雷火娱乐最新入口,乐天堂88,雷火娱乐入口

來源：互聯網

瓊結縣（藏文名：????????????????，英文：Qonggyai County）是中國西藏自治區山南市下轄縣，位于喜馬拉雅山以北、山南市南部，地理坐標處于北緯28°48′-29°12′、東經91°22′-91°47′之間，占地面積1030平方公里。截至2024年末，瓊結縣戶籍人口17998人。瓊結縣下轄1個鎮、3個鄉，分別為瓊結鎮、下水鄉、拉玉鄉、加麻鄉，縣人民政府駐地位于瓊結鎮。

瓊結縣西、南、北三面環山，東面為狹窄谷地，地勢西高東低。該縣屬高原溫帶半干旱季風氣候區。1957年，設立窮結縣，隸屬山南專區。1986年4月7日，經國務院批準，“窮結”正式改為“瓊結”。2016年2月，山南市改為地級山南市。2018年10月，經西藏自治區人民政府正式批準，瓊結縣退出貧困縣（區）行列。2019年11月，瓊結縣被評為“四好農村路”全國示范縣。2022年10月，瓊結縣被列入國家鄉村振興示范縣創建名單。同年11月，該縣又被列入第六批國家生態文明建設示范區名單。2025年，瓊結縣獲評全國法治政府建設示范縣。此外，瓊結縣的景點藏王陵屬全國重點文物保護單位，是現存規模最大、墓葬等級最高、保存相對完整的墓葬群。

2024年，瓊結縣完成地區生產總值85556.2萬元，比2023年增長6.1%；固定資產投資79765萬元，比2023年增長30.8%；社會消費品零售總額完成16845萬元，比2023年增長6.9%；全縣農村居民人均可支配收入24417元，比2023年增長8.4%；地區財政收入8336.87萬元，比2023年增長6.9%。

地名來歷

和平解放后，在大多數文言文材料、書籍中，瓊結兩字的漢文都寫成“窮結”。1980年后，全縣干部群眾愈來愈感到用“窮結”兩字翻譯縣名不妥，因為按漢字“窮結”的字義解釋，就是“貧窮疙瘩或者是貧窮交加”的意思。后由自治區人民政府上報國務院更改縣名。1986年4月7日，經國務院批準，將“窮結”正式改為“瓊結”。

歷史沿革

在不同歷史時期的藏文史籍中，瓊結又稱瓊巴、瓊瓦、瓊垅、瓊域和欽哇欽域。杜佑的《通典》稱其為疋播城，《新唐書》的吐蕃傳和地理志則分別稱作跋布川、勃令驛等。“瓊結”的藏語含義并不十分確定，釋義存在歧異，說法眾多。傳說古代有一種鳥，藏語稱作甲瓊，因此有人說瓊結或許可釋為“騰飛鳥”；瓊結宗政府所在地青瓦達孜宮地勢猶如將要躍起的雄獅，故有人將其釋為“躍獅”；瓊結縣內有瓊布羅布山（即寶石山），它位于瓊果區和哲古草原之間，所以此地取名為瓊結；還有人說，瓊結意為房角尖翹起多層，形容當地房舍眾多且繁華。

大約在公元前3世紀，以聶赤為首領的部落居民便已在包括瓊結在內的雅礱河谷流域活動。傳說聶赤是“天神六父王”的后代，后來成為“六野牦牛部”的首領。唐蕃會盟碑中稱聶赤贊普為“神圣贊普鶻提悉補野”，意為“神圣的光照人間的悉補野部落首領”，“六牦牛部”和“悉補野部落”指的都是雅礱部落。

悉補野部落第七代止貢贊普被臣下羅阿木達孜殺害，羅阿木達孜奪取其地稱王，還將止貢贊普之妻降為牧馬人，把止貢贊普的兩個兒子布德貢杰和夏赤流放到林芝市地區（今林芝地區）。止貢贊普的遺腹子茹勒杰長大成人后，迎請其兄夏赤回部落擔任悉補野部落贊普，而后尋找機會為父母報仇。他成功潛入羅阿木達孜的駐地娘若香波城堡，將羅阿木達孜殺死。

6世紀至7世紀，雅礱部落首領囊日倫贊以瓊結為根據地，不斷發展壯大部落力量，其勢力范圍擴展至工布、娘布、達布乃至蘇毗茹等地，即今米林縣、林芝一帶，以及江北至拉薩市的廣大區域，從而為吐蕃政權的建立奠定了基礎。630年，13歲的松贊干布繼承贊普之位。644年，他統一了各部，正式建立吐蕃政權。647年，吐蕃政權中心從瓊結遷移至拉薩河流域。松贊干布繼位后，將吐蕃劃分為5茹。“茹”是一種軍政合一的行政組織形式，從管轄范圍來看，大致相當于今西藏自治區的幾個縣或更大的轄區。茹下又細分為61個東岱，即61個千戶。瓊結隸屬于約茹瓊垅千戶。約茹以今乃東區昌珠鎮為中心，下轄10個千戶，瓊垅千戶便是其中之一，約茹瓊垅千戶即為瓊結縣最早的建置。

