揭姓是中國的一個傳統姓氏，位列中華姓氏的第248位。揭姓是潮汕地區唯一一個被古代皇帝以本地地名賜姓的姓氏。
揭姓源于地名，始祖為揭猛（原名史定），在西漢時期的南越國任揭陽令。在漢武帝時，史定投降漢朝，被封為安道侯，其子史揭陽定因地任職而改姓揭氏。揭姓從漢朝至今已有兩千多年歷史，在歷史上有揭陽令揭猛、元代文學家揭傒斯、明代軍事家揭暄等名人。
揭姓是一族相對單純的群體，至今未發生外族基因流入的事件。截止2006年中國社會科學院的調查，揭姓總人口大約有28萬，分布于廣東、福建、江西、湖南、廣西、湖北、河南、貴州、安徽、浙江、江蘇、內蒙古、臺灣等地以及加拿大、新加坡、日本、美國等國家。
姓氏淵源
第一個淵源
源于羋姓，出自春秋時期楚國官制之司揭，屬于以官制稱謂為氏。司揭，為春秋戰國時期楚國的一種官職，主要執掌和管理君王的旌旗儀仗隊，自己則親舉華蓋（王傘）。司揭在楚國是君王的貼身小官，屬于內廷侍從類，不列官籍，但負責歷代君王的威儀以顯示國，職責重大。元至元～至正年間，元朝學者范在《贈揭景哲茂才別》中說：“司揭本楚官，子孫以官氏，揭陽漢建侯，氏（指揭氏）突出于史，回源而異流……驅與燕山市，路遇子揭子，為我述其先，本自司揭氏，及乎盱徒洪，著與揭陽通。以茲究其源，瀕海而南東，南東煙濤惡，將身犯蛟鱷。遠拜故侯墳，遺蹤尚如早……”明確指出司揭為楚國官職稱謂，子孫以官名為氏。
“揭”，在這里是擔、負、舉的意思；而“司”，是掌管、負責之意。在歷代司揭的后裔子孫中，多有以其先人的官職稱謂為姓氏者，稱司揭氏，后省文簡化為揭氏、司氏等，或改為竭氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
第二個淵源
源于官稱，出自春秋戰國時期上大夫者，屬于以官職稱謂為氏。謁者，春秋戰國時期設置此官，為國君掌管禮賓、消息傳達的職責。秦、漢時期沿襲，負責宮中賓客及拜謁皇帝者傳達通稟。到漢朝初期以后，郎中令系數的官員中就有謁者，在少府下屬官中有中書謁者令，后改稱中謁者令。郎中令的屬員謁者，負責賓贊受事，員額多達七十人。這七十人的首領就叫謁者仆射，俗稱大謁者。到東漢時期，稱作中宮謁者，隸屬大長秋管轄。到了晉朝、南北朝時期，朝廷設置了謁者臺，屬員叫通事仆射，負責引見臣下，傳達使命。到北魏、北齊時期，稱作中謁者仆射。隋朝時期設通事謁者，唐朝時期原稱內謁者，后改為通事舍人，由宦官擔任。以后到宋朝時期廢黜，統稱使者。
謁者，其后裔子孫有以其官職稱謂為姓氏者，稱謁氏，后有字誤而改稱竭氏者，皆世代相傳至今。
第三個淵源
一、源于地名，出自古邑揭陽縣縣令史定，屬于以居邑名稱為氏。嶺南地區的揭氏族人堅持認為，揭氏源于揭陽，是原來以官為姓的史氏，因官于揭陽，遂以揭陽為姓氏，后省改為單姓揭氏。這在中華姓氏史上是遺世獨美，潮汕地區之光。《漢書·功臣表》文中有安道侯揭陽定”。廣東大埔名賢溫廷敬在《潮州福佬民族考》中記載：“潮州自秦朝史祿將率戍揭陽嶺，后皆家焉。南粵為揭陽令降漢之史定，當即祿后，以官為姓者”。在文獻《揭陽縣志·宦跡》中記載：“史定，秦時人，仕南越國為揭陽令。元鼎六年漢兵下番禺，定決屬漢。劉徹嘉之，封安道侯，邑六百戶。子當時襲侯爵，子孫遂家于揭陽。祀名宦。”在文獻《辭源》中“揭”詞條注解：“姓，安道侯揭陽定之后，改為單氏，江西建昌府多此姓。”二千多年前的古揭陽縣首任縣令史定，是豫章郡郡令史煥之長子，秦末漢初時已任揭陽縣令。漢武帝劉徹在征服南越時，“史定聞漢兵至，遂降漢。”因史定智勇超群，而被留用，“封為安道侯，仍任揭陽令。”后因史定自嫌“史”和“屎”諧音，而特別奏請漢武帝為其賜姓改名，劉徹遂以其原任官職所處為姓氏，賜其為復姓揭陽氏。此是潮汕地區揭姓起源，系為史改揭姓。
上述資料，說明揭氏源出于古揭陽縣，原為復姓揭陽氏，后省文簡化為單姓揭氏，世代相傳至今，代出名賢。
二、源于地名，出自南康郡古揭陽縣（今江西省寧都石城一帶），據史籍《萬姓統譜》中“揭”姓條：“《千家姓》說：古代家族在豫章郡……在史籍《揭陽文史·南康地名與北門關帝廟燈櫥》文中記載：“關帝廟燈櫥，有‘清樽調北海；桃熟獻南康之聯’。根據詞典，南康原為江西地名，古為南康郡，漢屬豫章郡（轄今江西及其南部一帶），揭陽晉時屬南康”。在文獻《辭海·文學分冊》中注明揭傒斯為著名的元朝文學家（今江西豐城人），官至翰林侍講學士。著名的《豫章叢書》就是其詩文集，揭斯亦稱其祖先因官揭陽，遂以揭為姓。此是江西揭姓起源。江西是揭姓人口最多的省份。
第四個淵源
源于壯族，出自蒙古族濟喇敏鄂瑪特部落，屬于以部落名稱漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲姓氏通譜》記載：蒙古族濟喇敏鄂瑪特氏，原居錫喇塔拉地區（今張掖市永固鎮和武威市一帶，一說在今內蒙古自治區東部和吉林省西部一帶即鄂爾多斯市草原，待考）。元朝時期，濟喇敏鄂瑪特氏部族隨駐廣西壯族自治區地區。
元末明初，濟喇敏鄂瑪特氏所部為明軍統帥沐國公沐英擊潰，族眾分散逃逸于嶺南各地，后有以部落名稱首二音之諧音漢字“揭”為漢姓者，稱揭氏，后在明朝“改土歸流”過程中逐漸融入壯族，成為今廣西壯族揭氏。
第五個淵源
源于滿族，出自女真族濟喇敏鄂瑪特氏部落，屬于以部落名稱漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲姓氏通譜》記載：滿族濟喇敏鄂瑪特氏，襲用蒙古族濟喇敏鄂瑪特部落的姓氏，滿語為Gilaminemate Hala，世居錫喇塔拉（今甘肅張掖永固鎮和武威一帶，一說在今內蒙古東部和吉林西部一帶即鄂爾多斯草原，待考）、上都河（今內蒙古錫林郭勒盟正藍旗）一帶地區。
清朝中葉以后，滿族濟喇敏鄂瑪特氏族人中有取原姓氏諧音漢字冠改為漢姓揭氏、竭氏、濟氏、吉氏、敏氏、鄂氏、瑪氏者，皆世代相傳至今。
遷徙分布
揭氏是一個非常古老的姓氏群體，遠早于漢朝時期，在今中國大陸的姓氏排行榜上位列第二百五十三位，在臺灣省則名列第四百十三位，人口約三十四萬四千余，占全國人口總數的0.0022%左右。當今遍布嶺南地區的揭氏族人，他們的始祖就是秦漢時期的古揭陽縣令。揭氏的始祖揭猛原名史定。西漢時期因屢立戰功受封，被皇帝賜姓改名，至今已有二千多年歷史。對于史定的來歷，清朝年間撰著的方志《揭陽市縣志》中有記載：“史定，秦時人，仕南越國，為揭陽令。西漢元鼎六年，漢軍下番禺（今廣東廣州），史定決計屬漢，劉徹嘉之，封安道候，邑六百戶，子當時襲侯爵，子孫遂家于揭陽，祀名宦。”史定為何以揭為姓呢？這里面牽出了二千多年前漢武帝平南越賜姓揭陽令的一段史話。
