奴兒干都指揮使司，簡(jiǎn)稱奴兒干都司，一作奴爾干都指揮使司，明官署名。是朱棣為了統(tǒng)治管理東北女真等部族，于永樂七年（公元1409年）在黑龍江省下游地域設(shè)立的地方軍政機(jī)構(gòu)，治所在黑龍江下游東岸的奴兒干（今特林），距離黑龍江口約200千米。
奴兒干都指揮使司下轄衛(wèi)384、所24、站7、寨1，屯駐軍隊(duì)；其轄境東起鄂霍次克海，東北包有庫頁島，西迄鄂嫩河，南瀕日本海，北達(dá)外興安嶺。由明中央政府直接控制，是軍政合一的最高地方行政機(jī)構(gòu)。設(shè)有都指揮使、都指揮同知和都指揮僉[qiān]事等軍政長(zhǎng)官。
奴兒干都指揮使司與其管轄的衛(wèi)、所都受五軍都督府統(tǒng)領(lǐng)，并聽命于兵部。都司的主要官員初為流官，后為世襲。父死子繼、父老子替、兄終弟續(xù)，其任免、晉升、賞賜等都由明廷敕準(zhǔn)。奴兒干都司的職責(zé)主要是招諭、撫恤屬地的女真等各族，并于他們到朝貢時(shí)"往還護(hù)送"。
奴兒干都司從永樂七年設(shè)置，永樂九年春，明朝政府特遣內(nèi)官亦失哈等率官軍一千余人，巨船二十五艘，順黑龍江而下，護(hù)送康旺等官員前去辦公，至此成為明朝政府管轄黑龍江、烏蘇里江流域等地最高一級(jí)的地方行政機(jī)構(gòu)。直到宣德十年廢棄，前后運(yùn)行了25年的時(shí)間。它的設(shè)置，加強(qiáng)了明廷對(duì)黑龍江省和烏蘇里江流域三大部女真以及吉烈速、達(dá)斡爾族、鄂溫克、鄂倫春族、赫哲族等族各部的管轄，穩(wěn)定了東北邊疆的邊防。
機(jī)構(gòu)名稱
明代省級(jí)行政區(qū)劃有直隸省、普通省和相當(dāng)于省一級(jí)的都指揮使司（簡(jiǎn)稱都司）。每一個(gè)行省的最高權(quán)力，分散到都指揮使司、布政使司及提刑按察使司三個(gè)不同的機(jī)構(gòu)中。都指揮使司掌一省軍事，與掌一省之政的布政司、專事獄訟司法的按察司合稱為“都、布、按三司”。但是奴兒干的都指揮使司，是與直隸省、一般省平等級(jí)的，除奴兒干外、明代還有朵甘和烏斯藏都指揮使司，這些地區(qū)因?yàn)榈匚惶厥猓辉O(shè)省，以都司統(tǒng)管軍、政、刑獄事務(wù)，這三地被視為特殊省行政區(qū)。
對(duì)于“奴兒干”的釋義，曾有“弩而哥”、“耦兒干”解，和納里干等等，奴兒干的名稱來自當(dāng)?shù)夭孔澹?a href="/hebeideji/7268506710632022075.html">滿語作“尼嚕罕”，為“圖畫”“山水畫”的意思，中國學(xué)者羅福頤、孟森及日本的內(nèi)藤虎次郎、園田一龜?shù)瘸执苏f。從語義可知該地區(qū)風(fēng)景秀麗，山水如畫。
在奴兒干建都指揮使司，是因明朝廷對(duì)東北地區(qū)邊疆采取的招撫政策取得巨大成功，在奴兒干地區(qū)先后設(shè)立的衛(wèi)所多達(dá)一百三四十處。衛(wèi)所分布之廣，管理多有不便。按當(dāng)時(shí)形勢(shì)的發(fā)展，需要設(shè)置一個(gè)更高級(jí)別的機(jī)構(gòu)來管理這一地區(qū)。永樂七年（1409年），恰逢奴兒干官員忽剌佟奴來朝，奏稱奴兒干“其地沖要，宜立元帥府”。永樂七年（1409年）閏四月，明廷定議在在黑龍江流域設(shè)置奴兒干都指揮使司（簡(jiǎn)稱奴兒干都司），作為其經(jīng)營和統(tǒng)轄東北黑龍江地區(qū)的官署。元代曾在遼東設(shè)置征東招討司和征東元帥府，《遼東志》說奴爾干都司的治所為元朝征東元帥府。奴爾干是古肅慎北方各部族的一大交會(huì)聚集之地，有著向睦中原文化的悠久傳統(tǒng)，又得水陸交通之便，選擇于此建置都指揮使司是綜合考量的結(jié)果。
歷史沿革
設(shè)立背景
西北與東北邊境的游牧民族，平時(shí)以畜牧狩獵為生，當(dāng)靠畜牧狩獵不能維持生存時(shí)，便發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過掠奪來獲取生存所必需的資源。為了邊境安穩(wěn)，中原的歷代統(tǒng)治者，都特別注意對(duì)游牧民族的經(jīng)營統(tǒng)治。明朝對(duì)東北地區(qū)經(jīng)營始于朱元璋洪武四年（1371）。洪武八年（1375）設(shè)遼東都司（治所在遼陽市老城區(qū)）。洪武二十年（1387）正月，朱元璋令馮勝馮勝為征虜大將軍，傅友德傅友德、永昌侯藍(lán)玉為左右副將軍，率師二十萬眾進(jìn)入遼東征伐納哈出，納哈出在大兵壓境之下降明。納哈出降明后，元朝在東北的軍事力量被基本消滅。女真各部當(dāng)初為納哈出所控制，納哈出降明后，遼東地區(qū)主要為女真各部所據(jù)。
朱棣即位之初，邊境也有一些地區(qū)不太穩(wěn)定。為了鞏固和發(fā)展大明王朝的多民族國家統(tǒng)一大業(yè)，朱棣采取了通好和防御兩種策略。對(duì)于東北地區(qū)，朱棣在朱元璋經(jīng)營的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)營和管理。明朝對(duì)女真一貫采取招撫為主的政策。這是因?yàn)橛忻饕詠碇饕{來自北方的蒙古。明廷利用“金元世仇，欲其蠻夷自攻也”，采取“借女真族制北虜”的策略。永樂元年（1403年）明成祖朱棣便派人前往奴兒干招撫世居部落，“遣行人邢樞偕知縣張斌往諭奴兒干，至吉烈迷諸部落招撫之。” 各酋長(zhǎng)在其感召下相率入京受封。
