馬韓（前100-300年）是位于古代朝鮮半島的西南部（忠清·全羅兩道）的部落聯(lián)盟，后被來自高句麗的扶余人征服。高句麗王子溫祚王率領(lǐng)部下遷徙到馬韓，于首爾特別市地區(qū)建都慰禮城，創(chuàng)百濟(jì)，蠶滅馬韓，馬韓人淪為社會(huì)的被統(tǒng)治居民，并且雙方語言不通。在扶余人南下之前，箕子朝鮮末代王箕準(zhǔn)因被自己收容的燕國人衛(wèi)滿所推翻，于是帶領(lǐng)余部轉(zhuǎn)而征服了半島南部的三韓，以“辰王”自稱并宣布對(duì)整個(gè)三韓擁有主權(quán)，將三韓整合為一個(gè)國家辰國，其統(tǒng)治階級(jí)由箕子朝鮮南遷的遺民以及與之文化相近的辰韓人、弁韓人（都是秦朝移民）組成。準(zhǔn)王死后，沒有男性后代，三韓人又各自推使己國人為王，半島南部于是重新分離。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)表明，馬韓是三韓中領(lǐng)地最廣闊的一個(gè)，鼎盛時(shí)期的疆域包括整個(gè)漢江流域和今南韓京畿道，忠清道和全羅道，全盛時(shí)期包括了慶尚道，但后來中國移民遷來，馬韓首領(lǐng)將慶尚道割與中國移民居住，因而使建立了弁韓和辰韓。因?yàn)轳R韓文明程度不及中國移民組成的辰韓和弁韓，尚屬于部落國家，結(jié)構(gòu)松散，因此迅速被扶余人殖民。以后，辰韓則與弁韓組成新羅，同百濟(jì)、高句麗進(jìn)行了持續(xù)數(shù)百年的軍事對(duì)抗。
馬韓建立者
《漢書·郊祀志》。谷永說上曰。始皇初天下。遣徐福、韓終之屬。多載童男女。入海求神仙。因逃不還。則福外有終。終必韓之后裔。而與良同仇者也。其弁辰亦從后至。而秦人。故名辰也。此雖無可考。可以意度。舊韓旣為箕氏所逐。馬、辰兩國之間。別有弁韓是也。弁者或是因當(dāng)時(shí)地名。未可知也。別於馬韓。臣屬於馬韓。李瀷《說》。秦始皇。送徐福、韓終之徒。入海求仙。而仍逃不還。徐福入倭為王。韓終入我南裔為馬韓云者。似是臆說。然愚於晉王嘉《拾遺記》。漢惠二年。四方咸稱車書同文軌。天下太平。干戈偃息。遠(yuǎn)國殊鄕。重譯來貢。時(shí)有道士。姓韓名稚者。韓終之也。越海而來云。東海神使聞圣德洽于區(qū)宇。故悅服而來庭云云。稚退而莫知其所之。帝使諸方士。立仙壇于長安城北。名曰司韓館。俗云。司寒之神。祀於城陰。準(zhǔn)王避衛(wèi)滿。劉盈元年丁未。浮海南省奔至金馬渚。【今益山市焉】國號(hào)馬韓。馬韓者。仍其舊名。而為號(hào)也。其見逐之馬韓舊君。似是韓終。而箕準(zhǔn)立二年。漢惠戊申也。韓終之子韓稚。入朝于漢。則失國第二年也。雖然事在數(shù)千余載。而史冊(cè)無徵。則何可質(zhì)也。
歷史興亡
馬韓（前100-300年），古國名。三韓之一。在今朝鮮半島南部。后為百濟(jì)所滅。《后漢書·東夷傳·三韓》：“韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。”《晉書·武帝紀(jì)》：“﹝太康七年﹞是歲，扶南等二十一國，馬韓等十一國遣使來獻(xiàn)。”《舊唐書·東夷傳·百濟(jì)》：“百濟(jì)，本亦扶馀之別種，嘗為馬韓之故地。”