11世紀，西藏各派宗教和政權勢力逐漸發展壯大。噶舉派中的帕竹勢力在衛藏地區興起，其支系雅桑巴在山南市地區也逐漸興盛，管轄雅礱河流域，其宗教和政治影響力遍及山南各地，瓊結當時處于雅桑巴的統治范圍之內。13世紀，元朝統一全中國，在西藏自治區設立13個萬戶，委派官員進行治理。萬戶長由地方推薦，再由元朝中央的宣政院委任。在雅礱河流域，設有雅桑萬戶（位于今乃東區）；另外，在瓊結宗境內設有唐波切八千戶，其管轄范圍比其他萬戶小，故稱作“八千戶”。今瓊結縣下水鄉唐布齊村即為唐波切八千戶的官衙駐地，稱作蘇納唐波切。

1335年，絳曲堅贊出任帕竹萬戶長時，雅桑萬戶因積怨已久，終于引發爭斗，并與止貢萬戶、蔡巴萬戶等聯合，與帕竹萬戶兵戎相見。這場戰爭以絳曲堅贊的勝利告終。1354年，絳曲堅贊建立帕竹地方政權，推廣帕木竹巴莊園制度（即宗谿卡制度），在西藏自治區各地設立13個大“宗”。宗的長官稱為宗本，由絳曲堅贊任免。

1913年，從印度回到西藏的土登嘉措推行新政，在山南市設立18個“洛基”宗，這些宗又分為大宗和小宗，瓊結宗是山南的大宗之一，今瓊結縣屬瓊結宗轄地。此宗的范圍除包括現在的瓊結全縣范圍外，還包括措美縣的哲古區、固堆區以及乃東區的哈拉崗等區。1956年5月，成立山南基巧辦事處；10月，成立瓊結宗辦事處，隸屬于山南基巧辦事處。辦事處屬于帶有人民政權性質的協商過渡辦事機構，與西藏地方政府政權機構基巧和宗并存。1957年5月，辦事處撤銷，設立窮結縣，隸屬山南專區。1970年，山南專區改為山南地區。

1980年后，瓊結干部群眾愈發覺得用“窮結”兩字翻譯縣名不妥，因為按照漢字“窮結”的字義解釋，就是“貧窮疙瘩”或者“貧窮交加”的意思。后來，由自治區人民政府上報國務院更改縣名。1986年4月7日，經國務院批準，“窮結”正式改為“瓊結”。2016年2月，山南市改為地級山南市。同年10月10日，瓊結縣社區矯正公益勞動基地正式掛牌成立。

2017年1月13日，瓊結縣完成贊巴村11戶59人的異地搬遷工作。同年6月9日，山南市人民醫院與瓊結縣人民醫院建立醫聯體揭牌儀式在瓊結縣舉行，瓊結縣人民醫院成為山南市醫聯體的首個成員單位。2018年1月19日，瓊結縣監察委員會正式掛牌成立。同年10月，西藏自治區人民政府正式批準，瓊結縣退出貧困縣（區）。11月2日，瓊結縣頒發首批農村土地承包經營權證。2019年11月，瓊結縣被命名為“四好農村路”全國示范縣。2022年10月，瓊結縣被列入國家鄉村振興示范縣創建名單；同年11月，瓊結縣又被列入第六批國家生態文明建設示范區名單。2025年10月，瓊結縣獲評全國法治政府建設示范縣。

地理環境

位置境域

瓊結縣地處喜馬拉雅山脈以北、雅魯藏布江中游的雅礱河谷地，位于山南市南部。該縣東北與乃東區（山南市政府駐地）接壤，西與扎囊縣毗鄰，南與措美縣相鄰。其國土面積達1030平方公里，地理坐標處于北緯28°48′-29°12′、東經91°22′-91°47′之間，全境東西長約44千米。縣城距離山南市駐地乃東區28千米。全縣地勢西高東低，西、南、北三面被山脈環繞，東面為狹窄谷地，平均海拔3761米。?

