閩南語又稱河洛話、河洛語和福佬話，是漢藏語系漢語語族閩語支的一支語言。閩南語按照地域不同，大致可以劃分為以下幾種次方言：泉州話、漳州話、廈門話、龍巖話、潮州話、海陸豐話、臺灣話、浙南閩語、電白黎話、電白海話、峇峇話、檳城福建話、新加坡福建話。雷州話與海南話屬閩南語。主要分布于福建省南部、中國臺灣大部分地區、廣東潮汕地區、海南島雷州半島部分地區、江西上饒、浙江溫州及東南亞部分國家。全世界使用閩南語的華夏同胞有7000多萬人，閩南地區1500萬人，臺灣地區1700萬人，港澳地區100萬人，東南亞地區1500萬人，廣東省、海南省兩省講閩南方言的人數約有2000萬。
閩南語發端于遠古時期的閩越族，至遲在晉朝太康三年，從當時的閩語中分化出來，在東晉和南朝時期有了雛形，至天寶時期走向成熟，在宋代的時期不斷地得到了發展和傳播。閩南方言的形成與北方漢族入閩的歷史是分不開的。閩地原住人民是土著閩越族。漢魏時期，北方漢人和東吳漢人開始進入福建省，來到閩南地區。這些漢人帶入閩南的上古漢語及其文化，在與閩南土著民族的交流、融合和同化過程中，產生并形成了以漢語及其文化為主體，吸收了部分土著語言文化的中國方言，即閩南語。后來，南北朝時期，大批北方移民進入福建，陸續來到閩南地區，閩南方言完全形成。隋唐，中原漢人多次進入福建，將中古漢語帶入福建，使閩南方言趨于成熟。特別是在語音方面，他們帶來當時唐代的標準音基本保留在閩南話的文讀音(讀書音)系統里。宋代的北方移民在12世紀中后期同樣帶來了中原地區的漢語語音和詞語，對閩南方言和其他閩南方言產生了一定的影響。唐宋時期的閩南方言已經得到穩步發展。
閩南語有聲母14個，韻母至少80個，聲調至少7-8個。在詞匯和語法的演變和發展過程中，普通話和閩南語由于自然地理條件、社會歷史條件的差異、所形成的風俗習慣的特殊性以及聯想方式的差異，產生了一定程度的不同。在戲曲、文學、俗語、歌謠以及影視方面閩南語都為世界文化增添了獨特的文化色彩，其戲曲中的南音、梨園戲、高甲戲和歌仔戲都在2006年被列入中國非物質文化遺產名錄。被稱為“中國古代語言活化石”的同時，閩南語也是世界60種主要語言之一。2009年，作為一種基礎演唱語言，閩南語被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
名稱由來
中國福建省古稱“閩”。漢魏時期，北方漢人和孫吳漢人因避戰禍、征蠻亂來到福建省南部地區，故此地也被稱為“閩南地區”地區。這些漢族給閩南地區帶來了上古漢語及其文化。他們的語言及文化在與閩南原住民的交往、融合和同化過程中，產生并形成了以漢語及其文化為主體，吸收閩南原住民語言文化的一些成分的方言，即閩南語，后東晉“五胡亂華”之際，河洛人大規模進入閩南地區，故閩南語又稱“河洛話”。廣府人、客家人稱閩南民系（海陸豐人）為“福佬”，而海陸豐話屬于閩南語系，故閩南語又稱為“福佬話”。
形成探源
閩南語發端于遠古時期的閩越族，至遲在晉朝太康三年，從當時的閩語中分化出來，在東晉和南朝時期有了雛形，至天寶時期走向成熟，在宋代的時期不斷地得到了發展和傳播。
古閩地與中原文化
