布魯特人是準(zhǔn)噶爾汗國蒙古對柯爾克孜族人和吉爾吉斯人的稱謂，“布魯特”一詞意為“高山居民”，此后這種叫法直接被清代滿漢等其他民族沿用。滿文轉(zhuǎn)寫為burut，文言文文獻(xiàn)中又寫為“布嚕特”。民國24年（1935年），當(dāng)時(shí)的新疆政府正式確定將這個(gè)民族的名稱譯為“柯爾克孜”。
在清代文獻(xiàn)中，常以天山為界，將天山以北的布魯特人稱為“東布魯特”，天山以南的則稱為“西布魯特”。在吉爾吉斯斯坦著名史詩《瑪納斯》中，也時(shí)常見到“布魯特”的稱呼。清代布魯特由眾多獨(dú)立的部落組成，以天山及納林河為界，又分為東、西兩部分。東布魯特由五個(gè)部落組成，其中較大者為薩雅克、薩爾巴噶什和塔拉斯；西布魯特共有十五個(gè)部落，其中較大者是額德格納、蒙科爾多爾、齊里克和巴斯子。
第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，俄羅斯勢力向東推進(jìn)。特別是第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，俄羅斯帝國乘機(jī)強(qiáng)迫簽訂了《中俄北京條約》，強(qiáng)加了一條西北邊疆地區(qū)的中俄邊界的邊界線給中國，使大批布魯特人劃歸俄國。公元1864年簽訂的《中俄勘分西北界約記》、公元1882年簽訂的《中俄喀什噶爾界約》、公元1884年簽訂的《中俄續(xù)勘喀什噶爾界約》等，使大部分布魯特人被劃入俄國境內(nèi)。到公元1884年清政府在新疆設(shè)省時(shí)，留在清代版圖內(nèi)的布魯特人，只剩下當(dāng)時(shí)布魯特人口總數(shù)的二十分之一。蘇聯(lián)解體后，蘇聯(lián)的布魯特人（即柯爾克孜族）主要生活在中亞的吉爾吉斯斯坦，有二百余萬人。
族稱由來
布魯特人是準(zhǔn)噶爾蒙古對柯爾克孜人和吉爾吉斯人的稱謂，清朝沿用此稱。他們都以游牧為業(yè)，定時(shí)至伊犁哈薩克自治州與清朝互市。
柯爾克孜作為中國北方的一個(gè)游牧民族，與生活在中亞的吉爾吉斯斯坦斯坦的主體民族吉爾吉斯，是存在同源關(guān)系的跨國民族。在中國和吉爾吉斯斯坦的族名是不同的，中國叫作柯爾克孜，吉爾吉斯斯坦叫作吉爾吉斯。柯爾克孜族是操突厥語的民族，突厥語族名為本民族自稱，意思為“四十個(gè)姑娘”；另可解釋為“四十個(gè)部落”或“草原人”“草原游牧人”等，文言文史書中的鬲昆、隔昆、堅(jiān)昆、結(jié)骨、紇骨、契骨、護(hù)骨、戛斯、轄戛斯、紇里迄斯、吉利吉斯等，均是不同歷史時(shí)期對柯爾克孜族的稱呼。
準(zhǔn)噶爾汗國征服布魯特之后，迫使布魯特各部稱臣納貢，不時(shí)出兵鎮(zhèn)壓布魯特反叛活動(dòng)，通過對布魯特的頻繁征戰(zhàn)和搶劫，擄掠和招降大批布魯特人，納入汗國之內(nèi)。納入準(zhǔn)噶爾汗國之內(nèi)的布魯特人可分為五種類型：一為遷徙安置于天山南路烏什和喀什噶爾兩地的布魯特人；一為遷徙安置于珠勒都斯（jultus，即裕勒都斯）和喀喇沙爾（hara?ar）的布魯特人；一為遷徙安置于額林哈畢爾噶（eriyen habirga）的布魯特人；一為準(zhǔn)噶爾汗國琿臺(tái)吉直屬的包沁鄂托克旗（boocin otok）；一為分給準(zhǔn)噶爾汗國部眾為奴的零散布魯特人。