雷火游戏官网,旭彩网,电竞竞猜赛事平台

來源：互聯網

神武天皇（日語讀音：じんむてんのう），日本神話中第一代天皇，據《日本書紀》記載為天照大神五世孫、彥瀲第四子，別名神倭伊波禮毗古命、神日本磐余彥尊。是彥波瀲武盧茲草葺[qì]不合尊與玉依姬的第四子，是日本第一代天皇，被尊為日本皇室的開國之祖。

神武天皇出生于日向，十五歲被立為太子，四十五歲時率軍東征，從日向出發，途經速吸之門、豐國的宇沙、筑紫的岡田宮、安藝國的多祁里宮、吉備的高島宮，在白肩津時遭遇了當地豪強“長髓彥”的抵抗，于是繞道至紀伊，并成功在熊野荒坂津登陸。隨后，在天神武甕雷神和八咫烏等的幫助下，神武天皇順利抵達菟田縣（今奈良縣宇陀郡），卻遭遇了當地首領兄猾和弟猾二人。弟猾投降，兄猾反抗但失敗而亡。大軍繼續出發前往磯城（今奈良縣櫻井市），又遭遇抵抗之軍。神武天皇于夢中得到天神指路，取天香山之土祭祀后進展順利，斬殺了大量土蜘蛛，又平定了兄磯城、弟磯城。隨后，神武天皇齋戒祭祀諸神，發布詔令，總結東征，闡明建國精神，于辛酉年（公元前660年），在橿[jiāng]原宮即位為天皇，立媛蹈鞴（bèi）五十鈴媛命為皇后。第二年，神武天皇論功行賞，賜道臣命居于築坂邑，賜弟猾猛田邑，任命珍彥為倭國造等，八咫烏也受到了相應的封賞。在位第四年，神武天皇在鳥見山中興建祭祀場所，以祭祀皇祖天神；在位第三十一年，巡幸地方；在位第四十二年，封皇子神渟[tíng]名川耳尊為皇太子。神武天皇在位七十六年后駕崩，隔年秋天葬于日本奈良縣橿原市畝傍山東北麓。“神武”是漢式謚號，由八世紀日本學者淡海三船編撰。

神武天皇由于距今年代久遠，其是否真實存在學界一直有所爭議，神武東征的故事充滿了神話色彩，日本學者津田左右吉等人認為神武天皇是虛構的，是日本神話的一部分，而如中巖圓月、衛挺生等學者則認為神武天皇是真實存在的人物，并從中延伸出“皇祖太伯說”“徐福說”等觀點，學者梁青認為神武天皇的存在與否對日本人的民族身份認同具有重要作用。

名號

日本天皇的謚號有日式謚號和漢式謚號之分。神武天皇屬于漢式謚號，其日式謚號為神日本磐余彥尊。在日本，謚號的使用相對較晚，并且最初并非所有的天皇都有謚號。隨著中國文化對日本的影響日益加深，日本也開始仿效中國的謚號體系為天皇撰議謚號。八世紀中期，日本學者淡海三船（722年-785年）奉命為第一代天皇至第四十九代白璧天皇光仁（770年-781年在位）撰議謚號，神武天皇就是這個時期議定的。神武，意為像神一樣不可思議的武德。

在日本最古老的史書，成書于公元712年的《古事記》中，神武天皇有多個名字，包括神倭伊波禮毗古命、若御毛沼命、豐御毛沼命。另一部成書于公元720年的《日本書紀》中，神武天皇又被稱為神日本磐余彥天皇、彥火火出見、神日本磐余彥火火出見天皇、日本磐余彥尊、狹野尊、神日本磐余彥尊、磐余彥尊、神日本磐余彥火火出見尊。

在日語里，“命”“尊”可以用來表示對神或皇帝等地位尊崇人物的尊稱，如前文提到的神倭伊波禮毗古命、若御毛沼命、豐御毛沼命、神日本磐余彥尊、磐余彥火火出見尊、磐余彥尊等名字中的“命”和“尊”就是這個意思。

其次，“神倭”是指神的大和、神圣的大和。“伊波禮”的日語發音是“いわれ（iware）”。對于“いわれ”，有兩種說法，一說是指日本地名“磐余”，磐余位于今天的日本奈良縣櫻井市西南部至橿原市東南部的區域，是古代日本大和政權的政治要地，磐余在日語里也發音“いわれ”；一說認為是“謂れ（いわれ）”，意為端緒、傳言。“毗古”，日語發音是“ひこ（hiko）”。古代日本地方貴族男子的名字常用“地名+ひこ”的形式表示。“ひこ”除了可以用漢字“毗古”表示，有時也可寫作“彥”，比如上述“神日本磐余彥尊”中的“彥”。所以，“神倭伊波禮毗古命”在日語里可以解釋為“神圣大和由來的男子”或“神圣大和磐余的男子”。