氣候

瓊結縣屬高原溫帶半干旱季風氣候區，主氣候特征為日照時間長、干濕季分明、降水集中、氣候干燥，且冬春多大風。該縣年平均氣溫為6.5℃，其中，極端最高氣溫達28.9℃，于2005年7月31日出現；極端最低氣溫為-16.8℃，在2008年2月2日出現。年日照時數為2635.8小時，年平均降水量為435.9毫米，降水主要集中在5-9月雨季，且以夜雨為主，晝夜溫差大。初霜日為9月27日，終霜日為4月5日，初終霜日數共167天，無霜期165天。此外，年平均雷暴日數為76天，年平均大風日數為60天。主要氣象災害有干旱、冰雹、洪澇、2008年中國雪災、霜凍、大風、雷電等。

地質地貌

瓊結縣總地勢是西南高、東北低，西南最高點雍達拉海拔5478米，東北最低處（與乃東卡多鄉交界的瓊結河谷）海拔3620米。該縣地質巖性多樣，三疊系大理石、砂巖、頁巖和變質巖覆蓋面積占80%以上，白堊系的棕紅、灰綠色碎屑巖、灰綠色硅質頁巖、凝灰巖和玄武巖占10%左右，基性巖和超基性巖分布甚少。

這種地勢特征的形成，主要是由于喜馬拉雅山運動之后，瓊結縣受到雅魯藏布江水系的侵蝕與切割，地形破碎復雜，逐漸形成了低一級的近期侵蝕-堆積地形面。同時，喜馬拉雅山系依然屹立于這些地形面之上，使得占巴雄曲以南地區呈現出主要的高山峽谷地貌，平均海拔在4500米以上。瓊結河兩岸山脈走向差異較大，近乎呈90°交叉。左岸山脈為東北至西南走向，右岸山脈為西北至東南走向，山谷中分布著三疊紅大理石、砂巖，土壤層相對較薄。

瓊結縣北部以寬谷為主，海拔相對較低。這里主要出露三疊系的砂巖、板巖，谷坡較緩，植被稀疏。由于剝蝕和侵蝕作用相對強烈，地表沖溝發育，多發育成沖積、洪積扇，土壤發育較好，土層相對較厚，是瓊結縣農業生產的主要區域。

水文

瓊結縣水系屬瓊結河水系。瓊結河發源于海拔5487米的雍達拉山，全長約70公里，流域面積達1047平方公里，它橫貫瓊結縣南北，是雅礱河的最大支流，最終貫穿全境流入雅礱河，再匯入雅魯藏布江。而瓊結河自身也有支流，其中較大的有瓊果河、加麻河和曲溝河三條。

自然資源

礦產資源

瓊結縣主要有水晶石、玉石、鉻礦、鐵礦、銻礦、鉛礦等。

植物資源

瓊結縣野生植物有蟲草、川貝母、雪蓮花、麻黃、紅景天等。

動物資源

瓊結縣野生動物有藏羚、巖羊、黑頸鶴、雪豹、天鵝、原麝、西藏野驢等。

行政區劃

截至2024年，瓊結縣轄瓊結鎮、下水鄉、拉玉鄉、加麻鄉1個鎮3個鄉，20個行政村（社區），71個自然村。瓊結縣人民政府駐瓊結鎮。

政治

人口民族

根據《全國人口普查條例》和國務院的決定，中國以2020年11月1日零時為標準時點開展了第七次全國人口普查。經普查，瓊結縣常住人口為15199人。

截至2024年末，瓊結縣總戶數為5472戶，總人口達15600人；其中戶籍人口17998人，流動人口972人。

2024年，瓊結縣人口以藏族為主，藏族人口占總人口的95%，其他民族有漢、回、門巴族、珞巴等。

經濟

綜述

2021年瓊結縣地區生產總值實現65450萬元，同比增長6.8%，完成年度目標任務的96.6%。其中：第一產業實現4357萬元，同比增長7%，完成目標任務的102.5%；第二產業實現27698萬元，同比下降2.2%，完成目標任務的82.1%；第三產業實現33395萬元，同比增長15.9%，完成目標任務的112.3%。三次產業結構比為7:42:51。農村居民人均可支配收入實現18394元，同比增長16.2%。

2024年，瓊結縣完成地區生產總值85556.2萬元，比2023年增長6.1%；固定資產投資79765萬元，比2023年增長30.8%；社會消費品零售總額完成16848萬元，比2023年增長6.9%；全縣農村居民人均可支配收入24417元，比2023年增長8.4%；全縣城鎮居民人均可支配收入完成48737元，比2023年增長7.1%；地區財政收入8336.87萬元，比2023年增長6.9%；稅收收入完成13733.34萬元，比2023年增長9.63%；一般公共財政預算收入完成8336.87萬元，比2023年增長9.96%。

第一產業

2021年，瓊結縣糧食總產量從“九五”初的1803.28萬斤，增長為2021年的2266.23萬斤，增長25.7%；油料總產量從“九五”初的79.84萬斤，增長為2021年的88.82萬斤，增長11.2%；肉類總產量從“九五”初的98.32萬斤，增長為2021年的180.76萬斤，增長83.8%；奶類總產量從“九五”初的182.64萬斤，增長為2021年的251萬斤，增長37.4%。基本實現了糧、油、肉的自給。