有清一代，按準(zhǔn)噶爾人的稱呼稱其為“布魯特”。一般認(rèn)為，“布魯特”一詞意為“高山居民”，此后這種叫法直接被清代滿漢等其他民族沿用。在清代文獻(xiàn)中，常以天山為界，將天山以北的布魯特人稱為“東布魯特”，天山以南的則稱為“西布魯特”。在吉爾吉斯斯坦著名史詩《瑪納斯》中，也時(shí)常見到“布魯特”的稱呼。直至民國24年（1935年），當(dāng)時(shí)的新疆政府正式確定將這個(gè)民族的名稱譯為“柯爾克孜族”。
族源傳說
在歷史文獻(xiàn)、民間傳說、民族史詩中散見布魯特人（柯爾克孜族）的不同起源傳說。《周書·突厥傳》中提到，柯爾克孜族與突厥本為同源。民族史詩《瑪納斯》關(guān)于柯爾克族起源的傳說流傳有三種，其中著名的“四十個(gè)姑娘”的故事，在中國古文獻(xiàn)典籍《元史》當(dāng)中，也有著相關(guān)的記載。雖然有關(guān)柯爾克孜族的起源，在中國與外國的相關(guān)書籍與口頭講述中，存在有不同的講法，但其共通之處都是圍繞“柯爾克孜”這個(gè)詞語所展開的不同闡釋，比如分別從歷史起源、生活環(huán)境、或是本族人民的外貌特征等不同方面的解釋而形成的起源故事。
歷史沿革
先秦時(shí)期的柯爾克孜族
最早的布魯特人（柯爾克孜族）發(fā)源于南西伯利亞葉尼塞河上游的區(qū)域，中國的柯爾克孜族主要分布的區(qū)域?yàn)?a href="/hebeideji/7179110609030627383.html">新疆維吾爾自治區(qū)以及黑龍江省。柯爾克孜族沿革的歷史，也是民族本身不斷活動(dòng)遷移，并且與不同的民族相互交流交往與交融發(fā)展演進(jìn)的歷史。南西伯利亞地區(qū)的葉尼塞河上游地區(qū)在很早的時(shí)候就生存有許多柯爾克孜的土著部落，在商周時(shí)期，曾經(jīng)住在鄂爾多斯市的“狄人”不斷向北、向東遷徒，向北遷徒的狄人有一部分人就進(jìn)入到了柯爾克孜所居住的原始森林，與南西伯利亞的柯爾克孜的土著先民們逐漸融合，在《史記·匈奴列傳》中，就有“隔昆”與“隔昆之國”的記載，隔昆即柯爾克孜族的祖先，指的是發(fā)端于杭愛山以北和貝加爾湖以西的古老的游牧民族。這也是中國正史中對于柯爾克孜族最早的文獻(xiàn)記載。
秦漢至南北朝時(shí)期的柯爾克孜族
約公元前3世紀(jì)末，即秦朝時(shí)期，匈奴征服的北方諸族中，就有“鬲昆”，“鬲昆”即是當(dāng)時(shí)對柯爾克孜族稱呼。從《史記》的記載看，當(dāng)時(shí)的“鬲昆”居住在匈奴以北，在今蒙古國以北的吉爾吉斯湖周圍，其活動(dòng)地區(qū)為阿輔水（阿巴根河）與劍水（葉尼塞河）之間。柯爾克孜族的先民們，最初在中國北方的葉尼賽河上游，過著游牧的生活，秦朝時(shí)期的柯爾克孜族還是一個(gè)不隸屬地任何的政權(quán)以及互相并不統(tǒng)轄的一個(gè)游牧的部落。
