宇文泰（507年—556年），字黑獺，代郡武川（今內(nèi)蒙古武川西）人，鮮卑族。宇文泰是北朝時期西魏的實際統(tǒng)治者，也是北周的奠基人，是杰出的政治家、軍事家、改革家。
北魏末年，宇文泰一家加入起義隊伍，其父兄均死于戰(zhàn)亂。宇文泰多次輾轉(zhuǎn)，成為北魏將領(lǐng)賀拔岳的部下。又入渭河平原，從破萬俟丑奴，平定隴右，行原州事。其后因軍功卓著，不斷升職。賀拔岳被北魏將領(lǐng)侯莫陳悅暗害后，宇文泰接管其軍隊，率軍攻殺侯莫陳悅。北魏孝武帝遷都長安后，宇文泰開始參與朝中政事。孝武帝逝世后，宇文泰立北魏南陽王元寶炬為帝，進位丞相，總攬朝政。宇文泰對外不斷攻戰(zhàn)，在多次戰(zhàn)爭中以少勝多，對內(nèi)則進行政事改革，其內(nèi)容包括恢復均田制、修訂禮法、創(chuàng)立府兵制等，并采取和親政策與柔然、突厥等游牧民族交好，使得西魏國力增強，也為之后北周的強盛奠定了基礎(chǔ)。
西魏恭帝三年（公元556年），宇文泰因病逝世，謚號文公，葬于成吉思汗陵（今陜西富平附近）。北周建立后，宇文覺將其追尊為文王，廟號太祖。北周武成元年（公元559年），宇文毓將其追尊為文皇帝。
人物生平
家世淵源
宇文泰，字黑獺，鮮卑宇文部人，祖籍武川鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古武川）。宇文泰的先祖出身于南匈奴，其中有一人名為葛烏莵[tù]（音tù），統(tǒng)一十二部落，從此世代為部落首領(lǐng)。葛烏莵的后代普回在打獵時撿到三枚玉璽，印有“皇帝璽”三字，因部落習俗稱天為宇，稱君為文，因此普回自號為宇文國，并以宇文為姓氏。
普回的后代侯豆歸統(tǒng)治期間，部落被后燕的慕容皝（音huàng）所滅，侯豆歸的兒子宇文陵在后燕做官，官授駙馬都尉，被封為玄莵公。后燕被攻滅后，宇文陵率兵歸順北魏，賜爵安定侯。其后，宇文陵徙居代郡武川（今內(nèi)蒙古武川），在此世代居守。宇文陵生子宇文系，宇文系生子宇文韜，宇文韜生子宇文肱，是為宇文泰之父。北魏正始二年（公元505年），宇文泰生于武川鎮(zhèn)。
北魏孝昌二年（公元526年），懷朔（今內(nèi)蒙古自治區(qū)固陽）鎮(zhèn)兵鮮于修禮起義，宇文泰一家也參加了起義軍。在起義過程中，宇文泰之父宇文肱在行軍途中被北魏官兵殺害。宇文泰與兄長宇文洛生幸免于難，進入鮮于修禮軍中。鮮于修禮死后，宇文泰和宇文洛生幾經(jīng)周折，跟隨北魏將領(lǐng)爾朱榮征討。因爾朱榮的手下賀拔岳與宇文肱關(guān)系親密，因此宇文泰被收編在賀拔岳軍中。
創(chuàng)立功業(yè)
北魏孝昌四年（528年），北魏北海王元顥[hào]（音hào）投靠南梁，借助南梁的兵力攻入洛陽市，元子攸退居到河內(nèi)（今河南沁陽）躲避。爾朱榮派賀拔岳率兵討伐元顥，宇文泰隨軍出征，迎回孝莊帝。孝莊帝回京后，宇文泰因軍功被封為寧都子，食邑三百戶，升任鎮(zhèn)遠將軍、步兵校尉。
孝莊帝在位期間，萬俟丑奴在隴西地區(qū)起義反叛，孝莊帝派賀拔岳等率兵鎮(zhèn)壓，宇文泰在軍中充當先鋒，打敗萬俟丑奴，因軍功累遷至征西將軍、金紫光祿大夫。在鎮(zhèn)壓起義軍的過程中，宇文泰對當?shù)匕傩帐┮远鞯拢傩諏λ膼傉\服。
