法西斯（主義），是20世紀(jì)在一些封建殘余勢(shì)力較強(qiáng)、民主制度不健全或民族主義傳統(tǒng)影響濃厚的資本主義國(guó)家政局陷入動(dòng)蕩時(shí)出現(xiàn)的，以穩(wěn)定政局、擺脫危機(jī)、對(duì)抗革命和實(shí)行擴(kuò)張為目標(biāo)的反動(dòng)社會(huì)思潮、政治運(yùn)動(dòng)和政權(quán)形式。它是以克服危機(jī)、對(duì)抗革命、實(shí)行擴(kuò)張為目標(biāo)的極端民族主義和極權(quán)主義。
法西斯是意大利語(yǔ)fasismo的音譯，來(lái)源于拉丁語(yǔ)fasces，原指中間插著一把斧頭的一捆棍棒，以紅條緊系，象征有權(quán)處以笞刑或死刑的權(quán)威，后來(lái)象征極端民族主義和極權(quán)主義。現(xiàn)代史上的“法西斯”一詞，是意大利的法西斯鼻祖貝尼托·墨索里尼首先提出的，而德國(guó)阿道夫·希特勒是魁首和最典型的代表。1919年3月，墨索里尼在意大利建立世界上第一個(gè)法西斯主義政黨“法西斯戰(zhàn)斗團(tuán)”（1921年11月改名意大利國(guó)家法西斯黨）。1919年8月，日本民間法西斯運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)社團(tuán)“猶存社”成立。1920年2月，A.希特勒宣布德意志帝國(guó)工人黨更名德意志納粹黨(簡(jiǎn)稱(chēng)納粹黨)。德國(guó)、意大利、日本這三個(gè)國(guó)家的法西斯黨派的出現(xiàn)，標(biāo)志國(guó)際范圍的第一次法西斯運(yùn)動(dòng)浪潮。它們的綱領(lǐng)和宣言集中反映了法西斯主義的思潮。
法西斯（主義）的核心思想是鼓吹侵略擴(kuò)張的極端民族主義；宣揚(yáng)國(guó)家至上、民族至上、領(lǐng)袖絕對(duì)權(quán)力和對(duì)整個(gè)國(guó)家及個(gè)人生活實(shí)行嚴(yán)格控制的極權(quán)主義。法西斯主義的最大特征就是在獨(dú)裁領(lǐng)袖與極端思想引導(dǎo)下的滅絕人性的群體性野蠻行為，它很少有自己的思想，而只是拒絕他人的思想，它反馬克思主義、反共產(chǎn)主義、反民主、反多元化、反議會(huì)、反資本主義。
詞源與含義
詞源
法西斯（英語(yǔ)fascism），本義是“束棒”，是一種被多根綁在一起的木棍圍繞的斧頭，在古羅馬是權(quán)力和威信的標(biāo)志。這個(gè)詞源于拉丁語(yǔ)fasces、fascis，漢語(yǔ)音譯為“法西斯”。據(jù)1935年版《牛津古典詞典》的解釋?zhuān)ㄎ魉故且獯罄糯吝_(dá)拉里亞城邦國(guó)家的“權(quán)標(biāo)”，即“一條紅帶捆綁的捧束中插著一把板斧”，由國(guó)王的侍從官扛在左肩上跟隨左右，象征著權(quán)利和統(tǒng)治。
含義
現(xiàn)代史上“法西斯”一詞，是意大利的法西斯鼻祖貝尼托·墨索里尼提出的。墨索里尼從意大利的古典中弄出這個(gè)字眼來(lái)作為黨名，其用心就在于取得統(tǒng)治和權(quán)力。法西斯主義的祖師爺墨索里尼曾親自給法西斯主義下過(guò)一個(gè)定義：“法西斯主義是一種既反對(duì)社會(huì)主義制度，而同時(shí)又超越資本主義制度的新制度。”墨索里尼的這個(gè)定義旨在否定法西斯政權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的一種極端形式，極力鼓吹“第三條道路”。其實(shí)，法西斯主義是一個(gè)總的概念，它是20世紀(jì)初意大利陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)、出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩的情況下，起初由統(tǒng)治階級(jí)權(quán)勢(shì)集團(tuán)為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，籠絡(luò)群眾而采取的一種統(tǒng)治形式。它的內(nèi)涵總的說(shuō)來(lái)，包括三個(gè)組成部分，即煽起極端民族主義和國(guó)家主義的社會(huì)思潮與政治運(yùn)動(dòng)；奉行領(lǐng)袖主宰一切的個(gè)人專(zhuān)制獨(dú)裁的政治制度；實(shí)行嚴(yán)密控制和血腥鎮(zhèn)壓的統(tǒng)治手段。
自法西斯主義在意大利興起的80多年來(lái)，中外許多學(xué)者和政界人士給它所下的定義多半只是表述了它的某一側(cè)面。例如，有人將其定義為“各傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為了阻止勞動(dòng)階級(jí)掌權(quán)而采取的暴力形式”；也有人說(shuō)它“是個(gè)沒(méi)有任何信仰、沒(méi)有任何思想體系的冒險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)”；還有的定義只強(qiáng)調(diào)它的侵略擴(kuò)張性，說(shuō)“法西斯就是戰(zhàn)爭(zhēng)”。而多數(shù)人的定義是以法西斯主義“對(duì)內(nèi)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”來(lái)表述。1935年8月，格奧爾基·季米特洛夫在共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)的報(bào)告中明確指出，“執(zhí)政的法西斯是金融資本的極端反動(dòng)、極端沙文主義、極端帝國(guó)主義分子的公開(kāi)恐怖獨(dú)裁。”這一論斷抓住了法西斯主義的反動(dòng)本質(zhì)，對(duì)當(dāng)時(shí)推動(dòng)世界人民結(jié)成反法西斯統(tǒng)一陣線起了重要作用。因而得到各國(guó)馬克思主義史學(xué)家的普遍贊同，并將其作為表述法西斯主義的定義在自己的著作中加以引用。
