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來源：互聯(lián)網(wǎng)

麒麟是中國古代傳說中依中國人的思維方式和行為喜好而衍生出的一種瑞獸。麒麟也分雌雄，雄的稱為麒，雌的稱作麟，是仁德的象征，被尊為百獸之先，毛蟲之長。西漢《禮記》中將麒麟與鳳凰并列，把麟、鳳、龜、龍合稱為“四靈”。相傳其身形似鹿，牛尾馬足，黃色圓蹄，周身布滿鱗甲，頭上有一肉角，因此又稱“一角獸”。

麒麟形象誕生于先秦時(shí)期草原民族的圖騰崇拜。秦朝后，麒麟作為石像的藝術(shù)形象出現(xiàn)，后因儒家學(xué)派的興起，麒麟成為儒家的象征，地位也得到了極大的提升。隨著時(shí)代的發(fā)展，麒麟的形象也多元化起來，出現(xiàn)了獅虎化和類龍化等多種形象。唐代后，麒麟形象開始走向民間，得到了百姓的喜愛，被運(yùn)用于造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。同時(shí)，隨著中日文化的交流，麒麟文化也傳入日本，得到了傳承與應(yīng)用，被視為王道的象征。明清時(shí)期，鄭和下西洋帶回西方“麒麟”長頸鹿后，開始出現(xiàn)以長頸鹿為藍(lán)本的寫實(shí)麒麟。

從遠(yuǎn)古的圖騰崇拜到眾所周知的吉祥動(dòng)物，麒麟被賦予了仁德、顯貴、送子、辟邪等豐富的祥瑞寓意，并衍生出了祈子、麒麟舞、麒麟燈等民俗活動(dòng)。在新時(shí)代的背景下，麒麟文化得到了豐富的發(fā)展，全國各地陸續(xù)開始舉辦麒麟文化節(jié)。為了更好的傳承與保護(hù)麒麟文化，山東省巨野縣、廣東省樟木頭鎮(zhèn)、廣東省黃閣鎮(zhèn)等地區(qū)陸續(xù)作出相應(yīng)措施，不僅安排專項(xiàng)資金打造麒麟文化品牌，修建博物館、麒麟園等建筑，還成立了文化研究院等機(jī)構(gòu)，開展相關(guān)研討會(huì)。2008年起，麒麟傳說、各地麒麟舞、彩扎麒麟制作等陸續(xù)被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

麒麟形象是民眾將多種帶有美好意蘊(yùn)的動(dòng)物特征集中于一體的表現(xiàn)，體現(xiàn)了“集美”的思想，彰顯了古代人們對(duì)圖騰的信仰和對(duì)生殖的崇拜。同時(shí)，麒麟作為仁德的象征，也被賦予了保佑黎民蒼生平安祥瑞的文化內(nèi)涵，通過麒麟文化的傳播，在給民眾帶來歡樂的同時(shí)，也起到了一定的教化作用。

歷史溯源

麒麟誕生于先秦時(shí)期，中國較早對(duì)其形象記載的便是先秦古籍《山海經(jīng)》，書中提到的開明神獸“類虎”“九首”的形象特征與宋朝《麟書》中的開明獸描繪相似，并且“開明”的古音與“麒麟”近乎相同。同時(shí)，先秦時(shí)期如《禮記·禮運(yùn)》《詩經(jīng)·周南》《春秋》《公羊傳》等文獻(xiàn)資料中皆有關(guān)于麒麟的文字記載。麒麟的原型來自于草原民族的圖騰崇拜，當(dāng)時(shí)西北部草原民族紛爭(zhēng)融合成西戎民族，以“鹿圖騰”取代了原本類似開明神獸的“虎圖騰”。麒麟的形象也在這種時(shí)代背景下發(fā)生了轉(zhuǎn)變，先秦至秦漢時(shí)期，麒麟形象也由“類虎”轉(zhuǎn)向?yàn)榱恕邦惵埂保?a href="/hebeideji/7198163716763828256.html">東漢許慎所著《說文解字》記載“麟為大雌鹿”。中國古代神話中的神獸麒麟，其原型通常被認(rèn)為是麋鹿。

