理坑村，因位于沱水源頭三小溪之一的理源溪畔而得名，取“理學(xué)淵源”之意，又因當(dāng)?shù)亍跋币嘟小翱印保仕追Q“理坑”，江西省上饒市市婺源縣沱川鄉(xiāng)下轄行政村，中國(guó)傳統(tǒng)村落，地處婺源縣北部邊陲，村域面積為9.5平方千米。
理坑村是一個(gè)余姓聚族而居的古村落，由于村落位于深山，氣溫常年偏低，四季云霧繚繞，雨量充沛。全村有耕地900余畝，茶地600多畝，主要分布在理源水兩側(cè)。理坑村現(xiàn)存明清官宅120余棟，被譽(yù)為“中國(guó)明清官邸、民宅最集中的典型古建村落”主要景點(diǎn)有理源橋、司馬第、尚書第、云溪?jiǎng)e墅等。
2000年11月，理坑村被中國(guó)農(nóng)村發(fā)展促進(jìn)會(huì)列為全國(guó)百家民俗文化村。2005年9月16日，理坑村被中華人民共和國(guó)建設(shè)部、國(guó)家文物局列為第二批中國(guó)歷史文化名村。2012年12月17日，理坑村被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部公布為第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落
歷史沿革
建村年代和建村人
據(jù)《沱川余氏宗譜》載：沱川余氏始祖余道潛，與朱熹的父親朱松是宋徽宗重和八年（1118年）同科進(jìn)士。余道潛于庚子年(1120年)由安徽桐城遷沱川篁村。其后代余景陽(yáng)，于1206年遷居理坑，距今巳近800年。一條小溪繞理坑村而過(guò)，小溪在當(dāng)?shù)胤Q為“坑”，所以取名理坑。而理坑原名“理源”，顧名思義，理學(xué)淵源之地。
主要?dú)v史發(fā)展概
理坑村人好讀成風(fēng)，自公元1586年31歲的余懋學(xué)考中進(jìn)士后，村人更是秉承勤學(xué)苦讀之風(fēng)，先后經(jīng)科舉考試中進(jìn)士者有16人。取仕不成外出經(jīng)商的，則成巨賈。這些達(dá)官顯貴，巨富豪商，或衣錦還鄉(xiāng)，或告老隱退，大量的官第、商宅、民居、聶氏宗祠、石橋、文化建筑開始興建。
理坑在明末至清朝中葉最為鼎盛。出了尚書、大理寺正卿、司馬、知府等高官及一批巨富。嘉慶時(shí)全村號(hào)稱千煙，有3000多人口。高官巨富們不惜重金，大興土木，當(dāng)時(shí)全村有500多座建筑物，60多條巷道。
1936年至今的3次行政區(qū)劃變動(dòng)，特別是1949年婺源縣劃歸江西省管轄后，加上歷次政治運(yùn)動(dòng)，對(duì)這里“徽文化圈”的繼承、保護(hù)、發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。但由于理坑村相對(duì)閉塞，經(jīng)濟(jì)較為落后，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，很少大拆大建。
1985年以來(lái)，理坑村先后有6處古建列為省級(jí)文物保護(hù)單位；2003年7月，理坑村被江西省政府命名為首批“歷史文化名村”。
婺源縣政府加大了古村落的保護(hù)力度，婺源縣人大常委會(huì)還于1998年通過(guò)了《婺源縣文物管理辦法》等地方性法規(guī)。使理坑等古村落保存相當(dāng)完整。
地理位置
位置境域