遠古時期，被稱為“閩”的福建省地區的先民，屬于古百越的一個分支——閩越族?！墩f文解字·蟲部》說：“閩，東南越，蛇種。”閩越族就是拜蛇圖騰的東南越，他們是福建最原始的民族?！妒酚洝|越列傳》記載：“閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王句踐之后也，姓騶氏。秦已并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡?！薄?a href="/hebeideji/7217650279180222499.html">讀史方輿紀要》引林《閩中記》道：“越亡于楚后，其子孫徙居越遷山 (今福建長樂市東北)。”可知，在商周時期，居住在閩南地區的百越部落就與中原華夏族有著密切的關系。
漢人入閩與閩南語的形成
北方漢人第一次入閩——閩南語開始孕育
秦國統一中國后，立歸屬于秦朝的無諸為閩越王。由于閩越王侵略南越國、甌越，劉徹派兵入閩討伐閩越王無諸，還“詔軍更將其民徙處江準間”，并“立冶縣，屬會稽郡”來治理閩越族留下的遺民。東漢末年，中原戰火復燃，逐漸形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。為了擴大疆域，壯大實力，鞏固政權，與魏國、蜀漢競爭，崛起于江東的孫吳先后五次發兵閩地，大量漢人進入閩地。漢族進入福建省的同時，也把中原地區先進的農耕技術和文化帶給了福建人民。在與當地閩越的融合中，漢人逐漸建立起以漢語、漢文化為主體的地域文化。太康三年，建安縣分為建安郡和晉安郡。這是閩南地區作為一個獨立地區的開始，是閩南語從閩語中分化出來的初期，也是閩南民系及其方言和文化的孕育期。
北方漢人第二次入閩——閩南語基本形成
永嘉年間，華北地區發生了“八王之亂”。戰爭頻發，民不聊生。于是，“永嘉南遷”開始，大批北方漢人逃到閩地。正如《晉書·地理志》所載“閩越遐阻，僻在一隅，永嘉之后，帝室東遷，衣冠避難，多所萃止”。這是指漢族逃避戰亂到福建的事件。其中一些漢人在今天的泉州市地區扎根，并帶來了四世紀上古漢語語音、詞匯特征與當地語言融合。
此后，從東晉到南梁，有更多的移民到現在的泉州地區扎根。南朝梁天監年間，由于人口增長，在晉安郡的基礎上又設梁安郡，轄今包括木蘭溪流域的莆田市、晉江流域的泉州、九龍江流域的漳州市地區。這是閩南地區民系及其方言文化形成的時期。閩南民系帶來的上古漢語語音、詞匯，在今天閩南話里還留下了許多印記。比如，語音方面，普通話讀[f]聲母的字，有不少在今閩南話的口語音里仍讀[b-]或[p-]聲母，如“飛[be1]”，“扶[poo2]”，“分[bun1]”等等。詞匯方面，第二人稱和第三人稱代詞，普通話叫“你”和“他”，閩南話則分別叫做“女(汝)[li3]”與“伊[i1]”，這就是上古漢語的遺留。
北方漢人第三次入閩——閩南語走向成熟
公元589年，隋滅陳之戰，完成了大一統。這是中國社會第二次大統一的時期。然而，這種情況只持續了28年，隋末爆發了大規模的農民起義。公元618年，唐朝建立。在這一時期，中國不僅實現了政治上的統一，而且實現了社會的經濟和文化的快速發展。由此北方漢人多次大量進入福建省，直接影響了福建的歷史。唐代北方第三次大規模入閩主要發生在唐初、中、后期。
據《漳州府志》記載，李治總章二年泉潮間蠻獠嘯亂時，朝廷派遣偏將一百二十三員到綏安，由河南中州固始人陳政總嶺南軍事。陳政死后，他的兒子元光率軍作戰，終于平定了叛亂，受命世鎮漳州，并于垂拱二年建立了漳州府。這次軍事移民促進了漳州乃至整個閩南地區的經濟發展。在文化上，這群漢族在7世紀帶來了中古漢語和北方漢語的語音特征、詞匯特征及其文化，并對閩南語及其文化的發展產生了重大影響。特別是在語音方面，他們帶來當時唐代的標準音基本保留在閩南話的文讀音(讀書音)系統里。換句話說，今天閩南話的文讀音就是靠近唐代標準音的。