朝鮮半島北部人口南遷對(duì)馬韓的文化社會(huì)有很大的影響。據(jù)說衛(wèi)滿篡位后，箕子朝鮮準(zhǔn)王與他的擁護(hù)者逃到辰國馬韓地區(qū)建立政權(quán)，自稱自己為“韓王”（三韓之王）。其后三韓人復(fù)立韓人為王。
《漢書地理志》“樂浪郡”注引應(yīng)劭說：“故朝鮮王朝也。”說明漢武帝滅衛(wèi)滿朝鮮所設(shè)的四郡中，樂浪郡轄地才是箕子朝鮮的統(tǒng)治中心。《三國志》說辰韓人“名樂浪人為阿殘，東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘余人”，辰韓人對(duì)樂浪人，也就是古朝鮮國（箕子朝鮮）的統(tǒng)治中心地區(qū)的人的這種認(rèn)識(shí)，說明辰韓對(duì)朝鮮有所了解。
朝鮮半島北部特別是大同江流域，由于中國文化的影響社會(huì)發(fā)展程度一直高于三韓，這是可以在箕子朝鮮為衛(wèi)滿取代以后，在朝鮮半島南部的三韓地區(qū)短暫確立自己統(tǒng)治地位的根本原因。但正如我們?cè)诘谝徽轮兴撌龅模?a href="/hebeideji/7306394877930831923.html">朝鮮的性質(zhì)還是方國與聚落的聯(lián)盟，而不是真正意義上的國家，因此，由朝鮮遺民在朝鮮半島南部建立的馬韓國，也不會(huì)一下子步入國家，其性質(zhì)也只能是方國與聚落的聯(lián)盟。但是，社會(huì)發(fā)展水平高于當(dāng)?shù)赝林n人的朝鮮遺民的到來，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展無疑起到了較大的促進(jìn)作用。正是從此時(shí)開始的發(fā)展，最后導(dǎo)致在朝鮮半島南部出現(xiàn)了兩個(gè)國家：百濟(jì)、新羅。朝鮮民族的文化也從這時(shí)的朝鮮半島南部開始萌芽，發(fā)展。
在金富軾所謂“海東三國”②之中，繼高句麗之后，百濟(jì)作為先于新羅發(fā)展起來的政權(quán)，由于地緣關(guān)系，百濟(jì)接觸中原王朝的郡縣文明以及同中原王朝的聯(lián)系皆較早，來往也較為密切。在樂浪郡、帶方二郡內(nèi)徙于遼西地區(qū)之后，百濟(jì)趁高句麗忙于遼東戰(zhàn)事無睱經(jīng)營二郡故地之機(jī)，不斷向北蠶食，逐漸將勢(shì)力擴(kuò)張至帶方故地，并將首都從漢江之南遷移至漢江之北。
在此期間，百濟(jì)的擴(kuò)張主要是同馬韓和新羅爭(zhēng)奪領(lǐng)土，并于始祖二十七年公元年滅掉馬韓。③但是，就中原王朝的史籍來看，馬韓存在時(shí)間較長。《后漢書》與《三國志》的《東夷傳》中都有關(guān)于三韓的記載，說明在漢魏時(shí)期馬韓依然存在。至《晉書東夷傳》中仍有關(guān)于馬韓的記載：司馬炎太康元年公元年）、二年，馬韓主“頻遣使人貢方物，七年、八年，又頻至。太熙元年公元年），詣東夷校尉何龕上獻(xiàn)。咸寧市三年（公元年）復(fù)來，明年又請(qǐng)內(nèi)附。”此處“咸寧”疑是“太寧”（東晉司馬紹司馬紹年號(hào)）或“咸和”東晉晉成帝司馬衍年號(hào)）之誤，太寧三年為公元年，咸和三年為公元年。由此看來，馬韓的存在至少已經(jīng)延續(xù)到了東晉初期。