理坑村位于江西省上饒市市婺源縣北部邊陲、沱川鄉(xiāng)東北部，選址在鄣公山余脈駝峰尖東南麓，村域面積9.5平方千米。
地勢(shì)地貌
理坑村東、西、北三面皆被千米以上的山峰所圍合，南面是由東向西呈“S”形環(huán)抱理坑村的理源溪。
水文
沱水支流理源溪流經(jīng)理坑村。
植被
理坑村森林覆蓋率達(dá)94.9%。
文化
村莊簡(jiǎn)介
來(lái)到理坑村口的理源橋，橋面上建有亭子，橋亭合一，出入村子必須穿亭而過(guò)。橋亭為長(zhǎng)方封檐建筑，亭內(nèi)可供人閑坐納涼。亭子外表古樸，但門額上的題字卻很不一般。
正前左方題為“開閥閱”，閎是指巷門，閥閱指的是有功勛的世家。意思是說(shuō)有功勛的世宦世家巷門向你敞開著，歡迎來(lái)做客；正前右方為“山中鄒魯”，由上海市陳子龍先生所題，鄒魯是指孔孟故鄉(xiāng)，意思是稱贊理坑為藏在深山的書鄉(xiāng)之地；后左方為“理學(xué)淵源”，是指理坑村人崇尚朱熹理學(xué)，后右方為“筆峰兆漢”，指的是村人崇尚正統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)。這石橋上刻有“溪山拱秀”四個(gè)大字，意思是贊嘆這一方山水孕育出了一大批優(yōu)秀人才。理坑村豐厚的文化底蘊(yùn)由此可見一斑。
走進(jìn)理坑，進(jìn)村的巷門上方題有“淵停岳峙”四個(gè)大字。這四個(gè)字一語(yǔ)雙關(guān)地道出了此巷的不同一般這是條受人尊敬的“官巷”。巷里有明代崇禎年間廣州市知府余自怡的“官?gòu)d”，這是皇帝有感于余自怡為官清廉、政績(jī)突出而賜建的。官?gòu)d的大門氣宇不凡，是由水磨青磚和磚雕砌成的四柱貼墻牌樓四柱三間，中間為門，門楣有樨頭裝飾，牌樓門罩重疊五層，挑出飛檐，鰲魚戧角，最頂一層中間原先鑲嵌石刻“圣旨”一塊，這種牌樓是規(guī)格最高的“應(yīng)天門”，只有進(jìn)士及第和官宦人家才能建造。官?gòu)d是典型的明代風(fēng)格建筑，簡(jiǎn)樸莊重，圍繞長(zhǎng)方形天井的四合院，屬木結(jié)構(gòu)封閉磚墻圍護(hù)建筑。官?gòu)d規(guī)模闊大，它的天井是理坑村最大的，室內(nèi)光線好，通風(fēng)好。官?gòu)d第二進(jìn)比第一進(jìn)地勢(shì)高出兩步，以顯正廳的威嚴(yán)。正廳前沿由三塊巨石鋪成。靠天井一圈四面均為卷棚，檐口瓦作由花頭瓦和滴水瓦組成，非常美觀。官?gòu)d樓層較高，樓梯設(shè)天井右邊樓上，采光好登樓方便。樓上是全家人居住的地方。
清代順治司馬余維樞的府第“司馬第”已有350年歷史,司馬第的大門高大氣派，檐下有野生靈芝磚四塊，枋頭作云卷，脊端有鰲魚。花枋間有陰刻“司馬第”三字，“司馬第”下面的磚雕是《孫子兵法》。正屋大門里面有三進(jìn)三天井，右邊設(shè)有客館，上堂有橫梁三根，兩端雕刻月牙，雀替深雕靈芝紋，兩廂卷棚下有雕獅拱撐；拱墳兩邊，一邊圖案是馬、鶴、鹿，代表福祿壽，一邊是雙麒麟，以示吉祥。兩廂卷棚下有獅拱撐，前進(jìn)后堂三間兩廂，明間橫枋深雕；后進(jìn)還有三間兩廂深半天井。據(jù)說(shuō)，理坑官邸正屋大門一律朝北。一般來(lái)說(shuō)，南方的房屋以坐北朝南為宜，這樣布局冬暖夏涼，而這里的明代官邸卻違背常理，室內(nèi)布局為坐西朝東，大門統(tǒng)一朝北，這充分體現(xiàn)了仕宦們對(duì)“皇恩浩蕩”的崇敬和忠孝節(jié)悌的一番苦心。