安史之亂后，北方社會十分動蕩，而地處東南的福建卻相對平靜，成為北方漢人逃難的樂土。據有關文獻記載，僅貞元四年，“奔閩之僧尼士庶”，一次就多達5000人。此后，陸續有一批又一批的文人學士和到福建做官的人入籍閩地。例如，學者徐寅的祖先徐彥伯之子徐務逃到莆田市。在此期間，許多移民也來到了江西省和浙江省。北方漢族無疑對中原語言文化和先進生產技術的傳播起到了不小的作用，促使福建人民開始不斷地參加科舉考試。
唐末，大批北方漢人南遷入閩。唐朝中葉以后，由于王權的政治腐敗、土地兼并和重稅，百姓受到殘酷的統治，爆發了大規模的黃巢農民起義。河南光州固始人王潮也參加了王緒率領的起義軍，遷往閩地，在景福元年攻入了福州市，隨后奪取閩地，于乾寧三年被提升為福州威武軍節度使。王潮統治福建時，“勤農桑，定賦稅，交好鄰道，保境息民”，符合人民的需要。王潮死后，其兄王審知繼位，后被封為閩王。他繼續實施保境安民發展經濟和海外貿易等一系列政策，促進了閩地經濟文化的發展。此時福建有7州36縣，人口戶數比唐開元時期增加了3倍多。10世紀前后，王氏兄弟及其部署帶來的唐音和中原文化，對包括閩南語在內的閩語的發展產生了很大的影響，促進了閩南語走向成熟。
閩南語的發展和傳播
發展
宋代福建，社會經濟不斷發展，特別是泉州市已成為閩南地區的國際貿易港口，并成立了市舶司。據《閩書》《島夷志略》記載，泉州當時與各國交往密切，遠至大食(今阿拉伯)，并與日本、朝鮮、東南亞等國有往來。據《宋史》記載，當時有數百名海外華人居住在高麗王城，其中大多數是閩地人。在文化方面，宋代的著名官員和學者，如嚴瑜、宋詞等，都是福建籍。建陽麻沙書坊已成為中國圖書之府，圖書暢銷中國各地。
宋代靖康之變之后北方漢人接著遷往閩地。此時，金軍大舉南下。靖康二年春，北宋滅亡，趙構在臨安建立南宋政權。在此期間，大量漢人從北方遷往南方。莊季裕在《雞肋篇》中說：“江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿”。嘉定十六年福建的戶數比崇寧元年增加了50.6%，僅次于廣西路。據該書統計，崇寧年間福建人口為1061759戶。到嘉定時，已增加到1599214戶，人口在大約100年的時間里增加了一半。除了原有居民的自然增殖外，此時有相當數量的移民進入福建。
宋代的北方移民在12世紀中后期同樣帶來了中原地區的漢語語音和詞語，對閩南方言和其他閩南方言產生了一定的影響。其可以從今天閩南話語音上存在文白異讀兩大系統得到很好的證明，如義存詩偈《勸人》之七是四言古體詩，共四句，前兩句的韻腳字是“龍驚”，后兩句的韻腳字是“多少”?！褒垺痹谠婍嵗飳夔婍崳绑@”在詩韻里屬庚韻。在唐詩里，“鐘庚”相差甚遠，不能押韻。但在閩南話里，“龍”有文白異讀，文讀音（讀書音）[li??2]，白讀音（說話音）[li?2]，“驚”也有文白異讀，文讀音（讀書音）[ki?1]，白讀音（說話音）[kiā1]等等。
傳播
在福建省內和省外的傳播
省內
唐宋時期福建閩南方言應北起莆田市，南到云霄縣、昭安，西至漳平市、龍巖市，包括泉州市、漳州市、廈門市等廣大地區。閩南人的流動雖然是分散的、小群體的，但應該說在整個歷史發展過程中時有發生，一直持續到明清時期，從而在福建境內形成了一些“閩南方言島”。
省外