北魏太昌元年（公元532年），北魏將領(lǐng)高歡擁立元修元修繼位，自己總攬朝政。宇文泰為了解高歡的為人，自請出使太原市（今山西太原），覲見高歡。回來后，宇文泰向賀拔岳進諫，認為高歡不是甘居人下的人，只是因為忌憚賀拔岳，才沒有發(fā)動叛亂。宇文泰還建議賀拔岳前往隴地，將靈州（今寧夏靈武附近）刺史曹泥、夏州（今內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗南白城子）刺史斛[hú]拔彌俄突等勢力收編，還軍長安，輔佐魏室。賀拔岳聽取了他的意見，派他前往洛陽市，向孝武帝秘密陳述計劃。
永熙三年（534年），賀拔岳聯(lián)合北魏將領(lǐng)侯莫陳悅一起討伐靈州刺史曹泥，結(jié)果侯莫陳悅中途謀反，殺害賀拔岳，賀拔岳的兵眾逃散回平?jīng)鍪?/a>。賀拔岳的部下趙貴等人認為宇文泰心有雄略，法令整肅，威震秦隴，便請宇文泰前來統(tǒng)帥軍隊。
宇文泰率領(lǐng)諸軍后，征伐侯莫陳悅，大敗敵軍，侯莫陳悅率數(shù)十騎兵逃走。宇文泰判斷侯莫陳悅應(yīng)是逃往曹泥所在的靈州，于是命侄子宇文導在前攔截，都督賀拔潁[yǐng]在后追擊，宇文導追獲侯莫陳悅，將其誅殺。十一月，宇文泰又命部下李虎、李弼等討伐曹泥。次年，曹泥投降，靈州得以平定。永熙三年（534年），元修將宇文泰晉升為侍中、驃騎將軍、開府儀同三司、關(guān)西大都督。后拜關(guān)西大行臺，傳檄方鎮(zhèn)，誓除丞相高歡。
入主朝政
永熙三年（公元534年），孝武帝想要討伐高歡，便向宇文泰征調(diào)兵馬，宇文泰命前天水市（今甘肅天水）刺史駱超為大都督，率兵前往洛陽市。之后，孝武帝不敵高歡，從洛陽入關(guān)，宇文泰備好儀仗衛(wèi)隊，前往迎接孝武帝。孝武帝加授宇文泰為大將軍，又下詔將馮翊公主許配給宇文泰，拜宇文泰為駙馬都尉。
是年十月，高歡擁立北魏宗室元善見為皇帝，即孝靜帝，徙都于鄴（今河北鄴鎮(zhèn)），史稱東魏，北魏從此分為東西二魏。閏十二月，元修去世，宇文泰立南陽王元寶炬為帝，是為元寶炬。次年正月，元寶炬繼位，改元大統(tǒng)。西魏文帝繼位后，任命宇文泰為都督中外諸軍事、大行臺，改封安定公，宇文泰實際上掌握了朝政大權(quán)，軍隊征戰(zhàn)及朝中政事，都由宇文泰做決定，后為太師、大冢宰。
征討東魏
潼關(guān)之戰(zhàn)
高歡建立東魏后，想要攻滅西魏，統(tǒng)一關(guān)隴地區(qū)，于是多次發(fā)動戰(zhàn)爭。西魏大統(tǒng)元年（公元535年），高歡派將領(lǐng)司馬子如進攻西魏潼關(guān)（今陜西省潼關(guān)縣），司馬子如等從蒲津（今山西蒲州）渡過黃河，被刺史王羆（音pí）擊退。大統(tǒng)三年（公元537年）正月，東魏再次出兵，高歡命司徒高昂率兵攻打商洛市（今陜西省商洛市），大都督竇泰攻打潼關(guān)，高歡親自率兵前往永濟市（今山西省永濟市附近），命人在黃河上造浮橋，想要渡過黃河。宇文泰聽取了直事郎中宇文深的意見，率兵突襲東魏將領(lǐng)竇泰，大敗敵軍，斬殺竇泰，俘虜其部眾一萬余人，高歡只得引兵退去。宇文泰在此戰(zhàn)中出其不意，以弱勝強，迫使東魏撤軍。
