《南史》，為唐代李延壽所編撰的一部紀(jì)傳體史書，記載了劉宋、齊、梁、陳四代一百七十年的歷史，與《北史》為姊妹篇，為中國(guó)二十四正史之一。
李延壽繼承其父李大師遺志，自唐貞觀十七年（643年）至唐顯慶四年（659年），將宋齊梁陳四書刪繁就簡(jiǎn)，又參考其他材料進(jìn)行增補(bǔ)編撰成《南史》。全書共八十卷，有本紀(jì)十卷，列傳七十卷，無志表，上起宋武帝劉裕永初元年（420年），下迄陳后主陳叔寶禎明三年（589年），按朝代順序、帝王在位先后排列。
《南史》文字簡(jiǎn)明，敘事簡(jiǎn)潔易讀，打破了以往史書中單一朝代的斷限方式，編撰方法采取了“互見法”，其列傳多采用家傳形式，《南史》對(duì)四朝正史做了不少修訂與補(bǔ)充，修改了不少南梁四書中曲筆之處，但其中增補(bǔ)了一些瑣碎之事和怪誕不經(jīng)的內(nèi)容，但也在傳記文學(xué)敘事和志怪小說素材方面體現(xiàn)出了一定的文學(xué)價(jià)值。
作者
李延壽（生卒年不考），字遐齡，祖上為隴西縣大族，后遷居安陽(yáng)市（今河南安陽(yáng)），李世民時(shí)，歷任太子典膳丞、崇賢館學(xué)士、御史臺(tái)主簿等職，后官至符璽郎兼修國(guó)史。曾參與《隋書》和《晉書》的編寫，并著有《太宗政典》。后繼承其父李大師遺志，編成《南史》《北史》二書。
成書
未竟之志
李延壽之父李大師成長(zhǎng)于南北朝對(duì)立時(shí)期，后相繼經(jīng)歷了隋唐大一統(tǒng)王朝，這種由分裂走向統(tǒng)一的歷史變革，對(duì)李大師的修史思想形成和發(fā)展有很大影響。但他因仕官竇建德，又曾幫助王世充抵抗唐朝軍隊(duì)，被李淵發(fā)配西會(huì)州（約今永昌縣以東、天祝藏族自治縣以西一帶）。在發(fā)配西會(huì)州后被武威郡總管楊恭仁招到河西（甘肅省、青海黃河以西地區(qū)），在楊家他讀到了宋、齊、梁、魏四代史書，他認(rèn)為以往所修的南北朝史書頗多弊病，這些史書中將南梁與北朝互相對(duì)立、互相鄙夷，又常重本國(guó)史而輕別國(guó)史，且存在不實(shí)之處，便決定自己撰修一本史書，以編年體的形式撰寫整個(gè)南北朝的歷史。直到唐高祖武德九年（626年） 天寶廷大赦天下，李大師才得以回到京城長(zhǎng)安，他的舊友房玄齡、封德彝已為朝中高官，勸他留京做官，他已無心仕官便回家鄉(xiāng)編寫南北朝史。但兩年以后他就病逝了，著述也未完成，臨終前他以此為“沒齒之恨”。
繼承先志
李延壽家學(xué)淵源，其曾祖父李曉和祖父李超都以學(xué)問著稱，但他走上治史之路，影響最大的是他父親李大師。為了完成其父未竟之志，李大師去世兩年后，貞觀三年（629年），李延壽正式成為一名史官，參與了《隋書》的編撰，此后他又參與《五代史志》的編撰，憑借史官的有利身份，李延壽收集到了李大師舊稿中沒有的史料，特別是他未曾見過的齊、梁、陳、周、隋五朝史事，因這些史料為官方秘藏且因家貧無錢雇人，李延壽只能自己動(dòng)手抄寫這些史料，同時(shí)又搜集了一千余種雜史。貞觀十七年（643年）他開始動(dòng)手撰寫南北二史，歷時(shí)十七年，將八代正史共五百六十六卷和一千余種雜史，于唐顯慶四年（659年）完成了《南史》《北史》一百八十卷的編撰（其中《南史》成書在《北史》之前）。
編撰
體例編排
因南北朝各代統(tǒng)治時(shí)間不長(zhǎng)，往往一人歷經(jīng)數(shù)朝，很難將其歸為一朝之人，且南北朝時(shí)期門第之風(fēng)盛行，如王、謝、崔、盧等高門大族對(duì)社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)程等方面影響頗大，故李延壽并未遵循李大師以“編年體”編史的意愿，而是采用紀(jì)傳體通史的方式把南梁四代的史事合編為《南史》。《南史》對(duì)南朝的人物、史事作歸納集中，南朝的帝紀(jì)、后妃、宗室均依照朝代先后順序排列，諸臣列傳則大體有先后順序，對(duì)一些高門大戶則將不同朝代的父子祖孫，以家族為單位合為一卷，反映了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。
