《宋書》是南梁史學(xué)家、文學(xué)家沈約等人奉詔撰寫的一部官修紀(jì)傳體斷代史著，為“二十四史”之一。
《宋書》含本紀(jì)十卷﹑志三十卷﹑列傳六十卷，共一百卷。記錄了自司馬德宗義熙元年（公元405年）迄劉準(zhǔn)昇明三年（公元479年）劉宋王朝的興衰史。今本個(gè)別傳文有殘缺，少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》《南史》所補(bǔ)。蕭賾永明五年（公元487年）春，沈約奉命修撰《宋書》，在何承天、徐曰仁等人所著宋史舊本基礎(chǔ)上補(bǔ)充修訂成書。紀(jì)傳部分修成于南齊永明六年（公元488年），各志修成于隆昌元年（公元494年）之后。
《宋書》收錄當(dāng)時(shí)的詔令奏議、書札、文章等各種文獻(xiàn)較多，是研究劉宋時(shí)期的基本史料。《宋書》流傳至今，現(xiàn)存的主要版本有：宋元明三朝遞修本、明北監(jiān)本、毛氏毛晉本、清北監(jiān)本、武英殿本、金陵書局本，百納本以及中華書局校勘本。中國(guó)近代語(yǔ)言學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家余嘉錫稱贊《宋書》志是“史家之良規(guī)”。
撰寫背景
社會(huì)背景
東晉南北朝時(shí)期，在蕭衍的支持下，門閥士族擁有政治經(jīng)濟(jì)各方面的特權(quán)，彼此門第相夸，把持官位，并且通過兼并土地，廣泛收羅“蔭戶”，人民備受剝削和壓迫。東晉末年，北府兵后期將領(lǐng)宋武帝平定了桓玄叛亂以及孫恩、盧循發(fā)動(dòng)的民變，攻滅了南燕和后秦。晉元熙二年（公元420年），劉裕迫使司馬德文禪讓退位，建立南梁政權(quán)宋王朝（史學(xué)界也稱劉宋），改元永初，定都建康（今江蘇南京）。劉宋王朝建立之初，疆域西至漢中市，東至黃河，與北魏政權(quán)夾河相對(duì)，后期疆域退縮至淮河、秦嶺，與同時(shí)期統(tǒng)一北方的北魏形成南北對(duì)峙局面。
史學(xué)背景
劉宋王朝時(shí)期，同類史事的史書還有裴子野《宋略》二十卷、孫嚴(yán)《宋書》六十五卷、王琰《宋春秋》二十卷、鮑衡卿《宋春秋》二十卷、王智深《宋紀(jì)》三十卷。但在后世流傳過程中均已亡佚，記述劉宋時(shí)期的史書，現(xiàn)今較為完整的僅有沈約《宋書》。同時(shí)《宋書》也有部分散佚，其佚失部分，為后人用李延壽所撰《南史》等補(bǔ)足。
主要作者
沈約（公元441—513年），字休文，南朝吳興郡武康縣（今浙江德清縣西）人，出身于江東門閥士族，且有家學(xué)淵源。少年時(shí)期“篤志好學(xué)，晝夜不倦”，乃至博通書籍。沈約先后在宋、齊、梁三朝做官，宋朝時(shí)為尚書度支郎；齊代時(shí)為五兵尚書、國(guó)子祭酒，曾參與檢校四部圖書；南梁時(shí)封建昌候，官至尚書左仆射、尚書令、領(lǐng)中書令，為南梁學(xué)術(shù)思想交流中的活躍人物。著有《晉書》一百二十卷、《宋書》一百卷、《齊紀(jì)》二十卷、《梁紀(jì)》十四卷、《謚例》十卷、《宋文章志》三十卷、《文集》一百卷、《四聲譜》等。現(xiàn)存比較完整的僅有《宋書》一百卷和文集九卷。
成書歷程
第一階段
劉義隆元嘉十六年（公元439年），由尚書載丞何承天開始修撰宋朝國(guó)史，他草立紀(jì)傳，編寫了天文志和律歷志。繼何承天后，史學(xué)家裴松之奉命繼續(xù)修撰工作，但未及撰述遂病故。此后奉朝請(qǐng)山謙之又奉司馬曜之命撰述《宋書》，不久山謙之病故，由南臺(tái)御史蘇寶生續(xù)寫諸傳。蘇晉仁認(rèn)為“今本《宋書》中的《文帝本紀(jì)》和元嘉諸臣傳是出自山、蘇二人之手”。大明六年（公元462年），時(shí)任著作郎的徐爰和助手丘巨源根據(jù)前人舊稿，編成“國(guó)史”，上自司馬德宗義熙元年（公元405年），下訖劉準(zhǔn)昇明三年（公元479年）。另?yè)?jù)《南齊書·丘巨源傳》記載，今本《宋書》的《孝武帝本紀(jì)》和明朝以前諸臣傳都出自徐、丘之手，成為沈約編撰《宋書》的主要藍(lán)本。不久徐爰被劉彧劉斥退，修撰工作隨之停止。