閩南地區與廣東潮汕地區在歷史上有著密切的聯系。但在南宋時期，福建，特別是閩南地區，由于“土地迫狹，生籍繁，雖確之地，耕褥盡”。因此，以漳州地區為主的大批閩南移民南遷到潮汕地區。
北宋末年，雷州半島任?？悼h令的蘇轍在《和子瞻次韻陶淵明勸農詩》的前引中說：“予居?？?，農亦甚惰，其耕者多閩人也?！崩字莅雿u有相當數量的福建省移民，特別是在閩南地區。他們帶來的閩南語在這里扎根后，在對地方方言的融合和同化過程中，也開始發生一些變化，以致閩南話、官話和客家話混合在一起。在雷州地區，當地人稱這種特殊的閩南語為“黎語”。
海南省原是廣東省省的一部分。宋元時期，來自海南的漢族移民接收了一批來自閩南地區沿海地區沿著閩粵海岸線遷移的移民。然后，在明朝，有一批來自閩南沿海地區的移民。劉新中在《海南閩語的語音研究》一書中，初步統計了海南112個常見姓氏的祖籍和到達海南的時間。其中，來自福建省的姓氏有68個。在來自福建的68個名字中，有50個來自閩南地區的莆田仙游地區。
宋代以來福建移民，特別是閩南地區移民到浙江溫州地區，導致其一些縣市也使用閩南話。移民據《簡明中國移民史》中引用的相關文獻記載，南宋乾道二年，溫州市沿海地區遭受了一場巨大的潮汐災害。溫州濱?！啊叭藨籼锂€盡被海水沖蕩，因田地無人耕種，來自交溪等縣的福建人大批遷往墾種”。明清時期，仍有福建沿海地區的移民移居溫州。他們帶來的閩南語，相互作用，相互滲透，使這里的方言變得復雜。
在江西部分地區，主要是上饒市所轄的上饒縣、廣豐區、玉山縣、德興市、橫豐、鉛山縣、弋陽縣等八個縣有20多萬人講閩南語。明清時期，閩南地區泉州府下轄的一些縣的移民來到江西省這一地區，使其形成“方言島”。
傳播至中國臺灣
在史書中，臺灣最早被稱為“臺灣島”?！端鍟ち髑髠鳌贩Q臺灣為“流求”。后來又有了“留仇”“流”“瑙求”“琉求”等別稱。明代嘉靖以后，又稱“小琉球”。
宋元以來，福建人陸續遷往臺灣和澎湖。明朝中期以后，越來越多的福建人移居臺灣。這些進入臺灣的福建人根據所看到的風景呼名，如“雞籠山”“翹港”以及其諧音“笨港”“北港”等。陳第《東番記》寫作“大員”，后有人以此音轉為“臺員”“大灣”“臺灣”。明代，福建人開始大規模遷往臺灣。1683年，清政府建立臺灣府，從此全島稱為臺灣。在19世紀70年代，清政府鼓勵中國大陸移民到臺灣，以對抗日本對臺灣日益增長的侵略。就這樣，又有一批閩南地區的人移居到臺灣，移民達到了高潮。在移民中，福建省地區，特別是閩南地區占絕大多數。
向海外的發展
閩南地區人民，至少從唐宋以來，特別是明清，由于種種原因，他們漂洋過海，背井離鄉，逃亡或移居國外，主要分布在東南亞的馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、泰國、柬埔寨、老撾、菲律賓、文萊、越南、緬甸，還有日本、印度等。近代，潮汕地區的人也移居到南洋島嶼上的一些國家或地區。也有直接從閩南、潮汕地區移民到一些歐美和非洲國家或一些馬來群島一些國家的閩南華僑移民到歐美、非洲和澳大利亞等國家。
這些明清時期的閩南地區移民，無論他們是因“亦商亦寇”而失敗的海寇，還是隨鄭成功到臺灣后因不愿向清朝投降而逃到南洋的官兵，或因親戚同胞而移居海外的百姓以及被掠奪到南洋的華工，在到達東南亞后，就在國外扎了根。他們與當地土著人民一起開發和建設南洋，同時也發揚了他們帶來的并代代相傳的語言和習俗。
語系
閩南語是閩語支下的方言，屬于漢藏語系漢語族。
地理分布
參考資料：
參考資料：
參考資料：