2023年，瓊結縣保障糧食播種面積1.99萬畝，占全縣耕地面積的70%以上，完成糧食總產量1.2045萬噸。瓊結縣先后完成瓊結縣“菜籃子”基地產業提升項目、“菜籃子”基地一期大棚改造升級項目，構建一體化的全產業鏈條。

第二產業

2021年，瓊結縣實現工業總產值11393.75萬元。其中：規上實現7482.4萬元，規下實現3911.35萬元；工業增加值實現3886.7萬元。其中：規上實現1696.3萬元，規下實現2190.36萬元。

第三產業

2021年，瓊結縣國內外接待游客人數達17.17萬人次，同比增長90.78%，實現旅游創收1090.2萬元，同比增長54.64%。瓊結縣以強吉鄉村文化旅游為重點，著力打造強吉林卡酒店、強吉青稞酒莊，推動鄉村文旅深度融合。到2023年，全縣接待游客15.56萬人次，實現旅游收入990萬元。

在旅游產業發展的同時，瓊結縣還大力發展高山畜牧、青稞酒、民宿旅游等村集體經濟，先后培育出一批集體經濟品牌亮點。最終，全縣20個行政村集體經濟首次全部突破10萬元。

財政和金融

服務業

瓊結縣按照‘多站合一、資源共享’的模式，推進縣、鄉、村三級物流站場設施和信息系統建設，建成后農村物流網絡覆蓋所有縣、鄉、村。

社會事業

教育事業

2019年5月28日上午，襄陽市第三十五中學與西藏自治區山南市瓊結中學舉行了“手拉手”結對共建簽約儀式。

2021年，瓊結縣學前三年毛入園率達到99.67%。2022年，中、小學適齡兒童入學率、在校生鞏固率均達到了100%，全面普及了學前三年教育。其中，農村不同區域的學前三年毛入園率分別達到96.81%、99.52%、99.67%，相較于自治區毛入園率標準，分別提高了14.52個百分點、14.67個百分點。

文化事業

瓊結縣擁有眾多非物質文化遺產項目，如西藏自治區第一個藏戲——賓頓白面藏戲、擁有1300多年歷史的久河卓舞等。其中，久河卓舞榮獲民間文藝最高獎項“中國民間文藝山花獎”，其傳承人尼瑪榮獲2021年度“中國非遺年度人物”。為傳承和保護非遺文化，當地每年都會參加和舉辦各類展示展演活動。

2021年7月起，瓊結縣在做好疫情防控措施的基礎上，以下水鄉唐布齊村卡卓扎西賓頓藏戲表演隊為主要演出單位，面向全縣20個行政村，演出《頓月頓珠》《卓瓦桑姆》兩個劇目共20場。2024年，瓊結縣久河村卓舞表演隊選送的民間鼓舞鼓樂作品《山南鼓舞》獲得“第十三屆中國民間文藝山花獎·優秀民間藝術表演獎”。同年9月22日，2024年西藏自治區“中國農民豐收節”慶祝活動在山南市瓊結縣拉玉鄉強吉村舉行，活動以“學用‘千萬工程’禮贊豐收中國”為主題。

2025年6月3日，由瓊結縣文化和旅游局主辦、瓊結縣文化綜合服務中心承辦的2025年群眾廣場舞培訓班在縣青少年活動中心正式開班。

醫療衛生

瓊結縣人民醫院住院樓建筑面積4666平方米，共五層。一樓為服務大廳，二樓和三樓均為住院部，四樓是手術室，五樓為電教室。該住院樓總投資2000萬元，于2018年4月開工建設，2019年7月竣工，設有內小兒科病房、外科病房、重癥監護室、搶救室、手術室等。

2024年10月，山南市瓊結縣中心醫院邀請山南市人民醫院眼科專家開展白內障免費篩查活動，為84名疑似白內障患者進行檢查，并為符合手術體征的患者提供免費手術治療。

社會保障

2021年4月，西藏自治區山南市瓊結縣老年人日間照料中心、康復中心揭牌試運行儀式舉行，這是山南市首家試運行的老年人日間照料（康復）中心。其中，瓊結縣老年人日間照料中心由上級民政部門總投資500萬元建成，建筑面積約1120平方米；康復中心由湖南省援藏投資200萬元建成，建筑面積約400平方米。在此基礎上，瓊結縣將兩個中心納入2021年“民生十件實事”項目之一，縣本級財政投入資金28萬元用于后續運行經費，并配備了管理人員、清潔工等。兩個中心分別配有康復理療室、心理疏導室、康復訓練室、多媒體活動室、老年人休息室、閱覽室、臺球室、愛心超市、休閑娛樂室等。