創(chuàng)設(shè)與發(fā)展
奴兒干都指揮使司設(shè)立的開端，明行人司行人嚴(yán)從簡(jiǎn)在其《殊域周咨錄》中寫道：
本朝永樂元年，遣行人邢樞偕知縣張斌往諭奴兒干，至吉烈迷諸部落招撫之（吉烈迷進(jìn)女色于樞，樞拒之不受）。于是海西蒙古族藏族自治州女真、建州女真、野人女真諸酋長(zhǎng)悉境來附。
邢樞和張斌往諭奴兒干，開啟了女真來朝的開端，十一月間，野人女真頭目阿哈出等來朝，朱棣于是設(shè)建州衛(wèi)軍民指揮使司，以阿哈出為指揮使。十二月，忽剌溫野人女真頭目西陽哈、鎖失哈等來朝，進(jìn)貢一百三十多匹馬，朱棣又命于其地設(shè)兀者衛(wèi)，以西陽哈為指揮使，鎖失哈為指揮同知，吉黑納等二人為指揮僉事，下設(shè)衛(wèi)鎮(zhèn)撫等。
永樂二年（1404），朱棣又派遣遼東千戶王可仁前往圖們江等地，安撫建州女真。特林附近的酋長(zhǎng)把剌答哈首先來朝，“因其地分設(shè)衛(wèi)、所。”于是設(shè)置奴兒干衛(wèi)，以把剌答哈、阿剌孫等四人為指揮同知，古臚寺等為千戶所鎮(zhèn)撫。又溫野人女真頭目喚弟等人來朝，朱棣于是設(shè)置了兀者托溫千戶所，以喚弟等分別為千戶百戶等官，賜給他們印冠帶襲衣鈔幣。
這些得到賞賜授職的消息很快傳遍女真各部，從此以后年年都有女真頭目來朝，那些得到官職的首領(lǐng)們更是年年來朝，以受到宴賞為榮。正因?yàn)榕嬷T部的歸附和支持，明朝在東北地區(qū)的統(tǒng)治日漸穩(wěn)定，開始設(shè)立大量的衛(wèi)所。
永樂四年（1406年）撒爾古湖附近的顏赤不花等四十人來朝，置扎童、撒兒忽、罕答河三衛(wèi)。在脫木河又稱托摩河、托漠河（今俄羅斯境內(nèi)）設(shè)脫木河衛(wèi)。在亦兒古里（今俄羅斯境內(nèi)）設(shè)亦兒古里衛(wèi)。設(shè)雙城衛(wèi)于烏蘇里斯克（今俄羅斯烏蘇里斯克)。在鄂嫩河設(shè)斡難河衛(wèi)。永樂八年五月，朱棣曾親臨此地，“命都督薛祿祭斡難河山川，賜名玄冥河。”
永樂五年（1407年）在卜魯?shù)ず樱ń穸砹_斯境內(nèi)）設(shè)卜魯?shù)ず有l(wèi)。在依木河（在今俄羅斯境內(nèi)）設(shè)依木河衛(wèi)。在朵兒必河（今俄羅斯境內(nèi)）設(shè)朵兒必河衛(wèi)。 同年，在兀的河（也稱烏底河或烏第河，今俄羅斯境內(nèi)）設(shè)兀的河衛(wèi)。
永樂六年（1408）三月，暖暖河（即端端河）等處女真頭目普速等百二十人來朝，命普速等為指揮千戶。
就這樣 ，從永樂元年（1403）到永樂七年（1409），朝廷在奴兒干地區(qū)先后設(shè)立的衛(wèi)所多達(dá)一百三四十處。分布遍于今鄂嫩河、嫩江、松花江、格林河、烏第河、烏蘇里江領(lǐng)域廣大地區(qū)廣大地區(qū)，幾乎整個(gè)奴兒干地區(qū)都?xì)w附了明朝，歸奴兒干衛(wèi)統(tǒng)轄。各衛(wèi)所以“守備為本”，兼管民政，是軍政合一的機(jī)構(gòu)。衛(wèi)所的各部首領(lǐng)分別任命為指揮同知等職，并“賜誥印冠帶襲衣”。在這些衛(wèi)所當(dāng)中，地處北山（今外興安嶺）、兀的河（今烏第河）和黑龍江省下游的衛(wèi)所離遼東都司所在地遼陽市遠(yuǎn)達(dá)五六千里，管理多有不便。形勢(shì)的發(fā)展，需要設(shè)置一個(gè)更高級(jí)別的政府機(jī)構(gòu)來管理這一地區(qū)。
永樂七年（1409年），恰逢奴兒干官員忽剌佟奴來朝，奏稱奴兒干“其地沖要，宜立元帥府”。永樂七年（1409年）閏四月，明廷定議在在黑龍江流域設(shè)置奴兒干都指揮使司（簡(jiǎn)稱奴兒干都司），作為其經(jīng)營和統(tǒng)轄東北黑龍江地區(qū)的官署。由東寧衛(wèi)指揮康旺為都指揮同知，千戶王肇舟等為都指揮僉事同年六月，又置奴兒干都司經(jīng)歷經(jīng)歷一員。隸屬奴兒干都司辦事機(jī)構(gòu)，以劉興為經(jīng)歷。治所在遼、金奴兒干城舊址，即黑龍江下游亨滾河口對(duì)岸附近特林地方，亦即廟街（今尼古拉耶夫斯克）地方。曹廷杰、間宮林藏、內(nèi)藤虎次郎、和田清、楊旸等都考定在黑龍江入海口附近，并有永寧寺的碑記和遺跡為證。同年，在古里河（今俄羅斯境內(nèi)）設(shè)古里河衛(wèi)。設(shè)葛林衛(wèi)于葛林河流域
永樂九年春，明朝政府“特遣內(nèi)官亦失哈等率官軍一千余人，巨船二十五艘”。順黑龍江省而下，護(hù)送康旺等奴兒干都司的官員前去辦公，至此，奴兒干都司，成為明朝政府管轄黑龍江、烏蘇里江流域等地最高一級(jí)的地方行政機(jī)構(gòu)。
永樂十年（1377年）朱棣命內(nèi)官亦失哈巡視“自海西抵奴兒干及海外苦夷諸民”。“苦夷”即“庫頁”的同音異譯。同年十月，在其北部的囊阿里（今俄羅斯境內(nèi)）設(shè)囊哈兒衛(wèi)。朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)以后，又在庫頁島上增設(shè)了波羅河衛(wèi)。 永樂十年，設(shè)滿涇衛(wèi)。奴兒干都指揮使司的設(shè)置，進(jìn)一步推動(dòng)了羈衛(wèi)所的設(shè)置，到永樂末年東北的羈縻衛(wèi)所增至179個(gè)，到正統(tǒng)末年增到184個(gè)。后來經(jīng)過不斷的分化組合，數(shù)目又有增加。據(jù)修于萬歷十五年（1587）的《大明會(huì)典》統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)共有384個(gè)衛(wèi)，24個(gè)所，7個(gè)地面，7個(gè)站，1個(gè)寨。