“天官府第”的外形凹凸不規(guī)則，這是明代天啟年間吏部尚書余懋衡的府第。大門朝北，戧角門罩，小八字照墻，門樓額枋上有淺刻楷書“天官上卿”四字。明朝不設(shè)宰相，只設(shè)吏戶禮兵刑工六部，以吏部為首，故習(xí)慣尊稱吏部尚書為天官，意思是除了皇帝就算他大。天官府第樸實(shí)無(wú)華，外墻歪歪扭扭，連出三角，連大門都開在角上，它既沒(méi)有官?gòu)d的氣派，也沒(méi)有司馬第的整齊。據(jù)說(shuō)余衡為政清廉，辦事認(rèn)真，忠君敬業(yè)，接連的提升被同僚妒忌，奸臣誣陷，余懋衡托病五次上書辭去官職。后遭讒言被除數(shù)削職為民。直到崇禎皇帝登基，追功復(fù)職。所以在建這一府第時(shí)，他有意將外墻做成不整的棱角，以反映他一生坎坷不平的心態(tài)。
“尚書第”是明代萬(wàn)歷年間戶部右侍郎、工部尚書余懋學(xué)的府第，它地處理坑中心，原有三層樓，是村中最高建筑，三樓有個(gè)大窗口，朝向北方，叫“望京樓”，后毀于一場(chǎng)大火，現(xiàn)僅存一面牌樓，這五鳳牌樓上“尚書第”三個(gè)楷書大字威風(fēng)氣派。余懋學(xué)富有才華，他既是官，又是大學(xué)者，他撰寫的《春秋蠡測(cè)義》70卷被收入《四庫(kù)全書》。
位于村西頭的“花廳遺址”是一座園林式建筑，距今有400多年歷史。主人是明代末年的百萬(wàn)富商，綽號(hào)萬(wàn)和仁，其人樂(lè)善好施。院門內(nèi)設(shè)有木結(jié)構(gòu)門券樓，門樓非常考究，門額上長(zhǎng)達(dá)兩米多的菊花磚雕，稱萬(wàn)壽圖，令人贊嘆。花廳的建筑布局別具一格，揉和了蘇州園林的建筑風(fēng)格，內(nèi)為回廊式格局，并有一跑馬樓，兩側(cè)廂房由回廊相連，中間空出個(gè)方形大院。院落中花臺(tái)、魚缸、石桌、石凳擺設(shè)一應(yīng)俱全，地面用卵石鋪砌成各種圖案。奇花異木栽種于四角，花臺(tái)中的一顆梔子已有幾百年的歷史；院子中間的步道，由石板鋪成，中間四塊寓意四季發(fā)財(cái)；兩側(cè)各三塊寓意六六大順。這庭院是主人納涼、賞月之所。
在理坑，還有清代愛新覺(jué)羅·旻寧年間茶商余顯輝的“詒裕堂”、花園式的“云溪?jiǎng)e墅”，還有那頗具傳奇色彩的“荷包紅鯉魚”，理坑的官邸、商宅、民居，還有園林式院落，花園式別墅，隨處可見，無(wú)不讓人回味無(wú)窮。
理學(xué)淵源
歷史上，婺源縣也隸屬于徽州，理坑與黟縣就隔著那道山。理坑的建筑等自然也就是徽派建筑的建筑風(fēng)格了。然而與山那邊開發(fā)的紅紅火火的宏村、西遞村相比，雖然它們進(jìn)入了世界文化遺產(chǎn)的名錄。然而仔細(xì)對(duì)比起來(lái)，理坑自有她的那份野趣與雅致。整個(gè)村落最精致的就算是那條山溪和沿河的黛瓦灰墻、馬頭墻重重的建筑群了。
有徽派建筑的經(jīng)典之作與徽州商人的經(jīng)營(yíng)之道的理坑，是徽州民俗與贛文化的集結(jié)之地。走進(jìn)村口，聆聽小河潺潺流水，穿行于古鎮(zhèn)老街的小巷，欣賞那精美的雕梁畫棟，仰望那高聳入云的馬頭墻，遐想著高墻內(nèi)昔日的輝煌。在農(nóng)家，喝上一杯新做的婺源綠茶，感受高墻下純樸的民俗民風(fēng)。那種自在，舒適，愜意，不言而喻。
理坑讓你遠(yuǎn)離喧鬧的都市，感受一絲的寧?kù)o。
古建筑保存情況