第二階段
南齊永明五年（公元487年）春，時(shí)任太子家令、兼著作郎的沈約奉命修撰宋書。他依據(jù)何承天、徐爰等人的舊作補(bǔ)充修訂，于永明六年（公元488年）二月，不到一年時(shí)間完成《本紀(jì)》和《列傳》七十卷。沈約在當(dāng)時(shí)的奏文中說“所撰諸志，須成續(xù)上”，八志三十卷至南梁初期陸續(xù)補(bǔ)成。《宋書》的最后定稿于齊蕭鸞稱帝（公元494年）以后或蕭衍即位（公元502年）之后。
主要內(nèi)容
《宋書》含本紀(jì)十卷﹑志三十卷﹑列傳六十卷，共一百卷。現(xiàn)存記載了自司馬德宗義熙元年（公元405年）迄劉準(zhǔn)昇明三年（公元479年）劉宋王朝的興衰史。是劉宋王朝完整的紀(jì)傳體斷代史。今本個(gè)別傳文有殘缺，少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》《南史》所補(bǔ)。根據(jù)何承天、徐曰仁等所著宋史舊本，旁采注紀(jì)，撰續(xù)成書。紀(jì)傳部分成于南齊永明六年（公元488年），諸志當(dāng)成于隆昌元年（公元494年）之后。
《宋書·本紀(jì)》共十卷，武帝本紀(jì)占三卷，其余皆一帝一卷。載錄了從劉徹宋武帝至順帝劉期間，包括劉辯、劉恒、司馬曜、劉子業(yè)、劉莊、劉昱共八位帝王時(shí)期發(fā)生的重要?dú)v史事件。
《宋書·志》分為八類，共三十卷，包括《律歷志》三卷、《禮志》五卷、《樂志》四卷、《天文志》四卷、《符瑞志》三卷、《五行志》五卷、《州郡志》四卷、《百官志》兩卷。“八志”之首為一篇《志序》，文字不多，概述“志”的源流、《宋書》“志”的緣起。沈約認(rèn)為，如司馬彪《續(xù)漢書》中《禮樂志》《郊祀志》《祭祀志》《禮儀志》《輿服志》等所載之事，皆屬“禮”的內(nèi)容，遂一并歸入《禮志》；《宋書》不設(shè)《刑法志》《食貨志》，是由于前人已詳載，故只隨流派別，附之紀(jì)傳；同時(shí)認(rèn)為“天道茫昧，難以數(shù)推”，存在天人感應(yīng)，故首創(chuàng)《符瑞志》，列舉從遠(yuǎn)古到劉宋的諸多神怪荒誕之事。在各志中，沈約將符瑞志改稱鸞鳥為神鳥，以避齊明帝蕭鸞的諱；律歷志改“順”作“從”字，為避蕭衍父親蕭順之的諱；樂志稱鄒衍為鄒羨，是避梁武帝蕭衍的諱。各志中的敘述，記載了不少詔、奏疏和古代樂曲、歌詞等珍貴資料，并且經(jīng)常溯及到魏晉，可以彌補(bǔ)《三國(guó)志》等書的缺陷。
《宋書·列傳》共六十卷，包括《后妃列傳》一卷、《大臣列傳》四十二卷、《宗室列傳》一卷、諸王《列傳》六卷、《孝義列傳》一卷、《良吏列傳》一卷、《隱逸列傳》一卷、《恩幸列傳》一卷、《索虜列傳》一卷、《鮮卑吐谷渾列傳》一卷、《蠻夷列傳》一卷、《氐胡列傳》一卷、《二兇列傳》一卷、《自序》一卷。設(shè)置上除以族計(jì)、國(guó)計(jì)的《索虜》《鮮卑吐谷渾》《蠻夷》《氏胡》等列傳外，標(biāo)明傳主姓名的 230余人，加上附傳和夾帶敘述的人物，總數(shù)近500人。
影響
史料價(jià)值