2022年，瓊結縣城鄉居民基本醫療保險參保人數達15468人，參保率為99.2%，全面落實基本醫療保險、大病保險、醫療救助三重制度，切實維護群眾醫保待遇。

2024年1月14日，瓊結縣第十四屆人民代表大會第五次會議召開，到會的111名縣級人大代表認真審議、投票表決，強吉一組截潛流項目、白日三組活動室改造項目、下水鄉吾姆組新建小型農田水利項目、拉玉鄉強吉村環村公路維修工程項目、加麻鄉扎西村委會至扎西二組公路項目、加麻鄉一二組鄉道至學校門口道路硬化項目、下水鄉措杰村沖溝治理項目等7個排名靠前的項目，被確定為瓊結縣2024年民生實事項目。這些票決出的項目均為各村急需、群眾熱切期盼的項目，有效解決了群眾生產生活中的急難愁盼問題。項目總投資598.62萬元，被列為縣政府重點項目建設任務。同年12月，所有項目已全部完工并投入使用。

2025年3月21日，縣人民政府副縣長扎西土登率領縣人事局，采取定向輸送的方式，組織了一批農牧民前往南北山綠化工程點務工。同時，在務工點設立了瓊結縣轉移就業服務聯絡站。

環境保護

2021年，瓊結縣及轄區三鄉一鎮、19個行政村均成功創建“自治區生態文明建設示范縣、鄉、村”。當地完成生態紅線劃定及污染源普查工作，設置9處地表水環境質量監測點，開展72處農村飲用水水源地保護工程，全縣空氣質量優良天數常年保持在90%以上。累計投資16000余萬元，實施瓊果河中國濕地公園保護與恢復等5個生態環境項目。扎實推進國土綠化工作，全面消除無樹村、無樹戶，森林覆蓋率達23.31%。群眾自覺參與環保治理、爭當環保衛士的氛圍明顯提升，全國生態文明建設示范縣創建工作穩步推進。

2024年，瓊結縣堅持“減量化、資源化、無害化”原則，全面推進固體廢物污染防治工作。全年共產生各類固體廢物約3917噸，其中工業固體廢物2544噸，集中處置率達100%；生活垃圾1368噸，無害化處理率達100%；危險廢物0.87噸，安全處置率達100%；醫療廢物4.13噸，集中處置率達100%。

交通

2006年青藏鐵路、2015年拉澤高速、2021年拉林鐵路先后通車，為瓊結縣的交通發展帶來了新的機遇。截至2021年底，瓊結縣公路總里程達177.233公里，其中縣道62.433公里，專用公路（旅游公路）10.233公里，村道104.667公里。全縣鄉鎮、建制村、自然村硬化路通達率以及建制村客運班車通達率均達100%。此外，瓊結縣于2024年成功創建山南市最美農村路。

文化

民族風俗

瓊結文化歷史悠久，是藏文化的重要發祥地，有著眾多的歷史文化遺產。這里是吐蕃王朝的搖籃，是雅礱部落的都城。瓊結具有1400多年的建城史，被譽為“藏民族之宗，藏文化之源”。為了努力實現吐蕃故都大美瓊結夢，瓊結縣于每年8月份舉辦西藏自治區·瓊結吐蕃文化旅游節。節日開幕式上，可以看到山南之寶瓊結卓舞，吐蕃宮廷歌舞的璀璨代表卡爾魯、郎瑪、宣舞，穿插格薩爾說唱、本土賓頓藏戲、堆巴諧欽等非遺項目。

久河卓舞是民間用于震懾邪魔、祈求吉祥的舞蹈，被稱為西藏的“腰鼓舞”。它是藏族舞蹈文化中一門較為特殊的藝術，也是現存世界各民族舞蹈文化中最為古老的形式之一。每逢重大節日，山南農牧民都有跳卓舞的習俗。“卓舞”又稱果卓，藏語本意是圓圈舞。其一般表演由偶數人群參加，以便于穿插隊形。開場時，1位身披羊皮、頭頂面具的“卓本”（卓舞的領隊或指揮者）帶隊出場，“卓本”手持“達達”（彩箭）站立中央，指揮舞的次序和鼓的擊法，甚至大聲叫喊鼓點：“一點、三點、五點、七點、九點”，以統一擊法和節奏。

久河卓舞整個舞蹈段落共計12段：第1段，招呼結堆街的觀眾來看節目；第2段，磕頭祭供、供品祭天神；第3段，表現蓮花生大師持橛擊巖；第4段，烏鴉舞出金剛步；第5段，金虎年年初時跳的卓舞；第6段，加麻地方的卓舞；第7段，蓮花生大師修建桑耶寺四角；第8段，一只公鹿、兩只母鹿的場景；第9段，蓮花生大師舞出凈化場地步；第10段，跳出鸚鵡的舞姿；第11段，獅向雪山炫耀獅毛的舞姿；第12段，邀請結堆街的人坐在墊子上。