從地理位置來(lái)說(shuō)，理坑只是位于深山的小村落，但因?yàn)?a href="/hebeideji/7236401038090545631.html">余懋衡、余自怡等文官大儒，至今還保留著“尚書第”、“大夫第”、“司馬第”、“天官上卿”府和“官?gòu)d”等明清官邸建筑。其中，“云溪?jiǎng)e墅”就是清代光祿大夫余啟官的故居，在古建筑群中卓爾不凡。
走進(jìn)理坑，整個(gè)村落位于一條呈袋形的山谷中段。山谷長(zhǎng)約5000米，雖然村子所在的地方最寬，但寬度也不到300米，理源水沿著這條峽谷緩緩流經(jīng)村前。
據(jù)了解，理坑村面積為9.5平方千米，現(xiàn)有民居134幢，以住宅為主體的古建筑至今還保留有130幢，其中明代24幢，清代106幢。此外，全村現(xiàn)存14—19世紀(jì)的聶氏宗祠3幢、石（拱、廊、板）橋9座。，被外界譽(yù)為“中國(guó)明清官邸、民宅最集中的典型古建村落”理坑明清官宅約120余幢，至今仍保存完好的古建筑有明代崇禎年間廣州市知府余自怡的“官?gòu)d”，明代天啟年間吏部尚書余懋衡的“天官上卿”，明代萬(wàn)歷年間戶部右侍郎、工部尚書余懋學(xué)的“尚書第”，清代順治司馬余維樞的“司馬第”，清代愛新覺(jué)羅·旻寧年間茶商余顯輝的“詒裕堂”，還有花園式的“云溪?jiǎng)e墅”，園林式建筑“花廳”，頗具傳奇色彩的“金家井”。這些古建筑粉墻黛瓦、飛檐戧角、“三雕”工藝精湛，布局科學(xué)、合理、冬暖夏涼，是生態(tài)文明的綠柱石，是建筑藝術(shù)的博覽園。已列入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)百個(gè)民俗文化村之一。
相關(guān)書籍
《理坑》
由中共江西省婺源縣委黨史辦陳愛中編寫的《理坑》一書，日前入選《中國(guó)老村》系列文化叢書并由江蘇教育出版社出版發(fā)行。
理坑是中國(guó)歷史文化名村，建村于元末明初，歷代“書香不絕，仕宦輩出”。保存有完好的明清官邸群。該書為宣傳和展示中國(guó)歷史文化名村——理坑村的豐厚文化底蘊(yùn)，宣傳婺源旅游資源、展示婺源鄉(xiāng)土文化將起到積極的推動(dòng)作用。該書約8萬(wàn)字，照片122幅，圖文并茂，裝幀精美。書中或記人敘事、或反映建筑特色、或記錄民俗風(fēng)情，從物質(zhì)形態(tài)到非物質(zhì)形態(tài)，以古村落文化的個(gè)性魅力，來(lái)充分展現(xiàn)婺源古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵。
旅游
沱川理坑村，古稱“理源”，是全國(guó)百家民俗文化村之一。被文人學(xué)者贊為“理學(xué)淵源”、“山中鄒魯”，自古被譽(yù)為“書鄉(xiāng)”。自宋代以來(lái)，先后出過(guò)尚書余懋衡、余懋學(xué)、大理寺正卿余啟元、司馬余維樞、知府余自怡等以科舉中進(jìn)士者有16人，七品以上官員36人，文人學(xué)士92人，著作達(dá)333部582卷之多。理坑至今保留了一批諸如“天官上卿”、“尚書第”、“司馬弟”、“大夫第”等大批官?gòu)d府第和以精致的磚雕、石雕、木雕見使的“詒裕堂”、“福壽堂”、“花廳”、“小姐樓”、“云溪?jiǎng)e墅”等古建民居。形成頗具特色的明清官邸建筑群，其數(shù)量、款式之多國(guó)內(nèi)罕見，被譽(yù)為“中國(guó)明清官邸、民宅最集中的典型古建村落”。此外，沱川河西篁村以田園風(fēng)光優(yōu)美著稱，擁有：