沙苑之戰(zhàn)
大統(tǒng)三年（公元537年）七月，高歡再次率兵從壺口（今山西壺口）出發(fā)，渡過黃河后，進逼華州。由于渭河平原旱災(zāi)嚴重，宇文泰的軍隊缺乏軍糧，部隊也未能按時集結(jié)，西魏軍隊人手不足，諸部將都認為應(yīng)當暫避鋒芒，但宇文泰認為如果高歡抵達了咸陽（今陜西咸陽），就會使得西魏人心浮動，于是命部下準備三日干糧，輕裝渡過渭水（今渭河，主要流經(jīng)甘肅、陜西），準備迎擊高歡。
十月，宇文泰率兵到達沙苑（今陜西大荔附近），高歡也做好了作戰(zhàn)準備。宇文泰采納了部將李弼的建議，背靠渭水布陣，命將士藏在蘆葦叢中，等待號令。高歡軍隊遠遠看到宇文泰的軍隊人少力寡，集中兵力向宇文泰左翼沖去。兩軍交戰(zhàn)時，宇文泰擊鼓為號，藏在蘆葦叢中的士兵沖出，沖入敵陣奮力拼殺。李弼等人率領(lǐng)騎兵橫入敵軍，將敵軍一分為二，大破敵軍，高歡率殘兵逃走。經(jīng)此一戰(zhàn)，宇文泰將大批俘虜收歸己有，還沒收了許多重盔甲，擴充了軍隊規(guī)模，提升了軍隊實力。其后，宇文泰又率軍東渡黃河，平定了山西省之地（今山西運城、臨汾一帶）。
馳援洛陽
大統(tǒng)四年（公元538年），高歡派部下高昂、侯景等人將西魏將領(lǐng)獨孤信圍困在洛陽，元寶炬命宇文泰率軍前去救援。宇文泰抵達谷城縣（今襄陽市），斬殺東魏將領(lǐng)莫多婁貸文，侯景等人連夜北去。宇文泰率軍追擊，最終取得勝利，斬殺了高敖曹及其儀同李猛、西州刺史宋顯等人，奪回了洛陽地區(qū)。
交戰(zhàn)不斷
其后的幾年間，東魏時常派兵侵擾，如大統(tǒng)六年（公元540年），東魏將領(lǐng)侯景率兵進犯荊州市（今湖北荊州），宇文泰命李弼、獨孤信前去迎戰(zhàn)，侯景撤軍。大統(tǒng)八年（公元542年），高歡又率軍進犯，宇文泰率兵將其擊退。在此期間，宇文泰舉行閱兵，犒賞將士，提高軍隊的凝聚力。
邙山之戰(zhàn)
大統(tǒng)九年（公元543年），東魏豫州（今河南汜水）刺史高仲密前來西魏歸降，東魏的軍事重地虎牢關(guān)（今河南汜水）將歸于西魏。宇文泰親自率軍迎接，高歡也率軍抵達黃河北岸，準備開戰(zhàn)。宇文泰假裝撤退，以引誘敵軍，高歡便渡過黃河，占據(jù)邙山。宇文泰命士兵乘夜登上邙山，在黎明時發(fā)動進攻，高歡大敗，騎馬逃脫。此后兩三年間，東西魏之間暫無戰(zhàn)事。
休養(yǎng)生息
東西魏僵持之時，宇文泰乘機休養(yǎng)生息，命尚書蘇綽于大統(tǒng)十年（公元544年）將自己前后上奏的建議整理為五卷詔書，頒行天下，并網(wǎng)羅人才，將其派遣到地方任職，加強對地方的管理。次年，宇文泰又發(fā)布詔書，命群臣勤于政事，也表明了自己按功升遷的任官思想。幾年之間，西魏的吏治更加清明，國力有所提高，有了與東魏抗衡的實力。
扭轉(zhuǎn)劣勢
大統(tǒng)十二年（公元546年），高歡率兵包圍玉壁（今山西稷山），西魏大都督韋孝寬盡力守城，高歡圍城六十天，仍未能攻下玉壁城。恰巧高歡患病，只得引兵退去。次年正月，高歡因病去世，其子高澄繼位，與手握兵權(quán)的侯景不和，侯景以黃河以南六州歸附西魏。自此，西魏扭轉(zhuǎn)了過去只能被動防御的局面，與東魏勢均力敵。