漢朝時(shí)期的歷史文獻(xiàn)《漢書》中，將柯爾克孜族的先民稱為“隔昆”。在漢朝，柯爾克孜族曾被匈奴冒頓單于征服，此后又先后為鮮卑、柔然等族所統(tǒng)治。魏晉南北朝時(shí)期，即公元5、6世紀(jì)時(shí)，柯爾克孜族又曾受到突厥汗國統(tǒng)治，柯爾克孜族在當(dāng)時(shí)曾使用過古突厥文。兩漢至南北朝時(shí)期，柯爾克孜族的先民還只是一支游牧的部落。這一時(shí)期柯爾克孜族的先民，先后隸屬于匈奴、鮮卑、柔然、鐵勒、突厥等民族，這些民族與中原的關(guān)系也一度起起伏伏。因此柯爾克孜族的先民最初是以匈奴、柔然等民族所屬的部落而被記載在文言文歷史典籍中的。
隋唐五代時(shí)期的稱呼
隋唐之際，布魯特人（柯爾克孜族）曾被稱為“契骨”，最早受突厥的統(tǒng)治并與突厥有姻親關(guān)系。唐代是柯爾克孜族歷史上的一個(gè)重要的黃金時(shí)代。公元684年，唐朝政府在結(jié)骨地區(qū)，設(shè)立堅(jiān)昆都督府。貞觀初，突厥被李世民擊破，契骨最初歸附于中國北方少數(shù)民族薛延陀。在薛延陀汗國統(tǒng)治時(shí)期，部落事務(wù)由論悉輩、居沙波輩和阿米輩三位酋長分治，薛延陀派一名頡利發(fā)監(jiān)治。于貞觀末年，唐朝又消滅了中國古代北方少數(shù)民族薛延陀汗國，并在大漠南、北各設(shè)立都督府州，柯爾克孜族先民的首領(lǐng)隨唐代所設(shè)立的各部歸入朝廷，唐太宗冊封當(dāng)時(shí)柯爾克孜族先民所在的土地為“堅(jiān)昆府”，使當(dāng)時(shí)柯爾克孜族的首領(lǐng)為都督，在唐太宗時(shí)期隸屬于燕然都護(hù)府。此后數(shù)十年中，柯爾克孜與北方各族、與天寶都保持了良好的關(guān)系。
到李亨乾元（758-760）年間，契骨被回紇汗國打敗，臣服于回紇，此后被稱為黠戛斯。在唐代，文言文史書稱黠戛斯君長為“阿熱”（后突厥汗國、回鶻汗國稱之為可汗），阿熱之下，有宰相、都督、職使（刺史之誤）、長史、將軍、達(dá)干等官職。9世紀(jì)20年代，黠戛斯在阿熱的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸強(qiáng)盛，并發(fā)動(dòng)了反抗回鶻統(tǒng)治的斗爭。這場斗爭堅(jiān)持了二十多年，公元840年，阿熱趁回鶻汗國統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌及遭受災(zāi)荒的時(shí)機(jī)，在回鶻大將句錄莫賀引導(dǎo)下，發(fā)十萬大兵侵襲回鶻汗國，殺可汗誅掘羅勿，迫使回鶻各部離開故土，南下或西遷。以阿熱為首的黠戛斯統(tǒng)治集團(tuán)在原回紇汗國領(lǐng)土基礎(chǔ)上，建立起了強(qiáng)大一時(shí)的黠戛斯汗國，建都于牢山（約今葉尼塞河上游薩彥嶺）以南賭蒲（約今圖瓦）地區(qū)。