從意大利法西斯主義興起的歷史背景和實(shí)行法西斯統(tǒng)治的特征可以看出，法西斯主義是在一些封建殘余勢(shì)力較強(qiáng)、民主制度不健全或民族主義傳統(tǒng)影響濃厚的資本主義國(guó)家政局陷入動(dòng)蕩時(shí)出現(xiàn)的，以穩(wěn)定政局、擺脫危機(jī)、對(duì)抗革命和實(shí)行擴(kuò)張為目標(biāo)的反動(dòng)社會(huì)思潮、政治運(yùn)動(dòng)和政權(quán)形式。
概念產(chǎn)生
20世紀(jì)初葉，帝國(guó)主義的嚴(yán)重危機(jī)是法西斯主義產(chǎn)生的歷史前提。第一次世界大戰(zhàn)和俄羅斯十月社會(huì)主義革命的發(fā)生，標(biāo)志著帝國(guó)主義陷入深刻危機(jī)。大戰(zhàn)結(jié)束后頻繁的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，高漲的革命運(yùn)動(dòng)，劇烈的國(guó)際沖突，在一些資本主義國(guó)家造成一種極度動(dòng)蕩和瀕臨崩潰的局勢(shì)。尖銳的危機(jī)和上層的動(dòng)蕩，推動(dòng)著受壓迫的中下層民眾進(jìn)行獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，形成種種強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)狀的政治勢(shì)力。一方面有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命風(fēng)暴(如德國(guó)十一月革命)；另一方面也有極端民族主義的和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的思潮和運(yùn)動(dòng)。
法西斯主義主要產(chǎn)生于封建主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)濃厚、民主制度不健全的后起帝國(guó)主義國(guó)家。德國(guó)和意大利都是到19世紀(jì)70年代才通過(guò)自上而下的道路實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。日本則在1868年才開(kāi)始資產(chǎn)階級(jí)改革性質(zhì)的明治維新。它們?nèi)狈γ裰鱾鹘y(tǒng)，王室和地主貴族勢(shì)力根深蒂固，軍國(guó)主義影響濃厚。由于走上資本主義道路不久就進(jìn)入壟斷階段，更加渴望對(duì)外爭(zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，形成強(qiáng)烈的民族擴(kuò)張主義傾向。這一切就成為法西斯主義滋生最適宜的土壤。
小布爾喬亞民眾是法西斯主義的主要社會(huì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)后危機(jī)使這個(gè)階層遭受沉重打擊，迅速墮入社會(huì)底層。他們既有反資本主義的傾向，又不能接受消滅私有制的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；既要求改變現(xiàn)存制度，又看不到出路和前途。他們郁結(jié)滿腔怨憤，渴望發(fā)泄于一時(shí)的行動(dòng)，形成一股社會(huì)破壞力量。法西斯主義的思潮和運(yùn)動(dòng)正是首先從這一社會(huì)階層中發(fā)展起來(lái)的。
“第一次世界大戰(zhàn)”后，大多數(shù)歐洲國(guó)家實(shí)行了議會(huì)民主制。但是，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)極度困難，這些民主國(guó)家步履維艱。在意大利、西班牙、匈牙利和波蘭，敵視民主制的右派集團(tuán)早在20世紀(jì)20年代初就奪取了政權(quán)，建立了專(zhuān)制統(tǒng)治。意大利的貝尼托·墨索里尼(1883-1945)發(fā)展出一種被稱(chēng)作“法西斯主義”的政體，想在社會(huì)主義和議會(huì)民主制之間尋求另一種可能性。
主要內(nèi)容
領(lǐng)袖至上論
1930年，納粹黨成為德國(guó)國(guó)會(huì)的一大政黨之后，作為德國(guó)集黨、政、軍最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)于一身的阿道夫·希特勒開(kāi)始在群眾中宣傳其納粹思想，強(qiáng)調(diào)國(guó)家元首是優(yōu)等人種的統(tǒng)治者，認(rèn)為元首的意志等同于國(guó)家的憲法，這樣作為國(guó)家元首的希特勒理所當(dāng)然地?fù)碛辛酥粮邿o(wú)上的專(zhuān)制獨(dú)裁權(quán)力。當(dāng)時(shí)的德國(guó)人對(duì)國(guó)家與元首的擁戴態(tài)度可以概括為我就是國(guó)家、我就是民族與權(quán)威，元首的思想成為德國(guó)人的思想，納粹黨的意志成為德國(guó)人的意志，甚至在每一個(gè)德國(guó)人的潛意識(shí)里都存在著一個(gè)小希特勒。群眾對(duì)領(lǐng)袖的無(wú)限崇拜與服從使得法西斯主義擁有了國(guó)家政策得以宣傳與輸入的強(qiáng)有力的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)者，群體的思想與感情伴隨著宣傳者的暗示作用與同伴們的傳染作用而朝向一個(gè)共同的方向，他們下意識(shí)地把暗示的理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。
暴力至上論
