《西京雜記》是一本古代歷史筆記小說集，其中的“西京”指的是西漢的首都長安。該書寫的是西漢的雜史，多為西漢時期的遺聞軼事。《西京雜記》作者系誰眾說紛紜，分為劉歆說、葛洪說、吳均說、蕭賁說和無名氏說。經過歷代學者的研究論證，吳均說和蕭賁說的可能性基本被排除，爭議集中在劉撰葛編說，和葛洪編集而偽稱劉寫作兩者之間。從中國筆記小說的發展歷程來看，《西京雜記》的出現標志著“逸事體”小說的成熟。
《西京雜記》全書六卷，共132條，其中46條與文學活動有關。書中完整保存了19篇漢代文學作品，記載了當時24位文人，提及23篇（部）作品名稱，還有作家、作品評論，作家比較等極豐富的資料，蘊含了西漢文學發展的重要信息。?
《西京雜記二卷》（題（晉）葛洪撰 明抄本 盧文弨校）在2020年入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。紀昀在《欽定四庫全書總目》中評：“其中所述，雖多為小說家言，而摭采繁富，取材不竭。”陳文新就筆記小說史的角度提出其為“逸事體”小說的示范作用：斷代取材(以西漢限)；多記瑣事，與正史區分明顯；敘事多截取片斷，與首尾完整的史家紀傳體有別。
成書背景
創作背景
經歷了漢初長時間的休養生息，到劉徹時期，國力得到了極大程度的發展，國庫充足，百姓的生活水平有了進一步的提高，據《史記·平準書》記載：“民人給家足”“都鄙庾皆滿，而府庫余財”“京師之錢累巨萬，貫朽不可校“”“太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外”，所描繪的是百姓家給人足，天下糧食富余，貨材充盈，京城錢幣多以致穿錢的繩子朽爛了，太倉市中的糧食擁擠以至腐爛不能食用。這種物質上的充裕在漢賦、漢樂府中得到了充分的表現，如《相逢行》這樣描述了侍郎府的富貴：“黃金為君門，白玉為君堂。堂上置樽酒，作使邯鄲市倡。中庭生桂樹，華燈何煌煌。兄弟兩三人，中子為侍郎。五日一來歸，道上自生光。黃金絡馬頭，觀者盈道傍。”司馬相如的名篇《子虛賦》、《上林賦》亦對宮苑之華麗與陳設之繁奢進行了鋪排與渲染。作為漢代的筆記小說，《西京雜記》用了相當的筆墨來從宮廷建筑、宮廷異物(包括宮廷內的稀奇動植和異族的貢品)這兩個方面來對西漢朝廷的盛況和國家的富強進行了直接的表現。
內容取材
《西京雜記》一書，多記西漢京都之事，故書以“西京”(即長安)為名。其書以筆記的形式撰成，其所記內容繁富廣博，涉及面亦十分廣泛。就所記人物而言，有帝王將相、王公大臣、嬪妃宮女、文人學士、能工巧匠、市井細民等等；就所記事物而言，則有宮廷軼事、典章制度、時尚風習、苑珍器、奇人絕技等等。在學者曹海東看來，此書內容要而言之可分為：記述西漢宮殿建筑及宮廷生活，漢代典章制度及社會風俗習慣，西漢文人軼事及其作品，能工巧匠高超、精湛的工藝作品和一些當時的奇聞軼事。
版本流傳
按時期分類
宋代以前的《西京雜記》寫本或刻本，今已散亡不傳，就是宋代的刻印本，今天也難以見到，唯臺北商務印書館于1965年曾縮印長沙市葉氏藏明徐氏仿宋本。今所傳《宋版西京雜記》實即刊于明嘉靖元年(1522)的野竹齋本，刊行者為沈興文。