2008年2月，久河卓舞被列入西藏自治區級非物質文化遺產項目。2009年，久河卓舞隊參加了西藏電視臺藏歷新年晚會的演出；同年6月，在北京舉辦的“中國民族民間傳統音樂舞蹈展演”活動中榮獲CCTV舞蹈大賽民族民間舞蹈類銀獎；同年11月，文化部在臺灣舉辦“守望精神家園——首屆中華非物質文化遺產月”活動，久河卓舞隊的舞蹈《雅礱春潮》應邀參加“國風——中華非物質文化遺產專場演出”。在臺灣期間，《雅礱春潮》中的卓舞作為壓軸節目，在臺北市、新北市、臺中市、臺中縣演出了5場。2011年，久河卓舞《吉祥鼓韻》成功登上中國中央電視臺元宵節晚會。

“諧欽”意為大歌，在舊時常見于大官就職、遷居新家、嫁娶等重大慶典集會上，被人們稱為“吉祥歌舞”。諧欽中的諧瑪和諧巴大約出現在八世紀。在諧瑪的表演形式和元素基礎上，通過對民間歌舞果諧的吸收與借鑒，逐漸形成了諧欽這一表演藝術形式。諧欽廣泛流傳于山南市的12個縣，在不同地方有不同的叫法，有的地方稱為“吉魯”“迭魯”“沖諧”“諧旺”，而在瓊結縣，它依舊被稱為諧欽。2007年，諧欽被列入西藏自治區自治區級第二批非物質文化遺產名錄。

達瓦卓瑪服飾底色以褐色為主，帽子、坎肩、邦典、藏靴上有著五顏六色的花紋，尤其是帽子、坎肩、鞋子的色彩搭配豐富。從審美學角度來看，這種色彩搭配彰顯了瓊杰地域特色。

特產

強欽青稞酒

強欽所在的強吉村是公認的青稞酒的故鄉，它的歷史可以追溯到1300多年前。早在公元7世紀，松贊干布迎娶文成公主進藏以后，曾一同回到瓊結祭祀祖先，期間到訪此地。文成公主用這里的栽培二棱大麥和溪水釀造了甘甜可口的青稞酒，并將復式發酵釀酒法教會當地的婦女，此后釀酒技藝代代相傳。

糌粑

糌粑是西藏自治區的一種特色小吃，也是西藏農牧民傳統主食之一。“糌粑”是“炒面”的藏語譯音，糌粑是將青稞洗凈、晾干、炒熟后磨成的粉，食用時用少量的酥油茶或烏龍茶、奶渣、糖等攪拌均勻，用手捏成團即可。糌粑食用方便、熱量高，很適合充饑御寒，還便于攜帶和儲藏。在西藏自治區，水磨生產糌粑是一項傳統的工藝，水流作為動力從磨坊下端流進涌出，沖擊水輪盤帶動轉軸，轉軸聯動著石磨旋轉，磨出細細的糌粑從石磨間緩慢溢出，水磨的糌粑保質期長。

下水村蕎麥

蕎麥食用方法多樣。蕎米常用來做蕎米飯和蕎米粥，還可釀酒；蕎麥粉可制成面條、烙餅、面包、糕點、蕎酥、涼粉等食品。根據中國醫學科學院衛生研究所的研究，其營養價值明顯高于其他谷物類。

高原蕎麥養生枕頭

高原蕎麥養生枕頭以蕎麥殼為填充物，由于原材料獨特的構造，具有良好的透氣性、不易變形、可塑性強等特點。

景區

藏王墓

藏王墓是公元7到9世紀吐蕃第二十九代贊普至末代贊普、大臣及王妃的陵墓群，位于西藏自治區山南市瓊結縣護城河以南，范圍涵蓋木惹山麓東嘎溝口。該墓地東西長約2076米，南北寬約1407米，墓群面積約305萬平方米，是西藏境內迄今為止發現的唯一藏王陵墓，也是現存規模最大、墓葬等級最高、保存相對完整的墓葬群。1961年，它被公布為全國重點文物保護單位。

各陵墓封土高大，均為土壘成的高臺丘墓。其上層土墩呈橢圓形，墩頂極為平坦，東西長約130米；下層為長方形土臺，周邊不齊整。其中，靠近河邊的大墓是松贊干布之墓，與之相鄰的是赤松德贊的墓，墓旁還立有巨大功德碑。

松贊干布墓

松贊干布墓北瀕瓊結河，南距芒松芒贊墓54米。此墓封土結構較為復雜，由土、木、草、扁石構成，高13.4米。封土頂上建有“鐘木贊拉康”，供有松贊干布、文成公主、赤尊公主、大臣祿東贊、吞彌·桑布扎等人塑像。