撤銷過程
朱棣胸襟開闊，東北極邊皆在視野之內(nèi)，奴兒干都司的治理頗有成效；但畢竟花費(fèi)巨大、所獲有限，守成之君仁宗即位后，不太感興趣，對(duì)其關(guān)注不多。洪熙乙己（1425），奴兒干梗化，命亦失哈招撫，公從之有功。宣德丁未歸，授錦衣衛(wèi)百戶（原文“百”字缺，據(jù)武忠傳記補(bǔ)）。梗化，即不服法度，不遵教化。雖與叛亂有區(qū)別，卻也是明擺著不聽招呼了。明初與女真各部之間建立的良好關(guān)系，在后世的發(fā)展中，逐漸改變。宣德十年(1435)，因?yàn)閯⑶濉⑷顖蛎裢挡?a href="/hebeideji/7276020733200072744.html">矛隼，殺害女真人，引發(fā)女真人報(bào)復(fù)，發(fā)動(dòng)對(duì)明軍襲擊。朱瞻基駕崩的前一天傳諭將官署軍隊(duì)撤出奴兒干：“凡采捕造船運(yùn)糧等事，悉皆停止，凡帶去物件，悉于遼東官庫內(nèi)寄放；其差去內(nèi)外官員人等俱令回京，官軍人等各回衛(wèi)所著役。”就這樣，宣德十年( 1435年)奴兒干都司撤銷，但下屬的衛(wèi)所繼續(xù)存在，東北地區(qū)對(duì)于庫頁島以西，外興安嶺以南的統(tǒng)轄依然存在。它的廢置不是下轄女真人或蒙古族的崛起，而是明朝中央統(tǒng)治力的削弱，無暇顧及東北的結(jié)果。
明朝滅亡后，努爾哈赤先統(tǒng)一了東北境內(nèi)的女真各部，并先后用了20多年時(shí)間，招撫和征服了黑龍江省下游、中游、中上游的各民族部族。1635年，皇太極將以女真為主體的各族統(tǒng)稱為滿洲，從此廢止了女真族名。到1636年，明朝奴兒干都司所轄地域全部歸清朝管理。清朝在接管東北后，“將原來明朝的衛(wèi)、所制改變?yōu)?a href="/hebeideji/7282693005512163362.html">八旗制或姓長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)制。清政府規(guī)定，當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚^續(xù)繳納紫貂等貢品，并規(guī)定了納貢地點(diǎn)。”為加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓慕y(tǒng)治，清代期的統(tǒng)治者把統(tǒng)治兩江流域的政治中心從奴兒干遷移到了寧古塔，在寧古塔設(shè)官鎮(zhèn)守。
統(tǒng)治情形
管轄區(qū)域
奴兒干都司是明朝政府設(shè)置的第十八個(gè)都司，與相依相輔，是明代在的一個(gè)非常重要的據(jù)點(diǎn)。奴兒干都指揮使司下轄衛(wèi)384、所24、站7、寨1，這只是《明史·兵志》所載的數(shù)字。而楊旸等研究者考“明代奴兒干都司屬下衛(wèi)所簡(jiǎn)表”得188衛(wèi)所，其中黑龍江上游有33衛(wèi)所，黑龍江中游有83衛(wèi)所，黑龍江下游有41衛(wèi)所，流域及以東濱海地區(qū)有31衛(wèi)所，其中還有幾個(gè)衛(wèi)所不在黑龍江區(qū)域內(nèi)。
關(guān)于奴兒干的轄境，《寰宇通志》說：東起，西迄，南瀕，北達(dá)外興安嶺。《大明一統(tǒng)志》記載：“東瀕海，西接兀良哈，南鄰，北至奴兒干、北海。”現(xiàn)代學(xué)者等研究出了更詳細(xì)的轄境：至衛(wèi)（今俄羅斯黑龍江省源鄂嫩河）；西至兀良合三衛(wèi)（今中下游南至、流域）；北至北山女真境（今外興安嶺一帶）；東至自衛(wèi)（今俄羅斯）以南包括奴兒干、苦兀（今庫頁島）；東瀕海（今日本海）；南鄰朝鮮，以徒門河（今）為界。造成奴兒干都司轄境爭(zhēng)議較大的原因之一，是部分明代文獻(xiàn)的記載含糊不清。
轄區(qū)部族
奴兒干地域的部族眾多，其名稱或來自種姓，或來自山川湖海等地名，族群構(gòu)成難免交互摻雜，生活習(xí)俗則大致近同。他們大多是肅慎氏的后裔。主要的民族部族有分布在黑龍江和烏蘇里江流域三大部女真以及蒙古、漢人、吉烈迷、達(dá)斡爾族、鄂溫克、鄂倫春族、赫哲族等族各部族。
漢族
奴兒干是元朝政府流放罪人的地方。元朝政府規(guī)定：“諸流遠(yuǎn)囚徒，惟女真族、高麗二族流湖廣，余并流奴兒干及取海青之地。”有不少漢人以及其他民族的人被流放于奴兒干，也有一些宮廷的太監(jiān)、大貴族被發(fā)配奴兒干，如宦者孛羅帖木兒于1321年（至治元年）、諸王曲呂不花于1323年（至治三年）先后發(fā)配奴兒干。
后因流放奴兒干的人太多，站赤運(yùn)輸負(fù)擔(dān)過重，于是按照罪行，"重者發(fā)付奴兒干，輕者于肇州從宜安置，屯種自瞻"，因而"奴兒干出軍"和"肇州屯種"，成了罪行輕重的區(qū)別。