自此以后，明代的《西京雜記》刊刻本漸多，較有名的有：(1)嘉靖壬子孔天胤刊刻本(今《四部叢刊》已將其影印收入)；(2)李杖《歷代小史》明刊本；(3)萬歷商浚半墊堂校刊本；(4)萬歷陜西布政使司重刻郭子章輯《秦漢圖記》本；(5)萬歷程榮《漢魏叢書》校刊本；(6)吳珀《古今逸史》校刊本；(7)崇禎毛晉汲古閣《津逮秘書》本。
清代《西京雜記》的刊印本也很多，較著名的有：(1)順治陶氏宛委山堂《說郛》校刊本；(2)《稗海》康熙振鷺堂刻本；(3)乾隆馬俊良《龍威秘書》本；(4)乾隆盧文詔《抱經堂叢書》校刊本；(5)愛新覺羅·颙琰馮唐《學津討原》校刊本；(6)光緒崇文書局《正覺樓叢刻》本。其中，校勘較精，錯訛較少的善本，要數孔天刊刻本、《漢魏叢書》刊刻本、《抱經堂叢書》校刊本等。
今臺灣“國家圖書館”善本書室里有32本善本，其中舊鈔本三本，明鈔本一本，明刊本十本，清刊本五本，民國以后各書局的影印本有8本。另有8本是通行本，不放置在善本書室。故宮博物院圖書館善本書室共有6本，都是民國以后影印宋明清版本(如文淵閣藏書、乾隆中盧文詔輯刊本等)。
其中校勘較精，錯訛較少的善本，要數孔天胤刊刻本、《漢魏叢書》刊刻本、《抱經堂叢書》校刊本等。本書雖然版本眾多，現如今，我們所能看到主要是孔天胤刊本、《四庫全書》本和盧文詔校本。后人在點校的時候，多以六卷本為基礎，所以六卷本最為常見。
綜合比較，《四庫全書》本不如明代孔天胤刊本好，這主要在《四庫全書》的著錄原則和標準上。《四庫全書》是清代政府下令編的大型官修書，因當時政策及大興文字獄，書中避諱甚多，如凡是“玄”、“弘”等都要避諱，給后世讀者增加了很多閱讀麻煩。相比之下孔天胤刊本則比較忠十原貌。同時《四庫全書》是確定收錄書目后直接交給抄手抄錄，由于抄手水平不一，對書中內容不熟悉，從而多有錯字、漏字、衍字等現象出現。再者《四庫全書》本搜集的很多書是當時從民間獻上來的，版本存在良莠不齊的問題。當然，孔本由十千余年來的輾轉抄錄、刻印，一些差漏也是不能避免的，但與其他版本比較而言，錯誤相對要少些。
按卷數分類
兩卷本
據《跋》，此書最初為兩卷本。《隋書·經籍志》將《西京雜記》歸為史部舊事類，著錄為二卷，《新唐書·藝文志》史部故事類亦著錄此書為二卷，宋晁公武 《郡齋讀書志》：“《西京雜記》二卷，晉葛洪撰”。《四庫全書總目》亦著錄此書為二卷。二卷本主要有：盧文弨校的明刊本。、清乾隆五十二年盧文弨刻《抱經堂叢書》本(又稱盧本，題漢劉歆撰，有乾隆丙午盧文弨序。此本的特點在于盧文弨給每一條都加了小標題。)、清光緒問崇文書局刊《正覺樓叢刻》本。
一卷本
《舊唐書·經籍志》史部雜傳類著錄此書為一卷本。一卷本主要有：明初陶宗儀輯《說郭》本、明李拭《歷代小史》本、清據明刻《說郭》版重編印《五朝小說》本、民國十五年上海掃葉山房石印《五朝小說大觀》本。
六卷本
《宋史·藝文志》傳記類著錄此書為六卷。宋陳振孫《直齋書錄解題》著錄此書為六卷：“唐《藝文志》亦只二卷，今六卷者，后人分之也。”《四庫全書》總目提要亦著錄此書為六卷。六卷本版本眾多，主要有：明嘉靖元年沈興文野竹齋刻本(沈本)、嘉靖十二年黃省曾刻本、明嘉靖三十一年孔天胤刊本(又稱孔本)、明萬歷程榮《漢魏叢書》本(程本)、明刻吳珀《古今逸史》校刊本、明萬歷二十年陜西布政使司重刻郭子章輯《秦漢圖記》本(郭本)、明萬歷中會稽商氏半婪堂刻《稗海》本(商本)、明天啟三年刻吳世濟編《漢魏叢書抄》本、明崇禎中毛晉汲古閣刊《津逮秘書》本(毛本)、清乾隆內府抄《四庫全書》本、清乾隆五十九年馬俊良大酉山房刻《龍威秘書》本、清嘉慶十年張海鵬《學津討原》校刊本。其中，嘉靖沈興文野竹齋刻本是最早流傳的六卷本。