朝鮮半島同日本列島的聯(lián)系開始較早。《三國史記》中有關(guān)于倭人孤公“以瓠系腰”②灑渡而來的記載，說明由日本列島至朝鮮半島水路之便捷。另外，在《三國史記》中亦載有很多倭人侵?jǐn)_新羅的事。雖然并非完全屬實(shí)，但基本上還是符合歷史事實(shí)的。有跡象表明，遠(yuǎn)在我國的商周時(shí)期，中國環(huán)渤海地區(qū)及內(nèi)地居民就常常經(jīng)由朝鮮半島南部地區(qū)前往日本列島直到漢魏時(shí)期，狗邪韓國（即位于金海地區(qū)的駕洛國）就是前往日本列島的必經(jīng)之路。新羅與百濟(jì)建立之后，同日本列島皆有密切聯(lián)系，尤其是日本的大和政權(quán)建立之后，常常將勢(shì)力向朝鮮半島的南部擴(kuò)張，從而發(fā)生了多次武裝沖突。
據(jù)《日本書記》載，自公元年（日本神功四十七年百濟(jì)近肖古王二十二年）倭人同百濟(jì)建立了外交關(guān)系之后，倭人就對(duì)朝鮮半島南部心存覬覦，而百濟(jì)則欲利用倭人勢(shì)力對(duì)付高句麗、新羅。公元年，倭國出兵新羅及加耶等地，平定了比自火本今慶尚南道昌寧縣）、南加羅今金海）、喙國今慶山）、安羅今咸安）、多羅（今陜川）、卓淳今對(duì)馬島）、加羅（今高靈等七國或曰部落彼時(shí)百濟(jì)亦出兵會(huì)戰(zhàn)，降服了馬韓的比利今全州）、辟中（今任實(shí)）、布彌去今淳昌）、半古今求禮等“四邑”。公元、年（日本神功五十年、五十一年大和平定了“海西諸韓”并將其“賜”于百濟(jì)。所謂“海西蒙古族藏族自治州”，即指朝鮮半島南部地區(qū)，其中主要是馬韓的南部各地。從上述情況可以看出，在近肖古王執(zhí)政時(shí)，百濟(jì)已經(jīng)占領(lǐng)了馬韓的全部疆域，其北，已達(dá)帶方故地。至于六加耶地區(qū)，則為倭國的勢(shì)力所占。
箕氏馬韓時(shí)代
準(zhǔn)王雖然稱號(hào)上改稱“馬韓王”，
按朝鮮半島史書的記載來看，馬韓國大約存在了8世200年。《大東韻玉》、《月汀漫筆》等史籍都僅僅記載了箕準(zhǔn)的后代“繼立為王”，后來“國弱為百濟(jì)所并”，對(duì)其統(tǒng)治時(shí)間與世次沒有記載。徐命《箕子本紀(jì)》稱箕準(zhǔn)的馬韓國共存在了200年。安鼎福《東史綱目》則為202年。李德懋《盎葉記》的記載是箕準(zhǔn)之后傳了8世。這些晚出的史籍所載的一些細(xì)節(jié)是無法憑據(jù)的，就在當(dāng)時(shí)，《盎葉記》的作者李德雖然記載了準(zhǔn)王之后的世次，卻也對(duì)此持不信態(tài)度，這一點(diǎn)在其書中說得很清楚：“趙斯文(衍龜)嘗見一書，錄箕子以后謚諱歷年，為寄余一通，雖甚荒誕，而姑記之，以備竹書路史之異聞焉。”