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來源：互聯網

鄒魯（1885-1954），大埔縣人，中華民國時期著名政治家，教育家和著名學者。字海濱，幼時名澄生，后取“天生愚鈍”之意改名為鄒魯。他的父親鄒應龍是縫工兼做生意。

清光緒十一年（1885年）2月20日，鄒魯出生于廣東省潮州府大埔縣（今廣東省梅州市大埔縣茶陽鎮）八歲起，鄒魯進入私塾讀書。1902年，鄒魯十八歲時進入韓山師范學院讀書。1903 年，鄒魯創辦新式學堂樂群中學，后又創辦潮嘉師范學堂。1905年4月，鄒魯加入興中會，次年加入中國同盟會，先后參與新軍起義、廣州起義等革命運動。1912年中華民國成立后，鄒魯響應孫中山的二次革命，失敗后逃往日本，入早稻田大學讀書，并組織中華革命黨。1916年，鄒魯又參與護法運動。1923年，鄒魯奉孫中山之命，創辦國立第一中山大學。次年國共合作開始，鄒魯擔任中央執行委員會常務委員兼青年部長，后又兼任中央執行委員會常務委員。孫中山去世后，鄒魯開始參與“反共”運動，組織西山會議，將共產黨人開除中國國民黨籍。抗日戰爭開始后，鄒魯團結蔣介石等國民黨人立主抗日。中華人民共和國成立后，鄒魯隨蔣介石逃往臺北市，擔任“中央評議委員”。1954年2月3日鄒魯因病去世享年70歲，葬于天母山南。

鄒魯擔任兩廣鹽運使期間，整頓鹽務，緩解了鹽商和政府的關系。鄒魯還著有《環游二十九國記》《中國國民黨黨史》等書。他的詩作大多收錄于《澄廬詩集》，政治文章大多收錄于《澄廬文選》。在教育方面，鄒魯注重傳統人格教育和實用主義教育，在抗日戰爭中，主張支持國貨以對抗日本。鄒魯基本上是孫中山的忠實追隨者，對革命歷史貢獻甚巨，其學術成就也蔚為大觀。

人生經歷

早年經歷

清光緒十一年（1885年）2月20日，鄒魯出生于廣東省潮州府大埔縣（今茶陽鎮）儒學里（今埔中左側），幼時名澄生，后取“天生愚鈍”之意改名為鄒魯。他的祖上曾有人做官，到了祖父鄒祥勛這一代開始經商，父親鄒應龍是縫工兼做生意，他還有個哥哥但不幸夭折。八歲起，鄒魯進入私塾讀書。

求學辦學

光緒二十八年（1902年），鄒魯十八歲時進入韓山書院讀書。光緒二十九年（1903年），鄒魯考入新式學堂，因不滿其教育方式，和朋友張煊創辦樂群中學，次年，又開始籌辦校舍，并結識楊穆如、郭公接等革命青年。光緒三十二年（1906年），鄒魯前往廣州求學，因廣州沒有師范學校便前往澳門，但不滿澳門師范學校的辦學質量，于春季著手創辦潮嘉師范學堂。該學堂以“潮嘉各屬之有志學示范者”為招生對象，一共招收了兩屆學生。這年春，鄒魯又考取理化研究所。約5月，鄒魯考取廣州政法學堂，就讀于三年制政治特別甲科班。

參與革命

光緒三十一年（1905年）4月，鄒魯經楊穆如引薦加入興中會。光緒三十二年（1906年），鄒魯經在日留學的隨后經張煊和郭公接介紹，得知三民主義、五權憲法等黨義，并加入中國同盟會。次年夏，鄒魯被推舉為廣州同盟會主盟人。

光緒三十四年（1908年）冬，鄒魯和趙聲、朱執信、姚萬瑜等人密謀新軍起義，計劃由鄒魯領導防營，率先發難，但起義計劃敗露，鄒魯暫避于香港特別行政區。次年，鄒魯返回廣州市，并于4月從廣東政法學堂畢業，受聘為粵商自治會教員，后擔任廣東咨議局書記，并加入中國同盟會南方支部。

宣統三年（1911年）初，鄒魯籌款創辦《可報》來為廣州“三二九”之役做宣傳，4月，《可報》停刊，隨后“三二九”起義失敗，鄒魯前往香港繼續革命工作，參與招納同盟會成員、籌集款項、謀殺廣東水師提督李準等工作。武昌起義爆發后，廣東省黨人在香港商議光復廣東的計劃，鄒魯駐香港，負責接濟各江起義的人力和財力。11月9日，廣東光復，鄒魯返回廣州市，組織北伐軍，擔任北伐軍兵站總監。