流放奴兒干的普通刑事犯多數(shù)是漢人，元統(tǒng)間(1333--1334年），新城地主駱長(zhǎng)官流放奴兒干，他的朋友杭州人孫子耕親自送他到肇州，廣東番禺人陳瀏在大德六年（1302）死在流放的肇州，這樣，漢人的習(xí)俗也廣泛留在奴兒干。東北地區(qū)各少數(shù)族原來是薩滿教傳布區(qū)域，在元末奴兒干出現(xiàn)了佛教的觀音堂，就是漢俗遺留的證明。
蒙古
“蒙古”一名最早見于唐代，即新舊《舊唐書》中的“蒙兀室韋”。“室韋”是“蒙古”一詞最早的漢文譯名，后來又有“蒙骨”、“朦骨”、“萌骨子”、“盲骨子”、“萌古”等許多同音譯名。“蒙古”的漢文譯名始于元代文獻(xiàn)。“蒙古”最初只是當(dāng)時(shí)蒙古諸部落中的一個(gè)部落的名稱，后來逐漸成為這些部落的共同名稱。
奴兒干的蒙古族，主要是朵顏三衛(wèi)，所謂“三衛(wèi)”，是指當(dāng)年被分封在冀北、遼西地區(qū)和大興安嶺以東的三個(gè)蒙古部落，永樂年間先后設(shè)為衛(wèi)所。所謂“朵顏”，是因?yàn)檫@三個(gè)蒙古衛(wèi)所—朵顏衛(wèi)、泰寧衛(wèi)、福余衛(wèi)，其中勢(shì)力最大的就是朵顏衛(wèi)。朵顏是因當(dāng)?shù)氐亩漕伾蕉妹漕佇l(wèi)又被蒙古人稱為“兀良哈部落”，所以“朵顏三衛(wèi)”也被稱為“兀良哈三衛(wèi)”。
像其他羈縻衛(wèi)所一樣，朵顏三衛(wèi)的蒙古族也需要向明廷朝貢。“朵顏三衛(wèi)比歲一貢，貢不過三百人。三衛(wèi)地近，盡許入都。”
吉列迷
吉列迷、乞列迷，是明代文獻(xiàn)中對(duì)庫頁島上主要民族的稱呼。庫頁島屬奴兒干轄區(qū)最東端，明朝先后在那里建立了兀列河衛(wèi)、囊哈爾衛(wèi)和波羅河三衛(wèi)。關(guān)于吉列迷的記載，景泰間出版的《寰宇通志》卷116說：“乞列迷有四種，曰囊家兒、福里期、兀剌、納衣”，應(yīng)指的是同族中較大的姓氏，而衛(wèi)所正是在部族大姓的基礎(chǔ)上建立的。
根據(jù)《遼東志》載:吉列迷“著直筒衣,暑用魚皮，寒用狗皮，……惟狗至多,牽拽扒犁。”由此反映出吉列迷人豢養(yǎng)的家畜主要為狗,在生產(chǎn)生活中依靠狗來運(yùn)輸,依靠魚來提供衣食。關(guān)于日常穿著打扮，則是：“男耳垂珠,項(xiàng)鐵圈”，“性剛”，文面椎髻,帽綴紅纓,飾以海貝,用金、銀、錫圈為項(xiàng)飾。胸掩細(xì)甲,衣彩帛,垂皮條,長(zhǎng)與足齊,墜以金錫牌,間以磁石，行則瑯鏘有聲。婦人飾帽垂珠珞,衣綴銅鈴。住房則是“住平土屋，屋脊開孔,以梯出入,臥以草鋪。
由以上史書記載,可以看出，生活于黑龍江下游的吉列迷部落處于比較原始的漁獵經(jīng)濟(jì)階段，社會(huì)生產(chǎn)力是較為低下的，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)狀況落后于明政府統(tǒng)轄下的中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
女真
明初，女真分為建州女真、海西女真和東海女真（又叫“野人”女真）。 建州女真以大遼河流域?yàn)橹行模瑬|達(dá)長(zhǎng)白山東麓和北麓，南抵鴨綠江邊。海西女真分布于開原市邊外，輝發(fā)河流域，北至松花江中游大曲折處。野人女真活動(dòng)在松花江中游以下，迄黑龍江流域，東達(dá)海岸一帶。
朱棣對(duì)女真的招撫，使得建州女真、海西女真和東海女真先后來朝歸附，如永樂十年(1412)，《明太宗實(shí)錄》記載：奴兒干等處女直（真）野人頭目準(zhǔn)土奴、塔失等178人來朝，貢方物，設(shè)置十一衛(wèi)，“命準(zhǔn)土奴等為指揮、千百戶，賜誥印、冠帶、襲衣及鈔幣有差。”明廷也在女真部族先后設(shè)置衛(wèi)所，而這些衛(wèi)所，都在奴兒干都指揮使司轄區(qū)內(nèi)。
組織機(jī)構(gòu)
奴兒干都指揮使司內(nèi)，設(shè)都指揮使一員，武職正二品；同知二員，武職從二品；僉事四員，武職正三品。其屬，經(jīng)歷司，經(jīng)歷（從五品）、都事（從七品），各一人。都指揮使、同知、僉事等均由明朝從內(nèi)地派員擔(dān)任。屬于“流官”。每隔幾年要調(diào)換一次，但不按照明代“凡流官不襲”的慣例處理，而是“父死子代，世世不絕”，以維護(hù)該地區(qū)的長(zhǎng)治久安。
下屬各衛(wèi)所，由朝廷于來朝各部落首領(lǐng)量授以官。這些衛(wèi)所是朱棣對(duì)邊疆管理設(shè)置的羈（jī）縻（mí）衛(wèi)所（所謂“羈縻”，就是一方面要“羈”，用軍事手段和政治壓力加以控制；另一方面用“縻”，以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的利益給予撫慰）。衛(wèi)設(shè)指揮使（正三品）、指揮同知（從三品）、指揮僉事（正四品）、衛(wèi)鎮(zhèn)撫（從五品）；所設(shè)正千戶1人（正五品），副千戶2人（從五品），鎮(zhèn)撫2人（從六品）。衛(wèi)所官員雖都是明廷直接委任，但采取因其部族，授其“酋長(zhǎng)為都督、都指揮、指揮、千百戶、鎮(zhèn)撫等職，給與印信，俾仍舊俗，各統(tǒng)其屬”。
衛(wèi)所的官職是世襲的，稱為“土司”，無年俸，衛(wèi)所隨其部落的遷徙而遷徙，治所無常，無衙署，類似宗藩關(guān)系。在政治上必須向明廷朝貢，聽從征調(diào)。
職責(zé)權(quán)限
