莫友芝（1811年～1871年）字子偲，自號亭，又號紫泉、叟，貴州獨山人，晚清著名學(xué)者、西南巨儒、金石學(xué)家、目錄版本學(xué)家、書法家，生于清嘉慶十六年（1811年），卒于同治十年（1871年），享年六十一歲。
1811年，莫友芝生于貴州獨山州，1823年，隨父親至遵義府學(xué)任所。1826年，年僅十六歲的莫友芝赴都勻市應(yīng)院試，順利考取秀才。1831年，莫友芝赴貴陽應(yīng)鄉(xiāng)試，得中舉人。1836年，莫友芝在北京參加會試，落第南歸。1838年，莫友芝再度參加會試，又名落孫山。1846年，莫友芝第三次赴京城參加會試，次年落第，但在京得與曾國藩相交。1859年，莫友芝第四次入京師會試，春闈不中。次年，值咸豐三十壽辰，京城舉辦恩科會試，莫友芝在京參加，又失敗。科舉無望后，莫友芝放棄候選，南下游歷，并入曾國藩幕府。其間曾任金陵書局總校勘，遍歷江南藏書文齋，訪求散佚典籍、石刻碑碣，潛心深研金石學(xué)及版本目錄學(xué)。1871年秋，莫友芝感染風(fēng)寒，醫(yī)藥不治，終年六十一歲。時任兩江總督的曾國藩為其備辦祭儀，率下屬官員前往祭奠，并贈挽聯(lián)。
莫友芝在經(jīng)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、金石、版本目錄學(xué)等多個領(lǐng)域皆有重要成就，與鄭珍并稱“西南巨儒”，著有《郘亭詩鈔》《郘亭遺詩》《郘亭遺文》《影山詞》《唐寫本木部箋異》《韻學(xué)源流》。他與鄭珍一同撰寫的《遵義府志》，備受近現(xiàn)代學(xué)人推崇，梁啟超贊其為“天下府志第一”。晚清以來，貴州省有兩大地域文化聞名，即遵義市“沙灘文化”和獨山縣“影山鎮(zhèn)文化”，莫友芝以一身而兼獨山“影山文化”和遵義“沙灘文化”的重要代表。
黔北名人
莫友芝出生在一個書香之家。其父莫與儔(字猶人)，愛新覺羅·旻寧三年(1823) 隨父母來遵義。拜沙灘黎陶為師，與鄭珍、黎兆勛同窗共讀。愛新覺羅·旻寧六年取秀才，十一年中舉人。曾任庶吉士、四川鹽源知縣和貴州遵義府學(xué)教授，著有《二南近說》《仁本事韻》《貞定先生遺集》等書。
莫友芝三歲識字，七歲讀《毛詩》、《尚書》。道光八年（1828）考取秀才。道光十一年（1831）考取第十一名舉人，后屢試不第。道光二十一年（1841）與鄭珍撰成《遵義府志》48卷，33目，附目14，共80余萬字。與同時代的其它志書相比，《遵義府志》體例完備，材料翔實，史學(xué)界認(rèn)為可與酈道元的《水經(jīng)注》齊名，梁啟超稱之為“天下一府志”，莫友芝與鄭珍也因此聲名大震，被人并稱為“西南巨儒”。張裕釗說：“子偲之學(xué)，于蒼雅、故訓(xùn)、六經(jīng)、名物、制度，靡所不探討。旁及金石目錄家言之說，尤究極其奧頤，疏導(dǎo)源流，辨析正偽，無銖寸差失。所為詩及雜文，皆出于人人，而天詩治之益淇深。又工真行隸篆書，求者肩相于門。”
愛新覺羅·旻寧二十七年（1847）客居曾國藩幕府。代曾氏收購江南遺書，后又為曾國藩督領(lǐng)江南官書局，擔(dān)任校勘經(jīng)史之職。也就是在這一時期，他潛心于版本目錄學(xué)研究，取得了重要成果。莫友芝目錄學(xué)代表作有二：一是《宋元舊本書經(jīng)眼錄》，這是他從同治乙丑（1865）至己巳（1869）數(shù)年間客游上海等地時所見宋、金、元、明本及舊抄本、稿本的記錄，后由其子莫繩孫匯編成冊；一是《郘亭知見傳本書目》，這是他在《四庫全書簡明目錄》上所作的版本箋注，是版本目錄學(xué)史上的扛鼎之作。