宣統四年（1912年）1月1日，中華民國成立，鄒魯出任淮軍總司令，并兼任北伐軍經理處長。4月，鄒魯擔任官銀錢局總辦，整頓財政，救濟紙幣。隨后又前往北平市，擔任廣東政事代表。

討逆護法

1913年2月，鄒魯出席國會，當選眾議院議員，后多次向國會彈劾袁世凱大借款一案。隨后，參與“二次革命”討伐袁世凱，奉孫中山之命前往廣州，協助陳炯明討伐廣東省督軍龍濟光，并策劃收復廣東的計劃。二次革命失敗后，鄒魯前往日本，開始準備長期讀書的計劃，入讀早稻田大學研究班。1914年，為繼續進行革命、整頓黨務，鄒魯協助孫中山組織中華革命黨，參與創辦《民國雜志》來做中華革命黨的宣傳機關，擔任編輯，以“亞蘇”為化名發表《袁世凱制約法會議》等文章來揭發袁世凱倒行逆施的行徑，并答應孫中山每期至少寫一篇文章。

不久后，一戰爆發，雜志停刊。鄒魯乘船回香港，繼續參與倒袁運動，設立機關來聯絡軍隊和會黨，并到南洋為革命籌集經費，并撰寫《袁世凱陰謀帝制之真相》來揭露他破壞民國的罪狀，隨后又參與策劃汕頭起義等工作。1916年，袁世凱去世后，鄒魯積極參與重開國會、恢復約法的工作，并反對岑春煊等人另立領袖和黨派的做法。

1917年7月，鄒魯響應孫中山的護法之役，乘郵船南下護法，參與成立護法軍政府，聲討丁巳復辟，并動員西南各省軍民長官支持護法。不久后國會重新召開，鄒魯出席國會非常會議，隨后擔任中華民國軍政府財政次長，負責部務。后又擔任梅軍總司令，討伐民國將領莫擎宇，并親赴前線督戰。1921年，鄒魯擔任兩廣鹽運使。次年，協助討伐廣西陸榮廷系叛軍。

1923年，鄒魯擔任大總統特派員，主持討伐叛變護法運動的陳炯明。同年，鄒魯擔任廣東高等師范學校校長，并籌辦廣東大學。次年，克復廣州市，鄒魯與胡漢民等人代行大總統職權，后擔任為省財政廳長。1925年，國共合作開始，中國國民黨改組，鄒魯擔任“中央執行委員會常務委員”兼“青年部長”。

“反共”斗爭

鄒魯認為共產黨假借國民黨名義，發展自己的勢力，多次勸阻孫中山聯俄容共，未果。1925年3月，孫中山病逝。11月12日，在北京西山孫中山靈前，鄒魯和部分國民黨中央執委舉行了國民黨第一屆第四次全委會（即西山會議），解雇了蘇聯顧問米哈伊爾·鮑羅廷，開除國民黨政府主席汪精衛及共產黨員李大釗、林祖涵、譚平山、于樹德、毛澤東的國民黨黨籍，同時取消了“政治委員會”。

1926年3月，鄒魯被國民政府免去懲吏委員一職，隨后出席上海國民黨第二次全國代表大會，在會上報告黨務，并被選為中央執行委員會委員。次月，國民政府以鄒魯等人在上海召集偽委員大會之命，下令緝拿鄒魯。隨后，鄒魯又出席了上海市中國國民黨二屆一中全會，兼代商人部部長一職，并在上海創辦了中華法政大學。5月，鄒魯致函蔣介石，提出與“清黨”有關的在“聯俄”“與反革命勾結”“影響北伐”三方面的建議，呼吁立即“清黨”，并提出限制共產黨，把共產黨人開除中國國民黨籍的建議。次年年蔣介石、汪精衛與西山會議派合流，相繼清黨，并成立中央特別委員會，鄒魯任委員。

環游世界

1928年1月，鄒魯決定出國游歷，途徑日本、美國、墨西哥等十九個國家。期間，鄒魯考察各國政情，訪問僑胞的黨務、法律、經濟等情形，并參觀各國大學調查各國教育。1928年10月26日鄒魯回國后，鄒魯將出游筆記匯集，并刊印成《環游二十九國記》一書。隨后，又繼續完成《中國國民黨黨史稿》。