參考資料：
參考資料：
參考資料：
參考資料：
參考資料：
內部分區
就閩南語而言，雖然他們的共同點多于差異，可以基本交談，但不可否認他們仍然存在不同程度的差異。根據差異，可分為五個片區：
(一)廈泉漳臺片，分為5個小片：
(二)潮汕片，分為3個小片：
(四)浙東南小片，浙江省東南部地區，有洞頭縣、蒼南縣和玉環縣部分地區，瑞安市平陽坑、文成縣雙桂、平陽縣龍尾和泰順縣彭溪等鄉鎮。
(五)贛東北小片，有8個縣市區的80多個鄉鎮，如信州區、廣豐縣、玉山縣、鉛山縣、橫峰縣、弋陽縣和德興市等鄉鎮。
(六)廣西柳州小片，散見于16個縣市。
語言特點
語音特征
閩南話是閩語中最大的一片，口音最為一致。包括閩、臺、粵、港及東南亞各國的閩南話皆可相通，一般都以廈門市音為代表口音。其共同語音特點如下：
聲母
參考資料：
閩南話有14個聲母，普通話有22個聲母。
上表可看出，閩南話有而普通話沒有的聲母是兩個:b、g；閩南話沒有而普通話有的聲母是8個:f、t?、t?h、?、?、t?、t?h、?。
閩南地區話和普通話共同都有的聲母是12個：p、ph、t、th、k、kh、ts、tsh、s和l，閩南話的喉音聲母h與普通話的舌根清擦音x發音位置有些不同。閩南話的聲母l近似舌尖前濁塞音d，普通話為邊音。
韻母
參考資料：
普通話的韻母數通常是39個，閩南語至少有80個。沒有任何一種中國方言有閩南話那么多的韻母。普通話中只有兩個韻母:陰聲韻 (如 i、a、o、ia、ao、uai等)和陽聲韻 (如i、yn、an、uan、切、a、yo 等)兩類。除了兩類韻母，閩南語還有兩類韻母:一是鼻化韻，12個；另一種是入聲韻，有37個韻母和4套入聲韻尾，約占總韻母的45%。
聲調
普通話有四個聲調，而閩南方言的聲調一般為七個(廈泉漳臺)，但也有八個(潮州市)。在聲調上有一個重要的共同點，那就是如果中古次濁上聲有文白讀音的現象，那么文讀音和白讀音的聲調往往是不同的。例如：有 (104)、卵(159)、兩(192)、瓦(020)、五(026)、雨 (037)、里 (072)、網(198)。
詞匯、語法
詞匯上
語法上
閩南話在語法方面的特點不如語音、詞匯明顯，跟普通話以及漢語其他方言基本一致，但仍有一些差異或特點。如各地都有與普通話不同的前綴 (詞頭)和后綴(詞尾)，各地所用的虛詞跟普通話不完全一樣，各地也有自已特殊的量詞，還有句法上的一些特點，等等。
語言保護
方言價值
閩南語是一種使用人數眾多、分布地域廣、具有獨特內涵和深厚歷史淵源的語言，被稱為“中國古代語言活化石”，是閩南、中國臺灣及海外福建籍華僑華人共同的語音記憶。語言作為一種具有強烈地域特征的文化符號，聯結了一個地域，形成了身份的認同和認同。作為閩南地區人的交流工具和閩南文化的載體，延續數千年的閩南語，催生了“閩南人”的身份認同，維系了閩南人與臺灣同胞、祖籍閩南的海外華人的文化友誼，見證了華族的歷史，對講述中華民族同根同源具有重要意義。閩南語也是世界60種主要語言之一。2009年，作為一種基礎演唱語言，閩南語被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
使用現狀
截至2017年全世界有7000萬至1個億人使用閩南語作為日常交流語言，特別是在東南亞的華人社區，閩南語的使用比較廣泛。