西漢建元六年（公元前135年），閩越王王郢發兵進攻南越，漢武帝派王恢、史定興師平亂，后收平南越，東越歸漢。史定歸漢有功，于漢元鼎六年被漢武帝封為安道候，并以史定原來任職的揭邑為姓，賜姓“揭”，改名猛。這便是嶺南揭氏的由來。據不完全統計，目前揭氏族人的人口總數已近三十五萬之眾，其中僅廣東省的廉江市便有三萬左右人。2004年底，豐城市的揭氏七十一世裔孫還專門攜家藏族譜專程赴揭陽市尋根。古揭陽是秦漢時代嶺南地區六個古縣之一，但它究竟始于何時建制，古揭陽縣城故址又在何處，至今仍是一個謎。另外，揭氏族人自稱有六十萬人口，也是一個夸大不確之數。
揭氏族人現廣泛分布于廣東、福建省、江西、湖南省、廣西壯族自治區、湖北、河南省、貴州省、安徽、浙江省、江蘇省、內蒙古自治區、臺灣等地以及加拿大、新加坡、日本、歐洲、美洲等國家，這些揭氏族人不一定都是嶺南揭氏一族，有許多都是源出春秋戰國時期楚國官吏司揭的后代。千百年來，滄海桑田，世事變遷，但揭氏子孫從不忘其根。后世偶一部分揭氏族人的族譜均稱其始祖史定為猛公，并載明揭陽市就是揭氏發源地之一。
歷史名人
揭猛
原姓史，名定，漢代漢元鼎年間廣東省揭陽首任縣令。由建元六年（公元前135年）被漢武帝派入嶺南平息閩越、南越國之亂，挈地歸漢，收平兩粵。武帝旌其忠，發詔封為安道侯，世襲揭陽令，賜姓‘揭’，賜名‘猛’……”后羈留為南越揭陽縣令。揭陽是中華揭姓子孫的發祥地，而揭猛就是揭姓的啟姓始祖。
揭柏
晉代惠帝時人，揭猛之十九代孫，字壽齡，以春秋月經，任廣州刺史。建武末年，改守海陵，所任多善，與陶侃（公元259年-公元334年），東晉廬江潯陽人，初為縣史，漸至郡守。永嘉五年，任武昌知府。他精勤史職，常勉人惜光陰、為人所稱”齊名。
揭儀
陳頊時人，揭猛之二十七代，字高生、以尚書傳義及第、初任江東太守，后改守建康（相當于江蘇省南京市市長），升中書侍郎。
揭漳
李純時人，猛之三十四代孫（震公之長子），字淑安，于元和二年丁亥（公元807年），以明經授南昌路錄事。
清時人，數學家、軍事家、天文學家，其傳世之作有《璇璣述遺》《揭子兵經》《揭子戰書》《周易得天解》以及《道書》《射書》《星書》《火書》《輿地》《水注》等共十七部。涉及天文、地理、軍事、歷史等眾多領域。
揭文徽
李曄時，揭猛之三十六世孫，字鎮；鎮以御寇功封護國將軍，干寧二年升仆射，以討上官逢之功，加封銀青光祿大夫，檢校工部尚書、持節宜春市刺史兼御史大夫，上柱國。
揭伯徽
宋代人，揭猛之四十四代孫，蘇軾稱之為“江南揭書柜”也。為宋元佑癸酉舉人，官授杭州市知州。
元代文學家。字曼碩。龍興富州（今江西省豐城）人。因盧摯薦，授翰林國史院編修，官至翰林侍講學士，后又任藝文監丞，曾參加編修遼、宋、金三史。死后謚文安。歐陽玄《豫章揭公墓志銘》說，揭傒斯“文章……正大簡潔，體制嚴整。作詩長于古樂府，選體、律詩長句，偉然有盛唐風”。揭傒斯的《漁父》、《高郵城》、《楊柳青謠》、《秋雁》、《祖生詩》、《李宮人琵琶引》等詩，都在一定程度上揭露了現實社會生活不合理的現象。尤其是《秋雁》詩，別有寄托，寫出了當時民族間的矛盾。誠如《至正直記》說：“揭曼碩題雁，蓋譏色目北人來江南者，貧可富，無可有，而猶毀辱罵南方不絕，自以為右族身貴，視南方如奴隸，然南人亦視北人加輕一等，所以往往有此。”揭傒斯還有一首《女幾浦歌》，用民俗音樂體描寫大孤山下的船民，不管風浪如何險惡，總是無所畏懼，表現了勞動人民的剛毅勇敢。揭傒斯的散文多宣揚封建倫理思想，但也有一些可讀的作品。如《與蕭維斗書》、《送李克俊赴長興州同知序》，都認為“獨善其身”不是一個政治家的風度。《浮云道院記》、《胡氏園趣亭記》，反映出一種封建時代文人的閑適情趣。著有《揭文安公全集》14卷，補遺1卷。
揭佑民
元代廣昌縣縣（今江西省）人，后寓居江（又名建昌江），自號旴里子，晚年又號希韋子。泰定年間官邵武市經歷，以正直而有才能聞名。好游覽，每遇到故都遺跡，往往徘徊悲歌。著有《吁里子集》。
郡望堂號
郡望
襄城郡：南北朝時北魏于縣境置鐘離、襄城、陳陽、石馬諸縣，分別屬南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城關鎮為當時的襄城縣治，以后歷為州治、縣治。治所在襄城（今河南襄城）。
廣昌縣：廣昌建縣于南宋紹興八年（戊午，公元1138年），系由南豐縣析出南部的三個鄉而成，迄今已八百余年的歷史。因道通閩廣，隸屬建昌，故得名廣昌，盛產通芯白蓮，雅號“蓮鄉”。明朝洪武二年（己酉，公元1369年）農歷二月，改建昌為肇昌府，農歷9月改為建昌府。至整個清代，廣昌縣均隸屬建昌府。民國元年（壬子，公元1912年）廢府，廣昌隸屬江西省。民國三年（甲寅，公元1914年），全省分豫章、潯陽、盧陵、贛南四道，廣昌屬豫章道。民國十五年（丙寅，公元1926年）廢道，縣由省轄。民國二十一年（壬申，公元1932年）2月，廣昌南豐兩縣合并為南廣縣。民國二十二年（癸酉，公元1933年）4月復原建縣，同年8月，廣昌析出南部置赤水縣。民國二十三年（甲戌，公元1934年）9月，廣昌與赤水兩縣合并為廣赤縣，10月，復名廣昌縣。1949年10月，中華人民共和國成立，廣昌隸屬寧都專區，1952年寧都專區并入贛州專區，廣昌改屬撫州專區，1954年7月改屬贛南行政區。1983年8月，廣昌劃入撫州地區。
揭陽縣：揭陽縣是廣東潮汕地區歷史文化的發祥地。從建制沿革上看，揭陽建制早于潮汕。秦始皇三十三年（丁亥，公元前214年），秦將任囂、趙佗平定南越國，遂置南海、桂林、象三郡，南海郡領四縣：龍川縣、番禺、揭陽、博羅縣。今潮汕全境、梅州市及福建龍溪、漳浦一帶隸屬揭陽縣。漢元鼎六年（庚午，公元前111年），劉徹發兵平南越，復置南海郡，轄揭陽、龍川、番禺、博羅、中宿、四會等六縣，史定任揭陽縣令。以后幾經復廢，至南宋紹興十年（庚申，公元1140年），又復置揭陽縣。至1991年12月7日，國務院批準揭陽撤縣建地級市。
堂號
襄城堂：以望立堂。
廣昌堂：以望立堂。
揭陽堂：以望立堂。