秦朝后，麒麟作為石像的藝術(shù)形象出現(xiàn)，常用于的陵墓的裝飾運(yùn)用。西漢中葉，隨著儒學(xué)的興盛，儒家學(xué)派所推崇的麒麟神獸的地位也得到極大的提升。東漢時(shí)期，中外交流繁榮，外國開始向中國進(jìn)貢“麒麟”（長頸鹿），麒麟的形象開始出現(xiàn)雙角。同時(shí)隨著黃老之學(xué)的流行，有的麒麟開始出現(xiàn)雙翼。南北朝時(shí)期，麒麟又融入獅子的形象，開始出現(xiàn)獅虎化的形象。唐宋時(shí)期，亂世結(jié)束，神權(quán)下降，君權(quán)上升，麒麟地位下移，但是卻在民間頗受歡迎，其形象又由猛獸形態(tài)回到了原始的鹿形。同時(shí)，唐代的麒麟較少運(yùn)用在陵墓的雕刻裝飾上，開始在其他建筑與官服中運(yùn)用。宋代之后，因?yàn)槭艿搅她埼幕挠绊懪c龍混形，開始出現(xiàn)了類龍形態(tài)的麒麟。元代時(shí)期不長，其審美情趣沿襲了宋代風(fēng)格。

明清時(shí)期，鄭和下西洋不僅帶回了西方的長頸鹿，還有西洋諸國的使節(jié)隨寶船前來朝貢。士大夫階層將長頸鹿闡釋為“麒麟”，并舉行了盛大的朝貢典禮。明政府借此展現(xiàn)了大明天子威服遠(yuǎn)方，“麒麟”現(xiàn)世是盛世景象。因此進(jìn)貢“麒麟”的使者受到了隆重的禮遇，長頸鹿也成為與明朝拉近邦交關(guān)系的重要外交手段。后來，南洋、東非等國家又陸續(xù)進(jìn)行了數(shù)次“麒麟貢”的政治行為。

同時(shí)，麒麟作為實(shí)物走進(jìn)了中國人的視野和文化中，開始出現(xiàn)了實(shí)物麒麟與神話麒麟兩種形態(tài)，實(shí)物麒麟以長頸鹿為藍(lán)本，神話麒麟則以龍為主要特征。明清時(shí)期也是麒麟造像最活躍的時(shí)期，麒麟形象不僅出現(xiàn)于宮殿、寺廟的裝飾，還發(fā)展出許多民間藝術(shù)的麒麟圖像。到了近現(xiàn)代，麒麟因?yàn)槠鋸?qiáng)烈表征性和文化符號(hào)，為文學(xué)、影像等領(lǐng)域的諸多作品提供了素材，其形象也得以在舞蹈、剪紙、雕刻等技藝中呈現(xiàn)。因其而產(chǎn)生的麒麟傳說、麒麟舞也被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

造型特點(diǎn)

形象特征

麒麟是中國古代傳說中依中國人的思維方式和行為喜好而衍生出的一種瑞獸。早期關(guān)于麒麟的實(shí)物甚少，只出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的《爾雅》、西漢時(shí)期的《說苑·辨物》等文獻(xiàn)記載，麒麟從其外部形狀上看，集鹿身、馬蹄、牛尾于一體，尾巴毛狀像龍尾呈黃色。頭上有一肉角，背部斑斕的五種色彩，向腹部漸漸轉(zhuǎn)為黃色，能吐火，音中鐘呂。

麒麟的足蹄特征在歷史上經(jīng)歷了多次演變：西晉時(shí)期，陸璣《草木疏》記載其“馬足”，《史記索隱》引晉人張揖語則提到麒麟有“狼蹄”；東晉時(shí)，其足蹄特征有所變化；明代，“麒麟”足為偶蹄（據(jù)《從漢代到明代麒麟形象的演化》一文）。隨著時(shí)代的發(fā)展，麒麟的形象也多元化起來，出現(xiàn)了雙角麒麟、雙翼麒麟。南北朝時(shí)期，麒麟的形體元素中又融入了獅尾、鬃毛等大量獅子的特征。宋代之后，麒麟回歸鹿?fàn)睿庑伍_始類龍化，軀體上出現(xiàn)鱗片，頸部飄拂起鬃發(fā)，鼻翼處伸出觸須，肩部出現(xiàn)了火焰披毛，尾巴端部肥大，呈扇形狀散開，與龍的不同之處在于麒麟的腿部乃馬蹄。明清時(shí)期，麒麟的細(xì)部刻畫更為細(xì)致，頭部仿照龍形呈馬頭狀，前額飽滿寬闊，觸須呈S形張開，尾巴往上揚(yáng)起，四肢及身上有火焰披毛，整體色澤分為青、黃、綠等多種類型。