“月池筆架”
“始基甲第”
“紅豆杉群”
“鯉魚跳”
“真武橋簾”
溪頭山川瀑布群
歷史人物
余世儒
余世儒（1518~1579），字汝為，號(hào)念山。明嘉靖十四年選授瑞安市知縣，隆慶三年為南康知縣，萬(wàn)歷二年升四川臺(tái)州知州，辭不赴。著有《幼學(xué)稿》、《未信稿》、《破蟋蟀集》。
余懋學(xué)（1539~1599），字行之，號(hào)中宇。明隆慶二年進(jìn)士。授撫州推官，南京戶科給事中。累官南京尚寶卿、戶部右侍郎。卒，贈(zèng)工部尚書。天啟初，追謚恭穆。著有《春秋蠡測(cè)》70卷、《讀書隨筆》2卷、《說(shuō)頤》8卷存目于《四庫(kù)全書》子部雜家類、《麗事館余氏辨林》5卷、《明代實(shí)錄》、《大政輯要》、《字學(xué)辨略》、《南垣疏草》、《讀論勿藥》、《仁獄類編》。
余懋衡，生卒年均不詳，字持國(guó)，號(hào)少原。明萬(wàn)歷二十年進(jìn)士，初任永新縣知縣、御史。后歷任河南道守、大理寺右侍丞、大理寺左少卿、右都御史、南京吏部尚書等職。著有《關(guān)中集》4卷存于《四庫(kù)全書》集部別集類，還有《奏議》40卷、《古方略》45卷、《明新會(huì)志》、《少源語(yǔ)錄》、《乾惕齋集》、《澗濱寤語(yǔ)》、《太和軒集》、《經(jīng)翼》、《沱川鄉(xiāng)約書》。
余自怡
余自怡（？~1639），字士可，號(hào)魯瞻，又號(hào)敬宇。明崇禎元年進(jìn)士，先后當(dāng)過(guò)湘陰縣知縣、戶部主事、副都御史，后改任廣州市知府。著有《經(jīng)書疑義》、《三教測(cè)》、《三才蠡測(cè)》、《魯瞻文集》、《星槎集》、《潯關(guān)雜詠》。
余維樞
余維樞（？~1666），字中臺(tái)，號(hào)慎。清順治九年歲貢廷市第三名，授直隸永年知縣。十年復(fù)出補(bǔ)為臨縣知縣。康熙帝三年行取，遷司馬，授兵部職方司督捕主事。著有《從祀諸儒系儀》、《泮宮禮樂(lè)合集》、《令集》、《中臺(tái)文集》、《中臺(tái)詩(shī)稿》、《毛詩(shī)解》、《池上樓詩(shī)集》。清順治十六年余維樞興建“司馬第”，標(biāo)志著“婺源三雕”進(jìn)入全新的發(fā)展階段。
余啟官
余啟官，生卒年不詳，字佐卿，號(hào)云溪。原本在廣東省做茶葉生意，逐漸成為富商巨賈。然而，余啟官一心信奉為官，決心以商兼儒，經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，一舉得中進(jìn)士，終以光祿大夫而光宗耀祖。
特色飲食
荷包紅鯉魚此魚是婺源縣獨(dú)有的魚種，形似荷包，已被選入國(guó)宴，可以加香菇、豬油、蔥白和姜清燉或紅燒。8兩到1.2斤的最為合適￥15-20元/斤粉蒸肉粉蒸臘肉￥10-16元/盆清蒸草魚頭這種魚是用清冷的礦泉水養(yǎng)出來(lái)的，泉水含多種礦物質(zhì)，當(dāng)?shù)亓?xí)俗是中秋節(jié)時(shí)吃塘魚頭，此時(shí)塘魚頭中腦髓最滿，吃了補(bǔ)腦。這種冷水魚，一年才能長(zhǎng)到一斤。最好是抓一條三、四斤的，專吃魚頭￥12-18元/盆糊豆腐味道鮮而且清，是當(dāng)?shù)卮聿恕６垢谐啥沽４笮。