十七年，與鄭珍一同進(jìn)京會試，次年，二人落第返回，受知府之聘，共同編《遵義府志》。歷三年成書。二十二年，受聘主講湘川書院。二十六年，再度進(jìn)京會試，余暇至?xí)临徺I書籍，因此邂逅結(jié)交曾國藩。咸豐八年 (1858) 再次進(jìn)京會試，均未如愿。遵父遺訓(xùn)，不務(wù)功名。滯留京師年余后，放棄候選，南下游歷湖北、安徽、浙江省、江蘇省，從曾國藩幕府逾十年。廣交文人學(xué)士，搜集古籍珍本與金石書畫。其才華學(xué)識，廣受贊許。其間，曾于武昌為胡林翼刊校《讀史兵略》，受聘蘇州市、揚州市幾家書局校刊古籍，至鎮(zhèn)江市文宗閣、揚州文匯閣訪求散供典籍，去上元、句容市訪尋六朝齊梁碑喝石刻。遍歷江南藏書文齋，著重研究版本目錄學(xué)和金石學(xué)。
同治二年 (1863), 祁寯藻薦于朝，特旨以知縣征用，莫友芝辭謝不就。仍潛心致力于學(xué)問。
同治四年（1865）莫友芝任金陵書局總編校，定居金陵，以“影山草堂”作為書屋的名字。影山草堂收藏的書籍以明清精刻、精抄、精校本為多，尤其以唐寫本《說文解字》殘本最為珍貴，是李純元和年間遺物，曾國藩見此書后，贊嘆不已，即命雕版傳世，并為之題詞：“插架森森多于筍，世上何曾見唐本！”同治九年（1870）莫友芝任揚州書局主校刊，李鴻章、張之洞邀其為武昌書院主講，他以衰老為由推辭不就。次年，至揚州市、興化市尋找文宗、文匯兩閣被焚后散失的圖書，突感風(fēng)寒，高燒不退，病逝船中，歸葬于遵義新舟青田山。曾國藩親筆書寫了一幅挽聯(lián)：京華一見便傾心，當(dāng)年虎市橋頭，書肆訂交，早欽宿學(xué)；江表地區(qū)十年常聚首，今日莫愁湖上，酒樽和淚，來吊詩魂。
十年年秋，與其子莫繩孫同往揚州，途中突患急病，逝于舟中，終年61歲。時任兩江 總督的曾國藩率下屬官員數(shù)百人前往祭奠，送挽聯(lián)云：“京華一見使傾心 , 當(dāng)年虎市橋頭，書肆訂交，平欽宿學(xué)；江表十年常聚首，今日莫愁湖上，酒搏和淚，來吊詩人。”
清史文載
父庶吉士與儔，官遵義市府學(xué)教授，日倡導(dǎo)樸學(xué)。先生為人默然湛深，篤治許、鄭之學(xué)。當(dāng) 其時，鄭珍亦從教授游，同志相友善，歷五六年，業(yè)益進(jìn)，黔中士林官師舉交口推鄭、莫，而兩人遂名冠西南。
家貧嗜古，喜聚珍本書。積既久，讀之恒徹旦暮不息，寢食并廢。爰通蒼雅故訓(xùn)，六經(jīng)名物制度，旁及金石目錄家言，率究及其奧頤。疏導(dǎo)源流，辨析正偽，鮮銖寸差失。復(fù)工詩善書，求者沓至。居常好游覽，喜談?wù)摚鋈藷o貴賤賢惠，一接以和。暇日相與商較古今，評術(shù)業(yè)高下，娓娓忘倦。顧外雖樂易，而中實介然有以自守。
自愛新覺羅·旻寧辛卯舉于鄉(xiāng)，其后連歲走京師，朝貴爭欲羅致，必慎擇其可，否即婉謝之。會試報罷，簽取知縣，且選官，意不所樂輒棄去。往從胡林翼于太湖，為校刻《讀史兵略》。既又從曾文正安慶市、金陵。凡客文正所者逾十年，江南底定，寓妻子于白下，通走江淮吳越間，盡識其魁儒碩彥。同治四年，蘇撫李鴻章請州縣吏于朝，有詔征用，卒不出。十年以往，求唐文宗、文匯兩閣書，赴揚州市，抵興化市，病卒，年六十一。