刪減增補(bǔ)
《南史》于南朝四書并非是簡(jiǎn)單的刪減綜合，南朝四書一共二百五十一卷，《南史》中刪除了其中全部“志”的部分，對(duì)于《宋書》刪減最多，《陳書》最少基本上沒有太大的改動(dòng)。《宋書》中詔、、表、疏之類文章較多，除一二篇被《南史》收錄外，其余全部被刪除，將重要內(nèi)容簡(jiǎn)略概括。另外因前史中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記載多存在“夸勝諱敗”的問題，且核實(shí)真相不易，故《南史》對(duì)于南、北征戰(zhàn)攻伐之事刪減較多。除此之外，李延壽參考他所收集的雜史一千余卷，對(duì)很多地方進(jìn)行了增補(bǔ)，如《南史》比《梁書》增加了王琳等十余傳，對(duì)原有的某些傳記也充實(shí)了內(nèi)用，如《范縝傳》。對(duì)于原本四書中因避諱而被有意刪除的部分，他也根據(jù)其他材料還原它本來的面目。但增補(bǔ)的材料中也有一些瑣碎之事和怪誕不經(jīng)的內(nèi)容。《南史》來源于南梁四書，卻不僅限于四書，它條理清楚，卷數(shù)不繁，敘事突出，便于閱讀，但它也有一些不足之處，如有的地方因首尾照應(yīng)不周而自相矛盾，因?yàn)閯h改導(dǎo)致重要史實(shí)缺失等等 。
南北互見
《南史》的編撰采用了“互見法”，這種互見不僅體現(xiàn)在《南史》一書內(nèi)部，也與《北史》形成“南北互見”的格局，如《北史》列傳中往往有“《南史》有傳”，《南史》列傳中亦常看到“《北史》有傳”之類的互見交待，這是《南史》相對(duì)其他紀(jì)傳體史書所特有的，但也有如劉昶、蕭寶夤、蕭贊等人，兩史中都有傳的重復(fù)現(xiàn)象。
作品內(nèi)容
《南史》全書共八十卷，有本紀(jì)十卷，列傳七十卷，無志表，上起劉裕劉裕永初元年（420年），下迄陳叔寶陳叔寶禎明三年（589年），其中劉宋八代五十九年，齊七代二十三年，梁三代五十六年，陳五代十國(guó)三十二年。本紀(jì)分為《宋本紀(jì)》三卷，《齊本紀(jì)》二卷，《梁本紀(jì)》三卷，《陳本紀(jì)》二卷，本紀(jì)以朝代為序，記述了各朝君主大事。列傳也按朝代次序一次列宗室、諸王、大臣傳，除此外還有《儒林傳》《文學(xué)傳》《孝義傳》《循吏傳》《隱逸傳》等類傳，則按世系編次，其中以王、謝大姓為主，從中可了解門閥世家在當(dāng)時(shí)的政治地位，家族興替與皇朝興衰的關(guān)系，及世家大族所占有的部曲佃戶奴婢蔭戶等情況。
作品思想
史德
《南史》在撰述歷史史實(shí)時(shí)與南梁四書有很大的不同，對(duì)于四書中因避諱而扭曲的史實(shí)以及故意遺漏的內(nèi)容，《南史》對(duì)其進(jìn)行了修整與增補(bǔ)，如對(duì)司馬德文之死的記載等，體現(xiàn)《南史》在史實(shí)撰寫方面“秉筆直書”的思想。
門閥士族觀
《南史》中列傳中多采用家傳的描寫方式，注重家族興替和皇朝興衰的關(guān)系，其記述人物事跡也時(shí)常將個(gè)人活動(dòng)與家族興替聯(lián)系在一起，在品評(píng)人物方面也認(rèn)為個(gè)人品德與家族聲望、家族風(fēng)評(píng)緊密相關(guān)，這些表達(dá)方式體現(xiàn)了《南史》非常注重家族的傳統(tǒng)和門風(fēng)。同時(shí)《南史》中還體現(xiàn)了“士庶有別”的思想，展現(xiàn)了南北朝和隋唐時(shí)期濃厚的門閥觀念，特別注重區(qū)分門閥與庶族之間的界限，這與作者李延壽本人出自隴西縣世家大族有關(guān)。