隋唐時(shí)期柯爾克孜族除了生活在葉尼塞河上游外，開始有一部分遷到了中國新疆天山吉爾吉特-巴爾蒂斯坦，柯爾克孜與唐朝關(guān)系密切，曾援助唐朝政府與突厥作戰(zhàn)。此外由于柯爾克孜族與中原王朝的交往日益密切，在后來宋代的文言文歷史典籍中，開始出現(xiàn)了專門記載柯爾克孜族先民的專門文獻(xiàn)，其中包括大量其與唐王朝交往的情況。例如《新唐書·黠戛斯傳》《太平寰宇記·黠戛斯》等。
遼宋元時(shí)期
遼朝建國之后，柯爾克孜降服于遼國。《遼史》中黠戛斯作轄戛斯。至10世紀(jì)初，契丹族興起，黠戛斯成為契丹政權(quán)遼的屬國，遼在轄戛斯設(shè)“轄戛斯國王府”。在公元931年，轄戛斯成為契丹國的屬國。1124年耶律大石西逃，經(jīng)過轄戛斯地區(qū)時(shí)，肆意劫掠，遭到轄戛斯人的截?fù)艉万?qū)逐。元代稱柯爾克孜族為乞兒吉思或吉利吉思。12世紀(jì)末，蒙古興起時(shí)期，柯爾克孜族也曾受到蒙古的侵襲，1206年，成吉思汗稱成吉思汗，將包括柯爾克孜在內(nèi)的百姓分封給自己的弟弟豁兒赤。元亡之后，柯爾克孜族的近鄰西蒙古瓦剌部強(qiáng)盛起來，柯爾克孜族又成為瓦剌的屬部。
明清時(shí)期
明朝之后，柯爾克孜族成為了蒙古族的屬部，其與蒙古人有著密切的聯(lián)系。有的學(xué)者認(rèn)為柯爾克孜族的史詩《瑪納斯》其內(nèi)容，主要描寫的內(nèi)容則是柯爾克孜人被瓦剌（厄魯特蒙古）首領(lǐng)從阿爾泰共和國驅(qū)趕至楚河及塔拉斯河流域的情景。15世紀(jì)前期，隨著瓦剌首領(lǐng)綽羅斯·也先的死亡，瓦剌勢力衰弱，逐漸西遷到額爾齊斯河一帶，柯爾克孜族從此擺脫了瓦剌（厄魯特蒙古）的統(tǒng)治。16世紀(jì)時(shí)，在葉尼塞河一帶的柯爾克孜族分成四個(gè)部分，被稱為四個(gè)王國，即圖瓦王國、葉澤爾王國、阿勒蒂爾王國和阿勒蒂薩爾王國，阿勒蒂薩爾王是四王之首。16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，準(zhǔn)噶爾汗國部逐漸強(qiáng)大，布魯特大部分成為準(zhǔn)噶爾的屬部和屬地，同時(shí)也是準(zhǔn)噶爾汗和俺答汗爭奪的重要地區(qū)之一。
17世紀(jì)初，俄羅斯帝國侵人柯爾克孜族分布的地區(qū)，傷亡巨大的柯爾克孜族大部分都西遷到了伊塞克湖地區(qū)。后來，由于厄魯特準(zhǔn)噶爾部統(tǒng)治者的壓迫，一部分又從伊塞克湖逃往中亞塔什干、費(fèi)爾干盆地及其附近山區(qū)，另一部分遷到了帕米爾高原、興都庫什山脈和喀喇昆侖山脈一帶及其附近地區(qū)。這一歷史過程從17世紀(jì)開始到18世紀(jì)才結(jié)束。柯爾克孜族18世紀(jì)的大遷徙，使柯爾克孜族離開了自己古老的葉尼塞河流城故鄉(xiāng)，開始西南遷。這是柯爾克孜族歷史發(fā)展中的一個(gè)劃時(shí)代事件，柯爾克孜族也從此時(shí)最終定型。
17世紀(jì)末至18世紀(jì)前半期，準(zhǔn)噶爾汗國部勢力不斷膨脹，布魯特和哈薩克族部落遭到大規(guī)模入侵，部分布魯特人被迫西遷安集延。幾乎與準(zhǔn)噶爾人侵逼布魯特人居地同時(shí)，清朝也開始對準(zhǔn)噶爾用兵。乾隆二十年(公元1755年)，準(zhǔn)噶爾汗國滅亡，布魯特得以收復(fù)部分故地。