《宋書》保存了豐富的歷史資料，載錄了諸多奏議、書札和文章，反映出劉宋時(shí)期社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)發(fā)展等部分實(shí)際情況。《宋書·武帝紀(jì)》三卷載有《僑人歸土斷疏》《禁淫祠疏》《興學(xué)校疏》等詔令、策文、奏疏、符檄三十余篇，反映出晉末宋初的歷史狀況和劉宋初創(chuàng)基業(yè)的過程，以及古代封建統(tǒng)治者在錢幣改鑄中對(duì)民間資產(chǎn)的盤剝、南梁初期農(nóng)村的兩極化發(fā)展、劉宋時(shí)期農(nóng)民起義事件經(jīng)過，為后世提供了研究當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的重要材料。《宋書·符瑞志》首次在正史記載祥瑞靈異現(xiàn)象，跳出斷代之范疇，為后世研究劉宋以前的祥瑞觀念以及祥瑞文化提供了豐富的資料。《宋書·律歷志》收錄的景初質(zhì)全文、元嘉歷以及大明歷全文，反映出劉宋時(shí)期的自然科學(xué)水平。《宋書·樂志》保存了較多漢魏樂府詩(shī)篇，例述了“自皇帝至于三代”，“及秦焚典籍”，一 直到劉宋朝廷歷代的音樂掌故和歷史，其中包括統(tǒng)治階級(jí)關(guān)于歌舞的各項(xiàng)措施等。《宋書·州郡志》則詳細(xì)記述了南方地區(qū)自三國(guó)以來的地理沿革，以及東晉以來的僑置州郡分布情況和各州郡戶口數(shù)，是一篇反映人口變動(dòng)和區(qū)域建置變動(dòng)的重要文獻(xiàn)，為研究當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)生活的重要史料。《宋書》沒有設(shè)置《食貨志》《刑法志》《藝文志》，是其不足之處。
門閥觀念
兩晉時(shí)期，門閥制盛行、崇尚譜牒學(xué)。出自沈氏南方大族的沈約在齊梁時(shí)期奉敕修史，其《宋書·自序》中講述了沈氏家族源流及其重要?dú)v史人物沈林子、沈田子的事跡，所撰的《宋書》即帶有頌揚(yáng)豪門士族、維護(hù)門閥制度的時(shí)代和階級(jí)的特點(diǎn)。《宋書》的《列傳》中，門閥士族人物傳約占據(jù)半數(shù)，王、謝兩家門閥士族入傳約30人，劉姓皇族入傳亦占有多數(shù)。同時(shí)，書中還設(shè)有《恩傳》，現(xiàn)代學(xué)者朱紹侯認(rèn)為作者沈約的目的可能是要貶低寒人出身而握實(shí)權(quán)的政治人物，而實(shí)際上反映了皇帝對(duì)門閥土族的疑慮。另外，《二兇傳》則反映了劉氏RNG電子競(jìng)技俱樂部爭(zhēng)權(quán)奪利、相互傾軋的一面；《孝義傳》反映了劉宋時(shí)期用封建倫理道德的“孝義”思想維護(hù)其政權(quán)的特殊政治形勢(shì)。
《宋書·列傳》用大量篇幅為地主階級(jí)、高門士族立傳，對(duì)出身寒微者則是附筆帶過，且門閥世族的傳中也多是充滿溢美之詞，諸如《張敷傳》的“性整貴，風(fēng)韻甚高。……少有盛名”、《謝景仁傳》的“性矜嚴(yán)整潔”、《謝述傳》“蒞官清約，私無宅舍”、《蔡廓傳》的“年位并輕，而為時(shí)流所推重”、《王曇首傳》的“有識(shí)局智度”、《王敬弘傳》的“少有清尚”等。這種家傳、佳傳的寫作方法，對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響。《宋書》之后，《南齊書》《梁書》《陳書》《南史》《北史》都采用了家傳的編寫方法。《宋書》所設(shè)《列傳》反應(yīng)出其表面形式是皇帝垂拱，士族當(dāng)權(quán)，而其實(shí)質(zhì)是士族與皇權(quán)共治的門閥政治的時(shí)代特點(diǎn)，是后世研究當(dāng)時(shí)門閥政治的形成和發(fā)展、門閥觀念的影響等內(nèi)容的重要資料。趙翼在《二十二史札記》中評(píng)價(jià)“其于諸臣之效忠于宋，謀討蕭道成者，概曰反，曰有罪。”“其黨于道成而為之助力者，轉(zhuǎn)謂之起義。”