但是，各書都記載箕準(zhǔn)及其后裔在韓地統(tǒng)治過一段時(shí)間，這一點(diǎn)應(yīng)該是可信的。也就是說，中國史書中所說的“準(zhǔn)后滅絕”，《三國志》卷30《魏書·東夷傳》。不是說箕準(zhǔn)沒有留下后裔，而是其后裔失去了在韓人中的領(lǐng)導(dǎo)地位。本節(jié)所引朝鮮古籍皆轉(zhuǎn)引自日本人今西龍著、李健才譯：《箕子朝鮮傳說考》，載《東北亞歷史與考古信息》1999年第2期。
雖然馬韓國存在的時(shí)間難以確定，但如果按《盎葉記》所說，是傳了8世，顯然比僅傳了3世的衛(wèi)滿朝鮮要長久得多。當(dāng)漢滅衛(wèi)氏朝鮮設(shè)四郡時(shí)，馬韓國還是存在的。
衛(wèi)滿朝鮮統(tǒng)治朝鮮半島北部時(shí)為中央王朝的藩屬。
辰韓地區(qū)的古辰國及以后歷代韓國政權(quán)均屬于中國的藩屬國，收中國制約。
史書中雖然記載朝鮮半島南部存在“三韓”，但較大的方國、聚落間的聯(lián)盟卻只有兩個(gè)：馬韓，辰韓。弁韓是從屬于辰國即辰韓的。《晉書·四夷傳》對(duì)此有明確記載：“又有弁韓，亦十二國，合四五萬戶，各有渠帥，皆屬于辰韓。”當(dāng)是因?yàn)榉儆诔巾n的緣故，弁韓又稱為弁辰。《三國志》中將弁韓、辰韓24國的國名記于一處，也應(yīng)是這個(gè)原因。其國名前帶“弁辰”字樣的正好12國，當(dāng)是弁韓之國。
西漢滅朝鮮設(shè)立四郡以后，馬韓、辰國皆隸屬于樂浪郡。對(duì)于馬韓，《三國志》卷30《魏書·東夷傳》記載得很清楚：“漢時(shí)屬樂浪郡，四時(shí)朝。”對(duì)于辰國，《魏略》載：“王莽地皇時(shí)，廉斯為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降”《三國志》卷30《魏書·東夷傳》裴松之注引《魏略》。，并向樂浪郡含資縣報(bào)告了有漢族被掠至辰韓境內(nèi)的消息，“縣言郡，郡即以鑡為譯，從苓中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時(shí)曉謂辰韓：‘汝還五百人，若不者，樂浪當(dāng)遣萬兵乘船來擊汝。’辰韓曰：‘五百人已死，我當(dāng)出贖直耳。’乃出辰韓萬五千人，弁韓布萬五千匹”《三國志》卷30《魏書·東夷傳》裴松之注引《魏略》。，證明西漢末年，辰韓與弁韓的聯(lián)盟體，也是服屬于樂浪郡的。由此看來，朝鮮半島南部郡縣區(qū)以外的地區(qū)，都是由樂浪郡代管的。
新羅與馬韓
以往都認(rèn)為新羅起源于辰韓，而忽略了新羅與馬韓及韓人各小國的關(guān)系。實(shí)際上新羅與馬韓也存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
新羅起源于古之辰國，但是古朝鮮人（箕子朝鮮）應(yīng)屬漢語族，而以新羅語為主形成的今韓朝語，卻不屬漢語族，這應(yīng)作何解釋?