家譜文獻
廣東湛江廉江揭氏十四修族譜，各譜皆有序，間有跋、傳、神道碑文及志墓銘；而在譜序中兼夾有對揭氏祖源考證。一修《揭氏族譜》之序作于趙煦元符三年（庚辰，公元1100年），木刻活字印本。現被收藏在廣東省汕頭市中華傳統文化研究會揭立業處。
江西豐城揭氏族譜，著者待考，明朝年間木刻活字印本。現被收藏在廉江市圖書館、中國國家圖書館、北京大學圖書館、中山大學圖書館。
字輩排行
中華揭氏各縣原譜字輩第〈一章〉
〈一〉江西省
豐城縣禎公支字輩家世昌盛，肇曰安定，光宗繼起，志從士升，儲英懷瑞，學業日新，寅求成效，允作國珍，維護綱常，繁榮富強，物華天寶，雄勇大康。
2，廣昌縣
〈1〉大鉻房字輩淑禮公支派，〈瑱公14世起〉景汝大廷玉，朝居萬世清安，齊仰芳名遠盛，長建佐國惟官。新字輩〈瑱公38世起〉求學相似致用，讀書先須堅心，貴在勤儉美德，花好月圓繁榮。泥譚老字輩〈瑱公14世起〉梅循德伯淑，景汝大廷玉，朝居萬以守，有立元可達。
新字輩〈瑱公30世起〉文章華國揚，宗演于大潢，放勛封三祝，遠代鳳鳴秀。淑亮公支派永汝天遷維以守，世立承先紹文宗，從斯新振元明烈，秀發輝光建遠功。
〈2〉南門房字輩
原字輩〈瑱公15世起〉孟守立允景幫隆，崇文昌以茂，振起世家傳，孝友昭垂訓，忠良冀眾賢。
自瑱公22世起字輩崇文昌以茂，振起世家傳，孝友昭垂訓，忠良冀眾賢，時勤經學益，日慕令名宣，裔常想望，宗功慶永廷。
〈3〉司馬房字輩
老字輩〈瑱公15世起〉孟尚文公志，時淳世永孚，克政榮昌茂，維懷樹遠圖。
新字輩禮樂崇先圣，詩書啟后徒，宗功綿鼎盛，祖德耀鴻謨。
子文公房修原字輩〈自瑱公一世起派〉提鴻崇佛，致黃南子孟，旭日潮政國，汝守思時興，萬發接信義。注，子文公乃南二公次子屬衙背〈南門〉房，〈自原，義，字輩下31世接，懷，字與司馬房同字輩〉。
〈4〉南村房字輩
原字輩〈自瑱公16世起派〉孟仕廷自天，汝仁思道德，惟茂宗藩衍，光明列后賢，詩書為本務，禮義作家傳，燕翼貽謀善，勛永紹先。
〈5〉塘房字輩
原字輩〈瑱公15世起〉仲尚文時良，宗思字宏京，汝甫從均淑，維希志景平，群英昭衍慶，奕世振科名。八修續句德厚聯登盛，丹書奏綿榮。九修續句國朝崇圣典，甲第步鵬程。十修續句堯煜添槐錫，鉅林漢炳基。
〈6〉定安房〈廣昌縣塘鄉橫山村際下村小組〉
原子輩國泰萬春興盛茂。
新子輩新集聯恭會，從謙學美章，恒端書禮義，和敬兆蘭芳。
十修新增字輩，榮貴傳世顯，仁德益宗祥。
〈7〉石城縣
誠信房可安祖崇黑郎紋炳公支下字輩
崇文顯志景，福玉奇國泰，萬春興盛茂，新集聯恭會.
〈8〉誠信房定安祖支下字輩
發興祥履泰，恒才華昭秀。
3，東鄉
千字文天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏，閏余成歲，律呂調陽，云騰致雨，露結為霜，金生麗水，玉出昆岡劍號臣闕，珠稱夜光，果珍李。
4，宜春市袁州區
猛公55世九華脈大布村長豐56世振武脈字輩，55世起。
九振春德，詩譽升光，維邦恩〈載秀〉林，生兆泰云海岸。
56世長豐與沙背橋振文脈字輩57一62失考從63世起。
升卓興春林蓮，才圣平泰云海岸。
猛公55世九桂脈軍背村樓下組字輩56一63世失考從64世起。
業向〈臣思〉金德升，道友生云海岸。
猛公55世九洪脈軍背村黃騰組，新屋組，湖田鎮坪田村下鳥山支字輩56一61世失考從62世起。
民大賢亭章初和，元恩友志云海岸猛公55世九林脈軍背村鳥山組字輩56一63失考從64世起。
華山云生美玉，學廉賢云海岸。
九林脈分溫湯鎮大布村，東林組，鏟石組字輩56一62失考，從63世起。
德茂川可生美玉，子兆泰云海岸。
5，萬載縣
諱派列于左銘洪業煌增，綿溪植輝培，鐘源林煥起，鈞澤模照垂。
行派列于后成德新民至，善格致誠意，正心修身齊，家平治全章。
行派明德親民，至善格致，誠意正心，修身齊家，平治全章。
又添行派承繼宗傳，長發其祥，家國昌盛，紹緒延綿。
以上〈銘〉字為16世起用
長房至五房字輩?安景伯以居，仕仲國之彥，希文廷仁汝，允朝邦本衍，從今成立效，光大其肇建，蕃開千奕世，先德隆新憲，福壽善慶祥，家道承啟興，政通干維濤，和貴坤基盛，
六房字輩?安景伯以居，仕仲國之彥，希文廷仁汝，志鳳紹時祖，積國勝德水，新慶宗邦重，瑞肇來吉祥。
7，德興市
禎公支下字輩，海口一支揭姓系豐城祖遷至。
原派行干萬茂先生，積存有余慶，崇廣紹賢明，永遠京昌盛，
新派行本宗延世祚，詩禮振家聲，孝義遵庭訓，忠良報國恩。
安理公〈七公〉支下字輩
張村一支揭姓系南豐安理苗裔，字輩與上饒同長房至五房字輩安景伯以居，仕仲國之彥，希文延仁汝，允朝邦本衍，從今成立效，光大其肇建，蕃開千奕世，先德隆新憲，福壽善慶祥，家道承啟興，政通干維濤，和貴坤基盛。
六房字輩安景伯以居，仕仲國之彥，希文廷仁汝，志鳳紹時祖，積國勝德永，新慶宗邦重，瑞肇來吉祥，繁衍奕世大，安定自芳榮。
誠信公支下字輩
花橋一支揭姓字輩萬春興盛世，才華昭秀茂。
仲附叔祖則，勝仕信友時，元亨仕義禮智信，時代興，隆文章成，彥士忠考作鴻儒。
誠信公支下字輩
天柱山鄉擂馬嶺系猛公52世孫黑郎公。
郎文顯志榮，循遠國泰，萬春興盛茂，新集聯恭會，從謙學美章，恒瑞書禮義，和敬兆蘭芳，榮貴傳世顯，仁德義宗祥。
9，銅鼓縣
詩書傳家寶，文章啟后賢，漢業乾坤大，萬古永昌寧，國君寵上位，龍鳳榜標名，魁星占北斗，南極懸浩封，連升三級第，榮耀感皇恩，流芳千百世，英雄輔朝廷，夸光明紹先，聲才學宏經，倫緒肇蕃衍，玉殿立忠臣，憲以仁義德，周禮普皆欽，志高攀丹桂，麟趾叼其忠
10，永豐縣
德厚芳輝永，恩深慶澤長，詩書貽燕翼，節義振綱常。
11，修水縣
瑱公支下司馬房字輩。孟士文公志，時淳世永孚，克政榮昌茂，惟懷樹遠圖，禮樂崇光圣，詩書啟后徒，宗功綿鼎盛，祖德耀鴻漠，宗權，宗衡，
宗義公支下字輩。勛基銘漢柱，光遠錫清香，炳域洪相，恢型鎮海梁，明堂鉁泮樹，煒境康楊，煦地鈞淮杞，炘時巨溢樟，然均泰，煌達錦淳樘，耀起河杰，熹生錄滿枋。
12，南昌市〈山東單縣相同〉忠太恩大，升幫友壽，善嶔洪，昭儀紹鑾。用尚惟崇正，永學仕明庭，子曰至時彥，思應啟天明，清慎為官本，和平養性芳，若能尊此理，萬事盡嘉祥，
猛公77世，忠公35世開始統一啟用。祖德偉業盛，宗功世澤長，承先千業旺，裕后萬代昌。
13，寧都縣