法西斯主義者力圖運(yùn)用生命哲學(xué)來(lái)解釋暴力和強(qiáng)權(quán)就是真理的合法性，他們把戰(zhàn)爭(zhēng)與危險(xiǎn)等同于積極的榮譽(yù)，把舒適與安逸等同于消極的頹廢。日本帝國(guó)主義在法西斯化過(guò)程中的代表人物北一輝曾有一句名言“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平絕不是通向天國(guó)的道路”，“只有戰(zhàn)爭(zhēng)能使人的能量達(dá)到最高狀態(tài)并在有勇氣面對(duì)它的人身上打上高貴的印記。”戰(zhàn)爭(zhēng)被賦予了贊歌的特質(zhì)，而非一種不得已而采取的斗爭(zhēng)形式。法西斯主義者則把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知定位在其本身存在的過(guò)程中，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)作為文明的高級(jí)形式，能夠塑造人的精神、挖掘人的潛質(zhì)，故而不需要向大眾訴說(shuō)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的緣由與正當(dāng)性。法西斯主義者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的美化，使得民眾很少去思考戰(zhàn)爭(zhēng)自身的殘忍性。1937年12月13日，日軍占領(lǐng)南京城，在法西斯分子頭目的指揮下，對(duì)手無(wú)寸鐵的南京市民和戰(zhàn)俘 進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的屠殺運(yùn)動(dòng)，他們采用集體活埋、刀劈、槍殺等各種手段無(wú)所不用其極，其制造出來(lái)的殘酷行徑堪比野蠻時(shí)代的獸行，已然不會(huì)考慮人類(lèi)生命的價(jià)值何在。毫無(wú)疑問(wèn)，法西斯主義民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)的氛圍中形成了一種被武力包圍的好戰(zhàn)精神，在不知不覺(jué)中被灌輸了非理性的軍國(guó)主義意識(shí)形態(tài)。
國(guó)家至上論
意大利法西斯領(lǐng)導(dǎo)者貝尼托·墨索里尼認(rèn)為“國(guó)家是權(quán)利創(chuàng)造者的更廣泛、更合于倫理的意志”。這里的國(guó)家被賦予了道德共同體的含義，更多包含的是人的意志精神和道德信信仰。法西斯主義者認(rèn)為國(guó)家是一種權(quán)力意志，反對(duì)個(gè)人自由主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)家是絕對(duì)的，個(gè)人和團(tuán)體是相對(duì)的，國(guó)家與民族的利益高于一切，個(gè)人與團(tuán)體只有置身于國(guó)家之中并服從國(guó)家的需要時(shí)才有存在的意義。法西斯主義最重要的特征是通過(guò)意志與精神來(lái)代替理性與智力，由于在法西斯主義者看來(lái)人本質(zhì)上是非理性的，所以理論不能作為動(dòng)員社會(huì)的力量。德、日法西斯正是抓住了群體心理的這種特征，借著民族與國(guó)家等精神共同體的名義，以名譽(yù)、光榮和愛(ài)國(guó)主義作為口號(hào)，用正義崇高的理由對(duì)其意識(shí)形態(tài)進(jìn)行巧妙的包裝，從而營(yíng)造出一種體制化的精神環(huán)境。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本法西斯政府為教化民眾，維護(hù)天皇氏統(tǒng)治，極力向國(guó)民宣揚(yáng)其忠君愛(ài)國(guó)的國(guó)家觀，這種披上忠孝的倫理外衣而服務(wù)于天皇的狹隘國(guó)家觀使得國(guó)權(quán)走向極端而發(fā)生了巨大的人道主義災(zāi)難，在奉行國(guó)家至上的體制下，人民成為喪失自身價(jià)值的臣民而非享有自主權(quán)利的國(guó)民。
種族優(yōu)劣論
阿道夫·希特勒把日耳曼人視為統(tǒng)治其他種族的高等民族，而日耳曼人的后代自然也是高等人類(lèi)，進(jìn)而論證德國(guó)統(tǒng)治世界具有民族上與政治上的合法性，日耳曼民族是世界上最優(yōu)秀的種族，其他種族都應(yīng)當(dāng)接受日耳曼民族的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治；猶太民族是世界上最“低劣”的種族，應(yīng)當(dāng)對(duì)之實(shí)行種族滅絕。日本軍國(guó)主義鼓吹，大和民族是世界上最優(yōu)秀的民族，只有大和民族才能統(tǒng)帥亞洲各民族，建立“大東亞共榮圈”，一同對(duì)抗歐美民族，與西方平分世界。日本軍國(guó)主義不是引用西方的社會(huì)達(dá)爾文主義，而是引用日本的神話傳說(shuō)。這種傳說(shuō)稱(chēng)，日本民族是天照大神創(chuàng)造的，特別優(yōu)秀，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治其他民族。中日韓學(xué)者合著《東亞三國(guó)近現(xiàn)代史》（又名《開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的歷史》）中方作者之一步平，接受記者采訪，談及日本右翼歷史教科書(shū)的危害性時(shí)說(shuō)：“教科書(shū)的體系和日本戰(zhàn)前軍國(guó)主義教科書(shū)的體系是一致的，這是個(gè)最大的危險(xiǎn)”。“戰(zhàn)前舊的日本教科書(shū)，一開(kāi)始講日本是神的國(guó)家。日本的國(guó)土是神的化身，日本天皇是神的化身、神的后代。日本國(guó)人也和神有聯(lián)系”；由于日本民族特別優(yōu)秀，所以中原地區(qū)和朝鮮相繼被日本打敗；只有日本國(guó)能打敗西方，標(biāo)志就是日本能夠打敗比自己強(qiáng)大得多的俄羅斯（指日俄戰(zhàn)爭(zhēng)）。據(jù)媒體報(bào)道，當(dāng)前日本右派勢(shì)力又在借慶祝日俄戰(zhàn)爭(zhēng)勝利100周年大做文章，鼓吹日本民族是世界上最優(yōu)秀的民族。事實(shí)證明，日本軍國(guó)主義從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)失敗和滅亡，天天都在伺機(jī)而動(dòng)，夢(mèng)想卷土重來(lái)。