新羅六村人是古朝鮮遺民，但金真德卻并不出自朝鮮遺民。《三國史記·新羅本紀(jì)》予以粉飾加了神話來源，就不知其所來了。但從諸書記載卻可略知一二。
《梁書》卷五十四《列傳第四十八·新羅》記載:“又辰韓王常用馬韓人作之，世相系，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。”
《北史》卷九十四《列傳第八十二·新羅》記載:“又辰韓王常用馬韓人作之，世世相傳，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也;J恒為馬韓所制。”
《后漢書》卷八十五《東夷列傳·三韓》記載:“馬韓最大，共立其種為王，都目支國，盡王三韓之地。其諸國王皆是馬韓種人焉。”
《晉書》卷九十七《東夷列傳·馬韓》記載:“辰韓常用馬韓人作主，雖世世相承，而不得自立，明其流移之人，故為馬韓所制也。……其風(fēng)俗可類馬韓。”
《三國志·東夷傳·辰韓》記載:“其十二國屬辰王，辰王常用馬韓人作之，世世相繼。辰王不得自立為王。”
《魏略》曰:“明其為流移之人，故為馬韓所制。”
高句麗王子溫祚王率領(lǐng)部下遷徙到馬韓，于首爾特別市地區(qū)建都慰禮城，創(chuàng)百濟(jì)，蠶滅馬韓，
辰韓則與弁韓組成新羅，同百濟(jì)、高句麗進(jìn)行了持續(xù)數(shù)百年的軍事對(duì)抗。
在中國的三國時(shí)期，朝鮮半島南部三韓之一，位于帶方郡南方，鄰接黃海，東為辰韓。馬韓為定居民族，已懂得種植谷物、養(yǎng)蠶。尚是部落社會(huì)，根據(jù)《三國志》記載，全國由54個(gè)城邦組成。城邦沒有城郭，皆同屬一個(gè)部落，而每個(gè)部落皆有首領(lǐng)。勢(shì)力強(qiáng)大的部落的首領(lǐng)稱做臣智，其次稱做邑借。
軼事
《三國史記》，《三國遺事》和《帝王韻記》將馬韓說成是三韓之一。此觀點(diǎn)最早由元朝歷史學(xué)者提出的。《宋史》說渤海國的后續(xù)國安定國是靺鞨人建的。
朝鮮王朝晚期的“實(shí)學(xué)”學(xué)者則強(qiáng)調(diào)在地理上講馬韓應(yīng)用百濟(jì)更為相關(guān)。
王氏高麗立國于高句麗滅亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鮮半島的另一個(gè)政權(quán)新羅，翌年又滅亡了后百濟(jì)國，統(tǒng)一了半島中南部大部地區(qū)。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，并在1393年以“朝鮮、和寧等國號(hào)奏請(qǐng)”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號(hào)朝鮮，學(xué)界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝。此即我國明清時(shí)期的朝鮮王朝。
歷史上，曾出現(xiàn)過兩個(gè)名為高麗的政權(quán)。一是立國于公元前37年，在我國西漢玄菟郡高句麗縣境內(nèi)出現(xiàn)的名為“高句麗”的地方政權(quán)，我國史書也稱之為“高句麗”。另一個(gè)立國于公元918年，在朝鮮半島，也名為“高麗”。為將其區(qū)分，學(xué)界一般以“高氏高麗”稱呼前者，因?yàn)槠浣y(tǒng)治者姓高；以“王氏高麗”稱呼后者，因?yàn)槠浣y(tǒng)治者姓王。因?yàn)閮蓚€(gè)政權(quán)都名為高麗，后人或以為二者有前后相繼的關(guān)系，或?qū)⑵浠鞛橐惑w，致使人們對(duì)高句麗歷史的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生極度混亂，而實(shí)際上二者是兩個(gè)性質(zhì)截然不同的政權(quán)，主要體現(xiàn)在：