歷史觀
南北朝時(shí)期，王朝更迭頻繁，當(dāng)時(shí)南梁與北朝相互對(duì)立，相互貶低，雙方互稱“臺(tái)灣島”和“索虜”，南北二史中取消了這些稱謂，打破了南北對(duì)立和華夷界限的認(rèn)知，宣揚(yáng)了大一統(tǒng)的思想。《南史》雖宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”，但也體現(xiàn)了以北朝為正統(tǒng)的觀念，如《南史》中書寫南朝帝紀(jì)時(shí)都使用北朝帝紀(jì)年號(hào)，北朝皇帝死《南史》都記為“崩”，北朝對(duì)南朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)《南史》稱為“攻”“入”，反之《北史》中對(duì)南朝對(duì)北朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)則稱“討”“伐”，這些筆法的應(yīng)用都體現(xiàn)了《南史》以北朝為正統(tǒng)的思想。
南梁四書中本身就存在天命觀、因果觀的思想，李延壽在編撰此書時(shí)增補(bǔ)了很多神鬼志怪的內(nèi)容，使得《南史》“宿命論”思想體現(xiàn)的更為突出。但相較《宋書》，《南史》在天命觀中更加突出了“人”的作用，突出了帝王將相在歷史事件的作用，強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于歷史進(jìn)程推動(dòng)的重要性。
作品價(jià)值
史學(xué)價(jià)值
《南史》將宋、齊、梁、陳四朝歷史作為一個(gè)相對(duì)完整的歷史階段，這種斷限方法打破了以往史學(xué)家以某一個(gè)皇朝歷史作為史書斷限依據(jù)的格局，對(duì)后來史學(xué)家撰寫史書提供了更為開闊的思路。
自《南史》問世后，原有的宋齊梁陳四書就很少有人誦習(xí)，但《南史》卷數(shù)不繁，易與抄寫，被廣泛傳播，導(dǎo)致北宋時(shí)期刊印正史時(shí)，《北齊書》的一些殘缺反而要靠《南史》來補(bǔ)足，因此它間接起到了保存歷史資料、維持宋、齊、梁、陳四書基本完整的作用。
文學(xué)價(jià)值
《南史》不僅是一本史書，它還具有一定文學(xué)性質(zhì)，首先體現(xiàn)在它簡(jiǎn)明扼要的敘事風(fēng)格上，另外《南史》直書其事的敘事風(fēng)格也體現(xiàn)了它的傳記文學(xué)價(jià)值，還有李延壽在編著《南史》時(shí)加入了不少奇聞異事，其中包括鬼怪之說和不少新奇的人事，這些素材都帶有志怪小說的色彩，《南史》中還有不少相對(duì)獨(dú)立的段落，不同于正史政事綱要式的部分，也不同于唐初五史的華麗文風(fēng)，而是根據(jù)其所引據(jù)的奇聞異事，形成的志怪小說敘事風(fēng)格。
政治價(jià)值
南北朝時(shí)期是中國(guó)處于分裂的時(shí)期，南北二史打破朝代斷限，刪去南北互相辱罵之詞等做法，體現(xiàn)了不能以某一個(gè)政權(quán)的歷史作為中國(guó)的歷史，中國(guó)歷史的范圍應(yīng)該包括南北朝時(shí)期并存的所有政權(quán)，也包括少數(shù)民族建立的政權(quán)，這體現(xiàn)了漢族和少數(shù)民族共同創(chuàng)造中國(guó)歷史的客觀事實(shí)。
版本
《南史》問世后，在雕版印刷推廣之前以抄本的形式廣泛流傳，但這些抄本未能存世。《南史》現(xiàn)存最早的雕版印刷本為北宋“十七史”本，大約出版于趙頊時(shí)期，現(xiàn)僅存一些零篇?dú)埦恚F(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書館；其保存最完整、最早的版本為“元大德本”，是元成宗鐵穆耳大德年間的刻本，其母本為宋本。