福公支下子元公長子瀧云公字輩云國彥志秉，玉德潮庭其，希人道同軒，心恒眷佑宗，祖才華禎公支下如瑩公次子應龍公字輩應義元克光，惟觀友福陳，德天廷世紹，大奇明國家，貴仕榮顯達，登圣誠信公支下定安第6世，祖山公字輩。祖元仲景玉，應長勝貴永，遠發興祥履，泰恒才華昭。
定安第6世北山公字輩。
北名佛翁自，應長勝貴水，運發興祥履，泰恒才華昭。定安第6世通山公字輩通伯仲瑞自，應長勝貴永，遠發興祥履，泰恒才華昭。
誠信公支下桂安第4世定郎長子承祖公字輩。
承來永勝應，彥元傳大明，重光世紹先，前德才華昭。
誠信公支下可安位下七十郎長子千郎公字輩，〈誠信公6代孫〉
國泰萬春興，盛世才華昭，秀茂平慶兆，萬春興盛茂，新集聯恭會，從謙學美章，恒瑞書詩禮，和敬北蘭芳。樂章理先緒，功勛振邦聲，勤奮財源聚，行正丁蕃昌，詩書娛真義，忠孝必傳芳，金階立雅士，翰苑萃理英。
14，興國縣
勝貴永運發，興祥履泰恒，才華昭秀茂，平慶兆心喜，世廣名聲大，傳善繼宗良，仁義本立亨，崇德定安康。
忠孝家風雅，誠然啟后賢，詩書禮樂習，人文蕃衍揚，楷模作典范，幫里祝頌長，由斯承祖顯，克保道光宏，英豪正繁盛，萬代更榮昌。
15，鷹潭市
克先惟觀友，福陳德天廷，世紹大奇明，國家貴仕榮，顯達昌邦泰，永樂勝為先，廣積孟仲建，兆慶應萬春。
〈二〉福建省
1，建寧縣
克智公支下字輩
克光惟觀友，福陳德天廷，世紹大奇明，國家貴仕榮，顯達登勝朝，文運慶昌盛，賢才繩繼祖，源遠耀簪纓，作述恢先緒，功勛奏錦城，冠裳輝玉殿，選披萃瓊英，鳴鳳諧繁茂，宗傳萬代興。
誠信公支下字輩
桂安房老字輩。重光世紹先前茂。定安房可安房字輩國泰萬春興盛茂。
新增字輩新集聯恭會，從謙學美章，恒瑞書詩禮，和敬兆蘭芳，榮貴傳世顯，仁德益宗祥。
2，連城縣
原字輩庸萬顯得，一永尚友，元士登行，崇基衍業，育英昌世，遠振家模。
新字輩賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
3，明溪縣
肇瑞鳳儀廷，振宗士秉經，允昌其德，邦殿晉元英。
4，光澤縣
〈庚五公支〉郎文顯志榮循遠竒，國泰萬春興盛茂。
〈三〉廣東省
原字輩元士敦行，崇基衍業，育英光世，遠振嘉謨。
新字輩賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
2，高州市
玉星萬仕，弘元錦開，文翰肇元，海樹耀培偉。
3，興寧市
元士敦行，崇基衍業，育英昌世，遠振嘉謨。
4，河源縣
伸法貴圣，時堯喜其運，上大開世朝，汝信俊培元尚。
〈四〉湖北
1，宜昌縣
〈枝江市，枝城市〉志應啟仕文，國正先祖承，家興子齡長，克立聲名大，有為道學昌，智知顯雙全，勤耕積財富，傳世誠忠信，積善佑平安，孝賢承萬代。
2，松滋縣
良立芝國政，榮世永其明，元洪邦定太，啟裕大治昌。
3，崇陽縣
〈通城，通山，赤壁〉熏基銘漢柱，光遠錫清香，炳城鍾洪相，恢圣鎮海梁，明堂珍泮樹，煒境鉉康楊，照地鈞淮杞，炘時鉅溢樟，然均銖泰懋，煜達錦淳樘，耀起銀河杰，熹生錄滿枋，耀德演世緒，允相承正力，元后一成三，士文學楚國，禮樂永世興。
4，咸寧市〈宗義公支〉
耀德演世緒，允相承正力，元后一成三，士文學楚國，勛基銘漢柱，光遠錫清香。
5，新洲區
1738年立20字輩行乾隆三年第一次修譜立。鴻緒昭先哲，駿聲垂裕長，發祥光譜乘，傳世永其昌。
光緒辛已年孟秋月五修族譜立了32字輩。德如丕懋，家自景興，名由學立，慶以善增，定逢予泰，克致恒升，基開忠厚，大有明征。
仕子才華，顯用朝庭，安邦定國，富貴尊榮。
7，監利市縣
五省合譜派行祖德偉業盛，宗功世澤長，承先千秋旺，裕后萬代昌。新八方合譜派序〈監利世系〉。
才能爾自辰，繼祖當重賢，懋修肇倫遠，善余嗣必興。現用派行序
A，揭家灣派行正大紹先緒，光明定家邦，詩書敦孝友，禮樂佐元良
B，分鹽派行忠后培元本，道義永長春。
C，龔場派行國友士切家，承光先德朝，政盛明安孝，弟忠信禮儀。
8，仙桃縣字輩
同天門縣派行〈新字輩〉。勛基銘漢柱，光遠錫清香。
舊字輩昌啟洪士福，正遂光明書，煥遠錫清香，希天大志原，宜定嗣振顯，朝惟道光。
9，江陵縣
世庵公支下字輩。
先士文宗國應昌，榮君正啟德施芳。
10，赤壁市，春先公支原字輩?春景明光家，志世梅橋有，東仁青兆祚，國明興祖德。
二十一世后新字輩勛基銘漢柱，光遠錫清香
中華揭氏各縣原譜字輩第〈二章〉
蒲圻縣，忠義公支
熏基銘漢柱，耀起銀河杰，熹生錄滿枋，耀德演世緒，允相承正力，元后一成三，士文學楚國，,禮樂永世興。
〈五〉湖南省
1，郴州市字輩
奇世良仲行，積善致悠久，濟能家國志純。
2，華容縣
原派行，崇周文永美，宗正惟名□，世友國家希，忠貞光耀成，嘉漠輝海寧，雅望重公卿，善繼承先德，昌隆理自明
繼派詩書翰韻春，錦繡陶丹青，雄盛騰霄漢，乾坤萬代紛。
3，浦縣
云麟文昌吉，紹嗣光宗祖，維興在懷德，富貴永定久。
4，石門縣
先士文宗國應昌，榮名正啟德施芬，希天大地原疑定，嗣振顯朝惟道光。
5，常德市
老大房〈榮一〉
桃源漆河鄉善溪殿。榮克王興，萬文應廷，必，大學正世。
老二房〈榮二〉
桃源縣車湖垸鄉廷泉村。榮克王興，萬一高應，登士學廷，景起天星。
老三房〈榮三〉
武陵區丹洲鄉荷花村。榮克王興，萬達勝尚，子學士文，正大光明。
三后派行。
運逢時泰，顯耀成章，舉汝賢才，佐輔家邦，志秉金玉，定治安康，祖德丕振，帝道永昌。
新增派
行上接帝道永昌。朝坤隆慶，純風吉祥，孝敏仁樸，積義列江，紹冠騰澤，雍友迪揚，岸緒之詩，群英獻良。
6，縣
州鑾維志啟，應登士大正，文昌祖德光，朝選定家邦，永遠培世澤，繼承本先烈，萬代傳金典，國盛舉賢才。
〈六〉浙江省
1，常山縣，
〈安理公支〉。安景伯以居，仕仲國之彥，希文庭仁汝，允朝邦本衍，從今成立效，光大其肇建，蕃開千奕世，先德隆新憲。
2，麗水縣〈安理公支〉。安景伯以居，仕仲國之彥，昌文延志鳳，紹時祖積國，勝德永新慶，宗邦重瑞肇，來吉祥繁衍，奕世大安定，自芳榮
3，建德，新安江。
安著承紹文，謙僖，橫均鑄鸞，有伯景德東，文庭時子良，宗世永昌代，垂裕傳方秉，由來尚紹基，念茲恒興迪，學懋錫嘉師。
〈七〉安微
1，金寨縣
世興秀麗，紹啟英文，才可安邦，任克立適，老禎添福，德宏廣慶，宗品正大，定有長春。
2，潛山，桐城市，河南固始，桐城縣
老字輩〈十二字〉永文崇于尚君，士如廷根源枝。