團結抗日

1931年，九一八事變前夕，鄒魯拒絕日本土肥原要他驅逐控制北平市、天津市的張學良，更換東北地區首長的請求。同年冬，西南政務委員會胡漢民等人主張“抗日、反蔣、反共”，并于上海市組織和平會議，鄒魯作為廣東省代表參加此次會議。不久后，鄒魯在中國國民黨第四屆一中全會上，被選為國民政府委員及西南政務委員會常務委員。同年6月，鄒魯在北廣州的國民黨中央執監委員會選為中山大學董事會董事，并出席董事會第一次會議，商討革新校務、人事等工作。

1935年，鄒魯從土肥原等日本人的口中得知蔣介石的抗日意愿，便開始反思自己的反蔣態度，并說服胡漢民與國民黨中央合作，隨后擔任國民黨“中央委員”及國民政府“委員”。在抗日戰爭期間，鄒魯擔任國民政府“國防最高委員會常務”委員。一次，土肥原來見鄒魯稱蔣介石“天天說對我們日本好，實則無時不在準備反抗日本”，鄒魯又經多方考證認為稱蔣介石不抗日是錯誤的，于是和胡漢民商議，放棄“反蔣”策略。1936年，土肥原向鄒魯表達與中國國民黨共同防俄防共的意愿，鄒魯拒絕，并要求日本歸還東北地區，否則將采取聯俄抗日的政策。同年，鄒魯還出席世界大學會議和德國海德堡大學550周年紀念會。

西安事變發生后，鄒魯前往北京商議營救蔣介石辦法，不久后見中央抗日大計已定，便出行游覽名勝古跡。1938年，參加中央臨時全國代表大會，致答詞稱“抗戰必勝，建國必成”。隨后，鄒魯又返回中山大學主持工作，并重新改編《中國國民黨黨史稿》。次年，鄒魯任國民黨國防最高委員會常務委員之一，在中央訓練團講授黨史以加強國民黨員的心理建設。1940年春，中山大學爆發學潮，鄒魯因病不能返校工作，便向教育部提出辭呈，教育部準允他休假調治。

抗日戰爭結束后，鄒魯于1946年拉攏民社黨、青年黨，以協助蔣介石召開“國民大會”，通過憲法。1948年，中國國民黨“行憲國民大會”召開，鄒魯擔任監察院“監察委員”。

晚年與逝世

1949年，人民解放軍占領南京，廣州市大亂，鄒魯企圖自殺與廣州共存亡，妻子趙淑嘉勸他應前往臺灣輔佐蔣介石謀劃復國，于是鄒魯先逃往香港特別行政區，次年初前往臺北市，居住在蔣介石為其準備的寓所中。1950年8月，國民黨改選，鄒魯擔任“中央評議委員”，督導“中央改造委員會成員”完成改造任務。鄒魯晚年時，一直居住在臺北，常常撰寫并發表文章，在《暢流》等雜志上發表《埃及金字塔記》《游納格拉瀑布》等文章，并在《改造》雜志上發表《關于總理生辰的研究》等文，認為孫中山的誕辰日為1886年10月16日。

1953年，鄒魯右手及雙足麻木，前往陽明山養病。1954年，鄒魯七十大壽，因連日在寓所設宴，酬勞過度而腦出血，于2月13日卒于臺北蒲城街寓所，享年70歲，葬于天母山南。

人物評價

鄒魯的塾師彭祖佩在寫給鄒魯父親的信中說道：“阿澄稟賦，雖不過敏，但極勤謹，異日必能成器，萬不可輟學。”

孫中山先生： “你（鄒魯）辦教育，素來是很有經驗的。歷來汝對我說話常注意到青年，而且談到教育問題見解亦很對。”

中國國民黨元老陳立夫評價鄒魯和孫中山的關系：“他(鄒魯)也是總理的左右手，每次重要會議，都是海濱(鄒魯)先生幫助國父策劃，而國父交給他的任務，他都能完成，可以說，他是一位值得尊敬的先生。”

南方出版社出版的《鄒魯回憶錄》評價鄒魯：“作為國民黨元老的鄒魯……對革命歷史貢獻甚巨。對于中山大學的辦學事業，甚而中國文化教育事業的改革亦功勛卓著。”

中國近現代史學者劉盼紅,高紅霞：“鄒魯基本上是孫中山的忠實追隨者。”