歷史實(shí)踐
意大利墨索里尼掌權(quán)
“第一次世界大戰(zhàn)”爆發(fā)后，意大利最初主張中立，但后來(lái)于1915年5月23日站到了協(xié)約國(guó)一邊。盡管意大利在“一戰(zhàn)”中取得了勝利，在《凡爾賽和約》中卻缺乏領(lǐng)土收益，加之不斷增加的戰(zhàn)爭(zhēng)債務(wù)和失業(yè)率，給自由聯(lián)盟政府帶來(lái)了巨大的壓力。1919年3月，墨索里尼在米蘭創(chuàng)立“戰(zhàn)斗的法西斯”，贏得眾多支持者。許多“一戰(zhàn)”退伍士兵加入了這項(xiàng)“事業(yè)”，他們組建了“黑衫軍”，以充當(dāng)不斷發(fā)展的法西斯運(yùn)動(dòng)的暴力防衛(wèi)部隊(duì)。法西斯主義是極端右派民族主義的一種形式，旨在成為自由主義和社會(huì)主義的替代品。這源于貝尼托·墨索里尼對(duì)自由聯(lián)盟政府的失望以及對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的蔑視。正如阿道夫·希特勒后來(lái)在德國(guó)所做的那樣，墨索里尼利用了全國(guó)性的政治幻滅和對(duì)意大利共產(chǎn)主義者起義的恐懼。法西斯主義尤其吸引中產(chǎn)階級(jí)下層和小資產(chǎn)階級(jí)，他們有的背負(fù)債務(wù)，有的失業(yè)，或兩者皆是，并渴望得到更多。法西斯主義很快成為民眾發(fā)泄他們?cè)谡紊系拇鞌「械耐昝拦ぞ摺?/p>
國(guó)家法西斯黨(PartitoNazionaleFascista，簡(jiǎn)稱(chēng)PNF)于1921年在“戰(zhàn)斗的法西斯”基礎(chǔ)上成立，其影響在1922年的大罷工中首次顯現(xiàn)。被稱(chēng)為“squaristri”的法西斯黑衫軍武裝小隊(duì)控制了軍隊(duì)。此時(shí)的法西斯是一支重要的政治力量，到了10月，貝尼托·墨索里尼認(rèn)為，進(jìn)軍羅馬的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。法西斯分子們發(fā)出最后通牒：把政府交出來(lái)，否則，他們將用武力奪取它。黑衫軍在意大利各地的城鎮(zhèn)發(fā)動(dòng)暴亂，向總理路易吉·法克塔和國(guó)王伊曼紐爾三世顯示了強(qiáng)大的力量。但軟弱的自由聯(lián)盟政府在決策方面猶豫不決，國(guó)家進(jìn)入緊急狀態(tài)。國(guó)王預(yù)感到內(nèi)戰(zhàn)即將爆發(fā)，于是介入并做出違反憲法的舉動(dòng)一親自出面，邀請(qǐng)墨索里尼出任總理。意大利進(jìn)入法西斯時(shí)代。
起初，墨索里尼的領(lǐng)導(dǎo)是試探性的。法西斯大委員會(huì)(FascistGrandCouncil)成立于1923年，黑衫軍成為國(guó)家民兵。同年通過(guò)的《阿切爾博法案》規(guī)定，法西斯分子在議會(huì)中將永遠(yuǎn)占有多數(shù)。1924年，法西斯分子在當(dāng)年大選中的得票率達(dá)到65%。同年6月，著名社會(huì)主義者吉亞科莫·馬泰奧蒂被謀殺，導(dǎo)致反對(duì)派議員辭職以示抗議，這反而幫助貝尼托·墨索里尼獲得了更大的權(quán)力。墨索里尼于1925年1月建立獨(dú)裁政權(quán)，所有非法西斯的政治活動(dòng)都被取締，新聞業(yè)被置于國(guó)家控制之下，法西斯主義的宣傳占據(jù)了媒體的主導(dǎo)地位。此時(shí)，這個(gè)法西斯國(guó)家已進(jìn)入快速發(fā)展階段，意大利人民受到警告，他們被要求追隨獨(dú)裁統(tǒng)治，否則后果自負(fù)。1934年，法西斯黨的黨員人數(shù)上升到200萬(wàn)，人們對(duì)墨索里尼的個(gè)人崇拜與日俱增，稱(chēng)其為“領(lǐng)袖”。
德國(guó)納粹黨上臺(tái)
德國(guó)法西斯興起的原因是多方面的，除了阿道夫·希特勒自身主觀原因外，有一定的社會(huì)歷史條件。從總的歷史背景看，德國(guó)法西斯的興起是戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)的產(chǎn)物，它與德國(guó)總的經(jīng)濟(jì)政治狀況的發(fā)展演變息息相關(guān)。納粹黨產(chǎn)生和發(fā)展階段，也即是德國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的兩次危機(jī)時(shí)期;納粹黨的危機(jī)階段，也正是德國(guó)經(jīng)濟(jì)政治進(jìn)入相對(duì)繁榮和穩(wěn)定時(shí)期，法西斯是在魏瑪共和國(guó)危機(jī)的肢體上滋生起來(lái)的一顆惡性腫瘤。
1919年，德國(guó)成立了魏瑪共和國(guó)，然而新政權(quán)無(wú)法平息民眾的不滿情緒，許多人仍對(duì)帝國(guó)懷有深切留戀。隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，失業(yè)人數(shù)激增，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在這個(gè)背景下，德國(guó)民族社會(huì)主義德國(guó)工人黨逐漸嶄露頭角。1920年代，納粹黨在阿道夫·希特勒的引領(lǐng)下逐漸壯大，吸引了越來(lái)越多的支持者。希特勒自1919年加入黨派以來(lái)，迅速在黨內(nèi)脫穎而出。