歷經(jīng)千年，麒麟形象基本確定，其頭部由獅鼻、虎嘴、牛耳、金魚眼、鹿角和馬鬣[liè]組成，與龍形相近，嘴有獠牙。其身軀以鹿、獅、牛為主體，輔以背鰭、胸甲、腹甲及鱗片。麒麟的四肢通常為鹿腿或馬腿再加上肘毛，有時(shí)會(huì)配以火焰造型裝飾，尾部則分為散束式、獅尾式、蓮花式等多種。此外，還有一種麒麟為五足麒麟，即前肢三足，后肢兩足。

表現(xiàn)方式

早在戰(zhàn)國時(shí)期，麒麟的形象便出現(xiàn)在青銅器上，如大型青銅容酒器“麒麟尊”。秦朝后麒麟多用于喪葬文化，據(jù)晉代《西京雜記》記載，五柞宮西邊的青梧觀前就放置了一對(duì)秦代的石像麒麟，兩漢時(shí)期磚雕技術(shù)得到發(fā)展，麒麟形象被刻在實(shí)心磚上用于墓室建筑，而且墓室壁畫上也開始出現(xiàn)有麒麟形象。秦始皇陵、南朝陳蒨陳茜永寧陵、朱元璋陵、北京朱棣長陵等，許多帝王陵墓都有麒麟的藝術(shù)形象。隨著儒家學(xué)派的影響，麒麟也逐漸進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域、造型藝術(shù)和表演藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。唐代后，陵墓前不在放置石麒麟，卻成為武將官服的紋飾，一直延續(xù)至清代。同時(shí)，唐代的麒麟也開始走向民間，常常出現(xiàn)于石刻、銅鏡、服飾等藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。到明清時(shí)期，麒麟形象的使用范圍和工藝種類更廣，如年畫、青花瓷、木雕、刺繡、飲食文化等等均有呈現(xiàn)。

此外，麒麟還是中國傳統(tǒng)建筑常用的題材之一，常以雕刻、彩繪等方式裝飾，或是單獨(dú)使用，或是與吉祥紋樣搭配使用。如傳統(tǒng)的木格扇門便會(huì)雕刻有“麒麟送玉書”紋樣或是與綬帶紋、踏花枝等一同出現(xiàn)。亭臺(tái)樓閣的石欄板則會(huì)有石雕的麒麟辟邪、麟鳳呈祥等紋樣。門墩兒和脊飾作為宅院主人身份的象征，王公貴族階層便常在這兩處地方使用麒麟圖案。

象征意義

仁德顯貴

古人將麒麟視為瑞獸，以麒麟的出現(xiàn)作為天下一統(tǒng)、太平興盛的祥瑞象征，是王權(quán)和民間的吉祥動(dòng)物，被尊為百獸之先，毛蟲之長。西周時(shí)期，《詩經(jīng)·周南·麟趾》中便用麒麟贊美諸侯公子的仁德。此后，《公羊傳》《廣雅》《宋書》等皆將其記載為“仁獸”，認(rèn)為它不食動(dòng)物，不踩踏草地，扶助幼小，有武器裝備卻從不使用，懂得愛護(hù)、憐惜生命，是具有“體仁”品性的神獸，被視為仁德的象征。春秋后，麒麟的現(xiàn)世與否甚至被作為判定君王德行的標(biāo)準(zhǔn)，古人認(rèn)為若君王不施德政，則麒麟不現(xiàn)；麒麟現(xiàn)世，則表示君王賢德、政治清明。