文學(xué)思想
《宋書》紀(jì)傳抄錄的相關(guān)人物文章，多數(shù)為詔冊(cè)章表奏議，使用了不同于過去史書的帶敘法。在記敘傳主事跡時(shí)，根據(jù)需要，插入相關(guān)人物的生平介紹，然后再接著記敘傳主。此種筆法客觀上令不少六朝原始文獻(xiàn)得以保留，在敘事方面力求備盡，虛實(shí)相生，且直筆與曲筆交替使用。如卷七十二《建安王休仁傳》中記明帝賜死休仁后，先照錄皇帝追罪休仁之詔、有司奉命為帝王開解而加罪休仁之奏、明帝借以下臺(tái)階的答詔，而后談及明帝于心不安，傳出又照錄其向群臣再次聲明賜死休仁原因的公開長(zhǎng)信。《宋書》中紀(jì)傳和史論關(guān)系密切，將具體的事例和語(yǔ)境相結(jié)合，人物對(duì)話保留頗多語(yǔ)言原生形態(tài)，有較高的語(yǔ)料價(jià)值。《宋書》受到六朝歷代史傳文學(xué)寫人敘事的影響，并有更進(jìn)一步的發(fā)展，寫人敘事重視以言語(yǔ)、動(dòng)作等諸細(xì)節(jié)，較為準(zhǔn)確地表現(xiàn)各人物典型特質(zhì)的側(cè)面或事件，更加關(guān)注人物和特殊環(huán)境的關(guān)系。
《宋書》在運(yùn)用“互見法”的基礎(chǔ)上，在結(jié)構(gòu)上注重對(duì)話的再現(xiàn)。如《柳元景傳》《顏師伯傳》《臧燾傳》《鄧琬傳》等，在形式結(jié)構(gòu)上，為讀者指出了某些復(fù)雜事件的焦點(diǎn)人物所在，其表達(dá)方式，為后世史傳寫作提供了范例。另外，《宋書·樂志》以記載大量漢晉樂府民歌的特點(diǎn)，比較多地引起后代研究者的關(guān)注，在相關(guān)研究中將其作為詩(shī)歌及音樂文體，淡化史志本身的文學(xué)性；修結(jié)構(gòu)上由第一卷通論領(lǐng)起，后三卷相關(guān)文獻(xiàn)按“社會(huì)、音樂、史”三重觀照視角，經(jīng)綜合編排所形成，對(duì)歷史學(xué)和文學(xué)均產(chǎn)生了一定影響，強(qiáng)調(diào)了樂府詩(shī)歌及音樂的歷史地位。《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中提到了魏晉以來文學(xué)的發(fā)展和演變，以及關(guān)于詩(shī)歌聲律的主張，是研究六朝文學(xué)批評(píng)史的重要資料。
評(píng)價(jià)
《宋書》在史學(xué)界的總體評(píng)價(jià)褒貶不一。唐朝史學(xué)理論家劉知幾在《史通·書志篇》中則評(píng)價(jià)“《宋書》多妄”，批評(píng)《宋書》存在失實(shí)，同時(shí)又認(rèn)為“世之言宋史者，以裴略為上，沈書次之”，也肯定了其史學(xué)價(jià)值。清代學(xué)者趙翼在《二史劄記》中評(píng)價(jià)“蓋《宋書》本過于繁冗”，認(rèn)為其載錄繁簡(jiǎn)失當(dāng)。中國(guó)近代語(yǔ)言學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家余嘉錫稱贊《宋書》志是“史家之良規(guī)”。現(xiàn)代學(xué)者朱紹侯在《沈約<宋書>述評(píng)》一文中則認(rèn)為“它雖不能與《史記》《漢書》相提并論，但比《后漢書》《三國(guó)志》并不遜色，在南梁四書中應(yīng)屬上乘”。
版本流變
宋本