1.立國時(shí)間
高氏高麗建國于公元前37年，最初為西漢玄菟郡高句麗管轄，后逐漸強(qiáng)盛，但并未斷絕和中央王朝的臣屬關(guān)系，進(jìn)入隋唐時(shí)期后，因其不遵從隋唐兩朝詔令，不斷擴(kuò)張，并阻塞朝鮮半島其他政權(quán)入貢中原王朝的道路，結(jié)果導(dǎo)致隋唐兩朝的征討。公元668年，高氏高麗終于為唐朝統(tǒng)一。高氏高麗的轄境最初完全由唐朝安東都護(hù)府（治所最早在今平壤）管轄，幾十年后有一些轄境為我國歷史上另一個(gè)地方政權(quán)渤海國占據(jù)，一些劃歸興起于朝鮮半島南部的政權(quán)新羅，一些仍由安東都護(hù)府管轄；高句麗族則絕大部分被唐朝遷徙到中國內(nèi)地，后和漢族融合，小部分融入周圍各族之中，其王族后也絕嗣，立國7個(gè)世紀(jì)之久的高氏高麗最終消失在中國歷史的長河中。而王氏高麗立國于高氏高麗滅亡250多年后的公元918年，935年取代朝鮮半島的另一個(gè)政權(quán)新羅，翌年又滅后百濟(jì)國，統(tǒng)一了半島中南部大部地區(qū)。
2. 統(tǒng)治疆域
高氏高麗初立國于我國境內(nèi)的鴨綠江支流渾江區(qū)流域及其附近地區(qū)，后擴(kuò)展到鴨綠江以東以南地區(qū)和圖們江附近，統(tǒng)治中心最初在今遼寧桓仁滿族自治縣，后遷至今集安市，公元427年遷至平壤。高句麗在我國南北朝時(shí)期達(dá)到極盛，最強(qiáng)盛時(shí)期的疆域四至大致是：東至日本海，西以遼河為界，北達(dá)今吉林省琿春市一帶，南到北漢江以北。據(jù)《高麗史·地理志》載，高麗在建國110年后的疆域最北在今大同江以北龍興江一線，其北是我國歷史上的地方政權(quán)渤海國國的轄境，渤海滅亡后是我國的邊疆民族女真人的活動(dòng)地域。也就是說，王氏高麗的轄境基本上是繼承了新羅的疆域，其北部地區(qū)雖然有一部分與高氏高麗的轄境重合，但在高氏高麗滅亡初期即已經(jīng)歸新羅所有。由此看，王氏高麗統(tǒng)轄的區(qū)域并非高句麗的舊地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高麗占據(jù)平壤以北是后來的事情，全部占有半島鴨綠江以東和圖們江以南地區(qū)則是14世紀(jì)末葉，但此時(shí)王氏高麗已經(jīng)為朝鮮王朝取代，因而在統(tǒng)治區(qū)域上兩個(gè)高麗也難以構(gòu)成繼承關(guān)系。
3.民族構(gòu)成
高氏高麗轄境內(nèi)的人民以高句麗族為主。高句麗族的族源是我國上古時(shí)期古老民族穢人東遷后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、東穢等，后又融合了衛(wèi)滿朝鮮遺民的后裔、漢族、鮮卑族等。這些來自于不同民族的成員在長期的共同生活中逐漸融合一體，史書和學(xué)界一般以高句麗族稱之。高麗轄境內(nèi)的人民以新羅區(qū)人為主。王氏高麗本即是新羅國民所建政權(quán)，兼并新羅和后百濟(jì)之后，新羅人和百濟(jì)人成為了王氏高麗的主要居民。新羅人主要是源于朝鮮半島南部地區(qū)的辰韓和弁韓人，高氏高麗滅亡后雖然有一部分高句麗人加入其中，但不是新羅人的主源。百濟(jì)則主要是源于朝鮮半島南部的馬韓人。也就是說王氏高麗的主要居民以來源于朝鮮半島南部的“三韓”人為主，大量的史書記載也表明王氏高麗人和我國古人是把王氏高麗看作“三韓氏舊”的。這些源于半島南部的民族成員，在高麗數(shù)百年的歷史發(fā)展中逐漸融合為一族，史書和學(xué)界一般稱之為朝鮮族。王氏高麗為朝鮮王朝取代后，朝鮮也因此取代高麗，成為其族稱，并沿用至今。