麒麟作為稀有的神物，又與“王者”產(chǎn)生聯(lián)系，因此麒麟也有了“顯貴”的特性，成為身份地位的象征。古時(shí)麒麟的形象常被帝王貴族所壟斷使用，漢武帝曾鑄造“麟趾金”，用于賞賜臣屬，并建麒麟閣。漢宣帝將功臣的形象繪掛于閣內(nèi)，以表彰功勛，供后人瞻仰祭祀，因此有“功成畫麟閣，千古有雄名”之句流傳世間。唐代將秘書省稱為“麟臺(tái)”，并將麒麟繡與朝服之上，用于武將的服裝紋樣。此后，麒麟紋成為皇帝特賜臣屬服飾的常用紋飾，至清朝，麒麟被納入品官的補(bǔ)服體系，是一品武官專用補(bǔ)紋。因此，麒麟也被視為英杰的象征。

儒家的象征

春秋時(shí)期，麒麟被儒家學(xué)者推崇為神獸。西漢時(shí)期，隨著罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的推行，儒家學(xué)派展開了造圣運(yùn)動(dòng)。儒家學(xué)者通過“西狩獲麟”“麒麟吐書”等典故，將孔子的身世與“仁獸”麒麟聯(lián)系起來，將孔子推向了圣人的高度同時(shí)，也借麒麟的神性宣揚(yáng)儒家思想的正統(tǒng)性，麒麟也成視為了孔子的化身。因此，孔子所著的《春秋》也被稱為“麟經(jīng)”“麟史”。

守護(hù)神獸

受原始鬼魂觀念的影響，古人認(rèn)為疾病、災(zāi)禍、死亡等都是因?yàn)楣砘曜魉睿虼司彤a(chǎn)生了“玉貔貅物”“鎮(zhèn)物”等，以鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪。漢代時(shí)期，許慎在《五經(jīng)異義》中提到麒麟屬土，是鎮(zhèn)守中央的守護(hù)神獸，于是人們就將其形象制成雕塑、剪紙等置于住所，守護(hù)家中之人。同時(shí)，人們還認(rèn)為麒麟能保護(hù)亡者靈魂，因此也將其放置在陵墓，震懾惡鬼。又隨著民間開始流行“羽化登仙”的生死觀，人們?cè)陟`堂與墓室放置麒麟，希望其能引導(dǎo)亡者飛升成仙。

送子神獸

《詩經(jīng)·周南·麟趾》之后，人們便用“麟趾”形容子孫眾賢、宗室興旺。又因“麒麟吐書”的典故，世人認(rèn)為麒麟能帶來如孔子般才思敏捷的新生命。于是民間便將其供奉為送子神，有向麒麟祈子的習(xí)俗，也將襁褓中的男嬰稱為“麒麟兒”“麟兒”。民間年畫中，常有的一副對(duì)聯(lián) “天上麒麟兒，人間狀元郎”，便體現(xiàn)了麒麟多子多福的吉兆之象。

民俗文化

祈子

因?yàn)轺梓胧撬妥由瘾F的緣故，民間便產(chǎn)生了許多相關(guān)的祈子習(xí)俗。對(duì)于需要求子的家庭，人們會(huì)請(qǐng)（買）一張《麒麟送子圖》置于屋內(nèi)，圖案為一童子手持蓮抱笙、如意、等物，騎于麒麟背上，或是麒麟背上坐著一個(gè)懷抱娃娃的年輕婦女，以示送子。有的家庭還會(huì)請(qǐng)來麒麟的造像，給其掛紅、上香、禮拜、禱告求子。在山東省巨野縣還有去瑞麟寺祈福求子的習(xí)俗，求子之人將彩繡掛于麒麟角上，然后默默禱告。江蘇省邗江地區(qū)，會(huì)在農(nóng)歷正月以五色紙?jiān)鷤€(gè)麒麟頭，挨家挨戶隨著鑼鼓歌唱，稱為“送麒麟”，取麒麟送子之意，需要的人可以取麒麟頷下須，討個(gè)吉利。廣東潮汕在嫁娶之時(shí)，也會(huì)在門楣上貼一張寫有“麒麟到此”字樣的紙條，希望人丁興旺。