根據中國臺灣2014年的相關人口統計數據，中國臺灣漢族人口占98%，閩南人約占漢族人口的75%?？梢婇}南人在中國臺灣人口上占有優勢。泉州市人口約800萬，中國臺灣約有900萬漢族來自泉州，占中國臺灣漢族人口的44.8%。泉州有近16萬臺灣人。隨著普通話這一通用語言的普及，閩南語在閩南地區的使用已在一定程度上減少。由于中國對普通話推廣力度的加強，方言的使用越來越少，生存空間也在逐漸縮小。即使是在閩南語使用活躍和重要的家庭方面也面臨著生存危機。
保護措施
2006年，《國家“十一五”期間文化發展規劃綱要》明確提出建立中國民族民俗文化生態保護區。目前為止，中國已經批準了21個國家級文化生態實驗保護區，其中包括福建省閩南文化生態保護實驗區。廈門市教育部門和語言文字工作部門開展閩南方言與文化進校園活動，組織編寫了幼兒園、小學低、中年級福建方言文化教材和教師參考書《閩南地區方言與文化》3本，以及標準發音的CD、動畫DVD。廈門電視臺和閩南之聲在閩南話的傳播方面也做了大量的工作，比如廈門電視臺制作播出了《講古》《閩南通》和《閩南話新聞節目》等節目。泉州市人民政府辦公室發布的《〈閩南文化生態保護區總體規劃〉泉州市實施方案》附件9共列出了26個活動項目名稱，既傳承了閩南文化，又凝聚了兩岸同胞的友誼。
方言文化
方言戲曲
南音
泉州市2006年將其申請為中國非物質文化遺產。南音，也被稱為“弦管”“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代，中原移民將音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區，與當地民俗音樂融合，形成了具有中原古樂韻的文化表現形式——南音。泉州南音的演奏和演唱形式為右琵琶，三弦琴，左洞簫，二弦，持板者在中間唱，這與漢代“絲竹更相和，執節者歌”的相和歌表現形式一致。它的工尺譜記法有自己的系統，是古代音樂記寫形制的遺存。南音曲目有器樂曲和聲樂曲2000多首，包括晉清商樂、唐大曲、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來的詞曲音樂、戲曲音樂等內容。南音是用標準的泉州市方言演唱的，發音保留了中原古代漢語的音韻。唱歌時注意發音，歸韻收音。南曲旋律優美，節奏緩慢，古樸淡雅，委婉深情。
梨園戲
福建省泉州市2006年將其申請為中國非物質文化遺產。梨園戲起源于宋元時期的泉州，被譽為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，至今已有800多年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲在福建泉州、漳州市、廈門市、廣東潮汕及港澳臺地區、還有東南亞各國閩南地區語系華僑居住地中廣為流傳。梨園戲保留了宋元南戲的許多劇作、唱腔和表演規則。分為小梨園（七子班）和大梨園的“上路”、“下南”三個流派，各有“十八棚頭”劇目，保存有《朱文》《劉文龍》《蔡伯》《王魁》等25種南戲劇目。
高甲戲
泉州市2006年將其申請為中國非物質文化遺產。高甲戲是閩南地方戲曲劇種之一，又稱弋甲戲、九角戲、大班、土班，流行于福建省閩南方言區和臺灣，以及東南亞各國華僑、華人聚居地。高甲戲誕生于明末清初。在早期，它只是一種伴隨著民俗音樂的即興化裝表演。后來，它發展成為一個專業戲班，主要表演宋江故事，被稱為宋江戲。清代中期，宋江戲吸收了其他藝術門類的表演形式，發展成為文武結合的合興戲。清末，它吸收了徽劇、昆曲、弋陽腔和京劇的藝術因素，形成了閩南地區獨具風格的高甲戲。高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。它有600多種傳統劇目，包括《大鬧花府》《斬黃袍》《管甫送》《番婆弄》《唐二別》等。