民國后啟用字輩光前裕后茂，源遠流必長，忠厚傳家本，蘭桂自騰芳。
2009年新修家譜啟用字輩。育英昌世，遠振家模，賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
潛山黃〈固始縣〉字輩。
永德福景，庸萬顯得，一承尚友，元士敦行。
民國后啟用字輩光前裕后茂，源遠流必長，忠厚傳家本，蘭桂自騰芳。
2009年新修族譜啟用字輩。育英昌世，遠振家模，賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
說明:
1，光前裕后茂，源遠流必長，由敬公后裔延用。
2，忠公后裔至〈源〉字輩止，七十六代，接連城字輩從，育英昌世，的〈昌〉字開始接。
南昌溪東揭氏族譜字輩序，老譜字輩。
用尚惟崇正，永學仕明延，子曰至明彥，思應啟天民。
新增字輩〈2008年〉。
祖德偉業盛，宗功世澤長，承先千秋旺，裕后萬代昌。
〈八〉廣西壯族自治區
1，玉林博白
德秀公支原字輩元士敦行，崇基衍業，育英昌世，遠振嘉謨。
新字輩賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
2，南寧四塘秀錫
九天世攜，士茂云御，榮元壽家，育英昌世，遠振嘉謨，賢豪俊達，文武超常，宏圖大展，永耀華邦。
3，東興縣
德秀公支原字輩。元士敦行，崇基衍業，育英昌世，遠振嘉謨。
新字輩賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
〈九〉四川省
1，大邑縣
汝隋鴻鳳碧，尚崇玉萬懷，樹正嘉成定，錢得在維基，新國廷康紀，理聯謀春棋，章晟書湘憲，平彤周仙佑。
2，內江市縣
登憲榮代瓊，宏元紹恒正，富貴陛玉尚，永世碧克成，文章定載國，學仕佑光明，春有三義善，盛宗啟達仁。
3，瀘縣〈內江同部分〉。
〈十〉重慶市
1，長壽縣
奇仕維應登，玉可大正國，賢臣興鳳美，盛朝錫龍章，民強文武德，立業永昌茂，仁義禮智先，忠孝榮長華。
2，合川縣
登應方開天，正文紹家先，基大宗之元，國泰金玉全，興順澄清世，吉祥有英賢。
3，巴南石龍鎮揭家灣
文寅仕登弘光應，達〈大〉正元發顯朝廷，世代昌榮富貴永，興〈星〉昭學仲萬年春。
〈十一〉河北河澗
城明齡春景，鳳兆福元樂
〈十二〉云南賓川
君廷貴模顯，章開亮世文，紹應云楚偉，東亞永光明，清室安培楷，敏春兆俊存，尚元旭遠瑞，宇倫孟秉興。
〈十三〉貴州省
奇仕維應登，玉可大正國，賢臣興鳳美，盛朝錫龍章。
〈碧云祖〉云麟文昌吉，紹嗣光宗祖，維興在懷德，富貴永定湖北赤壁市忠義公支熏基銘漢柱，光遠錫清香，炳城鍾洪相，恢圣鎮海梁，明堂珍泮樹，煒境鉉康楊，照地鈞淮杞，炘時鉅溢樟，然均銖泰懋，煜達綿淳樘，耀起銀河杰，熹生錄滿枋，耀德演世緒，允相承正力，元后一成三，士文學楚國，,禮樂永世興。
〈五〉湖南省
1，郴州
奇世良仲行，積善致悠久，濟能家國志純。2，華容縣原派
崇周文永美，宗正惟名□，世友國家希，忠貞光耀成，嘉漠輝海寧，雅望重公卿，善繼承先德，昌隆理自明。
繼派詩書翰韻春，錦繡陶丹青，雄盛騰霄漢，乾坤萬代紛。
3，溆浦縣
云麟文昌吉，紹嗣光宗祖，維興在懷德，富貴永定久。
4，石門縣
先士文宗國應昌，榮名正啟德施芬，希天大地原疑定，嗣振顯朝惟道光。
5，常德市
老大房〈榮一〉桃源漆河鄉善溪殿榮克王興，萬文應廷，名國思必，大學正世。
老二房〈榮二〉桃源縣車湖垸鄉廷泉村榮克王興，萬一高應，登士學廷，景起天星。老三房〈榮三〉武陵區丹洲鄉荷花村榮克王興，萬達勝尚，子學士文，正大光陰。
三處以后派行運逢時泰，顯耀成章，舉汝賢才，佐輔家邦，志秉金玉，定治安康，祖德丕振，帝道永昌。
新增派行上接帝道永昌朝坤隆慶，純風吉祥，孝敏仁樸，積義列江，紹冠騰澤，雍友迪揚，岸緒之詩，群英獻良。
6，澧縣
州鑾維志啟，應登士大正，文昌祖德光，朝選定家邦，永遠培世澤，繼承本先烈，萬代傳金典，國盛舉賢才。
〈六〉浙江省
1，常山縣
〈安理公支〉安景伯以居，仕仲國之彥，希文庭仁汝，允朝邦本衍，從今成立效，光大其肇建，蕃開千奕世，先德隆新憲。
2，麗水縣〈安理公支〉
安景伯以居，仕仲國之彥，昌文延志鳳，紹時祖積國，勝德永新慶，宗邦重瑞肇，來吉祥繁衍，奕世大安定，自芳榮
3，建德市
新安江安著承紹文，謙僖盛□□，橫均鑄鸞□，有伯景德東，文庭時子良，宗世永昌代，垂裕傳方秉，由來尚紹基，念茲恒興迪，學懋錫嘉師。
〈七〉安微
1，金寨縣
世興秀麗，紹啟英文，才可安邦，任克立適，老禎添福，德宏廣慶，宗品正大，定有長春市。
2，潛山桐城，河南固始桐城市
老字輩〈十二字永文崇于尚君，士如廷根源枝。
民國后啟用字輩光前裕后茂，源遠流心長，忠厚傳家本，蘭桂自騰芳。
潛山黃龕〈河南固始縣〉字輩永德福景庸萬顯得，一承，尚友元士敦行。
民國后啟用字輩光前裕后茂，源遠流必長，忠厚傳家本，蘭桂自騰芳。
2009年新修家譜啟用字輩育英昌世，遠振家模，賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
說明，1，光前裕后茂，源遠流必長，由敬公后裔延用。
2，忠公后裔至〈源〉字輩止，
七十六代，接連城字輩從，育英昌世，的昌字開始接。
3，六安縣
承紹榮華崇美秀，培蘭潤府肇寶坤，忠孝全才爭御鼎，圣明有道惠長春。
注:
經六安揭氏族人揭志明等與南昌溪東揭氏老年協會會長揭時毛等宗親商定，〈六安揭氏支譜〉亦沿用〈南昌溪東揭氏族譜〉的堂號〈敦倫堂〉為堂號，六安揭氏〈成〉字輩后不再另立新的字輩，從公第十八世孫始，按南昌溪東老譜字輩，〈思應啟天民〉，和新增字輩為序南昌溪東揭氏族譜字輩序，老譜字輩用尚惟崇正，永學仕明延，子曰至明彥，思應啟天民。
新增字輩〈2008年〉祖德偉業盛，宗功世澤長，承先千秋旺，裕后萬代昌。
〈八〉廣西壯族自治區
1，玉林博白
德秀公支原字輩元士敦行，崇基衍業，育英光世，遠振嘉讀。
新字輩賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
2，南寧四塘
秀錫九天世攜，士茂云御，榮元壽家，育英光世，遠振嘉謨，賢豪俊達，文武超常，宏圖大展，永耀華邦。
3，東興德秀公支原字輩
元士敦行，崇基衍業，育英光世，遠振嘉謨。
新字輩賢豪俊達，文武超常，宏圖丕展，永耀華邦。
〈九〉四川省
1，大邑縣