1926年中國國民黨揭發“西山會議派”召開第二次全國代表大會黑幕：“查本黨叛亂分子謝持、鄒魯等三數人，勾結一小部分私人，并利用不明本黨真相之青年，在滬私開黨代表大會……此次該偽大會不特在紀律上為背叛本黨，即在集會手續上亦甚欺騙黨員，褻瀆總理，蒙蔽國人。”

吳曉懿教授：“縱觀鄒魯一生的學術成就蔚為大觀，國學經史不勝枚舉，而書法窮其一生的精力，研碑得刀法，習畫悟墨法，博采眾妙，中得心源，兼融漢魏碑刻旨趣。”

人物關系

人物成就

教育成就

鄒魯青年時創辦樂群中學，他的許多同學受他影響接連回鄉創辦新式小學。1906年，鄒魯還潮嘉師范學堂，這是廣州市第一所師范學校。1923年，鄒魯奉孫中山之命籌辦中山大學，次年，學校建成，鄒魯擔任校長，在學校中建立工、農、理、文、數學、醫學等現代化的學科體系。1925年3月，為紀念孫中山，廣東大學改名為中山大學，次年，又改名為國立中山大學。

政治成就

1922年末，鄒魯擔任兩廣鹽運使。之前一些鹽商趁粵軍反粵前后軍務繁忙，偷運洋鹽，前任鹽運使節認為所有鹽船都載的洋鹽，將其全部扣押，鹽商對此不滿。鄒魯上任后，傳集所有鹽商，親自訊問，凡是確認為洋鹽的一律充公，如果是場鹽，則立刻返還，此舉緩和了鹽商和政府的關系。此外，鄒魯還成立鹽務研究會，時常開會探討鹽務，并對鹽警署內部進行整頓。

文化成就

1906年，鄒魯與廣東省教育廳廳長黃晦聞辯論“客家和福佬都非漢族”的觀點，收集與客家問題相關的材料，與朋友張煊合著《漢族客福考》一文，最終黃晦聞對其言論進行了修正。鄒魯常寫詩，其詩作大多收錄在《澄廬詩集》。晚年時，鄒魯除寫作文章外，還作有《墨竹圖》《墨蘭圖》等畫作。此外，在書法方面，鄒魯撰寫《庚寅上巳修新蘭亭》一文，在墓志方面鄒魯撰寫過惠州烈士紀念亭碑文，臨寫過漢碑《華山碑》。

人物思想

教育思想

在教育方面，鄒魯注重傳統人格教育，注重智仁勇人格的統一。倡導學術自由，提倡自由研究的精神，允許各學說和學派并存、相互競爭。同時還注重普及體育教育，認為體育和修養人格，增進學問息息相關。另一方面，鄒魯注重實用主義教育，反對經院式的、形式主義的教育，主張教育應達到學以致用的目的。提倡實科教育和職業教育，注重理工農醫等科目。

抗日救國思想

鄒魯認為學生若要抗日，僅憑游行、貼標語、喊口號是不行的，除了鞭策政府抗日外，還領導全民做預備戰爭，做好儲糧等工作。若要救國還要做好宣傳工作，披露日本侵略和國民政府的賣國秘幕。此外，鄒魯還將抵制日貨看作對抗日本最有效的途徑，還主張支持國貨，鼓勵國人學習外國的復興精神。

主要著作

鄒魯所著書籍及晚年時所寫文章大多收錄于《鄒魯先生文集》中，該文集出版于1984年，由中國國民黨中央委員會黨史委員會編輯。

后世紀念

人物故居

鄒魯的祖居敬愛堂位于廣東省大埔縣茶陽鎮花窗村，建于清代，是一幢土木結構的殿堂式建筑，共有42個房間，建筑面積達到了1352平方米，占地面積1584平方米。在正門前方，豎立了五支石華表，這些石華表描繪了鄒氏祖先的歷史。

2010年，鄒魯祖居敬愛堂被梅州市人民政府列為梅州市文物保護單位。 2010年5月，敬愛堂被廣東省人民政府公布為第六批廣東省文物保護單位（序號36）。 2020年，鄒魯故居椿森第被梅州市人民政府公布為梅州市文物保護單位（序號6）。 2021年9月13日，在梅州市大埔縣茶陽鎮鄒魯故居“椿森第”舉行了鄒魯教育生平展的揭幕儀式。