日烏德欽寺

日烏德欽寺位于山南市瓊結縣縣城駐地以北的青瓦達孜山西面半山腰，海拔3850米。該寺創建于14世紀第一世達賴時期，后來在第五世、第七世、第八世達賴時期進行了擴建，最終形成了一座既有廟堂殿宇，又有僧舍宮室的大型建筑群。

鐘木贊拉康

鐘木贊拉康位于山南市瓊結縣境內，地處縣駐地西南、增巴雄曲北岸藏王陵之松贊干布陵墓上，亦稱“紅廟”。其主體建筑分前后兩部分：前部是僧舍，后部為大殿。大殿設有經堂和佛堂。堂內正中，前排供奉著松贊干布、文成公主以及尼泊爾赤尊公主的泥塑像；中間一排是蓮花生和他的兩位妻子的泥塑像；后排則有釋迦牟尼和他的著名八大隨佛弟子的泥塑像。

佛堂內主要供奉著吐蕃第三十二代贊普松贊干布和他的兩位妻子的泥塑像，此外，還供奉著吐蕃大臣噶爾·東贊、吞彌·桑布扎等人的塑像，并置有小銅佛像等。鐘木贊拉康內有釋迦牟尼銅佛像和千手觀音像，觀音像通高26厘米（含座），通體為金汁所鑄。

唐波且寺

唐波且寺位于山南市瓊結縣下林鄉境內。寺廟背臨瓊結河（亦稱“香波河”），前方是阿布山。在藏文史料中，它被稱為“索那唐波且”，意為大壩頭燒制木炭之地。

唐波且寺坐西朝東，占地面積8556平方米，由大殿、覺康等建筑組成。大殿設有經堂和佛殿，高三層。唐波且寺原藏文物中，有12部由阿底峽從印度帶來的佛經，還有手抄本《甘珠爾》108部、《丹珠爾》一套，以及格魯派高僧所著的醫學、歷算、文藝等方面的典籍。

建葉寺

建葉，在藏語里是右眼的意思。佛圣桑結曲巴的弟子桑結大洞死后，其右眼被埋于該寺內，寺院也因此得名。建葉寺建于11世紀，地處山南市瓊結縣境內。

建葉寺占地面積2720平方米，由佛堂、經堂、僧舍、伙房等建筑組成。該寺最初奉行噶舉派，后來改宗格魯派。建葉寺珍藏的文物有銀碗、銀顱碗、凈水銀瓶等。

白日寺

白日寺是藏傳佛教寧瑪派三大主寺之一，坐落于山南市瓊結縣瓊結鎮。它于16世紀由喜饒溫色創建，占地面積1196平方米，采用藏式平頂木石結構，主要建筑有大殿、拉讓（私邸）、僧舍、伙房等。

東嘎尼姑廟

東嘎尼姑廟始建于18世紀，創建人為貢欽·晉美林巴，當時奉行紅教（寧瑪派）。東嘎尼姑廟初建時規模不大，僅有一座殿堂，主要供奉無量壽佛、彌勒佛、蓮花生泥塑像。

隨著黃教（格魯派）的發展，尼姑廟不但破敗，而且規模日漸縮小。后來，在晉美·曲結思格（第三代活佛）的主持下，對寺廟進行了修葺和擴建。在此基礎上，主供佛像增添了格夏日，以及寧瑪派隆欽饒絳·次臣羅哲（著名佛學家）的塑像。

著名人物

論弓仁

論弓仁（663-723），出身于吐蕃噶爾氏家族，其祖父噶爾·東贊，父親論欽陵，皆為吐蕃國相。論弓仁所處的時代，兵荒馬亂，狼煙四起，這促使他從小專心習武，嫻熟刀箭弓馬、演兵布陣。成年后，他即隨父兄馳騁疆場，建功立業。正當論欽陵父子對內權勢顯赫，凌駕于其他貴族之上；對外掃滅吐谷渾、與唐軍浴血奮戰爭奪安西四鎮之時，吐蕃內部贊普與其家族的權力之爭更為激烈。

武周圣歷二年（699年），論弓仁隨叔父論贊婆率噶氏家族在吐谷渾封地的部眾7000余帳歸附武周后，受到了武則天的倚重。武則天贈論贊婆右衛大將軍、特進、歸德郡王；授論弓仁左玉鈐衛將軍，封酒泉市郡公；所轄軍隊被安置在涼州興源谷（亦名洪谷源，約在今古浪縣西、青海海北藏族自治州一帶）。論弓仁去世后，被贈撥川郡王，謚曰“忠”。同時，唐廷為他舉行了隆重的哀悼儀式。

桂·熏奴貝

明洪武二十五年（藏歷第七饒迥陽水猴年，公元1392年），桂?熏奴貝誕生在烏斯藏窮結地方。桂?熏奴貝是歷史學家、翻譯家、藏傳佛教噶舉派高僧。其父名叫桂?敦迥乃多吉，母名叫斯塔基。他9歲時，便在當地名僧桑結貝哇座前出家，拜嘉饒達吉為師，學習藏文及佛學。