納粹黨在初期的發(fā)展中遭遇挫折，1923年的政變失敗，希特勒被囚禁，但他并沒(méi)有放棄。在監(jiān)獄里，他完成了《我的奮斗》一書(shū)，宣揚(yáng)了他的種族理論和統(tǒng)治理念。獲釋后，他重新組織了納粹黨，利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)的機(jī)會(huì)，積極發(fā)展黨的影響力。納粹黨的吸引力迅速增強(qiáng)，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下。希特勒的演講和宣傳激發(fā)了無(wú)數(shù)德國(guó)民眾的共鳴，黨的支持者逐漸增多。1930年的選舉中，納粹黨的選票大幅增加，成為德國(guó)國(guó)會(huì)中的一股重要力量。到了1932年，納粹黨甚至成為了國(guó)會(huì)中最大的派系，阿道夫·希特勒逐漸靠近政權(quán)之門(mén)。
希特勒最終在1933年上臺(tái)，成為德國(guó)總理。他是利用合法的手段，借助國(guó)家緊急狀態(tài)法案，逐步將自己的權(quán)力合法化。納粹黨在內(nèi)閣中的影響逐漸加深。納粹黨通過(guò)恐嚇、打壓和誘導(dǎo)，逐步削弱了其他政治力量的存在。希特勒通過(guò)授權(quán)法案等手段，將國(guó)會(huì)和民主自由置于自己的控制之下，最終建立起獨(dú)裁統(tǒng)治體制。
日本軍政法西斯化
日本法西斯專(zhuān)政的建立，是通過(guò)日本軍部法西斯上層集團(tuán)實(shí)現(xiàn)對(duì)政權(quán) 控制來(lái)完成的。早在20年代中期已形成的軍部法西斯幫派“軍內(nèi)革新派”便掀起了“國(guó)家改造”的浪潮，要求取消議會(huì)制、結(jié)束政黨內(nèi)閣、實(shí)行軍部獨(dú)裁，并通過(guò)對(duì)外擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)內(nèi)策劃刺殺、政變來(lái)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。從1930年11月14日刺殺濱口首相開(kāi)始，日本刺殺和政變事件頻頻發(fā)生，并逐步擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略。
1931年10月政變未遂之后，日本軍部法西斯分化成皇道派和統(tǒng)制派。皇道派繼續(xù)用原來(lái)的方式，以圖建立以天皇氏為中心、以皇道派為主體的法西斯體制。于是發(fā)生了1932年的“血盟團(tuán)”刺殺事件和“五·一五”暴亂事件，直到1936年2月26日皇道派少壯軍官發(fā)動(dòng)的軍事政變。“二·二六”政變?cè)獾芥?zhèn)壓后，皇道派從此一蹶不振，軍部大權(quán)完全落到統(tǒng)制派手中。統(tǒng)制派在三井物產(chǎn)、三菱集團(tuán)、安田、住友四大財(cái)閥支持下，實(shí)行“斷然改革”的方針，確立軍部對(duì)國(guó)家的統(tǒng)制權(quán)。
1936年3月9日，在統(tǒng)制派的支持下廣田弘毅組閣。廣田遵照軍部意愿遴選閣僚，組成了聽(tīng)命于軍部的內(nèi)閣，并提出“廣田國(guó)防”的口號(hào)，把日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都納入法西斯軍國(guó)主義的軌道。在政治上，恢復(fù)軍部大臣的現(xiàn)役武官制，使軍部控制內(nèi)閣合法化;經(jīng)濟(jì)上，加速?lài)?guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化;在對(duì)外政策和軍事上，8月7日的五相會(huì)議確立了“基本國(guó)策綱要”，規(guī)定“在排除蘇聯(lián)威脅的同時(shí)，防備英美，實(shí)現(xiàn)日滿華三國(guó)的緊密合作，籌劃我民族和經(jīng)濟(jì)向南、特別是外南洋方面發(fā)展”。“綱要”提出日本的陸軍軍備要足以對(duì)抗蘇聯(lián)遠(yuǎn)東兵力，海軍軍備要足以對(duì)抗美國(guó)海軍，為此陸海軍部制定了龐大的擴(kuò)軍計(jì)劃。廣田內(nèi)閣的成立，標(biāo)志著由軍部統(tǒng)制派為代表的天皇氏法西斯體制的建立。
發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)
德國(guó)、意大利、日本三個(gè)法西斯掌權(quán)的國(guó)家，逐步形成包括政治、經(jīng)濟(jì)、文教和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的法西斯體制。隨后，它們以?shī)Z取“生存空間”和建立“新秩序”為名，對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，把法西斯體制不同程度地推廣到幾乎整個(gè)歐洲和半個(gè)亞洲，達(dá)到其發(fā)展頂峰，同時(shí)也把人類(lèi)推入第二次世界大戰(zhàn)的浩劫。
1931年，日本法西斯侵占東北地區(qū)。1935年，意大利法西斯侵略埃塞俄比亞。1936年，德意武裝干涉西班牙。同年，德意簽訂“柏林-羅馬軸心”協(xié)定，德日簽訂《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》(1年后意大利加入)，3個(gè)法西斯國(guó)家勾結(jié)起來(lái)。1937年，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年，德國(guó)侵吞奧地利和捷克蘇臺(tái)德區(qū)。1939年，德國(guó)侵占整個(gè)捷克斯洛伐克后進(jìn)攻波蘭，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。1939~1941年，德意法西斯的侵略迅速席卷北歐、西歐、巴爾干、地中海和北非。1941年6月，德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)。12月，日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火遍及全球五大洲四大洋。德日意法西斯在它們侵占的地方，建立了法西斯統(tǒng)治的所謂“歐洲新秩序”和“亞洲新秩序”。