六卷本《西京雜記》最為通行。屬于六卷本系統的主要有嘉靖壬子孔天胤刊本。(《四部叢刊》即據此本影印)、《秦漢圖書》、《漢魏叢書》、《稗海》、《津逮秘書》、《學津討原》、《四庫全書》、《古今逸史》、《筆記小說大觀》等本。后人在重新校點整理《西京雜記》時，亦多以六卷本為基礎。
主要內容
宮廷生活
此書是雜記當時以皇帝為中心的種種趣聞軼事，所以寫宮廷生活的內容占了大部分。包括帝王后妃的各種傳聞軼事、宮廷建筑、典章制度、服飾名物及風俗習慣等。如《蕭何營未央宮》《戚夫人歌舞》、呂雉《縊殺如意》、趙飛燕姐妹《寵擅后宮》、昭君出塞而《畫工棄市》、漢帝王《送葬用珠襦玉匣》等故事都為后世所傳知。正如孔天胤在《<西京雜記>序》中說：“《西京雜記》言宮室苑囿，輿服典章，高文奇技，瑰行偉才，以及幽閉而不涉淫怪，爛然如漢之所極觀，實盛稱長安之舊制矣。”本書用了相當多的筆墨來記載西漢的宮廷建筑及宮中異物(宮中的名貴之物、珍稀動植以及異族的貢品)以及當時的民俗，把西漢宮廷的富麗堂皇與平民社會的活力表現到了極致。
名人軼事
書中第二類內容記載了許多當時著名的將相、寵臣、文人和方士的故事，如李廣《金石感偏》《方朔設奇救乳母》《公孫弘粟飯布被》《揚雄夢鳳作(太玄)》《仲舒夢龍作(繁露)》、匡衡《聞(詩>解頤》《相如死渴》等許多被后世所知曉的故事。茲引后世膾炙人口的司馬相如與望江亭的故事——兩人不顧現實阻撓大膽私奔，相如沉溺文君的美貌致加重疾病死亡，文君為他作文，流傳于世。
世俗風情
書中第三類內容則是反映當時社會世態人情的，雖然篇幅較短，卻是世情小說的源頭之一，如反映世態炎涼的《曹敞收葬》、抨擊世風不正的《兩秋胡曾參毛遂》等。風俗記載如《西京雜記》“八月飲”條中體現漢代聶氏宗祠祭祀的習俗；“止雨如禱雨”、“玉魚動蕩”中的祈雨習俗；“陵寢風簾”中的居住習俗；“趙飛燕昭儀贈遺之侈”中的服飾習俗；“五日子欲不舉”、“霍妻雙生”中的生育習俗；“送葬用珠襦玉匣”中的喪葬習俗；“年少未可婚”中的婚姻習俗。而且，《西京雜記》是最早記錄七夕時婦女乞巧的風俗習慣的，并補充記載了重陽節“食蓬餌”的風俗習慣。
奇聞異事
書中還記載了一些神奇怪誕的事物，包括一些有特色的植物、動物，還有一些神奇的造物和傳說中的異事，反映了當時人們對于自然世界和各種自然現象的認識及科技的發展，同時對后世研究當時的社會發展提供了可參考的各類史料信息，例如記載動物的《長鳴雞》記載了長鳴雞報曉時間準確且爪長善斗的特點，再如記載當時神奇發明的《常滿燈、被中香爐》，對當時長安巧工丁緩的發明“常滿燈”“被中香爐”“九層博山香爐”和“七輪扇”進行簡要說明。還有記載傳說異事的，如《玉魚動蕩》記載在雷雨時洱海所刻玉石鯨目就會“鳴吼”且“髻尾皆動”，祭祀其求雨則靈驗；又如《河決龍蛇噴沫》記載瓠子河決堤，有蛟龍“噴沫流波數十里”，實則暗含對當時河堤決口，洪水淹沒數十里的現象所保留的記載。