汝隋鴻鳳碧，尚崇玉萬懷，樹正嘉成定，錢得在維基，新國廷康紀，理聯謀春棋，章晟書湘憲，平彤周仙佑。
2，內江市縣
登憲榮代瓊，宏元紹恒正，富貴陛玉尚，永世碧克成，文章定載國，學仕佑光明，春有三義善，盛宗啟達仁。
3，瀘縣〈內江同部分〉
宏元升寶貴，應瓊登彩云，正禮春玉尚，世紹必克成，文章定德國，學士耀光明，今永三以善，恩宗啟大人，忠勁懷蜀相，孝順振家聲，仁裕奇才智，愛敬法宜興，信函通四海，義重樂天論，和丸方教子，平生一屯心。
〈十〉重慶市
1，長壽縣
奇仕維應登，玉可大正國，賢臣興鳳美，盛朝錫龍章，民強文武德，立業永昌茂，仁義禮智先，忠孝榮長華。
2，合川縣登應方開天，正文紹家先，基大宗之元，國泰金玉全，興順澄清世，吉祥有英賢。
3，巴南石龍鎮揭家灣文寅仕登弘光應，達〈大〉正元發顯朝廷，世代昌榮富貴永，興〈星〉昭學仲萬年春。
〈十一〉河北河澗
城明齡春景，鳳兆福元樂。
〈十二〉云南賓川
君廷貴模顯，章開亮世文，紹應云楚偉，東亞永光明，清室安培楷，敏春兆俊存，尚元旭遠瑞，宇倫孟秉興。
〈十三〉貴州省
湄潭縣奇仕維應登，玉可大正國，賢臣興鳳〈美沒〉，盛朝錫龍章。
溆浦縣〈碧云祖〉云麟文昌吉，紹嗣光宗祖，維興在懷德，富貴永定久。貴州黔西與江西鸛塘世系相同。
〈十四〉蒙古
百千萬億，福壽康迎，仁義禮智信，榮華光大，冀青徐，豫揚荊梁雍，樹宿摶極樂鳥科，池潛縱壑魚，更深涵養力，炳耀先人閭。
編者注
1，冀，兗，青，徐，豫，揚，荊，梁，雍。一句應是九州之簡述。〈尚書〉中的〈夏書，禹貢〉記載，大禹時天下分為九州也。2，樹宿傳鳳鳥，池潛縱壑魚，句出自初唐李嶠之〈奉和幸韋嗣立山莊待宴應制〉
宗祠用聯
七言通用聯
豫章公儲材孔亟；
邵武市丞抗直有聲。
——佚名撰揭姓宗祠通用聯
上聯典指元代富州人揭傒斯，字曼碩，早年就以文才出名，大德年間由程鉅夫、盧摯推薦入朝，曾三次人翰林，后官授經郎，教授貴族大臣子弟，深受文宗器重。元統初年官至侍講學士，參與修撰《經世大典》及遼、金、宋三朝史，死后追封為豫章郡公，謚文安。文章嚴整簡潔，詩尤其清麗，有《文安集》。晚年時，丞相曾問他治理國家什么最關鍵，他回答說：“儲材（儲備人才）最亟。”
二十七言通用聯
侯封安道，系朔朝陽，賜氏歷千年，猶想見先代忠誠，手擎國圖歸漢室；
地處上淇，派分建邑，族居傳八葉，更深幸后人奮起，重修祖堂報宗功。
——佚名撰揭姓宗祠通用聯
全聯典指西漢揭猛（史定），是中華揭姓始祖。始祖揭猛，本姓史，名定，史煥公之長子也。劉恒己卯（公元前162）十一月十六日子時生。司馬遷《史記·建元以來侯者年表》清楚記載：元鼎六年三月乙酉日，史定因功封安道侯，世襲揭陽市令。《揭氏族譜》記載：漢劉徹發詔書封為安道侯，賜姓揭，名猛。蘇軾第三子蘇過于趙煦元符三年庚辰（1100年）所撰的《史揭合序》載：史定于漢武帝建元六年（公元前135年）以護駕將軍隨王恢出豫章，未逾令而東越解兵；翌歲便是武帝元光元年，乃隨嚴助赴南越國；至武帝元鼎六年（公元前111年），史定以素教聚蓄儲者，摯地歸漢，收平兩粵，武帝旌其忠，發詔書封為安道侯，世襲揭陽令，賜姓揭，賜名猛。從這個時期起，嶺南地區進入了國家版圖，漢文化直接進入，此區開始有了隸屬于中央政權的縣郡建置。至今已二千一百一十五年。揭猛（史定）不僅是揭姓始祖，也是《史記》《漢書》記載在漢武帝時期為國家統一立下了卓越功勛的一位先賢。
家規古訓
據《石城揭氏家譜》卷三《志家規》載：“安道之家風，固以武功賜姓”、“豫章之世德，胥以忠孝傳家”。查閱其宗譜，安道之風猶存，忠孝之道傳家。
孝悌之訓
宗譜生動描述了子女從“母血父精”始，“十月孕成”，“子始生時，魂飛魄驚。腸如刀割，命在幽冥”的情景。后經“三年乳哺”，“手抱帶綢”，“席不安眠”；“能行慣走，又憂跌傾”；“憂其致疾，拜佛求僧”；“父為子計，百慮經營。”父母為子女，真是費盡了心機。宗譜教育后代，在父母的“百年垂老”時，應盡兒女的贍養、孝敬之道，即使是“貧難具物”，“半炙杯羹”，“承歡是孝”。兒女有錢，對父母并不是“財谷豐盈”就夠了，而是應該“毋假婢仆，事心親身”。“博親一笑，勝于三牲。”
對兄弟姐妹，要“親之骨肉”，“親愛姐妹，恩及其甥”。“吾兄親子，毋以少陵，讓梨推棗，肩隨雁行”。“長兄猶父，長嫂母焉。事必稟命，勿以爭杈。吾弟親兒，骨肉相連，飲食教誨，又以烝。”
對親人故去，“親故之日，抱恨終天”。“衣衾棺榔，各宜慎。”“葬祭虞祥，式禮莫。”對于昔己故去的先人，也要“報以嘗烝”。
閨門之訓
訓詞中明顯有鄙視婦女的封建思想殘余，認為“古來家禍；悉由婦人。子未娶妻，事親怡然。一為妻惑，德色言。子未娶妻，·骨肉恩聯，一為妻惑，析寡分田。”宗譜中教育后代治家之道是“義正為先”，“閨幃燕好，敬如賓筵”。不要計較錢“誰多誰少”，“一言一動，正率無偏。”“教老禮賓，察畜雞豚”。家中的婦女，要“各司職業”，“苦勞均任”。“眠則俱眠，衣食均勻”，“服毋求鮮”，艱苦樸素。對于同鄉的婦女，常常“長舌便便”，不要與她們“說人長短”，這是萌生是非之地。宗譜以“商卒周姒”為歷史鏡子，教育后代不要迷于女色，“美婢嬌妾，縱欲流連。商卒周姒，亡鏡高懸”。
農桑之訓
訓詞教育子孫要勤耕力業，最忌的是養尊處優，不事家業。“胡弗安逸，履后席豐。誠以人心，最怕養慵。一無所用，馳逐難窮。”家訓還告誡后代，不是事農，就是求仕，‘兩途之外，異端勿攻。”“況爾愚賤，本非素封。一夫不耕，饑啼于宮。一日不積；寒號于童。”宗譜還說，要勤儉持家，“克勤克儉，財用乃通。務留有余，可以御冬。量入為出，毋至匱空。”宗譜中還講明了小與大、窮與富、積與敗的辯證關系。“毋嫌利小，務本有終。積小成大，富可千鐘。積之艱苦，敗亦從容。”“安閑習慣，奢侈為雄。縱有所得，其敗無蹤。何如守份，作田舍翁。”“既耕還讀，樂在其中。”
詩書之訓
家訓開章明義說明了讀書的重要性。“一不讀書，遂于欲。不孝不慈，不悌不睦。犯上作亂，將赤吾族。驕淫奸，身亡家復。凡百禍端，皆教不肅。”
宗譜中還有一句擲地有聲的名言：“家敦詩書，勝積財谷。”“毋以家貧，學能致祿。”“毋恃家富，富勿縱欲。富不好禮，如牛似犢。”還告誡說，榮祿官爵，要靠個人奮斗，不能靠錢去買。“買爵公廷，終難免俗。”在教育子女上，不要以子女天資的賢愚，而輕易決定是否讓子女讀書，“毋以子愚：，輒廢卷軸”，賢而不勤，“乃免放逐”。只有這樣，才能“況我家聲，書香繼續”，“耀祖光宗”，“世家青箱，斯為望族。”