惯M(jìn)放有高湯的熱鍋里，加上調(diào)料燜幾分鐘，再澆上熟豬油，放上蝦仁、肉蓉、香菇丁和筍尖，一手?jǐn)嚢瑁皇秩雒追郏俜湃胨橄悴耍?a href="/hebeideji/6817298416216276481.html">水淀粉和豬油，舀到盤里，澆上麻油，撒些胡椒粉和蔥花即成￥5-8元/盆李坑撰肉zhi巴掌大小的肉用竹器串好，抹上調(diào)料，放在剛?cè)紵^(guò)的糠灰上面烤，烤出來(lái)的油滴到灰里又會(huì)增加灰的熱量。外脆內(nèi)松．特別香￥12-18元/盆糖醋鵝頸用精肉、豆皮和雞蛋做成，類似于鵝頸狀，酸甜適中，皮肉鮮嫩￥15-20元/盆南瓜花塞肉南瓜花是一種食用野菜，塞的是米粉和肉￥6－8元/盤石雞和牛蛙差不多，因多生活在石縫里，故名，大的一個(gè)有兩三斤重，小的也有半斤八兩的，味道鮮美，是一種滋補(bǔ)佳品，多以?shī)A心豬肉清燉吃時(shí)價(jià)，賓館30－50元，鄉(xiāng)間便宜些。走地雞農(nóng)家自家養(yǎng)的雞30－40元一只，加工2元下飯小菜酶豆腐、酸辣椒、腌柚子皮、酸豆角免費(fèi)野菜南瓜花（夏天上市）、筍尖（冬天春天）、苦菜（春天）、野翹（春天）、厥菜（春天鮮厥，干厥全年有）時(shí)令價(jià)小點(diǎn)心蒸汽糕、野艾蒿果、木心果、灰汁果0.15元－0.8元不等綠茶農(nóng)家自留地里采的茶免費(fèi)酒洪洞醪糟、清華大學(xué)大曲、婺源家鄉(xiāng)酒等不超過(guò)30元。
民俗風(fēng)情
古典舞蹈與彩繪藝術(shù)的結(jié)晶——舞
儺舞，又稱儺戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶市的娛神舞蹈。婺源縣儺舞歷史悠久，早在明代初葉就有婺源儺舞外出表演的記載。這種帶有原始宗教色彩和圖騰崇拜意識(shí)的舞儀，寄托了村民的美好愿望，古時(shí)每逢打醮、新春都跳儺舞，祈福災(zāi)，自?shī)首詷?lè)。婺源的儺舞節(jié)目多為神話和民間傳說(shuō)故事，表演非常古樸、粗獷、夸張、簡(jiǎn)練。如《開天辟地》，舞者頭掛“盤古氏”面具，手持大斧，四面砍劈，表現(xiàn)出開創(chuàng)乾坤的盤古勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概。《判官醉灑》表現(xiàn)判官與小鬼嬉耍斗酒得酩酊醉態(tài)，人物性格鮮明，饒有生活情趣。《舞花》則是一組大型舞劇，表現(xiàn)胡亥篡奪皇位的歷史故事，氣勢(shì)磅礴。
儺舞是一種古典舞蹈與彩繪木雕的相結(jié)合的藝術(shù)。婺源儺面具有50多種，以木頭雕做，工藝精致，手法夸張，神氣活現(xiàn)，其忠奸優(yōu)劣、老少妍陋無(wú)不神似。舊時(shí)鄉(xiāng)民把儺面具奉為“神靈”，開櫥和封存儺面具還有一套尊祀的儀式。
婺源儺舞由于受到明未盛行的目連戲的影響，有的節(jié)目逐漸發(fā)展為戲曲形式，除用鑼鼓伴奏，還增加了弦樂(lè)和高腔曲調(diào)，別具特色。
抬閣
險(xiǎn)中見趣的娛樂(lè)——抬閣
抬閣，是婺源地戲中由數(shù)名兒童扮演古裝戲劇人物，站立在四方形的高閣子上由人抬著行走的一種險(xiǎn)中求趣的娛樂(lè)形式。
扮演者各飾某一傳統(tǒng)戲曲中的角色，根據(jù)劇情，組成一個(gè)個(gè)精彩的造型，固定在抬閣的鐵柱或支架上。造型有三層或五層不等，高達(dá)三至五米，也有的底層四人，頂層一人。抬閣由四人或八人扛著游走。
為了扮演者的安全和保持抬閣行走時(shí)的平衡，抬閣支架上置有兩根長(zhǎng)飄帶，一前一后交由地面人員拉扯控制，左右兩側(cè)還各有一個(gè)手持長(zhǎng)叉的“保鏢”護(hù)衛(wèi)，兼送食品給抬閣上的小演員以示鼓勵(lì)和助興。