取名

在中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗中，取名多取吉，寄托了父母對(duì)孩子的祝福，麒麟作為瑞獸，象征著仁德、美善、優(yōu)秀，自然就成為名字常用的素材之一。如：北魏政治家韓麒麟、北宋畫家李公麟、香港特別行政區(qū)歌手譚詠麟、相聲藝人郭麒麟等等。麒麟還是一些人的“字”“號(hào)”，如：《三國演義》中的夏侯杰字“麒麟”、姜維號(hào)“麒麟兒”；《水滸傳》中的盧俊義，號(hào)“玉麒麟”；京劇藝人周信芳，藝名“麒麟童”等等。

民俗活動(dòng)

在山東省、河南省等地有種融舞蹈、武術(shù)、音樂、互動(dòng)于一體的雜技表演，稱為“麒麟舞”。其表演道具“麒麟頭”由竹篾編骨架，再糊紙，然后涂上糯米粉，曬干后雕刻吉祥圖案，在歲時(shí)節(jié)時(shí)，婚嫁喜慶時(shí)表演。表演時(shí)一人持頭，一人披尾，一人持燈，七八人敲鑼打鼓，以搖擺尾、跳躍挪閃等動(dòng)作表演巡城、采青、吃青等舞蹈套路。

河南省地區(qū)的麒麟舞則分為麒麟送子、麒麟送孝和火燒麒麟三部分內(nèi)容。在表演麒麟送子時(shí)先將小麒麟的扮演者固定在披尾人的腹部，再進(jìn)行生子的舞蹈表演。當(dāng)表演達(dá)到高潮時(shí)，還會(huì)將體弱多病的幼兒放入麒麟道具的嘴中，再由表演者從腹下生出，象征新生。在當(dāng)?shù)兀驮釙r(shí)也會(huì)扎一對(duì)麒麟，最后與社火一起焚燒，意為引魂飛仙。另外，在開封杞縣一帶，在正月十六，待其他民俗活動(dòng)表演結(jié)束后，麒麟舞上場(chǎng)進(jìn)行繞場(chǎng)表演，最后在點(diǎn)燃舞具，寓意來年風(fēng)調(diào)雨順。

廣東省、廣西壯族自治區(qū)等地有麒麟白馬舞，主角為一騎白馬的男性和一騎麒麟的女性，兩人在樂器的伴奏下，以小碎步的形式邊舞邊唱，曲調(diào)為當(dāng)?shù)氐纳礁瑁蠓接袃扇藫伍_一條橫額，上書“麟吐玉書”。在江西萬安縣地區(qū)，有一種麒麟獅象燈的民間藝術(shù)，以竹篾紙糊扎成麒麟、獅子、大象等燈具，下面裝上手柄，由四人各執(zhí)一燈，走村串戶，游舞玩耍，祈求平安。四川犍為也有麒麟燈，該燈舞以川劇的表演形式演繹董永與七仙女的故事，演員少則20人多則上百人。

麒麟文化節(jié)

2006年，山東省菏澤市巨野縣舉辦了第四屆麒麟文化節(jié)。之后，廣東省于2015年，在清溪鎮(zhèn)舉辦首屆麒麟文化節(jié)，次年，廣東省麒麟文化節(jié)永久落戶清溪鎮(zhèn)。2017年，廣西壯族自治區(qū)武宣縣寨腳村自發(fā)組織麒麟文化藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)。2019年，廣東省汕尾市開始舉辦麒麟舞文化節(jié)暨麒麟舞大賽。

傳承與發(fā)展

麒麟是中國的傳統(tǒng)瑞獸，隨著時(shí)代的變遷經(jīng)歷了多元化的發(fā)展，又因儒家學(xué)派的影響，逐漸進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域、造型藝術(shù)和表演藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，唐代后開始在民間流行，到明清時(shí)期成為眾多藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。在新時(shí)代的背景下，麒麟文化得到了豐富的發(fā)展，全國各地也陸續(xù)舉辦麒麟文化節(jié)。