明嘉靖年間，南京國(guó)子監(jiān)對(duì)宋、元舊版“十七史”進(jìn)行了校對(duì)補(bǔ)休，出版了包括《南史》在內(nèi)的“二十一史”，此即為《南史》“南監(jiān)本”，明萬(wàn)歷年間，北京國(guó)子監(jiān)也雕刻了“二十一史”，有了《南史》的“北監(jiān)本”。崇禎年間，藏書家毛晉根據(jù)宋、元善版重刻了“十七史”，稱為毛刻本，又稱汲古閣刻本，此版流傳較廣。
清乾隆四年（1739年），清官方重校出版了“二十四史”的武英殿本，簡(jiǎn)稱殿本，這是《南史》在清朝的權(quán)威版本。清末金陵、蘇州市、揚(yáng)州市、杭州市、武昌五個(gè)官辦書局合刻“二十四史”，其中《南史》為金陵書局本，又稱五局合刻本，此本板式、字樣與汲古閣刻本一樣。清光緒十年（1884年），上海同文書局用石印技術(shù)影印《南史》。
民國(guó)年間，商務(wù)印書館根據(jù)“元大德刊本”為底本影印了《南史》，稱為“百衲本”，其余還有民國(guó)第一圖書局和上海中華書局的鉛印本《南史》。新中國(guó)成立后，1975年中華書局出版了“二十四史”點(diǎn)校本，其中《南史》以“百衲本”為底本、用“汲古閣本”“武英殿本”通校、以“南北監(jiān)本”“金陵書局本”為參校，還參照“南朝四史”及《資治通鑒》《太平御覽》《通典》等書的有關(guān)內(nèi)容，由山東大學(xué)歷史系的王中、盧振華、張維華完成，中華書局“點(diǎn)校本”《南史》為目前最通行版本。
相關(guān)研究
南北二史雖然是李延壽私人修撰，但它成書后就列為“正史”。李延壽曾將其獻(xiàn)給李治，唐高宗也給予《南史》很高的評(píng)價(jià)，后來唐代歷史學(xué)評(píng)論家劉知幾在其《史通·六家》中提到了南北二史，但卻未將其列入《史通·古今正史》，宋代也出現(xiàn)了一些關(guān)于對(duì)南北二史的評(píng)價(jià)，其傳播也比八代正史更為廣泛。但這些評(píng)價(jià)多從總體上進(jìn)行概括，清代以前未出現(xiàn)針對(duì)此二史的深入研究。
清代
清代對(duì)于《南史》的研究相對(duì)細(xì)致一些，出現(xiàn)了大量對(duì)二史的考證、評(píng)論著作，如明末清初李清作“二史”注本《南北史合注》、晚清李慈銘的《南史札記》等，其中影響最大的為清代學(xué)者趙翼的《二十二史札記》、錢大昕的《二十二史考異》、王鳴盛的《十七史商榷》。王鳴盛在《十七史商對(duì)二史基本持否定態(tài)度，對(duì)二史的某些刪改大為批判，趙翼與錢大昕則相對(duì)客觀一些。趙翼在《廿二史札記》中對(duì)二史刪減增補(bǔ)八書的內(nèi)容作了系統(tǒng)的比較和分析，對(duì)此基本持肯定態(tài)度，錢大昕則對(duì)二史與八書的相關(guān)史事進(jìn)行具體比較，對(duì)二史中增補(bǔ)的異聞提出了批評(píng)。總體來說，清代學(xué)者對(duì)二史的研究多為史事考訂，并未對(duì)二史的體例、內(nèi)容，以及歷史學(xué)思想進(jìn)行深入研究。
現(xiàn)代
今人對(duì)《南史》的研究，大多在有關(guān)中國(guó)史學(xué)史以及介紹二十四史的專著中提及，如學(xué)者金毓黻《中國(guó)史學(xué)史》、白壽彝《中國(guó)史學(xué)史》等，這類著作介紹了二史的成書過程、體例特點(diǎn)、史學(xué)思想等，此外《中國(guó)史學(xué)家評(píng)傳》( 中州古籍出版社1985年）一書還論述了前人對(duì)二史的研究。關(guān)于《南史》的專著有瞿林東《南史》和《北史》( 人民出版社1987年)，本書除介紹了二史成書的歷史背景和成書過程外，還論及了其編撰特點(diǎn)以及傾向統(tǒng)一的歷史思想，并肯定了它在中國(guó)歷史學(xué)史上的地位。關(guān)于《南史》的論文大多集中在它對(duì)南梁四書的刪削與增補(bǔ)、其傾向統(tǒng)一思想和正統(tǒng)觀點(diǎn)的研究，以及關(guān)于李延壽及其修史思想的討論，對(duì)于《南史》民族觀和史論的研究較少，關(guān)于它編撰思想方面的研究也有所不足。