從1931年日本法西斯點(diǎn)燃第一次戰(zhàn)火起到日本投降，歷經(jīng)14年戰(zhàn)爭(zhēng)，造成約7000萬(wàn)人死亡、物質(zhì)財(cái)產(chǎn)損失約4萬(wàn)多億美元，反法西斯力量最終取得勝利。盡管以巨大代價(jià)挫敗了法西斯主義統(tǒng)治世界的企圖，但這一政治現(xiàn)象并未消亡。
代表性人物
貝尼托·阿米爾卡雷·安德烈亞·墨索里尼
貝尼托·阿米爾卡雷·安德烈亞·墨索里尼(1883年7月29日~1945年4月28)，意大利法西斯獨(dú)裁者，國(guó)家法西斯黨黨魁，首相(1922年~1943年)，第二次世界大戰(zhàn)主要戰(zhàn)犯。
貝尼托·墨索里尼自幼受布朗基主義和國(guó)家主義思想影響。1900年，加入社會(huì)黨，熱衷于進(jìn)行無(wú)政府主義和反對(duì)教權(quán)的宣傳。1902~1904年，在瑞士做工會(huì)工作和記者。1908年至奧地利，次年因宣傳無(wú)神論而遭驅(qū)逐。1912年，任社會(huì)黨機(jī)關(guān)報(bào)《前進(jìn)報(bào)》主編。1913年，成為社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人之一。1914年11月，因力主意大利同英法一起參加第一次世界大戰(zhàn)而被社會(huì)黨開(kāi)除。此后依靠法國(guó)的資助創(chuàng)辦《意大利人民報(bào)》，積極宣傳參戰(zhàn)。1915年應(yīng)召入伍，1917年在訓(xùn)練中負(fù)傷，回到報(bào)社。他利用資產(chǎn)階級(jí)對(duì)十月革命的恐懼和人們對(duì)凡爾賽和約條款的普遍不滿情緒，于1919年3月糾集了一批反動(dòng)的退伍軍人在米蘭組織了一個(gè)半軍事性組織—法西斯戰(zhàn)斗團(tuán)。1921年11月，正式成立意大利國(guó)家法西斯黨，貝尼托·墨索里尼自稱(chēng)“領(lǐng)袖”。1922年10月，糾集5萬(wàn)名法西斯黨徒向羅馬進(jìn)軍，迫使國(guó)王任命他為首相，取得國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1925年1月3日，墨索里尼公開(kāi)宣布實(shí)行法西斯集權(quán)統(tǒng)治，將內(nèi)閣中其他黨派的成員逐出政府，集一切大權(quán)于一身，自稱(chēng)“政府首腦”。
在他統(tǒng)治的21年中，對(duì)內(nèi)取消一切反對(duì)黨，鎮(zhèn)壓工人和民主運(yùn)動(dòng)，宣傳沙文主義和種族主義思想;對(duì)外大搞擴(kuò)軍備戰(zhàn)，積極推行擴(kuò)張政策，以“新凱撒”自詡，接連發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1935年，侵占埃塞俄比亞(今埃塞俄比亞)。1936年，武裝干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)，并與A.阿道夫·希特勒簽訂協(xié)定，成立“柏林-羅馬軸心”。1939年，意軍占領(lǐng)阿爾巴尼亞。1940年6月10日，對(duì)英、法宣戰(zhàn)。因1943年7月10日盟軍在西西里登陸和國(guó)內(nèi)人民反法西斯運(yùn)動(dòng)逐漸高漲，1943年7月25日，被國(guó)王逮捕并軟禁。同年9月12日，阿道夫·希特勒派企兵將其救往德國(guó)。9月23日，在意大利北部德軍占領(lǐng)區(qū)宣布成立所謂意大利社會(huì)共和國(guó)，成為德國(guó)的傀儡。1945年，法西斯陣營(yíng)戰(zhàn)敗。同年4月27日，貝尼托·墨索里尼在化裝成德國(guó)士兵潛逃時(shí)被游擊隊(duì)俘獲28日在朱利諾·迪梅澤格拉諾被槍斃。其著有《我的自傳》及劇本、小說(shuō)等。
阿道夫·希特勒
A.希特勒(1889年4月20日~1945年4月30日)，德國(guó)納粹黨黨魁，法西斯德國(guó)元首(1934年~1945年)，第二次世界大戰(zhàn)頭號(hào)戰(zhàn)犯。
第一次世界大戰(zhàn)期間，阿道夫·希特勒主動(dòng)參加德國(guó)聯(lián)邦國(guó)防軍，進(jìn)入巴伐利亞州團(tuán)當(dāng)下士、傳令兵。因其表現(xiàn)勇敢，獲得一枚鐵十字勛章。一戰(zhàn)結(jié)束后，他作為巴伐利亞州政府雇傭的密探，監(jiān)視當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)的各種小黨派，其中就包括新成立的德意志工人黨。不久，他決定加入工人黨，以此作為自己政治發(fā)展的基礎(chǔ)。他對(duì)工人黨進(jìn)行了一系列改造，如把黨名改為德意志納粹黨(又稱(chēng)納粹黨)，并設(shè)計(jì)了黨旗，制定了黨綱(即《二十五點(diǎn)綱領(lǐng)》)，組織了沖鋒隊(duì)。1921年起，成為納粹黨黨魁。1923年發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，失敗后被捕入獄。在獄中口述《我的奮斗》，鼓吹反猶太主義的種族思想，主張用武力為德國(guó)奪取“生存空間”。1932年，阿道夫·希特勒被任命為不倫瑞克政府參事后取得德國(guó)國(guó)籍，并參加總統(tǒng)競(jìng)選。失敗后，繼續(xù)利用納粹黨獲得國(guó)會(huì)第一大黨的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)高層的支持。1933年1月30日，被總統(tǒng)Pvon 興登堡任命為總理。執(zhí)政后，利用國(guó)會(huì)縱火案，嫁禍德國(guó)共產(chǎn)黨，并強(qiáng)行通過(guò)《授權(quán)法》，解散其他資產(chǎn)階級(jí)政黨，確立納粹黨一黨獨(dú)裁。隨后，他又解散了工會(huì)組織，大肆逮捕、迫害和屠殺共產(chǎn)黨人、猶太人和一切反法西斯主義者，焚毀左派進(jìn)步主義者的書(shū)籍。1934年8月，保羅·馮·興登堡去世后，通過(guò)《元首法》，集總統(tǒng)和總理兩職于一身，自稱(chēng)元首。他獨(dú)攬立法和行政大權(quán)，大力推進(jìn)重整軍備，加速?lài)?guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化，對(duì)外實(shí)行侵略政策。