思想文化
《西京雜記》作為漢代之書，其中內容充斥著濃郁的天人感應和讖緯的思想，且受時代風氣影響，其“讖緯中所載的災變或符瑞的征兆主要是政治性的，它反應現實政治上的重大事故或預示政治上即將來臨的重大變化”。
災禍與祥瑞
水災
《止雨如禱雨》中記載漢族將京師之大水視為上天降災，祭祀山川是人在向上天祈禱止雨之愿。
《董仲舒天象》中，漢人將冰雹氣象為陰陽之氣失衡所致，陰陽失衡，則天降異象以示警。
瑞兆
《西京雜記》中記載黃鵠是祥瑞之鳥，具有太平盛世的寓意，故黃鵠飛臨建章宮遺址，皇帝即興賦歌作辭。《漢書·昭帝紀》也載：“始元元年春二月，黃鵠下建章宮太液池中。公卿上壽。”公卿大臣也均上書恭賀此等祥瑞之象。
《樊噲問瑞應》篇一則通過樊噲與陸賈的一問一答揭示了數則祥瑞之征兆，其中天子為人君是稟受天命，目動、燈閃、鵲噪、蛛集則分別是獲酒食、得錢財、客將至、諸事順的征兆，人們當據此瑞跡而禱告、拜謝、喂食喜鵲、任蛛聚集。
《元后燕石文兆》篇記載王禁之女為后之路頗為傳奇，其年幼時歷經兩次失敗的姻緣，其一是“嘗許嫁未行，所許者死”，其二“后東平王聘政君為姬，未入，王”，術士占卜此異系于政君命格貴重，非一般人所能受之。政君于五鳳年間入宮，然并不得太子寵愛，卻因緣巧合之下得到太子寵幸，后母憑子貴一路登后。其不僅姻緣曲折多變，《漢書·元后傳》記載其母李姓孕育政君時曾“夢月入其懷”，此異夢為政君的降生籠上了一層天命色彩，看上文《西京雜記》之記載，金絲雀銜之“母天地”之白石有如瑞跡，預示著政君為后的傳奇性與宿命性。
神異與奇幻
吞物
《弘成子文石》篇記載了言弘成子和五鹿充宗能成為天下大儒得益于吞下了有開智明悟之效的文石，《晉書·文苑》中也有類似記載：“羅含字君章，桂陽耒陽人也。……少有志尚，嘗晝臥，夢一鳥文采異常，飛入口中，因驚起說之。朱氏曰‘鳥有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”羅含吞鳥得以文思漸盛，此鳥與弘成子、五鹿充宗所吞之石有異曲同工之妙，吞之者皆有奇效。
行夢
《揚雄夢鳳作<太玄>》篇記載鳳凰是典型的靈獸瑞物，此夢中之鳳的出現方與消失、停留時間均頗顯神異，似乎預示了揚雄才華之大、《太玄經》玄妙之深厚及其傳世之艱難。《仲舒夢龍作<繁露>》篇講述董仲舒夢蛟龍入懷而得《春秋繁露》，此奇此異被后世引以為“懷鮫”之典，如唐駱賓王《上州刺史啟》“既而學異懷鮫”，以喻文才之異。《大人賦》：“司馬相如將獻賦，未知所為。夢一黃衣翁謂之曰：‘可為《大人賦》。’遂作《大人賦》，言神仙之事以獻之，賜錦四匹。”大文人司馬相如惑于獻賦題材之時，有翁者入夢指點迷津，相如因之創作《大人賦》，此夢為老翁解惑，此賦恰為神仙之賦，可謂是既奇幻又合理。
舉兵有異
《旌旗飛天墮井》篇記載劉興居發兵謀反之時，忽起大風，旌旗墮井，戰馬不前，此等異象玄之又玄。《項羽本紀》中也有舉兵有異的記載：“于是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦，逢迎湘軍。”
飛升
在《淮南與方士俱去》篇中，“又說英布好方士，方士皆以術見，遂有畫地成江河，撮土為山巖，噓吸為寒暑，噴嗽為雨霧。王亦卒與諸方士俱去。”此記載疑是在兩漢天人感應思想影響之下美化了崇尚方術的淮南王的結局，將謀逆之臣的結局由誅殺改為飛升。