抬閣造型優(yōu)美，畫面壯觀，加上鑼鼓相伴，十分氣派，一直為群眾所喜聞樂(lè)見。
婚嫁壽誕的席間樂(lè)隊(duì)——串堂班
婺源縣民間每有婚嫁壽誕等喜事，都會(huì)請(qǐng)串堂班在宴席間演奏，場(chǎng)面十分熱鬧。客人邊吃喝邊聽奏樂(lè)，別有一番趣味。
串堂班是一種民俗音樂(lè)組織，成員一般六到八人，有的是以此為生的樂(lè)隊(duì)，有的是農(nóng)閑時(shí)臨時(shí)邀集而成，如今基本上是后一種。串堂班有大鑼、云鑼、小鑼、鼓、、嗩吶、笛子、二胡、京胡、三弦琴等樂(lè)器。每人擅長(zhǎng)二三種樂(lè)器，班主由文、武場(chǎng)技巧全面者擔(dān)任。
打擊樂(lè)器固定在一個(gè)特制的擔(dān)子上面，可挑可拆，便于串堂。
大戶人家婚娶壽誕，為求吉慶熱鬧，必請(qǐng)串堂班。除禮儀有固定的樂(lè)曲外，宴請(qǐng)賓客時(shí)，亦請(qǐng)串堂班伴奏，以示對(duì)賓客的尊重和主人富有。
有時(shí)，逢村族喜慶或私人“堂會(huì)”等場(chǎng)面大而隆重的活動(dòng)，串堂班亦可唱戲。樂(lè)者擔(dān)任戲中某個(gè)或幾個(gè)角色，生旦丑末凈唱念兼?zhèn)洹Ｇ徽{(diào)有微腔、京腔、黃梅戲等。
飲食住宿
婺源縣理坑益美農(nóng)家樂(lè)
理坑益美飯店位置處于村子中心一帶，四周是田園風(fēng)光，風(fēng)景迷人，環(huán)境幽雅，還可以讓游客親身體驗(yàn)到自己種菜的樂(lè)趣。
益美飯店共計(jì)五個(gè)房間，有單人房1間，雙人房3間，三人房1間。環(huán)境舒適、衛(wèi)生清潔。還有著讓游客自己燒火做飯的樂(lè)趣。
益美飯店
益美飯店有標(biāo)間，床位能宿二十人，能接待吃，每個(gè)樓層都有洗手間，可以很方便地洗地，房間內(nèi)的床軟而舒適，雖然是農(nóng)家，但是房間的基本設(shè)施都很齊全，有電視、沙發(fā)、還有空調(diào)呢。
交通
小橋流水人家
上海市方向多從州下車到婺源，從衢州到婺源的車在長(zhǎng)途汽車南站上車。每天三趟：早上六點(diǎn)四十分；中午十一點(diǎn)半；下午的一點(diǎn)二十分。車次不多，距離約一百五十公里，二個(gè)半小時(shí)到三小時(shí)到。如果你的火車趕不上這三趟車建議到上饒市坐車。
上饒到婺源
上饒到婺源的車子很多，乘車地點(diǎn)在上饒的帶湖路車站，約半小時(shí)就有一趟車，距離約一百七十公里。行程約三個(gè)小時(shí)到三個(gè)半小時(shí)。在上饒打得得得一點(diǎn)是按人收費(fèi)的，一般在市區(qū)是二元一人，如果是二人就四元。價(jià)格可能是全國(guó)最低的了。
九江到婺源縣
從北京方向來(lái)的可在九江下車，可惜九江到婺源的車子每天只有一趟。約在中午具體時(shí)間沒(méi)有遇上司機(jī)，所以沒(méi)弄清楚。是婺源早上去九江返回的車子。遇上這輛車也是湊巧了，一般建議直接去景德鎮(zhèn)，因?yàn)榫沤骄暗骆?zhèn)的車子很方便，而且是高速公路約一個(gè)多小時(shí)就到了，一百四十多公里。而景德鎮(zhèn)到婺源的車子幾乎隨時(shí)都有。九江到婺源要經(jīng)過(guò)景德鎮(zhèn)。
景德鎮(zhèn)到婺源