清代把柯爾克孜族稱為布魯特人，他們以游牧業(yè)為主，還沒有形成嚴(yán)密的統(tǒng)一的政治實(shí)體。布魯特作為清朝西北屏藩之一（另一個(gè)是哈薩克），既受到清朝的保護(hù)，也為清朝出力；而清朝對于布魯特，則是獎(jiǎng)勵(lì)他們的“馴服”，當(dāng)反叛時(shí)，即鎮(zhèn)壓以維護(hù)社會(huì)秩序和鞏固自己在新疆的統(tǒng)治地位。
乾隆二十三年(公元1758年)六月，烏雅·兆惠等率部追捕準(zhǔn)部殘余哈薩克錫拉至東布魯特邊界時(shí)，侍衛(wèi)烏爾登、托倫泰被派往東布魯特進(jìn)行談判，薩雅克、薩拉巴噶什等部落愿意歸順清朝。不久，東布魯特各部向清軍遣使，并獻(xiàn)牛、羊百余頭。七月，參贊大臣富德再度派侍衛(wèi)伊達(dá)木扎布前往東布魯特宣諭，東布魯特諸部同時(shí)遣使人京，貢道經(jīng)由回部。清朝與東布魯特建立起了宗藩關(guān)系。
乾隆二十四年(公元1759年)，兆惠平定天山以南的大、霍集占叛亂。清軍追捕叛軍殘余，途經(jīng)西布魯特。烏雅·兆惠遣二等侍衛(wèi)達(dá)克塔納前往傳諭。西布魯特額德格納部落頭人阿濟(jì)比代表西布魯特十五部向清代表示歸附。清廷接受了西布魯特的歸順請求。自此，清朝與東、西布魯特全部建立起了宗藩關(guān)系。同年，西布魯特首領(lǐng)遣使朝貢京師。
乾隆二十五年(公元1760年)正月，愛新覺羅·弘歷賜宴布魯特使臣，邀請其觀看南苑大閱、燈火。同年八月，清廷遣侍衛(wèi)索諾木前往布魯特頒布敕諭。
清嘉慶二年(1797年)，薩木薩克利用布魯特反清，后以失敗而告終。清嘉慶二十五年( 1820年)，薩木薩克的兒子張格爾從浩罕汗國入侵我南疆。愛新覺羅·旻寧四年(1824年)，張格爾又率領(lǐng)一部分布魯特侵?jǐn)_南疆。第二年九月，領(lǐng)隊(duì)大臣色顏圖率兵200人，出卡400里追擊布魯特，但卻沒有找到布魯特的武裝力量，竟不分青紅皂白，將正在游牧的布魯特人的妻室兒女殺了100多人。布魯特的頭人汰列克十分氣憤，率領(lǐng)部屬兩千人追擊清兵，在一個(gè)山谷里，把清兵全部殲滅。清平張格爾叛亂前后延續(xù)了八年之久，到清道光七年( 1828年)底，大失民心，眾叛親離，最后被清軍消滅。
清朝與布魯特關(guān)系的發(fā)展
布魯特臣服清代后，東布魯特受伊犁府兼轄，西布魯特受喀什噶爾參贊大臣兼轄。清廷對布魯特各部落中原有官職“比"(Bi，相當(dāng)于維吾爾族的阿奇木伯克)及阿哈拉克齊( Akhalakhqi，即千戶長)等頭目，授以三品至七品的品秩，并任命一個(gè)“比"為二品散秩大臣統(tǒng)率各部。乾隆二十四年(公元1759年) ，清廷任命希布察克部落的“比"阿其睦為第一位散秩大臣。
布魯特的各比每年都要遣使至烏什向清朝參贊大臣請安，并進(jìn)貢一定數(shù)量的馬匹。布魯特也不定期向京師派遣朝覲使團(tuán)。清廷則回賜大量的綢緞、羊只等物。