1936年，德國(guó)進(jìn)軍萊茵非軍事區(qū)，徹底撕毀《凡爾賽和約》，出兵干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)，并與意大利建立柏林-羅馬軸心，與日本共同簽訂《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》。1938年阿道夫·希特勒任德國(guó)聯(lián)邦國(guó)防軍最高統(tǒng)帥，獨(dú)掌海陸空三軍指揮權(quán)。同年3月，占領(lǐng)奧地利，9月，簽訂《慕尼黑協(xié)定》，以侵占捷克斯洛伐克蘇臺(tái)德地區(qū)。1939年3月，侵占整個(gè)捷克斯洛伐克，8月23日，與蘇聯(lián)締結(jié)互不侵犯條約，9月1日，突然進(jìn)攻波蘭，挑起第二次世界大戰(zhàn)。后占領(lǐng)波蘭、丹麥、挪威、荷蘭、比利時(shí)、法國(guó)、南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)、希臘等國(guó)。他在國(guó)內(nèi)推行元首獨(dú)裁，對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家和地區(qū)大肆掠奪，建立所謂“新秩序”，并虐殺猶太人和斯拉夫人。1941年6月，進(jìn)攻蘇聯(lián)，12月，偷襲珍珠港后，對(duì)美國(guó)宣戰(zhàn)。1942~1943年，斯大林格勒戰(zhàn)役后，德軍開(kāi)始敗退。1944年9月，二戰(zhàn)盟軍攻入德國(guó)本士。他下令推行焦土政策，嚴(yán)禁軍隊(duì)投降。1945年4月29日，他在總理府地下室與E.布勞恩舉行婚禮，次日，兩人自殺身亡。除《我的奮斗》外，其部分文件在1961年以《希特勒的第二本書(shū)》為題出版。
影響評(píng)價(jià)
影響
1922年貝尼托·墨索里尼上臺(tái)執(zhí)政后大力推行國(guó)家壟斷資本主義和職團(tuán)主義，以穩(wěn)定政局、克服危機(jī)和對(duì)抗革命，并且取得了一些令人矚目的成效，因而引起各國(guó)政界人士的廣泛關(guān)注與興趣。當(dāng)時(shí)包括富蘭克林·羅斯福和蔣介石在內(nèi)的許多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都派專(zhuān)人去羅馬“考察”“取經(jīng)”。羅斯福甚至在其新政中還吸收了法西斯意大利的“經(jīng)驗(yàn)”，蔣介石也曾聘請(qǐng)墨索里尼第一屆內(nèi)閣的財(cái)政大臣德·斯特法尼充當(dāng)其經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)。另外，法西斯主義在意大利獲得成功之后，受其影響，法西斯運(yùn)動(dòng)作為一股社會(huì)思潮和政治力量在第一次世界大戰(zhàn)后連續(xù)出現(xiàn)的兩次世界性特大危機(jī)時(shí)期在國(guó)際范圍內(nèi)泛濫成災(zāi)。這期間有包括英、法在內(nèi)的40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了各種名目的法西斯組織。有的干脆效仿意大利就以“法西斯”命名，甚至其成員在形式上也學(xué)意大利法西斯分子身著黑衫、行法西斯舉手禮，有的還把意大利國(guó)家法西斯黨黨徽“棒束”作為自己的標(biāo)志。由此可見(jiàn)20世紀(jì)的法西斯主義禍起意大利，殃及了全世界。在現(xiàn)實(shí)生活中，貝尼托·墨索里尼的法西斯政權(quán)雖然早已覆滅，但在意大利法西斯余孽和法西斯思想并未被根除。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，新老法西斯分子一直企圖借尸還魂，卷土重來(lái)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，帶有新時(shí)期特征的新法西斯組織在意大利已形成一支很強(qiáng)的政治勢(shì)力，當(dāng)年曾使墨索里尼得以上臺(tái)執(zhí)政的若干因素與現(xiàn)象，在意大利又開(kāi)始萌發(fā)和抬頭。
評(píng)價(jià)
翁貝托·埃科（意大利哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家和小說(shuō)家）：法西斯主義沒(méi)有章法。法西斯主義是一種模糊的極權(quán)主義，一幅由不同哲學(xué)和政治觀念組成的拼貼畫(huà)，一個(gè)由自相矛盾之物聚成的蜂箱。法西斯主義在哲學(xué)上是混亂的，但在情感上又牢牢地固定在某些原型基礎(chǔ)之上。
中國(guó)社科院世界史研究所陳祥超：法西斯主義是20世紀(jì)初意大利陷入全面危機(jī)期間出現(xiàn)的反動(dòng)社會(huì)政治思潮。它的核心思想是鼓吹侵略擴(kuò)張的極端民族主義；宣揚(yáng)國(guó)家至上、民族至上、領(lǐng)袖絕對(duì)權(quán)力和對(duì)整個(gè)國(guó)家及個(gè)人生活實(shí)行嚴(yán)格控制的極權(quán)主義。它的形成在很大程度上受到了馬基雅維利主義、新黑格爾主義、丹尼爾·希勒爾的暴力主義和約翰·費(fèi)希特的大日爾曼主義的影響。
中國(guó)社科院世界史研究所景德祥：法西斯主義的最大特征就是在獨(dú)裁領(lǐng)袖與極端思想引導(dǎo)下的滅絕人性的群體性野蠻行為。20世紀(jì)前期的法西斯主義是當(dāng)時(shí)十分尖銳的階級(jí)與民族矛盾的產(chǎn)物。在那個(gè)危機(jī)時(shí)代，法西斯國(guó)家的民眾在獨(dú)裁領(lǐng)袖的蠱惑下，試圖通過(guò)侵略、奴役與消滅其他民族或階層來(lái)解決自我的危機(jī)。
相關(guān)爭(zhēng)議