景德鎮(zhèn)到婺源的車子是最多的了。在景德鎮(zhèn)的里村車站上車，這里多是到縣城的車，幾乎隨時(shí)都有。也有直接到婺源縣清華的車，婺源到清華大學(xué)的車一天三趟，約早上八點(diǎn)左右一趟，然后是十一點(diǎn)左右一趟，一點(diǎn)多一趟。具體時(shí)間要等我再了解清楚。從景德鎮(zhèn)到婺源約八十三公里，到清華也是一樣的路程。到縣城約二小時(shí)到，清華要二個(gè)半小時(shí)到三小時(shí)（從賦春到清華的路面不是柏油路是沙土路）。
南昌市到婺源
北京方向來(lái)的還可以在南昌下車，這里到婺源有三趟車，春運(yùn)期有四趟：早上七點(diǎn)、八點(diǎn)（這兩趟春運(yùn)過(guò)后可能只有一趟），下午二點(diǎn)半、四點(diǎn)半。在南昌的八一大道的長(zhǎng)途汽車站上車，從南昌的火車站坐二路車到長(zhǎng)運(yùn)下，建議坐走昌九城際鐵路、九景高速公路的大巴比較舒適。下午四點(diǎn)半的車一定是大巴，其它車不一定。春運(yùn)期間八點(diǎn)的車也是走高速的大巴。走高速公路行程約三百八十公里五個(gè)半小時(shí)，依維柯中巴約六小時(shí)三百五十公里。
鷹潭到婺源有三趟車：乘車地點(diǎn)為鷹潭汽車站，時(shí)間為早上七點(diǎn)二十、八點(diǎn)二十、中午十二點(diǎn)五十。時(shí)間約為三個(gè)小時(shí)到四小時(shí)，具體情況現(xiàn)在沒(méi)有完全了解清楚。上海市：上海有車直達(dá)婺源，一趟在上海中漕路的華亭賓館附近，每天有車。時(shí)間為下午的六點(diǎn)。約在第二天凌晨二點(diǎn)到。另一趟在上海的浦東新區(qū)，具體地點(diǎn)現(xiàn)在沒(méi)有了解清楚。為隔天開。約五百多公里。
很多游婺源的多連帶著游皖南或者黃山，所以從黃山市到婺源的車是大家比較關(guān)心的了。屯溪到婺源縣有二趟車，時(shí)間為早上七點(diǎn)半、中午十二點(diǎn)十分，路程為110公里，約二個(gè)多小時(shí)到，另外到杭州市的車也經(jīng)過(guò)屯溪，具體時(shí)間不清楚。
三清山到婺源
很多驢友往往游三清山后再到婺源，或者從婺源到三清山。我這次最新了解到婺源也有車到三清山，三清山發(fā)車時(shí)間為早上，具體時(shí)間不清楚。到婺源后中午十二點(diǎn)二十分返回，走的線路現(xiàn)在還不清楚，等弄清楚了一定會(huì)給自駕車朋友一個(gè)驚喜。不必繞彎子走上饒或者常山了。
獲得榮譽(yù)
江西省婺源縣理坑村被中國(guó)農(nóng)村發(fā)展促進(jìn)會(huì)列為全國(guó)百家民俗文化村，使這座融山光水色、民俗風(fēng)情和古建藝術(shù)于一體的古建村落成為中外游客旅游觀光的熱土。
被外界譽(yù)為“中國(guó)明清官邸、民宅最集中的典型古建村落”———理坑，始建于北宋末年，因村人尊崇朱熹理學(xué)，故又名理源（即理學(xué)淵源）。這里不僅山清水秀，風(fēng)光旖旎，而且?guī)装倌陙?lái)，科甲連綿，人才輩出，先后有榜眼、侍郎、尚書、大理寺正卿、太仆寺卿、司馬、廣州市知府等七品以上官員36人，文人學(xué)士92人，其中明代戶部侍郎余懋學(xué)、清代學(xué)者余煌等名人著作共5部78卷被收入《四庫(kù)全書》。
參考資料 >
江西省上饒市婺源縣沱川鄉(xiāng)理坑村地名介紹.博雅地名網(wǎng).2021-05-28