王氏高句麗非高氏高麗后裔王氏高麗的王族也并非是高氏高麗的后裔。關(guān)于王氏高麗建國者王建的族屬，《高麗史》的作者認(rèn)為“高麗之先，史闕未詳”，但據(jù)我國學(xué)者考證，王建極有可能是西漢樂浪郡漢族的后裔，因?yàn)橥跏鲜钱?dāng)時(shí)樂浪郡的望族，且人戶很多。王建在臨死時(shí)親授的《十訓(xùn)要》中不僅未言自己是高氏高麗的后裔，而是說自己出身平民，并稱“賴三韓山川陰佑”，統(tǒng)一了馬韓、辰韓和弁韓“三韓”，其后代也多以擁有“三韓”自居。以常理推之，如果王建是高句麗后裔，出于統(tǒng)治的需要，定當(dāng)會(huì)大肆宣傳，也可證王氏不是高氏的后裔。
關(guān)系
總之，無論從哪個(gè)方面來講，高麗都難以和高氏高麗構(gòu)成繼承關(guān)系。
1.高句麗民族是古代東北地區(qū)夫余人所建立的。其領(lǐng)土主要部分處于漢朝的遼東、玄菟、樂浪郡、帶方郡四郡。公元前37年，扶余國人高朱蒙在玄菟郡高句麗縣轄區(qū)內(nèi)建立政權(quán)，首都為紇升骨。
2.高句麗歷史上，對(duì)中國時(shí)叛時(shí)附。高句麗帝國的擴(kuò)張大致上始于大武神王高無恤時(shí)代，也就是王莽竄漢時(shí)代。王莽貶高句麗為下句麗，從此引發(fā)了戰(zhàn)火。高句麗連戰(zhàn)得手，擊敗新朝政權(quán)，占有樂浪。并吞并了周圍的小國，勢(shì)力進(jìn)入朝鮮半島。后劉秀擊敗高句麗，收復(fù)樂浪，以朝鮮半島上清川江為界，以北歸東漢，以南歸高句麗。后來，高句麗趁五胡亂華時(shí)期大舉入侵，名義上尊奉北方政權(quán)，但暗中掠奪土地，到南北朝末，不僅占有了遼東四郡，而且征服了朝鮮半島上的新羅、百濟(jì)政權(quán)，迫使其臣服。
3.隋統(tǒng)一后，為收復(fù)遼東四郡地方，發(fā)動(dòng)了對(duì)高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，隋煬帝失敗引發(fā)國內(nèi)的叛亂。隋亡后，唐王朝仍然不忘收復(fù)四郡，終于在公元668年滅亡高句麗，高句麗人大部分被唐軍俘虜后帶入內(nèi)地，分布在河北山東地區(qū)，一部分逃入百濟(jì)，新羅。百濟(jì)，據(jù)說是高句麗貴族所建立的國家，后來唐也滅亡了位于朝鮮半島的百濟(jì)。
4.在高句麗滅亡后250年，新羅人的大將王建弒主自立，建立了王氏高麗政權(quán)。之所以叫高麗，是新羅曾經(jīng)臣服于高句麗，自居為高句麗繼承者。但是，新羅人是朝鮮半島上的三韓人（馬韓、弁韓、辰韓）的后裔，與夫余人的高句麗沒有血緣關(guān)系，有高句麗人融入其中，不等于就是高句麗人。王氏高麗為李氏高麗取代，李氏高麗臣服于中國，自稱“中國孝子”（朝鮮《宣祖本紀(jì)》37），明清都是如此，直到1910年日韓合并，李氏高麗滅亡。李氏高麗是南北朝鮮的前身。無論王氏高麗還是李氏高麗，領(lǐng)土都不出朝鮮半島。
5.朝鮮人自己以前也不認(rèn)為是高句麗后裔。建立高麗的王建在臨終前的“十訓(xùn)錄”中稱自己建國“賴三韓山川庇佑”，可見自認(rèn)為是三韓后裔，不是高句麗人。在文化特征上，王氏高麗直到今日朝鮮族吸收了高句麗很多，但日本吸收中國文化也很多，不能說中國歷史就是日本歷史。