奴兒干都司的職責(zé)主要是招諭、撫恤屬地的女真等各族，并于他們到明朝“朝貢”時(shí)，“往還護(hù)送，率以為常。”此外，負(fù)責(zé)一省駐軍的管理，如平時(shí)的訓(xùn)練、屯田、軍籍等事務(wù)。由于各個(gè)衛(wèi)所駐扎各地，一邊屯田一邊駐守，往往各成體系，因此，都指揮使司用不著派副手下去分管各處。
而下轄的衛(wèi)所，是明朝在女真各部設(shè)置的羈縻衛(wèi)所，與在內(nèi)地各地區(qū)設(shè)置的衛(wèi)所有著明顯的區(qū)別。內(nèi)地的衛(wèi)所，純屬軍事組織，任務(wù)是守屯戍、備調(diào)遣。明代軍兵有軍籍，衛(wèi)所官員雖有軍籍，但是流官，有俸祿，衛(wèi)所有駐地，衙署有定制。而在女真地區(qū)設(shè)置的羈縻衛(wèi)所則除了軍事職能外，還要管理地方行政事務(wù)，所謂“撫綏屬部”。
朝貢和賞賜
朝貢，是隸屬關(guān)系的體現(xiàn)。明廷對(duì)女真各衛(wèi)所既不要求他們服兵役，又不向他們征收固定賦稅，只要求各衛(wèi)所官員定期進(jìn)京朝貢，向明廷進(jìn)獻(xiàn)土產(chǎn)方物，而明廷則“量給賞賜”。奴兒干都司轄區(qū)內(nèi)的女真族，向明朝政府朝貢的是本地的土特產(chǎn)，即是“土貢”，計(jì)有：海青、大鷹、皂雕、白兔、黑狐、紫貂、阿膠、海豹皮、海獾皮、角（即海象牙）、鯨須、好剌（即各色鹿）、馬、失剌孫（即白腰鵟）、金錢豹皮等。
明廷對(duì)女真官員“來朝”，“貢方物”例不給價(jià)，但卻堅(jiān)持“厚往薄來”的原則。對(duì)來朝貢的女真各衛(wèi)官員，都給予優(yōu)厚的賞賜。依照明例，賞賜有撫賞和回賜。撫賞又稱正賞，據(jù)萬歷《大明會(huì)典》記載：“東北夷女直進(jìn)貢到京，都督每人賞彩緞四表里，絹四匹，折鈔絹一匹，各織金絲衣一套；指揮每人彩緞一表里，絹四匹，折鈔絹一匹，素纻絲衣一套。以上靴襪各一雙。千百戶、鎮(zhèn)撫、舍人、頭目，每人折衣彩緞一表里，絹四匹，折鈔絹一匹；奏事來者，每人纻絲衣二件，彩緞一表里，折鈔絹一匹，靴襪各一雙。”
回賜是貢品的報(bào)酬，《明會(huì)典》載：“回賜，進(jìn)過馬，每匹彩緞二表里，折鈔絹一匹；紫貂皮，每四個(gè)生絹一匹，零者每個(gè)布一匹。”]明廷不僅給予來貢者優(yōu)厚的賞賜，還允許在京貿(mào)易。 女真各衛(wèi)所的朝貢，不僅具有政治義務(wù)和政治權(quán)力，而且朝貢貿(mào)易又具有豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。賞和市成為女真人生產(chǎn)、生活必需品的重要來源。朝貢貿(mào)易成了女真首領(lǐng)擴(kuò)充權(quán)柄，增殖財(cái)富的重要途徑。
按照明政權(quán)的規(guī)定：“野人”女真的朝貢，因路途遙遠(yuǎn)，不固定期限。朝貢的物品，主要是土特產(chǎn)，如矛隼、馬匹、貂皮、猁猻皮、珍珠等。回賜的物品有彩緞、衣物、鈔幣等。“海西、建州歲一遣人朝貢”。、建州女真每年一次于十月初至十二月終入邊；遲期者，需邊官上報(bào)朝廷并獲批準(zhǔn)才許驗(yàn)放入關(guān)。貢使往回都要沿途“應(yīng)付馬驢車輛，給口糧”。
衛(wèi)所朝貢人員到京后，由禮部會(huì)同館接待，明會(huì)同館在南京為南館，在北京為北館。會(huì)同館為貢使供“房舍鋪陳”，以安頓住宿，并“照例支送酒肉茶面飲食之物”，如“有疾即與醫(yī)藥”。在會(huì)同館的京師北館為6所，額設(shè)館夫即廚夫“三百名，專造飯食，以供使客”。
重要?dú)v史事件
亦失哈十下奴兒干
關(guān)于明朝官員到奴爾干地區(qū)巡視的歷史事件，在《明太宗實(shí)錄》、畢恭《遼東志》卷九、嚴(yán)從簡(jiǎn)《使職文獻(xiàn)通編》卷三九，《邢樞傳》中均有記載。位于吉林市第二松花江邊的阿什哈達(dá)摩崖碑，記載明遼東都指揮使劉清，于永樂十八年（1420）、洪熙元年（1425）、宣德七年（1432）在當(dāng)?shù)卦齑┭惨暸珷柛芍玫氖肥隆Ｔ?a href="/hebeideji/7197406775921786941.html">鞍山市、遼陽市出土的《昭勇將軍崔源墓志》《明威將軍宋國忠墓志》中，記載崔源、宋卜花（宋不花）隨亦失哈到奴爾干巡視有功而獲進(jìn)封的事跡。
其中最值得一說的是亦失哈十下奴兒干。亦失哈和康旺、王肇舟等人，是明朝政府創(chuàng)建奴兒干都司的主要人物。而亦失哈從永樂七年（1409年）受命以后，一直以欽差大臣的身份，參與對(duì)努爾干地區(qū)的管理和經(jīng)營，直到宣德六年（1431年），康旺以年老辭官，王肇舟仍然繼續(xù)輔佐康旺的兒子康福對(duì)奴兒干都司轄區(qū)進(jìn)行管理；亦失哈依然以欽差的身份前往巡視，歷經(jīng)永樂、洪熙、宣德三朝，前后凡二十余年，赴奴兒干地區(qū)巡視在十次以上。其中最值得說的，是第一次、第二次和第十次。
亦失哈第一次巡視奴兒干，是永樂九年(1411)。朱棣派太監(jiān)亦失哈、都指揮同知康旺等，“率官軍一千余人，巨船二十五艘”前往該地，“開設(shè)奴兒干都司。”