讖文
《滕公葬地》篇中“吁嗟滕公居此室”為讖文，此讖文為蝌蚪古字預今人死葬之地，且滕公之馬刨地不行已具備很明顯的預示之意，此則通篇充斥著讖緯的預示意義。
天人感應與讖緯思想是兩漢思想體系的重要組成部分，作為漢代之書，《西京雜記》中也充分體現了這兩種思想。董仲舒以五行災祥論其天人感應思想，確立了漢代思想以災祥議政治的特性，漢族文獻中多處可見此思想的運用。此思想不僅為時人接受、運用，出于政治需要其還得到了更為系統、完善的發展，漢之讖緯應運而生。讖緯學說在董仲舒天人感應論的基礎上放大甚至偽造出各種祥瑞或災異的跡象，以達到政治目的，西漢王莽、東漢劉秀尤擅此道。天人感應論和讖緯思想，為《西京雜記》增添了些許神異色彩。
藝術特色
敘事視角之多元化
《西京雜記》記事寫人狀物以第三人稱視角為主，與后來的正史敘述相同，如：“昆明池刻石為魚，每至雷雨，魚嘗鳴吼，髻尾皆動。漢世祭之以祈雨，往往有驗。”(卷一《昆明池刻石為魚》）
《西京雜記》既以常見的文人士子角度敘事，也以有一技之長的小人物角度記敘他們的生活。如在《常滿燈被中香爐》中，手匠人丁緩的代表作品常滿燈、臥褥香爐、九層博山香爐、七輪扇，充分展示了西漢優秀匠人的心靈手巧，技藝高超。
選材取向“雜”
選材“敘述雜事”是《西京雜記》的特色。不同性質、不同類型的材料被廣泛地納書中。書繁雜的內涵也是由于內容的雜。作者既記宮廷斗爭，也記宮廷酬唱；既記文士異才，也記文士軼事；既記皇室趣聞，也記民間樂事。
語言質樸平實，簡略有當
作為雜記式的小說，《西京雜記》最大的特點就是語言平實易懂。
在記載器具、禮制、宮室及某些客觀陳述類事件時，《西京雜記》用語極為簡潔，只求交代清楚某物或某事，絕不多費筆墨。如《昆明池養魚》：“劉徹作昆明池，欲伐昆吾夷，教習水戰。因而于上游戲養魚，魚給諸陵廟祭祀，余付長安市賣之。池周回四十里。”僅七句四十余字便把洱海的由來、用途、面積交代得清清楚楚，精簡至極，無一字贅語。又如《讀千賦乃能作賦》里中“或問揚雄為賦，雄日：‘讀干首賦，乃能為之’”這里談到的實質上揚雄的文學創作觀，即劉勰《文心雕龍·知音》說的“操干曲然后曉聲，觀千劍然后時識器”以及清人孫洙《唐詩三百首序》說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，作者僅用四個字就把這種文學觀言簡意地表達出來，給讀者留下豐富的品味空間。
描寫華麗精細
《西京雜記》要表現奢華名貴，描寫就潤飾頗多、言辭華麗、精細繁復。書中極盡渲染西漢皇室、顯貴的奢華講究，如《昭陽殿》中趙合德居住的宮殿，白玉作臺階、黃金作梁木、白玉為床、六年、綠琉璃為窗，更有無數珍貴精致的玉幾、玉鎮、象牙、 熊皮席，可謂是極致奢華；《飛燕昭儀贈遺之侈》中列出趙昭儀給趙飛燕送去的禮單，三十五件禮品無一不是珍貴罕見之物；《武帝馬飾之盛》中武帝以白玉、瑪瑙、琉璃寶石裝飾馬頭馬鞍，用價值百金的熊羆皮作障泥。
人物塑造方法多樣
旁見側出：在記載人物的時候，往往不按照人物的生平來寫，或是隨意截取人物的生活細節信手拈來，或是把人物的不同側面分在不同的卷中寫，無意形成完整連貫的人物介紹。