征討南方
此前，南梁的竟陵郡郡守孫皓舉郡前來歸附，大統(tǒng)十五年（公元549年），孫皓叛變，歸附南梁武威郡刺史柳仲禮。宇文泰十分憤怒，命開府楊忠與行臺仆射長孫儉率軍前去討伐，楊忠攻克隨郡（今湖北省隨州市）后，又將柳仲禮的部下馬圍困。次年，柳仲禮率軍前來支援，楊忠大敗敵軍，俘獲柳仲禮，馬岫投降。
奠定帝業(yè)
大統(tǒng)十七年（公元551年），元寶炬元寶炬駕崩，太子元欽繼位，是為西魏廢帝。尚書元烈等不滿于宇文泰獨攬大權(quán)，想要發(fā)動政變，結(jié)果被宇文泰所殺。廢帝在元烈死后，對宇文泰十分不滿。廢帝三年（公元554年），宇文泰誅殺元欽，將其弟元廓立為皇帝，是為拓跋廓，宇文泰已經(jīng)掌握了廢立帝王的大權(quán)。
因病逝世
西魏恭帝三年（公元556年），宇文泰北上巡察。九月，宇文泰染病，返回云陽（今涇陽縣），命中山公宇文護前去覲見，命他輔佐嫡長子宇文覺。十月，宇文泰在云陽宮（今陜西涇陽附近）逝世，是年五十二歲。宇文泰謚號為秦文公，安葬于成陵（今陜西富平附近）。其長子宇文覺嗣位為太師、大冢宰。
次年，宇文覺廢黜西魏恭帝，自立為帝，定國號為周，是為周孝閔帝。孝閔帝登基后，將宇文泰追尊為文王，廟號太祖。武成元年（公元559年），宇文毓宇文將其追尊為文皇帝。
執(zhí)政舉措
政治
改革官制
宇文泰認為漢魏官制繁復，導致行政效率低下，因此命大行臺左丞蘇綽、尚書令盧辯依照《周禮》建立六官制。六官指天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六府機構(gòu)，分別負責軍事、司法、禮儀等事務(wù)。宇文泰將漢族的官制套用到西魏政權(quán)之上，客觀上促進了鮮卑族對漢文化的接受，也減輕了漢族豪強對西魏政權(quán)的排斥，促進了民族融合。六官制被北周政權(quán)沿用，對隋唐尚書省六部之制也產(chǎn)生了一定影響。
寬省刑法
針對前朝刑法嚴苛的形勢，宇文泰要求治理典獄的官員要盡力推究罪行緣故，務(wù)必做到“不苛不暴”，有懷疑的罪行就要從輕處罰，沒有審判之前就不要妄下處罰。大統(tǒng)十三年（公元547年），宇文泰又下令取消宮刑。此外，宇文泰還接受了蘇綽“治民之本，先在治心”的建議，向民眾灌輸儒家的倫理綱常觀念，倡導人民遵守禮法。通過寬省刑法和倡導“治心”之法，宇文泰緩和了社會矛盾，穩(wěn)定了統(tǒng)治。
選拔賢能
東漢以來，選官唯重門第資歷，形成腐朽的門閥政治。宇文泰則提出，選拔官員不應(yīng)關(guān)注資歷與背景，而應(yīng)重視德行與才能。宇文泰為立足渭河平原，聯(lián)合關(guān)隴地區(qū)地主階級，招攬治國安邦之才，如蘇綽因有“王佐之才”，被委以重任。任人唯賢這一選官思想體現(xiàn)了打破門閥傳統(tǒng)的精神，為大批漢族寒門士人成為官員打開了道路，加強和擴大了西魏政權(quán)的政治基礎(chǔ)，也成為后世科舉取士的萌芽。
整治吏治
宇文泰在選賢舉能的同時，也重視整頓吏治，要求官吏的任用都要經(jīng)過審查，官吏須具備勤于政事、廉潔守法等品質(zhì)，有弄虛作假、侵擾民眾者即予以罷免。由于宇文泰的選官和審核考察制度都較為嚴格，因此西魏的吏治較為清明，人民生活安定，大量流民前來歸附，西魏的國力得以增強。