先生生平志存文獻(xiàn)，思為《黔志》一書，潤色邊裔。愛新覺羅·旻寧中，偕鄭珍同撰《遵義府志》，博采漢唐以來圖書地志，荒經(jīng)野史，援證精確，體例謹(jǐn)核，成書四十八卷。時論以配《水經(jīng)注》《華陽國志》。又輯明代黔人詩歌，因事存人，因人考事，為《黔詩紀(jì)略》三十二卷。貴州省文獻(xiàn)始燦然可述。
居金陵，得唐寫本《說之解字》木部殘卷，自謂“此吾西州漆書也”。以舉正段、嚴(yán)二家校注，撰《籌異》一卷。至句容市山中，搜討《梁碑》，躬自監(jiān)拓，惟恐一字見遺，撰《梁石記》一卷。
其余有《聲韻考略》四卷，《過庭碎錄》十二卷，《宋元舊本書經(jīng)眼錄》三卷，《附錄》一卷，《萌譜注》一卷，《郘亭詩抄》六卷，《郘亭遺文》八卷，遺詩人卷。編訂未竟者，則《郘亭經(jīng)說》《書典經(jīng)眼錄》《舊本未見書經(jīng)眼錄》《影山詞》各若干卷。
文學(xué)成就
莫友芝著述甚多，他的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》及附錄、《知見傳本書目》《恃靜齋藏紀(jì)要》，為目錄版本學(xué)者所重視；《韻學(xué)源流》《唐寫本說文木部箋異》一卷等，為聲韻、訓(xùn)研究 作出了貢獻(xiàn)；他的文學(xué)作品格調(diào)高，產(chǎn)量多，反映了當(dāng)時社會各方面的現(xiàn)實生活。他的《郘亭遺詩》八卷，收集詩作546首，《郘亭詩抄》六卷，收401首，《影山詞》二卷，外集一卷，收集詞作百馀闋，另有《素陰雜記》一卷，《樗繭譜注》一卷（按：《樗繭譜》一卷，鄭珍著。），《資治通鑒索隱》等。此外，他還收集了貴州省266家詩人的詩2290馀首，編成《黔詩紀(jì)略》三十三卷。這些著作，有很高的文學(xué)價值和史料價值。
由于生前所刊著作極少，大量日記、書信、稿本、鈔本分散于全國各地，今人對莫友芝生平及學(xué)術(shù)成就缺乏基本準(zhǔn)確的了解。中華書局《莫友芝年譜長編》（張劍編著）編入存世的所有《郘亭日記》及200余封郘亭書信，吸收近百種莫友芝刊本、稿本和鈔本文獻(xiàn)，對莫友芝的事跡、著述作了詳細(xì)編年，對全面了解莫友芝應(yīng)有幫助。
其次子莫繩孫編有《郘亭知見傳本書目》，可說是補邵懿辰《四庫簡明目錄標(biāo)注》之不足。
滿門風(fēng)華
莫友芝家族多出文化名人，其父莫與儔，清嘉慶三年（公元1798年）舉人，次年進(jìn)士。愛新覺羅·颙琰六年（1801），由庶吉士出任四川鹽源縣知縣，多有政績。莫與儔在遵義市教授19年，以許慎、鄭玄為宗、兼及南宋理學(xué)，莫友芝、鄭珍等“西南巨儒”都是他的弟子。他擅長考據(jù)學(xué)，對貴州省歷史地理很有研究，著有《都勻南齊以上地理考》《二南近說》《仁本事韻》《詩文雜稿》等。他去世后，曾國藩親自為他作《莫與儔墓表》，“曾門四弟子”之一的著名外交家、散文家貴州人黎庶昌也為他作墓志銘，稱他“以樸學(xué)倡導(dǎo)士林，洗南中之陋”。