歷史評(píng)價(jià)
正面評(píng)價(jià)
《崇文總目》曾載李治“善其書”并“自為之序”，后來唐代史學(xué)評(píng)論家劉知幾將其都?xì)w為“史記之流”，北宋時(shí)期學(xué)者歐陽(yáng)修和宋祈明確肯定了“二史”，他們認(rèn)為：“其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠(yuǎn)甚。”，北宋另一位史學(xué)家司馬光也給予“二史”很高的評(píng)價(jià)，贊其為“近世之佳史”，南宋時(shí)期“二史”更為人們所重視，目錄學(xué)家晁公武和陳振孫與歐陽(yáng)修等人做出了相同的評(píng)價(jià)“過本書遠(yuǎn)甚”，史學(xué)家洪邁提到當(dāng)時(shí)“二史”流傳遠(yuǎn)超過“八書”，他說：“‘八史’雖存，而李姓之書獨(dú)行。”，思想家葉適從更宏觀的角度評(píng)價(jià)“二史”，認(rèn)為它們“補(bǔ)益于世”。清代學(xué)者梁?jiǎn)⒊?/a>在評(píng)價(jià)“二十四史”時(shí)，指出《南史》《北史》雖然是“私撰之史”，但“流弊較少”，是較為優(yōu)秀的歷史著作。近代學(xué)者金袱肯定了前人對(duì)“二史”的評(píng)價(jià)，也肯定了“二史”在流傳中的影響與作用，毛澤東曾認(rèn)為《 南 史 》和《 北史 》傾向統(tǒng)一，比《舊唐書》好 。
不足之處
宋代朱熹曾揄道：“《南北史》除了 《資治通鑒》所取者，其余只是一部好笑底小說。”清代學(xué)者錢大昕、趙翼、《欽定四庫(kù)全書總目》作者等人肯定了“二史”的優(yōu)點(diǎn)之余，也對(duì)二史提出了批評(píng)，趙翼認(rèn)為“而于正史所無者，凡瑣言碎事，新奇可喜之跡，無不補(bǔ)綴入卷”，錢大昕則對(duì)李延壽所添加“異聞”的可信度提出了批評(píng)：“《南史》所采異聞，皆舊史所無。未可盡信。”，《四庫(kù)全書總目提要》曾載：“豈知家傳之體，不當(dāng)施于國(guó)史哉。”，對(duì)“二史”的家傳形式提出了批評(píng)。而清代學(xué)者王鳴盛則全面否定了“二史”，說其：“其書病百出，不可勝言。”，近代學(xué)者錢鍾書也認(rèn)為“二史”中頗多“沒正經(jīng)、無關(guān)系之閑事瑣語(yǔ)”。
《南史》《北史》比較
《南史》《北史》雖為二書，但實(shí)際可視為一個(gè)整體，唐代劉知幾、清代紀(jì)昀等都將《南史》《北史》看做一本書，兩史實(shí)為“分中有和”，并相互照應(yīng)、相互聯(lián)系，將南梁歷史系統(tǒng)和北朝歷史系統(tǒng)統(tǒng)一起來，形成了統(tǒng)一的中華民族歷史進(jìn)程。
但因?yàn)?a href="/hebeideji/1796850756943319721.html">李延壽父子都是北方人，對(duì)北朝的歷史、掌故、風(fēng)俗、人情都較熟悉，所能見到的史料也較多，再者唐朝起源于北方，其官方對(duì)北朝歷代的歷史研究也相對(duì)重視一些，《北史》的記載比《南史》更詳細(xì)，《中國(guó)通史》（由白壽彝總主編，陳光崇主編）一書認(rèn)為《北史》寫得要更好一點(diǎn)。
參考資料 >
毛澤東與《二十四史》.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).2023-04-04