以小見大：《西京雜記》在塑造人物時并沒有把人物放到宏大的歷史背景中去凸顯，而是把人物置于日常環境中去體現，在簡單、細小的場景中蘊含深的意蘊。
通過對比刻畫人物：如“趙后體輕腰弱，善行步進退，女弟昭儀不能及也。但昭儀弱骨豐肌，尤工笑語”，寥寥數語兩位美人形象躍然紙上。《西京雜記》擅長以人物對比的形式刻畫一群人或一個人的形象和性格。
價值與影響
《西京雜記》一書蘊含了天文地理、動物植物、科技常識、遺聞逸事、風俗制度、歷史述評等方面的知識，涉及哲學、政治、歷史、文化、語言文學和自然科學諸多領域，具有較高的文獻價值。
文學方面
對于《西京雜記》的文學價值，曹海東認為從文學角度來看，該書所記有關西漢文壇及作家的趣聞軼事可為今人研究西漢文學提供頗有價值的參考數據。又此書所保存的文學作品，亦可為后世文學研究者和古籍整理者提供寶貴的資料。此外，此書所記人、事、物，為后世文人的文學創作，提供了豐富的題材和藝術形象，此書被后世引為典實的傳說確實不少，如卓文君與司馬相如的戀愛、匡衡好學、秋胡戲妻、公孫弘“寧逢惡賓，不逢故人”的感嘆。又如“高帝戚夫人弦高”、“司馬睿痛失王昭君”等故事也很有名，流傳極廣，成為后代小說、戲劇創作的素材，鑄就了司馬相如、王昭君等一批經典的藝術形象。《四庫全書總目》說：《西京雜記》所述，“雖為小說家言，而摭采繁富，取材不竭，李善注《文選》，徐堅作《初學記》，已引其文，杜甫詩用事謹嚴，亦多采其語。詞人沿用數百年，久成故實，固有不可廢者焉。”對此書評價極高。此書記人敘事，文筆平實古樸，簡約不煩。
據統計，《四庫全書》的正文、注釋涉及到《西京雜記》的地方共有5000多，其中絕大部分都是對《西京雜記》某些內容的轉引。此外，《太平御覽》中引用約90余處，《太平廣記》引用約30余處。
《西京雜記》為研究漢賦藝術提供了標本，在一定程度上體現漢賦的特色，內容上表現為對帝王的歌功頌德，在結構上講求鋪張，重視音韻和諧，大量連詞、對偶、排比和比喻使文章極具美感。
史學方面
《史記》和《漢書》作為正史著作，在記載一些史事時敘述較為簡潔，或一筆帶過，或刪繁就簡。通過與《史記》、《漢書》的比較，發現《西京雜記》中記載的很多內容或不見十其中，或較之更為全面詳細。《西京雜記》中保存的人物事跡、歷史事件、典章制度等方面的材料，可以彌補《史記》、《漢書》中記載的不足。
《西京雜記》作為記載西漢時期社會歷史發展的文獻，其內容往往被后世考古發掘所證實，通過出土文物和傳世書面文獻的二重印證，證實了許多歷史事實的客觀存在，破除了若干歷史偏見和質疑，體現出較高的考古學價值。在卷一中對長安城未央宮的周長描寫，經過近代考古其遺址實地測量，驗證其數據靠性。
《西京雜記》中最豐富的內容是對西漢宮廷生活的記敘，對于研究和認識西漢社會歷史狀況有極其珍貴的參考價值。主要體現在以下幾個方面：首先，濃墨重彩地描繪了西漢宮殿園林的富麗堂皇；其次，細致深入地展示了西漢皇族生活用度的奢靡成風；再次，全面詳細地表現了西漢宮廷娛樂方式的豐富多樣；最后，反映了西漢帝土嬪妃們的感情生活。
《西京雜記》記錄了西漢時期的許多風俗習慣，不僅最早記錄七夕時婦女乞巧的風俗習慣，而且補充記載了重陽節“食蓬餌”的風俗習慣，此外，《西京雜記》還保存了古代上辰節、上巳節拔除災禍，祈降吉福的風俗。