軍事
擴編軍隊
宇文泰在接管賀拔岳的軍隊時，部眾不過數(shù)千，擊敗侯莫陳悅后，又收編萬余人。元修入關(guān)后，其宿衛(wèi)禁旅約萬人，宇文泰掌握的軍隊總計只有三萬人，難以與東魏長期抗衡。大統(tǒng)八年（公元542年），宇文泰將鮮卑舊部和后來加入的六鎮(zhèn)軍隊整合為六軍。次年，宇文泰又將分散的關(guān)隴豪強和私家武裝、鄉(xiāng)兵陸續(xù)納入軍中，并選任當?shù)睾缽姙榻y(tǒng)帥，以擴充軍隊規(guī)模。經(jīng)過對俘虜和豪強武裝的收編，宇文泰擴大了軍隊規(guī)模，使西魏軍隊達到十余萬人。此外，此舉還促進了鮮卑軍隊與關(guān)隴豪強的聯(lián)合，加強了中央集權(quán)。
創(chuàng)建府兵
宇文泰善于謀略和指揮。在軍事上主要依靠來自北鎮(zhèn)市尤其是武川鎮(zhèn)的鎮(zhèn)人，他們以后成為西魏、北周政治上的支柱。宇文泰對軍隊統(tǒng)轄制度進行了改革，采取鮮卑之前推行的八部制，立八柱國，每個柱國相當于一個部落首長，以加強將領(lǐng)與兵士之間的隸屬關(guān)系。每個柱國的軍隊都分配土地，閑時練兵，忙時勞作，戰(zhàn)時出征。通過此舉，農(nóng)民由原來的戶籍轉(zhuǎn)入軍籍，社會地位提高，士兵的地位也有所改善，戰(zhàn)斗的積極性提高。此外，軍隊直接和作為主要生產(chǎn)資料的土地相結(jié)合，有利于提高兵士的生產(chǎn)積極性。
宇文泰又在府兵中恢復鮮卑舊姓，將領(lǐng)所統(tǒng)領(lǐng)的士兵跟隨將領(lǐng)改姓，漢人也改為鮮卑姓氏。此舉迎合了鮮卑族的心理，官兵之間帶上了宗族的親密色彩，軍隊的戰(zhàn)斗力提高。此外，宇文泰通過恢復胡姓，讓表面鮮卑化的漢人進入府兵系統(tǒng)，逐步消除了鮮卑貴族對漢化的排斥，促進了民族融合。
經(jīng)濟
恢復均田
北魏末年，土地兼并嚴重，階級矛盾尖銳。為解決這一矛盾，宇文泰力行均田制，使農(nóng)民和土地重新結(jié)合，為農(nóng)民恢復生產(chǎn)提供了物質(zhì)條件，客觀上推動了農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展，有利于農(nóng)民生活的穩(wěn)定，也增加了政府的財政收入。
改革賦役
北魏規(guī)定男子十五歲就要開始服役，宇文泰將其改為十八歲開始服役，并減少了服役的時間和人數(shù)，減輕了農(nóng)民的負擔，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間。此外，宇文泰還制定了較為公平的“均賦役”方法，減少征發(fā)徭役過程中避強欺弱的現(xiàn)象，減輕了人民的負擔。
勸課農(nóng)桑
宇文泰要求地方官吏督課農(nóng)桑，教授百姓種植桑樹果樹、畜養(yǎng)家畜、整修園圃。由于地方官吏職責明確，西魏官吏勸課農(nóng)桑收到了較大成效，促進了地方生產(chǎn)的發(fā)展。
文化
倡導儒學