莫庭芝，莫友芝之弟。從小受父兄和鄭珍之教，擅長詩詞文言文，以教育文學(xué)名世。愛新覺羅·旻寧九年（公元1849年）拔貢生，次年參加京城應(yīng)禮部試落第。便絕意仕途，專心研究學(xué)問。他和黎汝謙編輯了《黔詩紀(jì)略后編》33卷，為貴州省清代詩歌總集，與莫友芝所輯的《黔詩紀(jì)略》有雙璧之譽。著有《青田山廬詩鈔》《青田山廬詞鈔》，黎齋在日本為他刻印，風(fēng)致真樸。工小篆及隸書書，自得天趣。
莫祥芝，莫友芝之弟。在江浙為官20年，有政績，曾任上海市知縣。沈?qū)氁浴帮L(fēng)骨遒勁”向朝廷舉薦他。后主修《上元縣志》和《江寧縣志》。
莫繩孫，莫友芝次子。知府銜。清光緒十二年（公元1886年）隨劉瑞芬出使俄羅斯與法國，任參贊。因剛直不阿受責(zé)去職，長期獨居揚州市，整理和刻印祖父與父親遺著，集成《獨山莫氏遺書》66卷。自編有《影山草堂書目》。
莫棠，莫祥芝之子。早年游宦兩廣十余年，與我國最早介紹“民有、民治、民享”思想的人黎汝謙情誼深篤。莫棠晚年家住蘇州市，嫻于目錄版本之學(xué)，喜好收錄刊刻家鄉(xiāng)人的著述，收集鄭珍《巢經(jīng)巢遺詩》，編輯《巢經(jīng)巢遺集》24卷，勘定遵義市趙嵩《含光石室詩草》等，自編有《文淵樓藏書目》，著有《銅井文房書跋》一書。
個人書法
莫友芝精于書法，為有清一代十大書法家之一。黎庶昌評其書“分篆高騫，冰斯雄睨”。當(dāng)代書壇 泰斗沙孟海先生在其《近三百年書學(xué)》一文中評道：“學(xué)鄧石如篆書的莫友芝最好，趙之謙、吳熙載其次”。中國美術(shù)學(xué)院教授陳振濂先生對其書評道：“貴州省曾出了一個莫友芝，其作品精到之處，不在趙之謙，楊守敬、張裕釗之下而或有勝之”。不同時代的學(xué)者、這樣高規(guī)格的書家，如此異口同聲的盛贊，可見莫友芝的書法成就決非浪得虛名。民國八年上海市有正書局曾有《莫友芝真草隸篆墨跡》出版發(fā)行，并多次再版。在國家文物局限制出境的書畫家作品中，莫友芝名列其中。在現(xiàn)當(dāng)代書法和篆刻名家中，姚茫父、陳子奮、王朝瑞均受過其書風(fēng)影響。
莫友芝書法四體皆精，而最為人稱道者是他的篆書。他的篆書，取法頗豐。楊守敬評：“子偲書 學(xué)《少室碑》取法甚高”。他也“……嘗集漢碑頭篆刻百余通，所作篆書 多從此出。”。
在清代以篆書名世者，如錢坫、王澍、孫星衍、洪亮吉等人皆以硬筆、短毫、枯墨作篆，用筆結(jié)體專以工穩(wěn)、勻稱為能事。而莫友芝繼承了鄧石如以長鋒軟毫，濃墨懸腕作書的方法。用筆舒徐流走，一波三折，遒麗厚重甚為精到；結(jié)體上緊下松；章法、行列有致，風(fēng)格平和簡靜，氣宇軒然，遒麗天成。于名家林立的清代書壇中獨樹一幟。在隸書方面，莫友芝也是頗有成就的。其風(fēng)格高古，喻巧于拙，筆勢方圓互用，結(jié)體因字立形，一掃長期以來隸必扁長的積習(xí)。其章法，多以縱向取勢而氣韻生動，顯得格調(diào)高古，氣象渾穆。由于莫友芝喜收藏，眼界所及異乎常人，故從其書中無不打下許多名碑的印記，如《禮器碑》的飄逸、《張遷碑》的古拙、《衡方碑》的渾穆、《夏承碑》的使轉(zhuǎn)以及《天發(fā)神讖碑》的用筆、《白石神君碑》的結(jié)體。其成就當(dāng)頡于長汀縣和子貞。在行、楷方面，雖然他的影響遠(yuǎn)不及其篆、隸書那 樣巨大。但他在以魏入行的探索上似有路藍(lán)縷之功。由于其作品遺留較少，我們只能從他的一些書信，題跋等手扎中去管窺其成就。