭教教徒而言，阿克薩清真寺是伊斯蘭教中僅次于麥加禁寺和麥地那圣寺的第三大清真寺，在世界穆斯林心目中享有崇高的地位。不論是在歷史上，還是在當代世界中，耶路撒冷都被猶太教、基督教和伊斯蘭教認同為宗教“圣城”，遺存的宗教遺跡與宗教文化形成了影響耶路撒冷主權歸屬問題的宗教文化因素。
宗教意義
猶太教意義
耶路撒冷位于巴勒斯坦中部地區，被猶太人稱為“和平之城”，被阿拉伯人和穆斯林稱為“尊貴的圣城”。該城地處三大洲要沖，歷經37次征服，8次被毀。猶太教、基督教、伊斯蘭教各在這里統治過500、400、1200多年，留下各種宗教遺跡200多處。圣殿山周圍正是各宗教遺址相互重疊、難分彼此的地方，所以結怨深遠、難以化解。
圣殿山被猶太人奉為圣地是因為傳說猶太先祖亞伯拉罕在此領受上帝旨意、祭獻兒子；他的孫子雅各在此和天使摔跤，并被賜名“以色列”（神角力）。為了紀念猶太民族最神圣的地方，相傳公元前1010年所羅門開始在摩利亞山（現在的圣殿山）建設圣殿，以便存放約柜、諾亞方舟等圣物，圣殿于公元前957年竣工。建成后的圣殿長30米、寬10米、高15米，雄偉非常，號稱是雅威的所在。根據猶太傳奇故事，所羅門開工興建耶路撒冷王國圣殿時，他曾通告全體民眾，給每一個階層的人們都規定了其力所能及的工作。例如，哭墻是窮人建的，他們是用自己的雙手和滿腔熱情把這堵墻砌起來的。耶路撒冷王國是猶太人心中的古國，殘存的圣殿山亦是一種精神寄托。
基督教意義
對基督教徒而言，耶路撒冷是耶穌受難地，在伊斯坦布爾市時期就成為世界基督教徒朝拜的圣地。圣殿山上亞伯拉罕祭拜雅威的石隕石被認定為上帝用泥土捏造人類鼻祖亞當的地方。
伊斯蘭教意義
對于伊斯蘭教而言，猶太先祖亞伯拉罕祭拜雅威所用的石頭就位于圣殿遺址旁的巖石清真寺中。公元705年，圣殿山旁的阿克薩清真寺曾一度成為繼麥加、麥地那之后伊斯蘭教的第三大圣地。
《伊斯蘭教圣經》中記載，公元621年，伊斯蘭教先祖穆罕默德在一個夜晚隨天使趕到圣殿山上，并將所騎的“布拉格”天馬拴于“哭墻”，然后踩著隕石登天接受真主的啟示，隨后返回。此后，這塊石隕石被穆斯林視為等同麥加禁寺天房中神圣的黑隕石，是拒絕拜物的伊斯蘭教的兩尊圣物。據說，該隕石上留著穆罕默德的腳印。穆斯林也將“哭墻”稱為“布拉格墻”或“飛墻”，以紀念穆斯林對夜行登霄的圣跡。
祭拜習俗
特色活動
成人禮
幾十年來，來自以色列和世界各地的數千個家庭在哭墻慶祝家庭成人禮——這是為來自世界各地的猶太人祈禱的墻。每周，哭墻廣場都會擠滿歡樂而激動人心的家庭，他們來到這里慶祝他們兒子的成人禮——幾個世紀以來，這里是猶太人靈感和渴望的源泉，也是以色列國堅韌和力量的象征。
在哭墻舉行成年禮時，猶太父親聯同家族男成員陪伴兒子將妥拉經卷由威爾遜拱內的經文柜取出，然后放在臺面由兒子公開頌講，顯示他在宗教上成年，可以選擇自己的道路，類同基督教的洗禮或堅振禮。猶太母親不能進入男性區域，但在圍欄外高聲震耳尖叫，表示高興，猶太母親在家中用神話教養孩童的責任已經告一段落。此后兒子會受教于會堂的拉比。他享有成人宗教權利的同時，也負起宗教上的神圣責任。猶太母親在欄外拋棄糖果進男性區域，表示祝賀。有男孩在成人腳下忙碌地撿糖果，再拾回給猶太母親及女親屬再進行拋擲。
成人禮可以在閱讀《摩西五經》的日子在哭墻舉行：周一或周四、Rosh Chodesh（希伯來月的第一天）和 Chol Hamoed（住棚節和逾越節的中間日子）。
重要節日
猶太節日對猶太人來說是具有特別意義的贖罪日，通常是一個星期的第七天。在這一天游覽該地區要格外關心注意事項。
贖罪日是猶太人一年中最重要的圣日。在圣經時代，猶太人這一天在圣殿舉行獻祭儀式，將一頭公山羊殺死祭奠雅威，把另一頭山羊放逐曠野讓它帶走猶太人的一切罪孽，這就是所謂“替罪羊”的來歷。
相關事件
奧巴馬到訪
2008年7月27日，美國民主黨總統參選人巴拉克·奧巴馬早前到訪以色列，并于周四凌晨戴著卡巴頭飾到訪哭墻，留下寫有禱文的紙條，之后垂頭敬拜。據指一名學生后來將紙條拿走，并刊登在當地報章《晚報》上，引起外界指摘侵犯奧巴馬的私隱，猶太教人士更抨擊該報的做法，認為打擾了其和上帝之間的關系。其禱文內容為：“上主，保佑我和家人，赦免我的罪惡，幫助我抵御傲慢和絕望。賜我智慧，好讓我做事公平正確。并讓我成為旨意的器具。”