宇文泰在京師設(shè)立國子學，命盧誕為國子祭酒，講學授經(jīng)；又在行臺設(shè)立學校，教學官吏儒學經(jīng)典，設(shè)立各種類型的學校，對各階層的人進行儒學教育，推動儒學在西魏的普及，進而促進了民族融合。
為了廣泛宣揚儒學，宇文泰還組織儒家學者對經(jīng)籍進行整理、注疏，如樊深撰有《孝經(jīng)》《喪服問疑》 各一卷，《七經(jīng)略同說》三卷，樂遜著有《毛詩》《孝經(jīng)》十余篇。通過對儒家經(jīng)典的整理，儒學的社會影響進一步擴大。
修訂禮樂
北魏末年，太和改制中建立的禮樂制度散失盡。宇文泰命左仆射周惠達、吏部郎中北海唐瑾修訂禮法制度。隨后，又命長孫紹遠創(chuàng)造樂器，命盧辯修訂禮制。宇文泰此舉摒棄了鮮卑族的舊有禮俗，而接受漢族的禮法制度，從而促進了鮮卑與漢族的交融。
革新文風
晉代以來，文風輕薄浮夸，宇文泰對此十分不滿，于大統(tǒng)十一年（公元545年）命蘇綽作《大誥》一文，強令所有文章皆依此體。此舉一定程度上限制了文學的發(fā)展，但也保持了北方的樸實文風，更是開唐代古文運動之先聲。
民族
西魏為了消除北部邊患，聯(lián)合柔然對抗東魏，積極尋求與柔然和親。宇文泰先是將西魏宗室元翌的女兒封為化政公主，嫁給柔然首領(lǐng)阿那瓌的弟弟塔寒，又勸說元寶炬將阿那瑰的女兒納為皇后，即西魏郁久閭皇后。
大統(tǒng)十七年（公元551年），西魏與突厥和親，將長樂公主嫁給阿史那土門。西魏文帝逝世后，阿史那土門還遣使吊唁，并贈送馬二百匹。宇文泰對北部游牧民族采取的和親政策保證了自身邊境的安全，也加強了和游牧民族的友好往來。
而在與其他少數(shù)民族交好的同時，宇文泰通過倡導儒學、修訂禮樂等措施將漢族文化引入鮮卑政權(quán)，又通過恢復胡姓、推行府兵制等將漢人與鮮卑族聯(lián)系起來，爭取關(guān)隴漢族豪強的支持，加強了漢族對鮮卑族的身份認同，促進鮮卑族融入華夏社會。
歷史評價
對于宇文泰的人生經(jīng)歷，后世不少人物都進行了評價。
西魏將領(lǐng)梁御認為，宇文泰“英姿不世，算略無方”；西魏將領(lǐng)赫連達也認為宇文泰“明略過人”，是當世的豪杰。唐代史學家令狐德棻（音fēn）認為，宇文泰知人善任，洞悉政務(wù)，恩德信義達于四方，善于驅(qū)使英雄豪杰。
歷史學家田余慶將宇文泰與苻堅、北魏孝文帝相提并論，認為他們都是“在北方民族關(guān)系發(fā)展的不同階段上推行漢化政策的卓越代表人物。”歷史學家朱大渭也認為宇文泰“天資聰慧，漢文化水平頗高。因而深明漢文化優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)涵及其對本民族文化素質(zhì)提高的重要性，從而能準確地掌握漢化的指導思想。”
而宇文泰作為西魏的政治家，其改革措施也為后世學者所贊揚。學者施光明認為，宇文泰在魏末的動蕩局勢下，審時度勢，制定出一套有效的改革措施，提高了西魏的國力，為北周滅齊和隋統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。尤其是他在改革中，充分注意了民族傳統(tǒng)心理和文化，因此改革取得了良好成效，不少改革措施還澤及后世，有較為深遠的影響。重慶師范大學教授趙昆生也認為，宇文泰選擇了封建化道路，進行一系列改革，加強了中央集權(quán)，促進了西魏的封建化進程，穩(wěn)定了西魏的政權(quán)，鞏固了西魏的統(tǒng)治。