清朝對布魯特采取優(yōu)惠的貿(mào)易政策，征收稅率只相當(dāng)于內(nèi)地商民的三分之一。對于布魯特進(jìn)入中國地界游牧，清廷也網(wǎng)開一面，由伊犁哈薩克自治州方面派遣領(lǐng)隊(duì)大臣率兵五百名定期巡查，按照牛馬一百取一、羊一千取一的標(biāo)準(zhǔn)征收清朝也對布魯特負(fù)有保護(hù)責(zé)任。乾隆二十七年(公元1762年)，西布魯特額德格訥部首領(lǐng)阿濟(jì)比所屬鄂斯地區(qū)為浩罕汗國所搶掠，次年，新疆大臣永貴遣使諭令浩罕歸還。
清代布魯特的一些部落進(jìn)入中國境內(nèi)后，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊膶倜瘢逋@部分布魯特人的管理與邊外布魯特大不同，這部分布魯特人中如有人犯法，清廷會(huì)對他們進(jìn)行司法管轄、治理。
清朝與布魯特關(guān)系的終止
19世紀(jì)初，浩罕向周邊國家不斷擴(kuò)張，其中布魯特諸部成為浩罕擴(kuò)張的重要目標(biāo)。19世紀(jì)20年代，額德格納、克特緬退帕地區(qū)的布魯特諸部成為浩罕的勢力范圍。此后幾年，浩罕勢力擴(kuò)展到阿賴谷地、伊塞克湖和喀什噶爾邊境，周邊布魯特部落被浩罕控制。
19世紀(jì)之后，由于布魯特內(nèi)部對清代的反抗以及浩罕汗國，俄羅斯帝國對布魯特的入侵，清朝與布魯特的宗藩關(guān)系最終在19世紀(jì)末期終結(jié)。在浩罕蠶食布魯特的同時(shí)，沙皇俄國在中亞的擴(kuò)張勢頭也日漸強(qiáng)化。由于浩罕已經(jīng)控制了眾多的布魯特部落，因此，沙俄對浩罕的征服實(shí)際上就是對布魯特人的征服。在征服浩罕的過程中，俄羅斯聯(lián)邦武裝力量占領(lǐng)了布魯特人居住的托克馬克市、皮什別克等地。光緒二年(公元1876年)，浩罕滅亡，標(biāo)志著廣泛分布于費(fèi)爾干納盆地到天山的眾多布魯特部落淪為俄羅斯的臣民。
沙俄與清朝的關(guān)系也嚴(yán)重影響了布魯特人的命運(yùn)。同治三年(公元1864年)，俄羅斯帝國迫使清政府簽訂《中俄勘分西北界約記》，侵占了巴爾喀什湖以東、以南的大片中國領(lǐng)土，居于該地區(qū)伊塞克湖、楚河、納倫河上游的布魯特人根據(jù)“人隨地歸”的原則而成為沙俄屬民。光緒七年(公元1881年)，《中俄伊犁條約》又使特穆爾圖淖爾等地廣大布魯特牧區(qū)都變成了俄國的土地。
光緒十年(公元1884年) ，《中俄續(xù)勘喀什噶爾界約》使俄羅斯對阿賴及和什庫珠克帕米爾布魯特人地區(qū)的占領(lǐng)合法化。光緒二十一年(公元1895年)，又發(fā)生了俄英私分原屬中國的帕米爾高原布魯特人地區(qū)事件。至此，大部分布魯特人都處在俄羅斯帝國的統(tǒng)治之下，留在中國境內(nèi)的僅有今天克孜勒蘇柯爾克孜自治州的一小部分布魯特人。
民國24年（1935年），當(dāng)時(shí)的新疆政府正式確定將這個(gè)民族的名稱譯為“柯爾克孜族”。
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