《西京雜記》的一些記載還有與《史記》和《漢書》不同的地方。如《史記》記載設奇法救乳母的主人公是郭舍人，而《西京雜記》記載的主人公是東方朔;《史記》和《漢書》都記載趙王如意之死是使人持酖引之，而《西京雜記》記載的是呂雉命令身強體壯的人在被子中縊殺了趙王如意。《西京雜記》神異色彩體現了漢代盛行的天人感應思想和讖緯學說，且被用于考查歷史真相。辨析《西京雜記》與《史記》《漢書》于史不同的8則篇目可以得出歷史真相。
《西京雜記》認為楊王孫的鑿土掘石七尺深是一種浪費行為，是一種為了追求極致節儉反而造成奢侈之風的行為。而《說苑》的記載反而贊揚了楊王孫的這種行為，認為這是一種不拘泥于教條、堅持自己人生觀的行為。《西京雜記》在一些歷史事件中是持有獨特見解的，有利于后世學者針對史書的不同記載，從多元的角度進行評價和思考。
科技方面
《西京雜記》對西漢的科學技術成果多有記載，內容涉及紡織機械、生物物種學、氣象學、數學、醫學等領域，保存了西漢時期科技發展的諸多珍貴史料，對后世研究中國科技發展史具有重要參考價值。書中關于“一百二十鑷織機”“被中香爐”“指南車”“記道車”等機械的記載。對研究西漢時期的重要機械科技成果，了解這些機械成果的水平和價值，比較中國傳統機械及其技術、工藝方法和西方機械工程技術的區別，分析西漢時期機械工程技術對中國社會生產的作用和影響等具有重要意義。書中有關生物物種的記載，為后世考察古今生物物種的變遷提供了依據。書中“董仲舒天象”條中關于雨、雪的成因的分析，包含了大氣物理學知識，“具有科學意義。”
《西京雜記》記錄了西漢時期科技發展的諸多珍貴史料，反映了西漢高超的紡織機械技術，保存了西漢時期長安的生物物種資料，記錄了當時人們對氣象學的認識水平，展示了當時數學和醫學的發展狀況。
藝術方面
書中保留了不少有關繪畫、音樂、戲劇等藝術史資料。繪畫資料，主要集中在“畫工棄市"條：“畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真。安陵氏陳敞，新豐劉白、龔寬，并工為牛馬飛鳥眾勢，人形好丑不逮延壽。下杜陽望亦善畫，尤善布色。樊育亦善布色。’’雖然文中畫師貪婪的形象并不光彩，下場也很凄慘，不過本則故事詳細列舉漢宮畫師姓名、籍貫及各自的特長，對美術史研究有很大的參考價值。《西京雜記》中提到了不少樂器高手，“高帝、戚夫人善鼓瑟擊筑”，與趙后淫通的慶安世“善鼓琴，能為《雙鳳離鸞》之曲"，趙后本人亦善琴，“善為《歸風》、《送遠》之操"，她的琴還是稀世珍寶：“趙后有薛寶琴，日鳳凰，皆以金玉隱起為龍鳳鸞、古賢列女之像。”更有齊人劉道強，琴藝高超，彈奏《單鵠寡》，使聽者皆悲，不能自攝。此外，書中還提及戚夫人能歌善舞，藝術才能突出。這些故事對古代音樂史研究意義非凡。“篆術制蛇御虎"條提及東海黃公御虎故事是早期戲曲的重要題材，這條材料是戲曲史家所經常引用的。“古生雜術"條則介紹了滑稽戲的始祖：“京兆有古生者，學從橫、揣摩、弄矢、搖丸、蒲之術，為都掾史四十余年，善弛謾。二千石隨以諧謔，皆握其權要，而得其歡心。趙廣漢為京兆尹，下車而黜之，終于家。京師至今俳戲皆稱古掾曹。"此外，《西京雜記》還描敘了不少西漢時期精湛的手工制品，如上文提到的長安巧工丁緩制作的常滿燈、九層博山香爐等物，體現了古代勞動人民驚人的創造力，此條資料在科技史研究中也很有價值。又如匠人胡寬營造的新豐，街巷布局、風物景色一切如舊，這是古代建筑史上具有開創意義的杰作，是古代建筑史上不能忽視的重要一環。