為中國人祈福
2020年2月17日，環球網報道稱：猶太人民為中國的平安和幸福而禱告。當地時間16時，近千人聚集在耶路撒冷古城哭墻，為中國人的健康和福祉進行祈禱。參與成員們用希伯來語和普通話進行祈禱，并吹響了被稱為“shofar”的公羊角。組織者猶太教拉比艾里雅胡（Shmuel Eliyahu）表示，“中國人需要知道猶太人在想著他們，為他們禱告，與他們在一起。愿這場不幸的災禍在中國人民身上和全世界都停止并消失。”
米萊參觀
2024年2月6日，阿根廷總統哈維爾·米萊出訪以色列，并與隨團成員參觀了耶路撒冷的哭墻。此次出訪是巴以沖突的第123天，米萊身著藍色西裝、頭戴黑色天鵝絨猶太小圓帽。在會見以色列總統赫爾佐格時，米萊又保證阿根廷致力于“宣布哈馬斯為恐怖組織”。據西班牙《機密報》報道，有超25萬的猶太群體居住在阿根廷，形成了南美最大的猶太社區。巴以沖突以來，米萊是第一位訪問以色列的拉丁美洲領導人。米萊既與阿根廷的猶太群體關系匪淺，此行也被阿根廷媒體質疑為是”地緣戰略押注“。這一鮮明立場震驚了拉美以及其他批評以色列的國家，也被哈馬斯強烈譴責。對此，《民族報》表示，這標志著阿根廷發出了“一個強烈、具有顛覆性且逆潮流的政治信號”。
清除紙條
猶太人認為上帝在“哭墻”上方，這里是“距離上帝最近的地方”，只要把心愿寫下來塞進墻里，上帝就會實現其心愿。來此朝圣的猶太信徒把給雅威的祈禱詞寫在紙條上塞進哭墻縫里。這也引發世界各地旅游者的效仿，將心愿寫在紙條上塞進墻縫，甚至教皇、美國總統等政要訪問耶路撒冷時也要寫張紙條塞進墻縫。
關于上帝的紙條，有個不成文規矩：尊重隱私，不翻看別人的紙條。因為哭墻紙條是和上帝的對話，禁止別人窺視或用于任何其他目的。不過也有紙條被人翻看，甚至被公開的情況。奧巴馬2012年大選前訪問以色列，在會晤以色列和巴勒斯坦領導人后，凌晨訪哭墻，塞紙條后祈禱。他離開后，這張紙條不料被一名學生發現，刊登于當地《晚報》上。
由于縫隙里的紙條已經太多，工作人員不得不進行清理，以便為以后的紙條騰出空間。根據猶太人的傳統，清理出來的這些紙條會被埋在附近的一處墓地。
哭墻流淚
2002年7月，一些朝圣者發現耶路撒冷王國著名的哭墻“流淚”了。石墻中間的一塊巨石上出現了一道水漬，水漬經過幾天的風吹日曬依然保持原貌，既不擴大也不消失。這一現象令不少猶太人激動不已，因為在猶太教傳說中，哭墻流淚是猶太救世主耶穌降臨的先兆。許多猶太人以為哭墻真的流淚了，但也有人不相信。一位猶太青年表示：哭墻出現水漬并不是最近才有的，而是一種經常出現的自然現象。這種現象在一年半前就出現過，當時查明，原因是哭墻另外一側用于滴灌的水管發生滲漏，而滲漏的速度和蒸發的速度正好相抵，所以水漬能夠長時間既不消失也不擴大。以色列文物局在發布的調查結論中說，這一現象雖然不像一年半前那樣，是由于滲水形成的，但也屬自然現象，是由于一種長在石頭中間的植物腐爛后引起的。也有專家指出“這不像是水跡，看來是植物的分泌物”。但沒有人解釋為何其他一樣有植物的石墻沒有水跡，以及水跡為什么不蒸發不擴散。
相關文化
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參考資料 >
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以色列宣布耶路撒冷舊城“哭墻”隧道內考古新發現.北晚新視覺.2024-05-16
奧巴馬哭墻禱文曝光 祈求赦免罪惡獲得智慧(圖).中國新聞網.2024-05-15
以色列近千人在哭墻祈禱：為中國的平安和戰勝困難禱告.新浪財經.2024-05-15
耶路撒冷哭墻：“距離上帝最近的地方”.央廣網.2024-07-16
耶路撒冷：清理哭墻.人民資訊.2024-07-16
哭墻前的沉思.豆瓣.2024-05-16
建築變形記.豆瓣.2024-05-15
耶路撒冷哭墻 Wall (2017).豆瓣.2024-05-15