亦失哈第二次巡視，在永樂十年(1412)冬。“天子復(fù)命內(nèi)官亦失哈等載至其國。”關(guān)于這次去的人數(shù)及所帶的物資沒有記載。亦失哈此次巡視奴兒干的目的，還是為了繼續(xù)招撫邊疆各少數(shù)民族。此次巡視，亦失哈做了兩件永載史冊(cè)的事情，第一件是一行人“自海西抵奴兒干，及海外苦夷諸民。”苦夷諸民生活的地方位于今天的庫頁島，也就是說明亦失哈登上了明朝地圖最東端的庫頁島，并代表朝廷表達(dá)對(duì)島上民眾的關(guān)懷，“賜男婦以衣服、器用，給以谷米，宴以酒食。”使得明朝先后在那里建立了兀列河衛(wèi)、囊哈爾衛(wèi)和波羅河三衛(wèi)。
第二件事，是亦失哈在奴兒干都指揮使司所在地的江邊建立了永寧寺。并在永寧寺旁立了一塊永寧寺碑。主要目的是為了“柔化斯民，使之敬順”。失哈第二次巡視奴兒干，取得了很好的招撫效果，統(tǒng)治衛(wèi)所明顯增多，使明朝更有效的控制東北。朱棣死后，其孫朱瞻基繼承祖業(yè)。亦失哈依舊以欽差的身份前往巡視。如宣德即位年(1425)、宣德三年(1428)、宣德五年(1430)、宣德七年(1432)。
亦失哈第十次巡視奴兒干都司，在宣德七年(1432)春夏間。因奴兒干都司都指揮使康旺以老疾辭職，請(qǐng)求讓兒子康福代理，有旨任命康福為奴兒干指揮同知，仍由亦失哈帶領(lǐng)前往蒞任。此次東巡陣容宏大，“率官軍二千，巨船五十再至”，隨行將士與艦船都超過首次一倍。受命陪同亦失哈前往奴兒干的，還有遼東都指揮使康政，正二品武大臣，也只能列于亦失哈之后，可知其地位之尊崇。
此次巡視，民皆如故，只是永寧寺已破毀，只剩寺基。經(jīng)追查，很快就抓到幾個(gè)毀寺的費(fèi)雅喀人，“皆悚懼戰(zhàn)栗，憂之以戮。”但亦失哈下令釋放了他們，且在第二年(1433年)重建永寧寺，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姟叭匝缫跃剖常o以布物”。于是諸部歸心，一片稱揚(yáng)。“人民老少，踴躍歡忻，咸嘖嘖之曰：'天朝有仁德之君，乃有賢良之佐，我屬無患矣。”可見，亦失哈對(duì)毀寺一事處理得很恰當(dāng)，收到了非常圓滿的效果，提高了明王朝的威望，促進(jìn)了奴兒干地區(qū)的安定，鞏固了明王朝對(duì)邊疆的統(tǒng)治。寺建好后，亦失哈又命作《重建永寧寺記》，立于前碑之側(cè)。文末列名除各官外，還有畫匠、木匠、石匠、泥水匠、鐵匠多人。這些工匠才是重建寺院的具體實(shí)施者。毀寺是一個(gè)意外，卻能證明亦失哈的隨行人員中，也是什么人才都有。
亦失哈多次巡視奴兒干，其意義重大，他巡視的目的是為了對(duì)邊疆少數(shù)民族進(jìn)行招撫。太監(jiān)亦失哈從1411—1433年（明永樂九年至宣德八年）的22年中，曾10次前往視察，光永樂年間奴兒干地區(qū)就增加了50個(gè)衛(wèi)。亦失哈等在巡視奴兒干的過程中，命人在當(dāng)?shù)亟⒘?a href="/hebeideji/207125184331320706.html">永寧寺，這是通過佛教思想來柔化當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛Ｋ恼袚崽岣吡嗣魍醭耐龠M(jìn)了奴兒干地區(qū)的安定，鞏固了明王朝對(duì)邊疆的統(tǒng)治。
修建驛站線路
朱棣重視東北地區(qū)，將黑龍江流域視為“鎖鑰之地”。為更有效地實(shí)施對(duì)黑龍江流域的管轄，明朝迅速恢復(fù)了遼、金、元時(shí)期的驛站驛道。為了方便由內(nèi)地到奴兒干地區(qū)的交通，從而便于使命往來、傳達(dá)文件、運(yùn)送官兵、和輸運(yùn)貢品物資等，明廷在元代原有驛站的基礎(chǔ)上，以海西為中心，建設(shè)了“海西東水陸城站”、“海西西陸路”。
海西東水陸城站從永樂七年（1409年）開始修建，到永樂十年（1412年）正式建成，全程設(shè)立了45個(gè)驛站、10個(gè)城站。
陸路從底失卜站（今哈爾濱市雙城區(qū)西花園屯大半拉子古城）起，沿松花江而下，經(jīng)松花江、黑龍江省下游兩岸45個(gè)驛站，到亨滾河（又名恨古河、恒古河）口北岸的滿涇站（奴兒干西五里）止。然后經(jīng)遼東都司直達(dá)北京，全長(zhǎng)達(dá)兩千五百公里。是通往奴兒干都指揮使司的交通驛道為明代東北地區(qū)6條驛道中最長(zhǎng)的一條。
水路從今吉林市松花江出發(fā)，順江而下，直抵奴兒干都司，是歷史上“野人”女真各衛(wèi)頭目進(jìn)京朝貢的路線，其中第23站“莽吉塔城藥乞站”就在今撫遠(yuǎn)市東黑瞎子島上的木克得赫屯（今撫遠(yuǎn)烏蘇鎮(zhèn)的小河村），而終點(diǎn)是還有三十一個(gè)驛城的今俄境內(nèi)的“特林”之地（距此還有960公里的入海口一帶）。
“海西東水陸城站”路從滿涇站渡過韃靼海峽進(jìn)入“苦兀”（今庫頁島）北端，再南下到達(dá)“苦兀”最南端白主。由白主南下越過宗谷海峽抵達(dá)北海道。明代大量“絲綢諸物”由遼東“絲關(guān)”開原（今遼寧開原）經(jīng)“海西東水陸城站”運(yùn)往東北腹地乃至北海、庫頁島，遠(yuǎn)至北海道。清朝時(shí)期，被稱為“蝦夷錦”的絲織物和服裝，正是沿著“海西東水陸城站”這條路運(yùn)到薩哈林島（庫頁島）一帶，然后輾轉(zhuǎn)到達(dá)日本北海道。從這一角度考證，“海西東水陸城站”是“中國東北地區(qū)方的絲綢之路”，被東北史學(xué)界稱為“山丹貿(mào)易”和“皮草之路”。