桂?熏奴貝從24歲開始鉆研顯密典籍，先后拜藏傳佛教其他教派，如薩迦縣、寧瑪、格魯等教派上師，學習教義教法，曾先后拜60余位僧人為師，使自己在顯密宗方面得到系統學習。桂·熏奴貝著作傳世的有文集十函，其中有《時論續大疏》《時論釋難》《寶性論大注釋》和《青史》等著作。《青史》成書于公元1476至1478年間，于1481年經過矯正，刻板梓行（原版藏于羊八井紅帽派主寺，乾隆轉歸北京戰犯管理所）。全書共15章，內容包括教法源流、中原王朝及烏斯藏王朝世系，前、后弘期佛教史，尤其是對后弘期佛教的傳播、教派形成、傳承系統、各派名僧、寺院、經典的記敘尤為詳實。由于他本人是噶舉派僧人，因此該派教法史在其筆下占有較大篇幅進行詳述。他精通教法，了解各教派，因此史書真實可信，為后來者所重視。

桂·熏奴貝所著的《青史》是研究藏傳佛教史和藏族歷史的資料。有人將它和《西藏王臣記》《布敦佛教史》統稱為“藏文三大典籍”。明成化十七年（藏歷第八饒迥陰金牛年，公元1481年），桂?熏奴貝因病圓寂，終年89歲。

羅桑嘉措

1622年，阿旺·羅桑嘉措被選為靈童，并被認定為五世達賴喇嘛，他鞏固了黃教在西藏的主導地位。他晚年著書立說，有《西藏王臣記》《引導大悲次第論》等。《西藏王臣記》是1643年成書的藏族史書，由五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措撰寫，郭和卿翻譯整理。《西藏王臣記》全書共二十六章，主要記述了藏族由遠古時期至作者所處時代的歷代王朝大事，諸如藏王松贊干布、赤松德贊等在位期間的相關歷史大事。書中也敘述了佛教的來源、藏傳佛教的緣起等。

1652年，阿旺羅桑嘉措羅桑嘉措應召進京，獲得了順治帝的正式冊封，頒賜金冊、金印，達賴的宗教政治優勢地位得到確認。

倉央嘉措

倉央嘉措（1683年3月1日－1706年11月15日），出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇松地區鄔堅嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭，門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏自治區歷史上的詩人、政治人物，也是唯一非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。

康熙二十一年（1682年）二月二十五日，在剛剛重建竣工的布達拉宮里，阿旺羅桑嘉措羅桑嘉措圓寂。他的親信弟子桑杰嘉措，為了繼續利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教格魯派（黃教）事務，秘不發喪，向外界宣布，達賴喇嘛已“入定”，進行無限期的修行，靜居高閣，不見來人，一切事務均由“第巴”負責處理。在藏語里，第巴的意思是由達賴任命、管理衛藏行政事務的最高官員，俗稱“藏王”，當時的第巴就是桑杰嘉措。桑杰嘉措一面欺瞞僧侶民眾和康熙帝，一面迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣，日后一旦真相敗露，也能馬上迎倉央嘉措入宮。尋找轉世靈童的地點，選在了西藏自治區南部門隅納拉山下，這里偏僻、安定，容易保守秘密，并且那里的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派，誕生一個黃教教主出來，將有利于黃教勢力的擴大。按照當時黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世達賴的遺物，即證明是達賴轉生。一名叫倉央嘉措的農奴之子就這樣被選中，但桑杰嘉措的使者并沒有把意圖告訴孩子的父母。康熙二十四年（1685年），桑杰嘉措的使者找到倉央嘉措。

康熙三十五年（1696年），康熙帝在清統一準噶爾之戰的叛亂中，從俘虜那里偶然得知西藏自治區阿旺羅桑嘉措已圓寂多年。桑杰嘉措一面向康熙承認錯誤，一面派人去門巴族迎接轉世靈童。康熙三十六年（1697年），倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，此時倉央嘉措已14歲。同年十月二十五日，于布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。

倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規并不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對于種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻并無實權。第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑郁，索性縱情聲色。但和碩特汗國軍隊在西藏取得勝利后，長期屯駐當地不退，黃教與和碩特部實力懸殊，始終不能奪回大權。阿旺羅桑嘉措圓寂后，桑結嘉措便開始了與和碩特汗王的斗爭。

康熙帝四十四年（1705年），桑結嘉措秘密派人在和碩特首領拉藏魯貝的飯中下毒，卻被發現，拉藏汗大怒，立刻調集大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，并致書清政府，奏報桑結嘉措謀反，又報告說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢。康熙四十五年（1706年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時，坐下打坐后圓寂。