歌仔戲
泉州市2006年將其申請為中國非物質文化遺產。歌仔戲是閩南方言的一種戲曲劇種。它以閩南地區歌仔為基礎，吸收了梨園戲、北管戲、高甲戲、潮劇、京劇的色彩。20世紀初，歌仔戲發展于臺灣島，迅速傳播到廈門市，并迅速傳播到閩南地區和東南亞華僑聚居地。歌仔戲從一開始以男女對唱為主，到后來發展成為以生、旦、丑三行并兼備科、曲、白的成熟戲劇。其生行有小生、老生、文生、武生，旦行有苦旦、正旦，丑行有三花、老婆等角色。眾角色皆用真嗓演唱，其中以苦旦最具特色。歌仔戲的內容以演唱民間故事為主，劇目有《陳三五娘》《劉秀復國》《八仙過?！贰读荷讲c祝英臺》等，多強調忠孝節義，一般沒有固定劇本，至今仍沿襲以“戲先生”講戲并分配角色的方式演出。
方言文學
明清時期的閩南地區文學，與市民生活緊密聯系的小說、戲劇創作雖有明顯地進展。明代小說較有影響力的是李贄編的《初潭集》?！冻跆都份嬃詠碇救斯适?，仿《世說》體例，分類卻自出胸臆，于故事后附編者評點，闡發其反對傳統理學、主張尊重個人、張揚情感的思想，時有新見。清代潘鼎理的《安南紀游》可看做游歷小說，記敘了作者游廣東省時，船遇海風而飄至越南江平港，于是在江平買“土舟”抵華封，后到軒內、都城等地的故事。清末軍火家丁拱辰把梨園戲的傳統劇目《陳三五娘》改寫成章回體小說《荔鏡西廂》，情節有所豐富。
當代閩南文學中陸昭環的《雙鐲》《胭脂碧》等描寫“惠女”的系列小說是80年代閩南文學的亮點，它們以極濃厚的地域色彩和漁村的傳奇性，抒寫了惠安女們長期被遮敲的苦痛命運，引起文壇的很大關注。潘年英有“人類學小說”系列《故鄉信札》、《木樓人家》、《傷心籬笆》等。蔣維新有中篇《古》、《銀鏈礁》等。后有在泉州市土生土長而后又從外地回歸晉江掛職多年的許謀清，他精心提煉閩南方言，描繪故鄉“海土”這片古老土地上發生的事情，細膩地挖掘海土人物的精神真相以及時代浪潮沖擊下人物的內心變動，敘事極富閩南風味，他的《海土》系列小說被冠以“新鄉土小說”之名。
方言俗語
閩南話俗語包括很多，有諺語、成語、慣用語，還有歇后語。俗語是漢語語匯里為群眾所創造，并在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的,反映人民生活經驗和愿望。
閩南地區俗語既源于中華文明，又取材于本地故事，吸收多種優秀文化的精華，折射閩南發展的脈絡。源于中華文明的俗語，如客銜著批（喜咬錯信）：王母娘娘命喜傳旨：“牛郎和織女七日相見一次”，但喜鵲誤傳：“讓牛郎織女七夕相見一次?！彼渍Z“油炸鬼”（油炸檜），在泉州市已流傳 800 多年了，是一種油炸的面食將兩根面條交纏在一起，下烈鍋炸熟，香脆可口。兩根面條象征秦檢夫婦。他們雖死，但人民余恨猶存巴不得他們死后在陰間下地獄、落油鍋。
方言歌謠
閩南地區民歌與閩南文化的構成關系極其密切，是閩南文化的折射和體現。中原文化因北方漢人大量的遷入而傳入閩，所以福建省閩南歌謠中的許多表現與中原文化相關。如閩南民歌當中的傳說故事歌：德化縣的《舜哥歌》從盤古開天地唱起，講了堯舜禪讓的故事。佛教和道教長期影響著福建人民的生活，這些內容在民歌中大有體現，如惠安縣的《正月正》歌中有一段唱佛教的孟蘭盆節的熱鬧；“孟蘭大會號無遮，到處募緣笑語嘩。演唱《目連》三日夜，紛紛看劇亂如麻?！备黝愇讕熢谂e辦各種齋醮科儀時常唱出獨特的經咒訣術歌謠，如永春縣的《烏髻觀音咒》、《黃公祖師咒》、德化的《關帝咒》等。