6.人們之所以將王氏高麗錯(cuò)誤地看作是高句麗的繼承者，和我國的史書記載有一定關(guān)系。我國古代將高句麗簡稱為高麗。高句麗又稱為“高氏高麗”。宋代以前，史書對(duì)高句麗的歷史定位是準(zhǔn)確的，由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致的文獻(xiàn)失散及高麗的誤導(dǎo)等原因，到了宋代之后史書的記載開始出現(xiàn)了混亂，乃至明顯的錯(cuò)誤。
《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫入王氏高麗傳的，《宋史》則是“王建承高氏之位”一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以后的幾部史書。《明史》則較前幾史有了一個(gè)更大的發(fā)展，為對(duì)明王朝冊(cè)封李成桂為朝鮮國王有一個(gè)合理的解釋，不僅承襲了上述錯(cuò)誤，而且為朝鮮王朝政權(quán)的沿革作出了一個(gè)完整但是錯(cuò)誤的交代，將屬于中國歷史的箕子朝鮮、衛(wèi)滿朝鮮、漢四郡、高句麗都納入到了朝鮮史中。其結(jié)果不僅“高麗”這一我國古代邊疆民族使用的稱號(hào)，為源出于三韓的新羅的繼承者王氏政權(quán)冒名頂替，而且作為王氏政權(quán)繼承者的李朝，又將箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上。
因此，高麗并不是高句麗的繼承者。漢代興起于朝鮮半島的馬韓、辰韓、弁韓發(fā)展為新羅、百濟(jì)；百濟(jì)為唐朝滅亡，新羅又為王氏高麗取代；后來朝鮮王朝取代王氏高麗，最終發(fā)展為近代韓國與現(xiàn)在的朝鮮半島南北朝。這些政權(quán)的疆域從來就沒有超出過朝鮮半島及其附屬島嶼。
歷史
高麗王朝自稱繼承高句麗，但實(shí)際毫無關(guān)系。自《舊五代史》開始，歷代正史卻將不分高氏高句麗與王氏高麗王朝，并承認(rèn)兩者有繼承關(guān)系。關(guān)于中國史書不辨兩個(gè)高麗的原因，從《續(xù)資治通鑒長編》卷323宋元豐五年（1082）二月己巳條可以看出：“史館修撰曾鞏言：‘竊考舊史，高句麗自朱蒙得紇升骨城居焉，號(hào)曰高句驪，因以高為氏，歷漢至唐，李治時(shí)其王寶藏王失國內(nèi)徙。圣歷中，藏子德武安東都督，其后稍自為國。元和之末嘗獻(xiàn)樂工，自此不復(fù)見于中國。五代十國同光、天成之際，高麗王高氏復(fù)來貢而失其名。長興三年乃稱權(quán)知國事王建遣使奉貢，因以建為王。建子武，武子昭，昭子，伷弟治，治弟誦，誦弟詢，相繼而立。蓋自高朱蒙至藏，可考者一姓九百年，傳二十一君而失國。其后，復(fù)自為國，而名及世次興廢之本末，與夫王建之所始，皆不可考。”高句麗21王的譜系清晰可考，但高句麗滅亡之后幾百年，怎么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)王建的高麗來，史館坦承“皆不可考”。然而，高麗向宋朝奉上了一個(gè)將王氏高麗和高句麗連接起來的“高麗世次”，公式繼承高句麗社稷。中國各政權(quán)從此不辨兩個(gè)高麗，承認(rèn)高氏高句麗與王氏高麗王朝有繼承關(guān)系。《資治通鑒》卷201中記載了李治對(duì)高句麗的看法，他認(rèn)為高句麗百姓也是中國的百姓，這表明唐對(duì)高句麗所屬的態(tài)度：“戊寅，上幸九成宮遺址。夏，四月，丙辰，彗星見于五車。上避正殿，減常膳，撤樂。許敬宗等奏請(qǐng)復(fù)常，曰：“彗見東北，高麗將滅之兆也。”上曰：“朕之不德，見于天，豈可歸咎小夷！且高麗百姓，亦朕之百姓也。”不許。戊辰，彗星見。”
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