非為之誡
宗譜的誡詞；是充滿辯證思想的。誡曰：“人有不為，而后有為”。非為之誡提及的是誡毒、誡賭、誡飲酒游獵。“嗟彼洋煙，出在四夷。誘人之始，無賢與愚。”“漸染日久，毒入心脾。”“富人典業，貧子典妻。”“終年皆臥，荒業廢時。”“嗟嗟夷禍，莫烈于斯”。
“不睡煙床，是好兒孫。”另外，賭也是害子害孫的禍害。“兄弟嬉戲，同場共賭。“輸贏千萬，厥算無涯。贏則浪費，嫖飲無遺。輸則回家，賣子傾貲。”“更有惡者，財喪命隨。陰功喪盡，害及子孫。”宗譜還特別提到，酒飲無度，嬉戲游獵，“亦同此譏”。“凡諸非為，戚莫自貽。”
爭訟之誡
誡詞規誡子孫：“禍起于微”。凡事要忍讓，不要因為“些小事情，強為較此”，“忿在一朝，禍及兄弟”，“不慎不忍，訟由茲起”。要有寬廣的胸懷，“縱我有理，何妨讓彼”，“冤結愈深”，要回過頭來言歸于好就很難了。
佛事之誡
誡詞告誡子孫在長者死后，只要遵照揭氏家禮“祭奠殯葬”“惟盡悲愴”.做佛事不可吃葷，不可觀摩鑼鼓音樂把喪事變成喜事。然揭氏名人，宋元諸家都信仰佛法，不可不做佛事。
宗譜還說，對于小兒得病，弄神作鬼，也是十分荒唐的。宗譜認為，“小兒得病，贖魂彷徨。謂被魂魄，竊走他鄉。投胎出世，作人兒郎。必靠仙奶，贖魂返房。捉坐替死，說更荒唐。”宗譜還頗有唯物主義成份，認為“魄為形質，魂是氣揚。魂氣既散，焉能返降?”“魂魄何物，豈能捉攘？”認為只有那些愚昧的婦姨才相信這些鬼話。宗譜還大聲疾呼要“讀書識禮”，“弗為迷誑。”
悖逆之誡
主要教育子孫不要犯上作亂，這與揭氏家族由帝賜姓，以忠孝治家的思想是相吻合的。
古訓
《石城揭氏宗譜》還附有“雜訓”“古訓”二節。其中，“樹家樹人須樹德，克勤克儉便克家”；“勤以補拙，儉以助廉；勞則思善，逸則生淫”二句頗有意義，特引之。
揭氏家訓，有一般中華民族漢族宗譜以傳統美德為依規的共性，又有其獨特的個性。
（一）家訓的訓詞有一定的文化深度。如談到“小”與“大”“窮”與“富”“積”與“敗”的關系時，強調積小成大，窮可變富，家敗則窮，積之艱苦，敗亦從容的深刻道理，啟發后代克勤克儉，積小成大，居安思危。
（二）不信佛、不信巫。揭氏家族不相信巫醫、巫術，認為“魂為形質，魂是氣揚。魂氣既散，焉能返降?”不信邪。同時，對于先人的祭葬，也主張用家族獨特的禮俗，不做佛事。認為做佛事
“打沙過煉，鑼角叮當”，“易悲為喜”，“見笑大方”。頗有唯物主義成份。由此觀之，揭猛家族，“安道之家風”“豫章之世德”有著其可取的積極意義。
族譜歷史
在潮汕地區的歷史長河中，人們可以將其淵源直溯至公元前六千多年。但是，在這上下八千多年的歷史中，長達六千多年的時間只是考古學意義上的歷史，典籍有載的則要遲至秦漢之際。秦始皇三十三年（公元前214）以五嶺東端的揭陽嶺置戍所，就是最早載諸史冊的極其濃重的一筆。同時，史祿為南下大軍鑿渠運糧而后“留家揭嶺”，更成為有史記載的漢人入潮第一人。不過，戍揭嶺事，向有爭議，《水經注》就以大庾嶺為最東之嶺，五嶺不列入揭陽。在廣西壯族自治區修靈渠轉餉的史祿遠道東來，以揭陽為家，更曾為論者所否定。巧合的是，103年后，劉徹帝元鼎六年（前111），又一位史姓人物在潮汕地區的遠古歷史上出現了。他就是潮汕第二位被載入典籍的史定。《史記》稱“揭陽令定”，《漢書》稱“揭陽令史定”。《史記》的《建元以來侯者年表》還載明史定歸漢后于元鼎六年三月乙酉被冊封為安道侯并任揭陽令。因為正史有載，故筆者早在1982年所撰《潮汕先民初考》一文就曾引用。但是，這么一位在粵東乃至整個閩粵贛邊叱咤風云的封疆大吏竟有如曇花一現，其生前身后一無余聞，令潮學界不禁為之困惑。
令人振奮的是，去年（2004）11月10日第五屆潮學國際研討會在揭陽召開，豐城市揭氏族人攜上沉甸甸的《揭氏族譜》，和任職于汕頭濠江區政府企業投資中心的揭立業先生一起赴會，一下子揭開了西漢初年的這一歷史迷霧。會后，揭立業先生攜譜抵鄙舍晤談，使筆者有幸細閱全譜。喜悅之情，自不待說。揭先生帶來的《揭氏族譜》有兩部，一是江西豐城譜，二是廣東高廉譜。從豐城譜可知，豐城揭氏共修譜14次，初修于趙煦元符三年（1100年）。蘇過為作《史揭合序》；最后一修在1943年。從幾篇序文來看，高廉譜至少也有四修，分別為乾隆、咸豐、同治年間及1983年所修。蘇過的《史揭合序》也照錄不誤，還收進了福建汀州連城縣揭氏于清康熙、雍正年間修譜時的幾篇序文，顯見高廉譜是對照了連城譜的。從諸家序文我們還可考知，連城揭氏源于豐城揭氏，高廉揭氏又源于連城揭氏，故最可引以為據者當推豐城北宋的一修譜，最精當的莫過于蘇軾的三子蘇過所撰寫《史揭合序》。蘇過之所以為揭氏一修譜寫序，緣于蘇家與史、揭兩家的深厚交誼。這在序中交代得十分清晰。簡要地說，蘇過祖父蘇洵與同鄉史清卿是莫逆之交，蘇過父蘇軾對史“以師禮事之”，并與史之子子熙及兩位侄子都是“筆硯同志”，故蘇過說蘇、史是“通家執友”。蘇軾曾與史子熙論及漢武平南越事，因而從史子熙處得知，史定之父史煥是子熙的祖先，從史煥到子熙已經是四十四代，而且其史家“舊譜”載明史定“賜姓于漢武，令后人知揭出于史，史、揭允遠不可為婚”。趙頊熙寧年間，蘇軾通判杭州市，后改知定州市，得晤剛中鄉舉的揭樞（字伯徽），“握談甚歡”。不久，蘇軾又改知允州，過杭州舊治。揭樞剛好知杭，蘇、揭得以再次晤談。揭樞甚博學，蘇軾戲稱為“江南揭書柜”。言談間，蘇軾“述史子熙家譜，揭原于史”。揭樞“即出其譜，自煥至樞也四十四世矣”。蘇軾不禁感嘆地說：“君與宋煬公有伯仲序也”，遂促成了豐城揭氏族譜之修，并命蘇過“敘之”。
歷史就是這么結緣于有心人。史煥的史、揭兩姓后人都是在第四十四代結識了蘇軾這位曠代文豪，并由此造就了蘇過這篇足以彪炳百代的《史揭合序》，的確是文史學界的一段千古美談。而今人揭陽潮學學者徐光華先生會前遠赴廣西、粵西，走訪各地揭氏后人，廣受揭氏族人的竭誠歡迎，充實了不少揭氏材料，形成了若干專論，率先在第三屆潮學會上公布了研究成果，澄清了塵封兩千余載的這一潮汕史事，故深為海內外學人，特別是饒宗頤先生的推許，這不能不說是文史學界的又一段當代美談。古之蘇氏，今之徐氏，先后為揭氏正本清源，從而為潮汕遠古的歷史研究提供了不爭的史實，而這都是緣于《揭氏族譜》的發現與研究，故可以說這是《揭氏族譜》所帶來的令人感奮的信息。