為了更好的傳承與保護(hù)麒麟文化，山東省巨野縣推出麒麟系列組歌、舉辦“中華麒麟頌”專題晚會(huì)、修建獲麟園，還成立了麒麟文化研究院。廣東省東莞市樟木頭鎮(zhèn)每年安排專項(xiàng)資金打造麒麟文化品牌，并逐年遞增投入經(jīng)費(fèi)。不僅對(duì)民間藝術(shù)“麒麟舞”編書、錄影，以作宣傳普及，還組織開展相關(guān)學(xué)術(shù)性論壇和研討會(huì)。2013年，深圳市建設(shè)完成“麒麟博物館”。2008年，麒麟傳說被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地麒麟舞、彩扎麒麟制作也陸續(xù)被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2016年，廣州黃閣鎮(zhèn)建立“麒麟文化展示館”，2021年，巨野縣開始舉辦中國麒麟文化研討會(huì)。

麒麟之鄉(xiāng)

巨野縣

山東省巨野縣因古有大野澤而得名，相傳是春秋“西狩獲麟”之地。在兩漢時(shí)期，巨野縣就已經(jīng)有麒麟、鳳凰的石刻，唐武德四年（621年）巨野被命名為麟州，并修建麒麟冢。唐元和年間（806年-820年）翰林學(xué)士韋表微作《麟臺(tái)碑銘》刻石立于麒麟冢前。明天啟年間（1621年-1627年），巨野知縣方時(shí)化在麒麟臺(tái)建造瑞麟寺，明本《巨野縣志》載巨野焦氏山是麒麟誕生之地，因此稱其為麟山。在巨野縣境內(nèi)留存有諸多與麒麟有關(guān)的典籍文獻(xiàn)和歷史遺跡，還有20多種麒麟傳說。2008年，巨野縣被中國民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國麒麟之鄉(xiāng)”，并建立了“中國麒麟文化研究基地”。

黃閣鎮(zhèn)

廣東省黃閣鎮(zhèn)的麒麟舞于清末民初由東莞?jìng)魅搿ｗ梓胛枳鳛橐豁?xiàng)民間社團(tuán)活動(dòng)，在歲時(shí)節(jié)時(shí)、婚嫁喜慶時(shí)都會(huì)進(jìn)行表演。2000年，黃閣鎮(zhèn)大塘村麒麟隊(duì)在將麒麟舞改編創(chuàng)新后，參加“首屆中國民間廣場(chǎng)歌舞大賽”，以總分第一的成績，一舉奪得“中國民間文藝山花獎(jiǎng)”。各大新聞媒體爭(zhēng)相報(bào)道，大力宣傳黃閣鎮(zhèn)麒麟舞。自此，麒麟舞活動(dòng)在當(dāng)?shù)叵破鹆藷岢保鞔逑嗬^成立麒麟隊(duì)，參加各種大型賽事及活動(dòng)，麒麟舞也成為當(dāng)?shù)氐拇硇悦袼孜幕?001年10月廣東省首屆麒麟文化節(jié)在黃閣鎮(zhèn)舉辦，在這次文化節(jié)中，黃閣鎮(zhèn)被中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予了“麒麟之鄉(xiāng)”和“麒麟舞培訓(xùn)基地”的稱號(hào)。2002年12月，黃閣鎮(zhèn)政府聯(lián)合廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)和中山大學(xué)民俗學(xué)研究中心共同出版了《黃閣麒麟文化》一書。

樟木頭

廣東省樟木頭鎮(zhèn)客家人視麒麟為圖騰和壓邪避災(zāi)的吉祥物，明末清初，當(dāng)?shù)孛耖g萌發(fā)了麒麟表演活動(dòng)。傳統(tǒng)的樟木頭舞麒麟大多以姓氏聶氏宗祠為表演載體，在麒麟剛買回來時(shí)，需進(jìn)行點(diǎn)睛儀式，然后擇日“采青”，全套儀式完成后才可舞動(dòng)。受邀到鄉(xiāng)村進(jìn)行演出時(shí)，需先拜當(dāng)?shù)仂籼茫俪始硖缓蟛拍荛_始表演。如果途中兩支麒麟隊(duì)相遇，麒麟頭必須互相下蹲，以示禮讓。經(jīng)過幾百年發(fā)展，樟木頭鎮(zhèn)已經(jīng)有麒麟隊(duì)21支，麒麟100余條，隊(duì)員上千名。當(dāng)?shù)孛磕甓寂e辦各類文化活動(dòng)100多場(chǎng)，是舉辦麒麟巡游、麒麟專場(chǎng)表演等活動(dòng)的重要場(chǎng)所。樟木頭鎮(zhèn)的麒麟隊(duì)也曾在奧運(yùn)會(huì)城市廣場(chǎng)、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)閉幕等大型活動(dòng)上進(jìn)行展演。2003年，中國民間文藝家協(xié)會(huì)命名樟木頭鎮(zhèn)為“中國民間藝術(shù)—麒麟之鄉(xiāng)”“中國民間文藝—麒麟舞培訓(xùn)基地”。