法西斯主義是第一次世界大戰(zhàn)之后出現(xiàn)的。關(guān)于何為法西斯主義，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，難以統(tǒng)一。這些分歧體現(xiàn)在許多方面，而其中論爭(zhēng)最激烈，也最為重要者有三：其一，法西斯主義究竟是一種共性的名詞，還是僅僅對(duì)20世紀(jì)20年代意大利出現(xiàn)的一種政治現(xiàn)象的描述；其二，法西斯主義能否稱(chēng)為一種獨(dú)特的政治理論或是意識(shí)形態(tài)：其三，法西斯主義興起的原因是什么。
關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題。一種觀點(diǎn)認(rèn)為法西斯主義不宜定義得過(guò)于寬泛，這種觀點(diǎn)指責(zé)說(shuō)“法西斯主義者”這一名稱(chēng)常常被“濫用、誤用”，例如西班牙的卡門(mén)·佛朗哥(Francisco Franco)及美國(guó)的三K黨等都算不上“法西斯主義者”。佛朗哥只不過(guò)是一個(gè)“傳統(tǒng)的權(quán)威主義者”。另一種觀點(diǎn)則似乎更愿意將法西斯主義看作一個(gè)共性的名詞，法西斯主義不僅僅出現(xiàn)在兩次世界大戰(zhàn)之間，在戰(zhàn)后乃至當(dāng)今世界亦存在;法西斯主義不獨(dú)出現(xiàn)于意大利甚或德國(guó)，更可視為某一共性的思想、運(yùn)動(dòng)、政體類(lèi)型。雖然大多數(shù)論者處于上述兩種觀點(diǎn)之間，大多數(shù)的歷史學(xué)家也將其研究局限于兩戰(zhàn)之間的歐洲尤其是德、意兩國(guó)，但是否愿意將德國(guó)的民族社會(huì)主義與意大利的法西斯主義統(tǒng)一歸為法西斯主義的問(wèn)題上仍存在著兩種看法。一般說(shuō)來(lái)，雖然納粹主義與法西斯主義有一些不同的地方，如德國(guó)的納粹主義以種族因素作為其理論的中心支柱，并包含一種特別的農(nóng)民氣味，而意大利法西斯主義則有精心構(gòu)成的職團(tuán)國(guó)家的理論，但是，“德國(guó)的法西斯主義十分近似意大利的變種”，納粹主義被當(dāng)作“法西斯主義的大量變種當(dāng)中一個(gè)，而不是與法西斯主義不同的另一種類(lèi)型”。德國(guó)的民族社會(huì)主義被稱(chēng)為法西斯主義的普遍現(xiàn)象的特殊表現(xiàn)形式，這是國(guó)際學(xué)術(shù)討論中占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)。
關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，法西斯主義難以構(gòu)成為一種真正的政治理論或意識(shí)形態(tài)。因?yàn)樽鳛檎嬲恼卫碚摶蚴且庾R(shí)形態(tài)，必須有一些成形的、有特征的核心觀念或思想內(nèi)容，而法西斯主義所缺少的、學(xué)者們最難把握的就在這里。應(yīng)該說(shuō)，認(rèn)為法西斯主義并不具備一整套核心觀念，甚至根本就不存在所謂法西斯主義政治思想或意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)，并非毫無(wú)根據(jù)。認(rèn)為法西斯主義政治思想純屬一些思想、口號(hào)的大雜燴，法西斯主義抱有極端的實(shí)用主義和機(jī)會(huì)主義，因而其政治思想卑之無(wú)甚高論，是不值得認(rèn)真對(duì)待的二流思想。這種觀點(diǎn)也并非毫無(wú)道理。然而，不少研究者仍然試圖將法西斯主義作為一套與眾不同的政治理論來(lái)看待，并試圖從中尋找出法西斯主義的核心觀念。有趣的是，不同時(shí)期、不同國(guó)度的學(xué)者們歸納出來(lái)的有關(guān)法西斯主義核心觀念是基本相似甚至相同的。
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。法西斯主義在20世紀(jì)20年代開(kāi)始興起的背景，諸如第一次世界大戰(zhàn)以后，意、德國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與社會(huì)危機(jī)，對(duì)一戰(zhàn)與凡爾賽和約的民族主義反應(yīng)，意大利和德國(guó)軟弱的自由民主制無(wú)從應(yīng)對(duì)危機(jī)，對(duì)共產(chǎn)主義擴(kuò)張的恐懼，等等，對(duì)這些現(xiàn)實(shí)原因，學(xué)者們并無(wú)重大異議。而對(duì)這些深層次的原因的探析，研究結(jié)果的不同更多的可以歸結(jié)為研究視角的差異。一些學(xué)者從政治發(fā)展的角度出發(fā)，認(rèn)為相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)有一種走向極權(quán)主義國(guó)家和走向要求權(quán)力和安全而侵蝕自由的趨勢(shì)。一些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度把法西斯主義的興起看成是工業(yè)革命迅速發(fā)展所造成的巨大變化的產(chǎn)物。一些學(xué)者從社會(huì)學(xué)的角度把法西斯主義的興起看成是現(xiàn)代社會(huì)缺乏社會(huì)壓力和信仰以迫使個(gè)人自我克制從而造成社會(huì)反常現(xiàn)象的結(jié)果。還有一些學(xué)者從心理學(xué)的視角出發(fā)，認(rèn)為法西斯主義的起因在于現(xiàn)代人因現(xiàn)代文明而產(chǎn)生憤懣、受挫和不安全感，為了擺脫這種心理的困境，他們通過(guò)加入暴民集團(tuán)或私人軍事組織去集體為惡，欺凌或迫害可憐無(wú)助的少數(shù)人。這些論點(diǎn)有助于解釋為什么法西斯主義會(huì)成為一種類(lèi)似于“革命”的群眾運(yùn)動(dòng)，以及暴力或暴力威脅總是與法西斯主義相隨。
參考資料 >
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