作者爭議
《西京雜記》一書的作者及成書年代，歷來眾說紛紜，迄今仍莫衷一是。
歸納起來，諸家大致有三種意見:一是以為《西京雜記》的作者是西漢的劉歆。此說始于晉朝的葛洪，信從者較多;二是以為作者其實就是葛氏本人，葛洪說是劉歆，故作狡耳。此說出自唐人段成式、張彥遠，后人多疑之;三是以為作者是南梁時的吳均。此說亦出自段成式，然與吳均同時之殷蕓在奉敕編纂《小說》一書時，已多次征引到《西京雜記》，假如《西京雜記》是吳均所撰，殷蕓不會不知道。故后人多不取此說，但王力先生贊成之(以上三種意見，俱詳《欽定四庫全書總目》及余嘉錫《四庫提要辨正》)。以上三種意見雖各有所據，卻皆無確證。
除此以外，第四種觀點“蕭賁說”認為，南齊時，蕭賁著《西京雜記》六十卷，此書雖未傳，但是由于蕭賁所著書與本文所討論的《西京雜記》同名，因此南宋學者王應麟及今人勞貞懷疑《西京雜記》是蕭賁偽作；更有不確定作者說，如唐代學者顏師古就認為西京雜記多為妄記，且各種說都有相對應的反對證據。
無名氏說此說起于唐初。唐初魏徵等纂修《隋書》，《經籍志》著錄《雜記》二卷，不題作者。《漢書．匡衡傳》顏師古注：“今有《西京雜記》者，其書淺俗，出于里巷，多有妄說，乃云匡衡小名鼎，蓋絕知者之聽。”亦未言其作者。又有《三輔黃圖》一書，凡兩引《雜記》，均未說明其作者。按《三輔黃圖》初本成于東漢末曹魏初期，今本為中唐以后人所作。故今本《三輔黃圖》非復初本，其引用《雜記》內容且不題作者自是唐人的意見。第六種意見為集體編纂說，此說起于近世。寧稼雨《中國志人小說史》認為，《雜記》先后經過劉歆、葛洪和蕭賁三人的參與，而在葛洪手中成書。日本學者小南一郎則認為：“《西京雜記》與葛洪集團的諸作品一樣．應認為是與葛氏道的后裔有關聯并是在南北朝時期于江南編纂的。這恐怕是現在最有可能成立的結論。”自唐代起《雜記》作者問題便大有爭議了，作者葛洪說、吳均說、蕭賁說和無名氏說．其源均出于唐。
相關評價
《欽定四庫全書總目》中說，《西京雜記》中所述雖多為小說家的話，且材料采用復雜，采用不竭。但李善注《文選》，徐堅作《初學記》都引用它，杜甫詩歌用事嚴謹，也多采用他的話。詞人們沿襲使用數百年，久成事實，《西京雜記》已經有了重要地位。
魯迅則在文學方面評價《西京雜記》：“若論文學，則此在古小說中，固亦意緒秀異，文筆可觀者也。”
柯茂竹強調閱讀此書應注意其選材的奇異性：“余讀之，耽其藻質而忘其傲詭”。
明人黃省曾序《西京雜記》指出了它的四大缺點：猥瑣可略，閑漫無歸，杳昧難憑，觸忌須諱。這四大缺點恰是《西京雜記》異與史書之處，但也正是因為它的“猥瑣可略、觸忌須諱"，才為后世保留了許多寶貴的史料，具有極大的價值。
獲得榮譽
參考資料 >
從語法詞匯看《西京雜記》的成書年代.https://www.semanticscholar.org/.2023-09-15
第六批國家珍貴古籍名錄.中國國家圖書館.2023-10-12
曹海東.華中師范大學文學院.2023-10-12