細考蘇序并證之譜中有關姓原源流考，我們可以對在揭陽那段語焉不詳的史事，有了一個較為明辨的了解。可以斷定，元鼎六年古揭陽正式納入國家版圖，開始成為隸屬中央政權的一個縣級建置，其轄區包括當今的粵東以及閩南、贛東南一部分；揭陽令史定的確史有其人，而且是潮汕地區歷史上第一位受命于中央王朝的地方官員。史定是中華所有揭氏族人的共同祖先，其父史煥則是史、揭兩姓的共同祖先。（按：有謂史定是史、揭兩姓族人的共同祖先，實誤）。
據譜所載，史定生于劉恒前元二年（公元前162年）十一月十六日，到今年剛好2165歲（按：或曰為2166歲，誤了！因公元沒有零年）。世居廣昌縣，故此當史定有功于漢之后，乃父史煥得以“食爵豫章”。將揭氏譜中所載印證正史，我們已不難展示兩千多年前那一段風云變幻的潮汕史。
秦末漢初，趙佗自立為南越國武王，漢文帝時感恩于漢朝廷的懷柔政策，上表稱臣。趙佗在位長達七十余年，死后孫趙胡繼立。閩越犯境，劉徹應趙胡之請，命王恢率兵援助南越。史定“以護駕將軍隨王恢出豫章”。但兵未逾嶺，閩越王之弟馀善殺郢降漢而罷兵。于是，史定“又承命隨嚴助往諭南粵”。嚴助帶南越太子嬰齊北還，為人質；留史定居越，實也為人質。后史定為南越“令揭陽”二十余年。元鼎六年（公元前111年），南越相呂嘉判南越，殺漢使。為此，武帝派兵平南越，閩越馀善兵臨揭陽。就在這關鍵時刻，史定“挈地歸漢，收平兩粵（按：同越）”。“武帝旌其忠，發詔封為安道侯，世襲揭陽令，賜姓揭，賜名猛”。
史定之令揭陽市，似是撲朔迷離，但正史有載，本就應是提之有據的。今《揭氏族譜》的出現，更見毋庸置疑。這應是《揭氏族譜》所帶來的另一個令人感奮的信息。為此，我們還有理由期盼著有那么一天，典籍所載的秦皇之置戍揭嶺，史祿之留家揭嶺，以及史祿、史定的關系都能得到透徹的考釋。
志載揭猛（史定）有子揭當時繼襲侯位，并繼任揭陽令。此后，其子孫居停情況就在潮汕地區的志書上消失了。治潮史者似都一直找不到其后人居潮的蛛絲馬跡。還是《揭氏族譜》給我們又帶來了這方面的重要信息。盡管豐城市和連城兩譜，揭氏三十三世之前都是一片空白，但豐城譜有載，揭猛的第三十四代孫揭震生于李適興元元年（784年），“居潮州揭陽市（按：唐無揭陽，應是循舊說），隱居樂道”，娶姬氏，生二子，長為揭漳，生于李純元和二年（807年）；次為揭，生于李恒長慶元年（821年）。揭漳考取明經，任南昌市錄事。后揭鉞之長子揭鎮官至仆射，因而揭震“以孫貴，贈尚書仆射”。揭震長居揭陽直至去世，“葬揭陽縣梅嶺界，墳墓存焉”。由此可見，揭猛后人在揭陽傳宗接代至少也有九百多年。揭震之后，潮汕地區已一千一百多年找不到揭氏傳人。這是什么緣故呢？揭陽有個民間傳說：古時候有個皇帝夢見一巨人“擊”劍闖入寢宮，利劍直指其喉。皇帝應聲倒地，醒過來后急召國師圓夢。國師認為“擊”諧音“橘”，橘產于南方，妖人必巢居南方。只要找到了名諧橘之地，姓諧橘之人，斬盡殺絕，則可保無虞。于是查到了嶺南的揭陽揭氏，即密令揭陽縣姓車的縣令行事。車公接旨后，左右為難。遵旨則枉殺無辜；違旨則有殺頭滅族之災。經反復尋思，終于求得兩全之策。當夜，車公一面暗命揭氏族眾趁黑逃離揭陽，遠走他鄉，隱姓埋名；一面一把火將揭家燒為廢墟，呈報朝廷。此后揭陽黎眾感車公盛德，于城東建一座石橋，稱車公橋，并稱揭家故地為火燒地。這就是“火燒地與車公橋”的故事。故事不一定是真，但卻暗示著揭氏之于揭陽絕跡，可能緣于某種天災人禍，也暗示著揭氏早已遷徙異地。這也許是故事編撰者的一個假設。事實也說明了這個暗示或假設。揭震之孫揭鎮正是在唐末黃巢起義的戰爭中“以御黃巢功封護國將軍、左仆射”，“持節宜春市諸軍”，而后定居于袁州。揭鎮之弟揭政有三子，一徙贛州市，一遷海陵，一移豐城。移居豐城的揭禎成為豐城派始祖。江西省各地，揭氏分布極其廣泛，其中豐城一派是較旺的一支。前所述蘇軾同僚揭樞就是出自此派。福建連城始祖揭五郎也是遷自豐城，為揭鎮后人。廣東高廉揭氏又徙自連城，始祖揭德秀為揭五郎之十七世孫，于明嘉靖年間入粵抵廉，居石城那蒙。揭氏一族在贛、閩、粵三省各地播衍繁殖，族眾殊盛，僅廉江一地即廣布八十多村，共三萬多眾（1983年修譜統計）。據揭立業先生初步了解，除此三省外，湖南、廣西、湖北、河南、貴州、安徽、浙江、江蘇、內蒙古、山東、陜西、云南、四川、北京、上海、臺灣、香港等省、市、區都有揭氏后人定居，加拿大、新加坡、日本、歐美等地也有不少揭氏后裔，海內外各地揭氏族人都敬奉一個共同的祖先———揭猛，并幾乎都知道揭源于史，賜姓于漢。所有這些，也都是《揭氏家譜》給我們帶來的信息。
從兩部族譜多家序言，我們也看到了各個時代的揭氏代表人物，大體都認同了揭猛為共同祖先。至于宋末和元代修譜時刻意模糊族源的良苦用心，郭偉川先生已做了體察入微的分析。事實上這個問題早已在明清各譜中得到了糾正。揭氏人才輩出，世代簪纓，完全有能力扭轉不實之舉，這應是不成問題的。從《揭氏族譜》的風俗記載上，我們還可以看到各地揭氏多以五月初四過端午節，這也可見其對揭猛的崇仰信奉。原來此俗源于史定的一次重大軍事行動。當年選定五月初五為擇吉出兵之日，于是全軍提早一天隆重過節，祭拜祖宗，大犒將士；第二天奮勇出征，大獲全勝。故而揭氏每年都在五月初四提早過端陽節。揭立業先生是廉江長山鎮六福村人，揭猛的第七十五代裔孫。1985年從戎，在汕頭機場空后服役，1988年冬分配到汕頭市工作，已育有一子。查明清以來，揭氏仕潮者共有三人，為明嘉靖通判并署澄海區令揭鴻、澄海教諭揭楠（均為福建省歸化人），清乾隆大埔縣訓導揭子治（廉江市人），但都未見有落籍或后代的居潮記載。為此，似可以說揭立業先生是揭震之后一千一百余年來，第一位回潮定居的揭氏族人。這不能不說是由《揭氏族譜》帶來的又一個令人欣慰的信息。
綜上所述，隨著《揭氏族譜》的入潮，潮學界獲得的可喜信息應是多方面的，而其中特別令人振奮的就是正史記載的史定（揭猛）其人及其令揭陽事，不但得到了無可置疑的證實，而且使我們得以從歷史的深度，透徹地了解到當年史定順應歷史潮流，“挈地歸漢，收平兩粵”，為西漢的統一大業立下了不可磨滅的歷史功勛。今天，我們也正在致力于國家的統一大業，當更凸顯史定（揭猛）回歸大漢的積極的歷史意義和借鑒、啟示作用。
參考資料 >
嶺南寫真：中華揭姓源自粵東揭陽.中國新聞網.2024-01-13