若御毛沼的日語讀音為“わかみけぬ”，豐御毛沼的日語讀音為“とよみけぬ”。“若（わか·waka）”有“谷靈新生”的意思。“御（み·mi）”是里的敬稱。“け（毛·ke）”表示食物。“沼（ぬ·nu）”，有“主”之意。“豐（とよ·toyo）”意思是豐饒、豐富。所以，“若御毛沼”意思是朝氣蓬勃的食物之神（主），“豐御毛沼”的意思是豐饒之神（主）、豐收之神（主），這兩個名字都跟稻谷、食物有關。

“狹野尊”是神武天皇的小名。古代日本皇族，有以出生地作為小名的習慣。狹野，據說是神武天皇的出生地。“彥火火出見”既是神武天皇的名號之一，同時也是日本神話中另一神仙“火遠理命（或稱山幸或稱火折尊）”的名號之一，且按輩分，火遠理命是神武天皇的祖父，后來演變成了既是神武天皇的名號之一，同時也是其祖父的名號之一。

人物傳說

出生

按日本神話傳說，太陽神天照大神的孫子——邇邇藝命，受天照大神之命，從天上降臨日向高千穗峰，統治葦原中國。隨后，他與山神之女木花之佐久夜毗賣結合，生下了三子，其中一子名為火遠理命。火遠理命與海神之女豐玉毗賣命結合，生下了鸕鶿草葺不合尊。草葺不合尊和海神的另一個女兒，即生母的姊妹玉依姬結合，生下四子，第四子即神武天皇。神武天皇出生于日向，十五歲時被立為太子，成年后娶了日向國吾田邑的吾平津姬為妃，兩人育有一名兒子，名為手研耳命。

東征

神武天皇原來居住在日向國（今日本宮崎縣）。太歲甲寅（公元前667年）這一年，神武天皇四十五歲，向兄弟、兒子等眾人表示，自皇祖降臨“豐葦原瑞穗國”已一百七十九萬二千四百七十余年，商議 “究竟以哪塊土地為根基才能順利地治理國家呢”，商議的結果決定“去太陽升起的東方”，于是決定東征。

隨后，這一年的冬十月，神武天皇親自帶領大軍展開東征。大軍首先抵達速吸之門（今日本大分縣豐予海峽），一位名叫珍彥的漁夫自愿為大軍做前導開路，因此被賜名為椎根津彥（后來成為日本倭直部的始祖）。大軍繼續前進，抵達筑紫國菟狹（今大分縣宇佐市）。菟狹國造祖——菟狹津彥、菟狹津媛，建造一柱騰宮，并設宴款待神武天皇一行。神武天皇將菟狹津媛嫁給了他的侍臣天種子命，即中臣氏的遠祖。隨后，大軍途經了筑紫國岡水門、安藝國（今廣島縣），進入吉備國（今岡山縣）。在吉備國，他們建造了高島宮，在這里修理舟楫[jí]，養精蓄銳三年后，大軍繼續向東，在路過難波之碕時，恰逢狂風大浪，神武天皇遂將此地命名為“浪速國”。大軍經浪速國，抵達河內國的草香邑青云白肩之津（今大阪府東部）。當地土著長髓彥得知神武天皇一行的到來，認為神武天皇作為天神之子必將奪取其國家，于是調動兵力，迎擊神武天皇大軍于孔舍衛坂，雙方展開激戰。戰斗中，神武天皇的兄長五瀨命中箭受傷。神武天皇意識到自己身為日神之后裔，不應朝向東邊征討（太陽自東方昇起），于是撤軍，改經紀伊（今和歌山縣）繞道進軍。途中，五瀨命因箭傷身亡，葬于紀伊國的灶山。

大軍抵達熊野名草邑、熊野神邑、熊野荒坂津（今和歌山縣、三重縣一帶）。在名草邑時殺了一名叫名草戶畔的人，然后自熊野神邑渡海時，突遇暴風雨，二兄稻飯命、三兄御毛詔命躍入海中，祈求全軍船只平安。登陸熊野荒坂津時，大軍又因誤殺附近居民而遭受神罰，全軍因毒氣動彈不得。這時，一個叫高倉下的人，夢見天照大神命令武甕雷神前去援助神武天皇，而武甕雷神則托夢給高倉下，表示將韴[zá]靈劍放在他的倉庫里，讓他將其獻給神武天皇。次日，高倉下果然在倉庫里找到了神劍，并決定獻給神武天皇。當時，神武天皇剛好入睡，突然醒來，并開口稱：“予何長眠若此乎？”，他們一起找到中度昏迷的兵士，在天神的幫助下，中毒兵士全數蘇醒。隨后，全軍啟程向中洲進發，但又在山中迷了路。夜里，神武天皇夢見天照大神告訴他會派八咫烏作為向導。醒來后，八咫烏果然從空中降臨，引領全軍順利抵達菟田下縣，并收大伴氏始祖日臣命、井光、磐排別之子、苞苴擔之子等人為臣。