另一條“海西西陸路”，東起肇州縣（今綏化市肇東縣四站鎮(zhèn)“八里城古城”），經(jīng)松花江、洮兒河往西經(jīng)呼倫貝爾大草原直到兀良河（今滿洲里市附近），中途經(jīng)由的驛站有龍頭山、哈剌場(chǎng)、洮兒河、臺(tái)州、尚山、札里麻、哈塔山、兀良河。這是明朝初年通往兀良哈三衛(wèi)的交通路線，是明朝聯(lián)系、控制西北的唯一路線，也是兀良哈三衛(wèi)的朝貢道。。
綜上所述，有“海西東水陸城站”通往黑龍江下游，有“海西西陸路”通往兀良河一帶。這兩條驛站路線又連接了遼寧省東都司轄境內(nèi)的驛路。這樣一來使得處于邊遠(yuǎn)地區(qū)的奴兒干都司與內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)了。同時(shí)也加強(qiáng)了東北地區(qū)女真各族與內(nèi)地的聯(lián)系，更加促進(jìn)了東北各族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。
為了維護(hù)驛路的暢通，明朝政府在驛路經(jīng)過地區(qū)征調(diào)當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆?yīng)勞役、畜力，設(shè)置站丁、站狗。為了運(yùn)輸?shù)男枰诮?a href="/hebeideji/7219145564126380087.html">吉林市附近松花江畔建立了船廠制造船只。
影響
奴兒干都司的設(shè)置，影響不可謂不廣，首先是加強(qiáng)了明廷對(duì)黑龍江省和烏蘇里江流域三大部女真以及吉烈速、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等族各部的管轄，對(duì)于女真各部落首領(lǐng)授予都指揮使、都指揮同知、都指揮僉事、千戶、百戶等官職，使他們相互對(duì)立、互相牽制，可以制止他們之間的勢(shì)力聯(lián)合，防止他們謀求分裂。這使得整個(gè)永樂時(shí)期，明朝與女真族相處和睦，往來友好。從而有效地限制了韃靼人在東北地區(qū)的發(fā)展。第三是女真各衛(wèi)所的朝貢，不僅產(chǎn)生了文化交流，貢貿(mào)易又具有豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。 第四是為了當(dāng)?shù)赝鶃砦锲分钡骄┏翘峁┍憷ㄔO(shè)的海西東水陸城站，是對(duì)元朝驛站的完善建設(shè)，為內(nèi)地絲綢運(yùn)往黑龍江下游等區(qū)域提供了良好的交通環(huán)境。第五是當(dāng)時(shí)和他們同去建設(shè)邊疆的還有醫(yī)生、鐵匠、木匠、泥水匠、磚瓦匠以及畫匠，他們把內(nèi)地的先進(jìn)建筑技巧和文化傳到了邊疆地區(qū)。
相關(guān)文物遺跡
永寧寺
永寧寺是永樂十一年( 1413年)，亦失哈第三次巡視奴兒干都司時(shí)，在奴兒干都司官衙所在地附近原有觀音堂的基礎(chǔ)上，修建了一座供奉觀世音菩薩的佛寺，命名為永寧寺。位于黑龍江入海口附近的奴兒干城（清代稱尼古拉耶夫斯克，亦作廟屯，今俄羅斯尼古拉耶夫斯克）特林北山上。
永寧寺碑
為了紀(jì)念永寧寺的修筑，亦失哈在寺不遠(yuǎn)處豎立了一塊石碑，上刻《永寧寺記》碑文，記錄了建立奴兒干都司的史實(shí)及亦失哈前兩次巡視的過程。朱瞻基宣德七年( 1432年)，亦失哈第十次巡視奴兒干都司時(shí)，見永寧寺已毀，便在第二年重建了永寧寺，并又立一塊碑，銘刻《重建永寧寺記》碑文，以記其事。這兩通碑被合稱為“永寧寺碑”。永寧寺雖已不存在，但這兩塊石碑曾經(jīng)巍然挺立在原址幾達(dá)五百年之久。直到19世紀(jì)80年代，還聳立在黑龍江省特林的懸崖上，后被俄國人移至符拉迪沃斯托克（符拉迪沃斯托克）歷史博物館。目前這兩通石碑保存在俄羅斯符拉迪沃斯托克（海參崴市）阿爾謝尼耶夫濱海區(qū)國家博物館。俄文名“哈巴羅夫斯克”的博物館中。
光緒十一年（1885）五月，地理學(xué)家曹廷杰受命到舊日邊地（當(dāng)時(shí)已被俄羅斯帝國侵占的黑龍江口北岸等地區(qū)）去探察。歷時(shí)129天，往返行程8000公里，寫就了《西伯利東偏紀(jì)要》一書，開了永寧寺兩碑研究先河。他到特林時(shí)，俄國人已把永寧寺改建為東正教堂，但這兩塊永寧寺碑，“尚巍然立于廟西南百步許”。他親自把這兩塊碑文拓了下來。曹廷杰還踏勘了奴兒干都司治所特林的古城遺址，把踏勘的情況作了如下的記述：“由特林喇嘛廟（指東正教堂）西北下山，沿江行里許，有石巖高數(shù)十丈，上甚平曠，有古城基，周約二、三里，街道形跡宛然，瓦礫亦多。今為林木所翳[yì]，非披荊履棘，不能周知。”曹廷杰對(duì)永寧寺碑和奴兒干都司衙署遺址的考察，為論證明代東北疆域提供了有力實(shí)證。
永寧寺碑因其二碑分別在永樂年和宣德年立，因此分別稱“永樂碑”和“宣德碑”。永樂碑呈長(zhǎng)方形，大理石質(zhì)，高103厘米，寬49厘米，厚26厘米，30行，行64字，額書“永寧寺記”，楷書。碑陽為漢字，首云“敕修奴兒干永寧寺碑記”。碑陰為蒙古、女真文。碑兩側(cè)以文言文、蒙古文、女真文、藏文刻寫六字真言。宣德碑額書“重建永寧寺記”，正書，30行，行44字。呈上圓下方，花崗石質(zhì)，高120厘米，寬70厘米，厚32厘米，碑文為漢文，碑陰與碑側(cè)無文字。碑中所列官員人名，有華人、蒙古族、女真人和其他少數(shù)族人，這兩塊碑文與一般碑文不同的是，在它所列的一百多人中，不僅有欽差大臣、封疆大吏，甚至連鐵、石工匠等也一一列名其中，。