閩南地區流行音樂，發揚于閩南地帶，傳播甚廣，特別是《愛拼才會贏！》《歡喜就好》《世界第一等》等膾炙人口的歌曲。
方言影視
與日語的關系
日本最初沒有書面語言(即沒有文字)。但是他們從唐朝前后的中國借用了大量的漢字作為他們語言的一部分。此外，他們還采用漢字的部分形體發明了自己的一套書寫系統。在漢語音韻學界，這些從鄰國借來的漢字的音韻被稱為日本漢字音，又被稱為“漢語域外方言”。這些漢語域外方言在外借日語時，為了與原有的音韻結構相匹配，在音韻和音節上發生了一些變化。但總的來說，他們現在的語音系統中仍然存在古代漢語語音的痕跡。嚴棉對日本漢音和吳音跟漢語的上古音、中古音以及現代的幾個漢語進行了系統的比較研究，發現日本漢音、吳音實際上與閩語尤其是閩南語所經過的相同的歷史音變，要比跟其他的漢語方言為多。
閩南語和日語具有同形同義詞。所謂同形同義詞，系指閩南語量詞與日語助數詞的字形、字義，記為相同的漢字，而且構成了同形同義的對應關系。這類同形同義詞，反映了閩南語量詞與日語助數詞同是源于漢語量詞的密切關系。
檢視閩南語量詞與日語助數詞，不難發現二者有完全可以通用的詞，如一領僧衣的“領”，一面鏡的“面”，一味藥的“味”，一尾魚的“尾”，一滴水的“滴”，一把柴的“把”，等等。這類量詞與助數詞，不但字形、發音一樣，詞義也相同。也有一些日語助數詞與閩南語量詞發音相似，但采用了同音異形的漢字來表記。如“熏爐一基[ki]”、“燈籠一基[ki]”，相當于閩南話的香爐一“奇”[kia]、燈一“奇”等。還有些日語助數詞是采用音義相近的漢字來表記，如“みこし一挺” (神轎一頂) 的“挺”，與閩南話的“頂”[ding]音讀相近，但漢字不同，究其淵源，是受中國文化和漢語量詞之影響。
參考資料 >
世界語言知識圖譜系列一:漢藏語系.上海外國語大學檔案館、校史館、世界語言博物館.2023-11-12
遇見·閩南|濃情鄉音，魅力閩南 .微信公眾號.2025-04-18
運用美聲唱法演唱閩南語歌曲的藝術風格探究.中國知網.2023-11-12
閩南語中國外交保僑領保第一歌《12308咱回家》,華夏同胞全球同唱祝團圓.中國日報中文網經濟.2025-04-15
愛拼才會贏.qq音樂.2023-11-26
歡喜就好.qq音樂.2023-11-26
世界第一等.qq音樂.2023-11-26
蕃薯澆米 (2018).豆瓣電影.2023-11-26
意難忘 意難忘 (2004).豆瓣電影.2023-11-26
霹靂劍蹤 霹靂劍蹤 (2005).豆瓣電影.2023-11-26
原創話劇《古厝新衣》演繹晉江人愛拼敢贏.晉江電視臺.2023-11-26
南音.中國非物質文化遺產網.2023-11-26
梨園戲.中國非物質文化遺產網.2023-11-26
高甲戲.中國非物質文化遺產網.2023-11-26
歌仔戲.中國非物質文化遺產網.2023-11-26
新媒體時代閩南語傳播的困境與破局.龍源電子閱覽室.2023-11-12
龍源電子閱覽室.閩南語的傳承和保護對策.2023-11-12
海陸豐祠堂的文化功能.汕尾日報社官方網站.2023-11-26
閩南話簡介.臺灣民主自治同盟上海市委員會.2023-11-26