當然，宇文泰的改革也存在一定局限性。學者刑友德指出，宇文泰改革中，戰(zhàn)爭中的掠奪人口、租調(diào)以外的征斂等，都使得人民負擔沉重。但總體而言，宇文泰的改革還是推動了歷史的前進。
歷史學家白壽彝對宇文泰作出了較中肯的評價：“宇文泰一生，正處在由亂到治的歷史轉(zhuǎn)捩點，他能夠在紛繁復雜的歷史條件下，觀時而變，順乎歷史發(fā)展的潮流，終至取威定霸，轉(zhuǎn)弱為強，南清江漢，西克巴蜀，北控沙漠，奠定了北周王朝之基礎(chǔ)。他在位時所頒行的兵制、選官之法等等更是開隋唐政治制度之淵源，宇文泰的功業(yè)可謂盛矣，堪稱是中國歷史上繼孝文帝拓跋宏之后的又一位鮮卑族杰出的人物。”
家族成員
墓葬
宇文泰逝世后，于西魏恭帝三年（公元556年）葬于成陵，皇后化政公主與之合葬。成陵位于陜西省富平縣宮里鎮(zhèn)宮里小學院內(nèi)，陵墓平地起冢，封土為圓丘形，殘高9.6米，底徑約40米。陵冢南部在“文革”期間被挖掘取土，形成一個缺口。陵前原立有北宋開寶六年（公元937年）《大宋新修后周太祖文皇帝廟碑》 ，書法流暢勁道，現(xiàn)已被損毀，僅存殘碑數(shù)塊。封土南還立有清乾隆四十一年（公元1776年）陜西巡撫畢沅所書《北周文帝成陵》碑一通。2013年3月，成陵被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。
人物爭議
根據(jù)《周書》記載，宇文泰于西魏恭帝三年（公元556年）逝世，享年五十二歲（此處為虛歲），故宇文泰應(yīng)出生于北魏正始二年（公元505年）。但根據(jù)《北史》記載，宇文泰享年五十歲（此處為虛歲），故宇文泰應(yīng)出生于北魏正始四年（公元507年）。
軼事典故
生有異象
宇文泰的母親王氏在懷孕五個月時，夢到抱著兒子升天，剛要到達天上時便停止了，王氏將此事告訴宇文肱，宇文肱認為這是尊貴到達極點的征兆。宇文泰出生時，有一團黑氣覆蓋住他的身體。宇文泰長大后，身長八尺，額頭方正寬廣，胡須俊美，背上有黑痣，面有紫光，人們看到后都很敬畏他。
老者預(yù)言
賀拔岳在河曲縣（今山西河曲）駐扎時，他手下的軍官獨自行走，忽然見到一位須眉雪白的老翁，他對軍官說：“賀拔岳擁有這些部眾，但最終無所成就。應(yīng)當有一位姓宇文姓的人到來，之后他必定十分興盛。”說完就消失了。這個軍官曾經(jīng)對自己親近的人說過這件事，之后賀拔岳被殺，宇文泰掌握大權(quán)，應(yīng)驗了老者的預(yù)言。
研究書目
《周書·卷一·文帝紀上》
《周書·卷二·文帝紀下》
《北史·魏孝武帝紀》
《資治通鑒·卷一百五十六》
《資治通鑒·卷一百五十七》
《資治通鑒·卷一百五十九》
相關(guān)作品
參考資料 >
渭南帝陵.陜西省地方志辦公室.2024-03-28
內(nèi)蒙古一個小鎮(zhèn)，歷史上竟先后誕生了9位皇帝？！.百家號.2026-01-26
北周文帝成陵..fuping.2022-12-01
獨孤天下（2018）..豆瓣電影..2022-11-29