《宋書》在宋、元、明、清和民國(guó)以及新中國(guó)成立后都有整理和校勘本。現(xiàn)存《宋書》的祖本，是趙禎嘉祐年間至宋徽宗政和年間，由國(guó)子監(jiān)組織校勘和監(jiān)印的，稱為宋監(jiān)本；趙構(gòu)紹興年間，四川省轉(zhuǎn)運(yùn)使、刻書家井度（字憲孟）又以嘉本為藍(lán)本，在四川眉刊刻了“眉山七史本”，又稱蜀大字本。
三朝本
根據(jù)《校廣義·版本篇》轉(zhuǎn)引《書林清話》記載，元代《宋書》由信州路儒學(xué)在大德十年(公元1306年) 刊刻，在宋監(jiān)本的基礎(chǔ)上刊刻信州路儒學(xué)刊本；明朝時(shí)期將集中保存于金陵國(guó)子監(jiān)的宋代的官刻書版進(jìn)行補(bǔ)刻印行，即為宋、元、明三朝遞修本，簡(jiǎn)稱“三朝本” 。明萬歷年間，南京國(guó)子監(jiān)在信州路學(xué)本的基礎(chǔ)上校刻了南監(jiān)本；孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館又以萬歷南監(jiān)本為底本，刊刻了萬歷北監(jiān)本；明崇禎十二年（公元1639年），毛晉以宋本為底本，仿刻完成汲古閣本；
清本
清康熙四十年（公元1701年），依據(jù)萬歷南監(jiān)本進(jìn)行校考，重修《二十一 史》，簡(jiǎn)稱清代北監(jiān)本。清朝乾隆四年（公元1739年），武英殿修書處又以清代北監(jiān)本為主，參考南監(jiān)本，刊刻《欽定二十四史》，簡(jiǎn)稱“殿本”。同治十二年（公元1873年），金陵書局以汲古閣本為底本刊刻了金陵書局本。
百衲本及其它
中華民國(guó)時(shí)期，近代出版家張?jiān)獫?jì)以元大德本為底本，校刊了百衲本；1935年，上海開明書店拼頁(yè)影印《二十五史》，簡(jiǎn)稱“開明本”。1955-1956年臺(tái)北市 《二十五史》編印館影印南京紹興中江南重刊北宋監(jiān)本，簡(jiǎn)稱“仁壽本”。1975 年，中華書局又以百衲本為工作本，完成了點(diǎn)校本。1987年，上海古典文學(xué)出版社、上海書店出版社又依據(jù)殿本出版了《二十五史》影印本。
后世研究
宋清時(shí)期
《宋書》在兩宋時(shí)期的研究主要有葉適《習(xí)學(xué)記言》、洪邁《容齋隨筆－》等。到了清代，乾嘉考據(jù)學(xué)派對(duì)《宋書》的研究有所發(fā)展，主要有王鳴盛的《十七史商榷》、趙翼的《二十二史札記》、錢大聽的《二十二史考異》以 及郝煞行的《晉宋書故》、《宋瑣語(yǔ)》、《補(bǔ)宋書刑法志》、《補(bǔ)宋書食貨志》等。同時(shí)，成孺所著《宋書州郡志校勘記》、李慈銘《越縵堂日記》中也有關(guān)于《宋書》的論述。
近現(xiàn)代時(shí)期
近現(xiàn)代時(shí)期，多有學(xué)者對(duì)《宋書》的從不同角度著有論述。1949年之前，發(fā)表研究《宋書》的論述有孫彪《宋書考論》、孫鼎宣《宋書考論序》、錢寶琮《百本宋書律志校勘記》、柳定生《沈約與宋書》、辛菊田《宋書纂修始末考》、羅振玉《補(bǔ)宋書宗室世系表》、姚薇元《宋書索虜傳南齊書魏房傳北人姓名考證》、楊寧敬補(bǔ)、譚其驤復(fù)校《宋州郡志校勘記校補(bǔ)》等。新中國(guó)成立后，又有周一良《魏晉南北朝史札記》中的《宋書札記》部分、丁福林的《宋書校議》、錢志熙的《宋書·謝靈運(yùn)傳論與永明文學(xué)革新—兼論沈約的文學(xué)發(fā)展道路》、郝潤(rùn)華的《論六朝時(shí)期史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系》、陳虎《<宋書>副詞研究》、林璐《<宋書>量詞研究》、徐國(guó)萍《<宋書>介詞研究》、余讓堯《<宋書>詞語(yǔ)札記》、王爾陽(yáng)《<宋書>文學(xué)研究》等。
參考資料 >