秋八月，神武天皇征討當地首領兄猾及弟猾二人。最終，弟歸順而兄企圖殺掉日本天皇，但計劃敗露被處死。九月某天，神武天皇登上高倉山，環顧四周，發現四面八方的要害都被敵人占據了。首先是國見丘有八十梟帥，又有磯城軍布滿磐余邑等。神武天皇深感憂慮。一晚，他夢見天神告訴他，如果取得天香山之土，制作土器，就能戰勝敵人。于是，弟猾和椎根津彥喬裝打扮，偷來天香山之土，制作了能對敵軍施加咒術的土器，成功引導神武大軍擊敗八十梟帥、兄磯城、弟磯城等。

到了十二月，神武天皇的大軍再次面對長髓彥，戰況陷入膠著狀態。陷入泥淖之際，突然飛來一只金色靈鴟[chī]，協助神武天皇一方。這只靈鴟散發出耀眼的光芒，使長髓彥的軍士陷入迷眩，無法再戰。神武天皇最終取得了勝利。己未年二月，神武天皇再派軍隊征討并降伏了土蜘蛛勢力，并將土蜘蛛的居住之地改為磐余；三月，終于平定了中洲（大和國）。為此，神武天皇下詔稱“自東征以來已有六年，依賴皇天之威力成功清除了兇徒。盡管邊疆尚未安定，妖邪仍有干擾，但中洲之地已經回復了寧靜。現在是時候修建宮室，準備登基，以穩固皇權了。”當月，神武天皇開始營造宮殿。九月，納媛蹈鞴（bèi）五十鈴媛為正妃。

即位

辛酉年（公元前660年）春正月庚辰朔，神武天皇即位于橿原宮，為天皇元年，尊正妃為皇后。即位次年，神武天皇論功行賞，賜道臣命（即大伴氏的始祖日臣命）宅地，居于築坂邑，命賜弟猾猛田邑，以珍彥為倭國造等，八咫烏也有封賞，其后裔是葛野主殿縣主。在位第四年，神武天皇下詔稱：“今諸虜已平，海內無事，可以郊祀天神，用申大孝者也。”于是在鳥見山中建造祭祀場所，其地稱為上小野榛原、下小野榛原，用以祭祀皇祖天神。在位第三十一年，神武天皇巡幸地方。在位第四十二年，封皇子神渟名川耳尊為皇太子。

逝世

根據《日本書紀》的記載，神武天皇在位七十六年后，即于公元前585年辭世，享年一百二十七歲，于隔年秋天被葬于畝傍山東北陵。《古事記》的記載則記載神武天皇在一百三十七歲高壽之際辭世，其陵墓位于畝火山北方白梼山巔。

人物關系

陵墓

神武天皇的陵墓位于日本奈良縣橿原市畝傍山的東北麓，橿原神宮以北。陵墓形狀為圓丘，四周有長約100m，高約5.5m的樹叢，并有寬約16m的護墳溝。

后世紀念

橿原神宮

日本明治維新后，隨著皇權的強化，對所謂的皇祖神武天皇的歷史考證，成為當時的顯學。明治時期的東洋史專家那珂通世（1851年-1908年）提出了公元前660年為日本建國之年的理論。1889年，日本政府根據那珂通世的理論，將神武天皇建國之地確定為奈良縣橿原市，在此地重建了橿原神宮，祭祀神武天皇及其皇后媛蹈鞴（bèi）五十鈴媛。

建國紀念日

建國紀念日原本稱“紀元節”，是日本明治時期的四大節之一。明治天皇五年（1872年），日本政府根據《日本書紀》中的記載，將神武天皇即位之日，按照陽歷換算為二月十一日，并將其定為公休日。第二次世界大戰后，日本政府于昭和23年（1948年）廢除紀元節，直到昭和41年（1966年）再次以“建國紀念日”的名義復活，成為日本的國民節日。

必威电竞|足球世界杯竞猜平台

名號

人物傳說

出生

東征

即位

逝世

人物關系

陵墓

后世紀念

橿原神宮

建國紀念日

相關爭議

是否真實存在問題

身份原型問題

皇祖太伯說

大和恢弘說

徐福說

皇陵所在地之爭