其蒼率用筆似漫不經(jīng)心，卻有自然飛動之妙。章法行氣一氣呵成，大小相間參差錯落。既有山重水復(fù)之跌宕，復(fù)具柳暗花明之開朗。得魚忘，神完氣足，韻味幽長。其楷書以魯公為根底，融會漢、魏顯得氣象渾樸，自出機，書卷氣實足。莫友芝雖然出生僻壤，但他勤于學(xué)術(shù)、長于詩詞、精于收藏，朋輩中又多社會賢達(dá)、學(xué)界泰斗，故而能夠“學(xué)”“識”相長，使其得以雄視闊步，特立獨行書壇。他也曾云：“書本心畫，可以觀人；書家但筆墨專精取勝，而昔人道德文章政事風(fēng)節(jié)著者，雖書不名家，而一種真氣流溢，每每在書家之上”。莫友芝一生甘于淡泊，專于學(xué)問。書法上無意名家，卻備受后世推崇。有清一代論書者多以鄧石如為書壇冠冕，卻又不約而同把莫友芝與其相提并論，使莫友芝成為一面旗幟，在書壇的制高點上高高的飄揚，讓后人有高山仰止之嘆！
藏書大家
清著名藏書家、版本學(xué)家。領(lǐng)江南書局?jǐn)?shù)年，并往文宗閣、文匯閣觀覽所藏古今書籍。與江南藏書家張文虎、劉履芬、汪士鐸、郁松年、丁日昌等往來密切，并多遍覽各藏家藏書。博學(xué)多通，善書法，精文學(xué)，與鄭珍有“鄭莫”之稱。藏書極富，太平天國時，遍游江、淮、吳、越，結(jié)交名士，搜訪奇書，所藏宋、元、金、明清刻本、抄校本、稿本極多，計有165箱，精品有《唐寫本說文木部殘卷》，此本寫于唐元和十五年（820），乃驚世秘籍，為此他著有《唐寫本說文解字木部箋異》一書。藏書處有“郘亭”、“影山草堂”，取晉代詩人謝朓詩“竹外山猶影”意景，將書齋名為“影山草堂”。藏書印有“莫姓秘籍之印”、“影山草堂藏”、“游方之外”等10數(shù)枚。校勘精善。于版本、目錄學(xué)有深研，編著有《郘亭知見傳本書目》16卷，敘述鑒別古籍版本真?zhèn)渭霸戳鳎瑢﹁b定古書有獨到見解。其《宋元舊本經(jīng)眼錄》3卷附錄2卷，是他在同治年間記其所見宋、金、元、明各代槧本、抄本和稿本，共130種，除考證優(yōu)劣外，在書中附有解題，可作為考訂善本時參考，對后人剖析源流及研究金石碑帖有幫助。另有家藏書目《影山草堂書目》稿本2冊，著錄2 600余種，《郘亭行書目》著錄圖書3 000余種。子莫繩孫，字仲武，號省教，繼承其影山草堂藏書，并陸續(xù)有書購進(jìn)。莫友芝著述有《郘亭書畫經(jīng)眼錄》《資治通鑒索隱》《郘亭詩抄》《郘亭遺文》《黔詩紀(jì)略》《過庭碎錄》《影山詞》《聲韻考略》《樗繭譜志》《石梁記》等多種，與鄭珍合纂有《遵義府志》。為丁日昌編撰有《持靜齋藏書紀(jì)要》上下卷，是丁日昌所藏宋元善本的書目解題。
個人軼事
一、祖居兔場
莫姓祖居獨山兔場（現(xiàn)更名為影山鎮(zhèn)），自六世莫佳能始，為莫友芝曾祖父。友芝父莫與儔（字猶人） ，于嘉慶十年（1805年）離四川鹽源知縣任返家復(fù)喪，后以奉養(yǎng)高齡老母為由不復(fù)職，在家鄉(xiāng)以授徒講學(xué)為業(yè)，并主講獨山紫泉書院。
二、友芝出世
莫友芝，字子偲，號郘亭，晚號眲叟，清嘉慶十六年（1811年）五月初三時降生貴州省獨山州（今獨山縣）城北三十里的兔場（現(xiàn)更名為影山鎮(zhèn)）上街家中。
三、耕讀傳家
友芝降生時，家中有祖母及三個兄長，三個姐姐，加上長嫂，全家共計十二口人，耕讀傳家，頗為興旺。
四、草堂春暖