文化影響

在中國歷史中，麒麟形象的變化都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著緊密的關(guān)聯(lián)，是當(dāng)時(shí)的民眾，將多種帶有美好意蘊(yùn)的動(dòng)物特征集中于一體的表現(xiàn)，體現(xiàn)了“集美”的思想。伴隨著儒家仁義學(xué)說的闡釋，再融入眾多中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和民眾的美好愿望，麒麟逐漸被神化，滲透到各階層和各領(lǐng)域，具有廣泛的社會(huì)性，彰顯了古代人們對(duì)圖騰的信仰和對(duì)生殖的崇拜。同時(shí)，麒麟作為仁德的象征、判定君王德行的標(biāo)準(zhǔn)，被賦予了保佑黎民蒼生平安祥瑞的文化內(nèi)涵。人們通過藝術(shù)性的創(chuàng)造加工，以民眾喜聞樂見的藝術(shù)形態(tài)傳播麒麟故事，達(dá)到教化民眾的效果，在帶來歡樂的同時(shí)，也在潛移默化地引導(dǎo)民眾樹立正確的價(jià)值觀念。

唐代時(shí)期，隨著中日文化交流，麒麟文化也漂洋過海傳入日本。在中國陰陽五行之說的影響下，日本也將麒麟作為祥瑞之物，是王道的象征。同樣，麒麟在日本也得到了傳承與應(yīng)用，位于日本栃木縣日光市的東照宮是建造于1617年，供奉德川家康的神社，其建筑物就多以麒麟為裝飾。在大河劇《麒麟來了》中，只有在君主施行仁政的時(shí)代，圣獸麒麟才會(huì)現(xiàn)世，動(dòng)漫《十二國記》則是以麒麟為主角講述了十二個(gè)國家的故事，其中的故事情節(jié)也在強(qiáng)調(diào)麒麟與仁政的關(guān)系，是儒家思想體系高度具象化。因?yàn)槭芪鞣轿幕绊懀妒洝分械镊梓胄蜗笥兴煌瑸槿搜邸⒙菇恰ⅠR身，體型消瘦，鬃毛奇長此外，日本還有以麒麟為商標(biāo)的麒麟啤酒，商標(biāo)上的麒麟獅頭鹿軀，獨(dú)角羊蹄，身被麟甲。

文學(xué)作品

以麒麟為主題的作品流傳頗多，如《漢書·武帝記》便記載了劉徹獲白麟后“作《白麟》之歌”，這是較早有關(guān)麒麟題材的音樂作品，還有明代朱權(quán)的古琴曲《獲麟》。唐代李嶠曾撰《賀麟跡表》一文，詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)麒麟的外形，《全唐詩》中也收錄了98條有關(guān)麒麟的詩句，如李白的《紀(jì)南陵題五松山》、杜甫的《又觀打魚》、白居易的《九年十一月二十一日感事而作》等等。《全宋詞》中收錄了63條與麒麟相關(guān)的詞句，如趙長卿的《鵲橋仙》、白玉蟾的《菊花新》、葉景山的《感皇恩》等等。近現(xiàn)代也有以“舞麒麟”為創(chuàng)作藍(lán)本的小品《醉麒麟》；以麒麟為主線的電影《龍虎山張?zhí)鞄煛梓?/a>》；以麒麟為重要元素的動(dòng)漫、電視劇、漫畫《風(fēng)云》系列等。