阿什哈達(dá)摩崖石刻
除了永寧寺碑記載了這一段歷史之外，在吉林市東南松花江北岸斷壁上，存有兩處明代摩崖，即阿什哈達(dá)摩崖遺址，考之亦與奴兒干都司有關(guān)。
阿什哈達(dá)為滿語，意為“一山忽然分為二”，為斷崖峭壁之意。摩崖石刻共兩處，相距數(shù)十米。第一摩崖距江面10米，高約135厘米，寬70厘米，上鐫刻3行39字：“甲辰丁卯癸丑。驃騎將軍、遼東都指揮使劉。大明永樂拾玖年歲次辛丑正月吉□□。”雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，字跡仍清晰可辨。這是劉清第一次來松花江督造糧船，次年臨行前為留紀(jì)念所刻。
第二摩崖上鐫刻計(jì)7行76字：“欽委造船總兵官、驃騎將軍、遼東都司都指揮使劉清，永樂十八年（1420）領(lǐng)軍至此，洪熙元年（1425）領(lǐng)軍至此，宣德七年（1432）領(lǐng)軍至此。本處設(shè)立龍王廟宇。永樂十八年創(chuàng)立，宣德七年重建。 宣德七年二月日□□”
1983年，當(dāng)?shù)卣诘谝皇烫幗ㄒ婚w，曰“摩崖閣”；第二石刻處建一亭，曰“阿什亭”。2006年，梵文摩崖石刻被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
劉清三次領(lǐng)軍至此興役造船的時(shí)間，與亦失哈等巡視奴兒干“宣諭撫慰”的三個(gè)年份相合（他先后十次前往巡視），說明吉林造船基地是聯(lián)結(jié)京師、遼東都司、奴兒干都司的交通樞紐。阿什哈達(dá)摩崖石刻書丹的存在，證明了明朝政府曾在松花江阿什哈達(dá)一帶開設(shè)船廠，制造“巨”。其督軍造船的直接目的是為了與黑龍江口的奴兒干都司相聯(lián)絡(luò)，用于載軍、運(yùn)糧、轉(zhuǎn)輸賞和貢賦。
其實(shí)，早在清朝時(shí)，當(dāng)時(shí)的人就研究過摩崖石刻，流傳下來的有康熙朝的聞人筆記，如《柳邊紀(jì)略》，已有土人掘地，常得大木，或古代嘗作船廠之說。蓋明永樂、洪熙、宣德三朝，累興水師，招撫東夷，倶出發(fā)于此。證之阿什哈達(dá)摩崖，可以推定是造船設(shè)廠，確遠(yuǎn)在明初。”
吉林船廠
為經(jīng)營奴爾干地區(qū)，明政府除設(shè)立驛站外，又在吉林省開設(shè)船廠，辟水運(yùn)驛道。《遼東志·外志》記載：“松花江上有河曰穩(wěn)禿,深山多產(chǎn)松屬，國朝征奴兒干,于此造船。”穩(wěn)禿河即松花江支流溫徒河，河口在吉林市西南。吉林船廠的規(guī)模，是以前中國歷代造船廠中最大的一個(gè)。
吉林為明代水師之根據(jù)地，又為東征之出發(fā)點(diǎn)。永樂十八年(1420),遼東都司都指揮使劉清第一次奉命到吉林造船。洪熙元年(1425),劉清第二次造船。
清代以來，因抗俄斗爭(zhēng)需要，造船之外更兼以訓(xùn)練水師。順治十八年(1661)開始設(shè)吉林水師營。康熙帝即位后，將水師營總管移至黑龍江省，吉林仍保留一部分水師，派官管理，訓(xùn)練水軍，制造船只。康熙十五年(1676)，鑒于吉林市水陸要沖的戰(zhàn)略地位，康熙皇帝命寧古塔將軍在此“建木為城，倚江而居”，并命修造戰(zhàn)艦四十余艘，日夜操練，以抵抗俄羅斯帝國侵略者。康熙皇帝曾到此視察戰(zhàn)艦整備情況，寧古塔將軍巴海將所有大小數(shù)百艘艦船和精銳官兵全部集中，排列陣式，供康熙皇帝檢閱。但見“貔貅健甲皆銳精，旌旄映水翻朱纓”的壯觀場(chǎng)面。康熙帝非常高興，特作《松花江放船歌》，表達(dá)了看到水師軍容整齊的興奮心情。
“吉林”為滿語“吉林烏拉”的簡(jiǎn)稱，意為“沿江的土地（城市）”。吉林也就用來指代松花江、烏蘇里江流域的廣大地區(qū)。《大清一統(tǒng)志》說：“吉林原名船廠”，《龍沙紀(jì)略》也記載：“戰(zhàn)艦五年大修，十年拆造。就材吉林，故吉林又名船廠。”吉林人常說：“先有船廠，后有吉林”便得于此。
五龍宮
吉林五龍宮，坐落于吉林市東南十五公里處的阿什屯松江北岸朱雀山上。五龍宮原為龍王廟，始建于明代永樂十八年（1420年）。永樂十八年(1420),遼東都司都指揮使劉清第一次奉命到吉林省造船，為祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。劉清在此處建設(shè)龍王廟。此后在洪熙元年（1425年）、宣德七年（1432年）又兩次率軍至此修復(fù)龍王廟。
此龍王廟是東北地區(qū)最早建造的龍王廟號(hào)稱關(guān)東第一廟。此后，清朝多位皇帝如康熙、雍正、乾隆、愛新覺羅·颙琰、光緒及大臣和隨從曾數(shù)次到此參觀，并賦詩及字。
隨著歷史沿革龍王廟被毀，現(xiàn)僅存摩崖碑刻記載劉清督師造船和建設(shè)龍王廟的情況。2006年應(yīng)吉林市豐滿區(qū)政府的邀請(qǐng)，張理玄道長(zhǎng)籌備建設(shè)五龍宮。在原龍王廟遺址上建設(shè)，并取名五龍宮，取五龍捧圣之意。新建成的五龍宮占地6000平方米，殿宇建筑遵循古制，法天象地，中軸對(duì)稱陰陽和合，全木制建筑。廟宇建筑依松花江，起朱雀山，古樸凝重，肅穆神圣，光照四海。法鼓渾厚，玄鐘悠遠(yuǎn)。
參考資料 >
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