友芝自幼聰慧，三歲能識字。其課讀的草堂在住宅后院，環(huán)境優(yōu)美。有時父親赴獨山書院講學(xué)時，家中便由三哥方芝代為教讀。
影山得意
友芝七歲時已能背誦不少詩詞。一天，他看到草堂外竹林深處，隱現(xiàn)出遠(yuǎn)山的影子，忽然想起晉代詩人謝朓（字元暉）竹外山猶影的詩句，便請父親將他們讀書的草屋取名影山草堂。從此影山草堂遠(yuǎn)近聞名。
六、就學(xué)紫泉
友芝九歲時，祖母去逝。父與儔仍在紫泉書院講學(xué)，友芝隨讀，結(jié)識不少師友，受益匪淺。
七、八歲出眾
八歲時，除《六經(jīng)》外，增讀《四書》并開始學(xué)《蒼雅》文字之學(xué)，由于他聰慧，記憶力強，進(jìn)步很快，常受到長輩嘉獎。加上自小尊老愛幼，深得鄉(xiāng)里好評。
八、囑咐訂親
一天，父親的同年好友夏鴻時來訪，見友芝在讀《尚書》，于是舉書中成語命對。友芝所答深稱夏意，當(dāng)即答應(yīng)將其三女許配給友芝為妻。這年，友芝十一歲。
九、移家遵義市
友芝十三歲，父莫與儔被選為遵義府學(xué)教授，友芝與母親及弟妹共八口人隨父到遵義上任。嫡母及兄長仍留在兔場家中。
棠蔭攻讀
教授署內(nèi)有一“堂蔭書屋”，友芝在這里讀書時結(jié)識了比他大五歲的鄭珍（字子尹），在父親提倡樸學(xué)精神，實事求是研究文化遺產(chǎn)的嚴(yán)格教育下，飽覽群書，打下了做學(xué)問的基礎(chǔ)。
十一、回鄉(xiāng)考學(xué)
愛新覺羅·旻寧六年（1826年）春，友芝回獨山縣，考補州學(xué)弟子員（秀才），頗有文名。在家鄉(xiāng)拜望親人和張學(xué)友后，友芝仍返回遵義市繼續(xù)攻讀。
十二、鄉(xiāng)試中舉
1831年，友芝21歲，在省城貴陽參加辛卯科鄉(xiāng)試，考取第十一名舉人。其試卷深受薦卷房師胡蕓閣（字達(dá)源）同考官吳雪蘭（字蒿梁）的賞識。
十三、迎取芙衣
1832年春，友芝與夏鴻時季女夏芙衣結(jié)婚。在父親影響下，淡漠科舉功名，著力鉆研許、鄭之學(xué)，勞及列史，諸子百家，詩文言文辭。
十四、初次授徒
播州區(qū)學(xué)訓(xùn)導(dǎo)胡秉鈞（字退思，號理軒）是友芝父親同年舉人，因十分賞識友芝的學(xué)問，故特將兒子胡長新送到莫家拜友芝為師，友芝時年24年。
十五、鄭莫齊名
鄭珍、莫友芝常在一起交流讀書心得，尤其在樸學(xué)方面，互相砥勵。“由是，遐爾知名，道光中，黔中言學(xué)者，人以鄭、莫兩名并稱。”
十六、會試落第
愛新覺羅·旻寧十六年（1836年），友芝在京參加恩科春試不中。落第歸來后，父不在意，鼓勵他應(yīng)潛心治學(xué)，方成大器。
十七、兩次進(jìn)京
道光十八年（1838年）鄭珍、莫友芝再次進(jìn)京，參加戊戌春試，由于不愿奔走鉆營，而雙雙落榜，通過這場考試，增加了他們對科舉制度不滿。
十八、編著生涯
回到遵義后，適逢貴州省巡撫倡議各府州修志。遵義知府平翰久慕鄭、莫之名，特聘請兩人共同主編《遵義府志》。由此友芝才過了幾年既繁忙，又安定的采訪編纂生涯。
十九、禹門題壁
1839年秋，友芝，鄭珍等人采訪資料時到遵義沙灘禹門寺內(nèi)小坐，受到寺僧的熱情招待，應(yīng)邀在崖壁上作書。友芝寫的是隸書，落款“紫泉莫友芝”（此摩崖至今尚在）
憂國憂民
第一次鴉片戰(zhàn)爭中方的失敗，表露了清廷的腐敗無能。友芝在一篇文中說：“庚辛以降，海波方揚，水衡告匱，半壁東南，無寧日”。可見其憂國憂民之心。
二十一、友芝執(zhí)教
1841年，友芝與鄭珍合纂的《遵義府志》完稿付刻。而友芝父、母也相繼去逝，全家生活重?fù)?dān)落在友芝肩上。1832年秋，友芝受聘繼其父主講湘川書院，步入執(zhí)教生涯。
二十二、麻哈省親
1845年冬，友芝夫婦回到麻哈（今麻江縣）高探望久別十年的岳父母，愉快地直坐到次年春節(jié)后方依依不舍地返回遵義。
二十三、曾莫訂交
1847年春，友芝第三次在京參加春試，仍未考上。一天，在琉璃廠書肆跟翰林院侍講學(xué)士曾國藩（字滌生）相遇，偶然談起漢學(xué)門徑，國藩大驚，嘆道：黔中固有此宿學(xué)耶逐訂交結(jié)為友好。
二十四、營建新居
1850年夏，友芝一家被迫搬出租賃十年的破舊官屋，在遵義碧云山下借貸另建幾間茅屋居住。新屋落成后，友芝仍用“影山草堂”之名并親書匾額懸于檐下，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的一種懷念。
二十五、高枧吊唁
1852年，友芝岳母、岳父相繼去逝，友芝兩下高枧祭奠，感慨良多，是年，友芝的《郘亭詩鈔》和鄭珍的《里經(jīng)巢詩鈔》問世。
二十六、誦讀圍城
咸豐四年（1854年），桐梓縣縣齋教領(lǐng)袖楊風(fēng)起義，攻占桐梓，仁懷市后，大舉圍攻遵義城。“圍城數(shù)月，友芝讀書其中，鎮(zhèn)定自若。”他在《遵亂紀(jì)事》二十六首詩中，對官兵殘害百姓，腐敗無能和對起義軍的軍紀(jì)嚴(yán)明，作了如實的反映。
二十七、草堂被毀
咸豐五年（1855年），貴州省各地農(nóng)民起義相繼爆發(fā)，友芝家鄉(xiāng)兔場于八月被焚燒，影山草堂及房屋均化為灰燼。友芝次年方得信息，悲痛不已。
二十八、執(zhí)教貴陽
1857年，貴陽知府劉書年經(jīng)鄭珍介紹，聘請友芝到貴陽府署當(dāng)家庭教師。其時，六弟庭芝也在貴陽教私塾，友芝只身到貴陽后，和六弟共住，加上東家的敬重，心情感到很舒暢。
二十九、京師會友
家教一年半后，友芝攜次子繩孫再次進(jìn)京參加春試，此次雖未錄取，但其文章才華都震動了京師，不少當(dāng)代名人如翁同龢，張之洞、郭嵩燾等爭相與友芝交往。
避亂出都
友芝在京一年，目睹內(nèi)憂外患日深，英法聯(lián)軍又已進(jìn)逼天津塘沽，時局緊張。打聽到九弟祥芝正在懷寧縣任職，遂題詩贈眾師友離京南下。
三十一、獨樹懷人
友芝父子出京后，途宿河南獨樹驛站，沿途見村村綠林中結(jié)滿金黃柿子，繩孫不識，誤以為江南桔，引發(fā)了友芝思鄉(xiāng)懷人之情。寫下了《獨樹寄芙衣》五言絕句六首，以寄托相思之情。
三十二、兄弟相聚
1860年11月，友芝于大雪節(jié)到達(dá)懷寧縣臨時治所石牌，見到了一別三年的九弟祥芝。看到治所社會秩序穩(wěn)定，足見祥芝治理有方，感到十分欣慰。
三十三、太湖敘舊
湖北巡撫胡林翼，早年曾在貴州作官，向慕鄭、莫之名。知友芝在懷寧縣祥芝處，遂相邀到太湖作客，友芝只好將次子繩孫留在懷寧，只身來到太湖行營與胡共敘離別之情。
三十四、武昌區(qū)校書
數(shù)月后，友芝隨胡林翼回到武昌，應(yīng)胡之邀請入住撫暑叢桂園，為胡校刊《讀史兵略》。先編成先秦至五代十國部分共四十六卷，交付工匠刻印成書。
三十五、曾幕作客
1861年7月初，友芝父子由武昌乘船沿江東下，到達(dá)東流大營，會見闊別十年的老友曾國藩。曾因友芝不愿為其撰文稿，故留友芝在幕府作客卿，以便早晚得時相見。
三十六、夫妻重會
同治元年（1862年）秋，友芝移居安慶市，十月初，長子彝孫奉其母、嬸、攜弟、妹逃亂，經(jīng)重慶市沿江東下，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)安慶，友芝終于會見了闊別多年的妻小。
三十七、安慶團圓
祥芝家小也同時抵達(dá)安慶，從此，友芝，祥芝兩家妻子兒女得以團聚，皆大歡喜。十月中旬，友芝妹婿黎庶昌（字純齋）也來到安慶大營，得以與友芝相聚，令友芝喜出望外。
三十八、寄寓金陵
同治三年（1864年）秋，友芝一家遷居金陵，并將他的書齋仍題名《影山草堂》，以示對故鄉(xiāng)的懷念，安靜地過讀書寫作的青燈黃卷生涯。友芝同時被曾國藩聘為金陵書局總校勘。
三十九焦山感世
友芝安居金陵后，即到鎮(zhèn)江市、揚州市兩地搜尋遺書，途中游覽了飽受戰(zhàn)火摧殘的金山市以及林木蔥郁，寺廟未遭破壞的焦山游覽勝地感慨良多，寫下了《金山》、《焦山》懷古長詩，以揚情懷。
遍歷蘇杭
在尋訪古舊遺書中，友芝數(shù)次歷經(jīng)鎮(zhèn)江、揚州、泰州市、南通市、常熟市、蘇州、上海、杭州市等地，收獲不小。同時也留下了幾十首記游詩篇。
四一、失子傷懷
1869年冬，湖北巡撫何璟及學(xué)使張之洞在武昌創(chuàng)建“文昌書院”，來信邀友芝任山長。次車春，友芝到武昌，謝絕了擔(dān)任文昌書院主講的相邀。返回金陵后，得知長子彝孫已于半月前病故，年僅28歲。致使年邁體弱的友芝在精神上受到極大的打擊。
四二、病逝興化市
同治十年（1871年）秋，友芝感冒風(fēng)寒，醫(yī)藥不治，遂于九月十四日末時卒于舟中，享年61年。
四三、魂歸青山
友芝逝后，靈樞暫停金陵莫愁湖畔，曾國藩等好友親到靈前祭奠。次年春，弟祥芝辭去江寧縣令，偕侄兒繩孫扶樞親送到遵義青山歸葬。
四四、名垂青史
友芝在學(xué)術(shù)和文學(xué)藝術(shù)上多方面的成就，形成了獨具一格的影山文化，對貴州文化的開拓和發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，被后人譽人“西南巨儒”而名垂青史。
代表詩作
【戲書眼中草木】
盈盈銀扇草，帖地不可拾。
婉婉燕支花，含香待秋入。
紅石榴葉披，商陸花懶散。
榮落無人憐，伴我蕭齋晚。
【有感二首選一】
海腥吹入漢宮墻，無復(fù)門關(guān)亦可傷。
雜種古來憂社稷，深仁今日太包荒。
羽林軍說衛(wèi)存文物，車駕巡秋冒雪霜。
臥榻事殊南越遠(yuǎn)，可容鱗介溷冠裳。
【南陽道中】
白水南流送客行，西移沙岸復(fù)東傾。
十年村落生興廢，百里蒹葭管送迎。
疆里久荒申伯國，夕陽誰問漢家營。
草廬一片躬耕地，盡與途人說大名。
參考資料 >
品文庫 愛貴州·薦書臺｜《莫批施注蘇詩》：跟著莫友芝，讀懂東坡詩.今日頭條.2024-02-28
滬版《莫友芝全集》評介.澎湃新聞.2024-02-28
貴州文化老人丨莫友芝與影山草堂.貴州廣播電視臺官方新聞客戶端.2024-02-28
莫友芝.遵義人民政府.2019-01-14