布魯特的經(jīng)濟(jì)，以游牧的畜牧業(yè)為主。他們在清朝統(tǒng)一新疆之后回到原來被準(zhǔn)噶爾汗國侵占的牧場，再加上社會(huì)環(huán)境比較安定，畜牧業(yè)生產(chǎn)就有了較快的發(fā)展。清朝政府對布魯特等游牧民族的畜牧業(yè)生產(chǎn)也采取鼓勵(lì)的政策。此外，清朝在新疆也辦有官廠，有時(shí)征調(diào)本地游牧民族為之照料放牧。
在布魯特地區(qū)，農(nóng)業(yè)也有所發(fā)展。但是，必須指出，在布魯特地區(qū)，農(nóng)業(yè)所占比重?zé)o論如何比畜牧業(yè)要小得多。與農(nóng)業(yè)區(qū)進(jìn)行貿(mào)易是游牧民經(jīng)濟(jì)生活中必不可少的方面，布魯特也是這樣。
布魯特喜愛內(nèi)地的“磁、茶、油、布、煙、酒，珍之如寶。”喀什噶爾、葉爾羌汗國、阿克蘇市、烏什縣等城市，是布魯特等處商人在南疆進(jìn)行貿(mào)易的主要地方。據(jù)記載，在阿古柏入侵時(shí)期，喀什噶爾生產(chǎn)的大布除在本地銷售外，主要就是運(yùn)銷到布魯特。據(jù)《新疆圖志》估計(jì)，新疆農(nóng)民和城市居民所需的牲畜，除個(gè)別地方自己出產(chǎn)外，很大一部分是依靠布魯特供應(yīng)；布魯特在新疆所出售的牲畜，清王朝駐新疆的軍隊(duì)和官吏所需的軍馬和食羊，也主要由哈薩克族、布魯特供應(yīng)。
布魯特的牲畜及其他財(cái)產(chǎn)是私有的，而且貧富差別十分懸殊。布魯特的土地是由部落氏族集體占有的，但這只是一個(gè)外殼，其內(nèi)含由于牲畜私有和貧富懸殊已經(jīng)起了質(zhì)的變化。因?yàn)楦挥姓邔δ翀龅恼加袑?shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他作為集體的一員應(yīng)當(dāng)占有的份額，而沒有牲畜或牲畜很少的貧苦牧民對牧場的占有權(quán)實(shí)際上是不存在的，或者是基本上不存在。
社會(huì)組織
布魯特統(tǒng)治階級(jí)的代表人物是比及阿合拉克齊，比系部落頭人是世襲的。阿合拉克齊可能是氏族的頭人。此外，還有擁有大量牲畜和其他財(cái)產(chǎn)的牧主、商人等。被統(tǒng)治被剝削階級(jí)是廣大牧民、農(nóng)民等勞動(dòng)者，當(dāng)時(shí)被統(tǒng)稱為“阿拉巴圖”。“阿拉巴圖”是比的屬民，對比有一定的人身依附關(guān)系。作為阿拉巴圖，他的主人是可以任意役使的，是可以任意鞭撻凌虐的，是可以任意勒索的。
少數(shù)在農(nóng)業(yè)區(qū)做官的布魯特比，清朝廷還撥給他們一定數(shù)量的“燕齊"戶，任其役使。燕齊制度當(dāng)時(shí)在新疆也是普遍流行的，燕齊與農(nóng)奴制更為接近。
布魯特的社會(huì)組織基本形式是氏族部落制度，布魯特的氏族部落制度比哈薩克族還要完整。布魯特的部落名稱與數(shù)目，不同記載有不同的說法。產(chǎn)生歧義的原因，除資料來源不同外，還有布魯特部落本身發(fā)展變化的原因。部落之下是氏族，這就是部落頭人比所管領(lǐng)的的“愛曼”。在別的記載中，有時(shí)也稱布魯特的部落為“愛曼”。
布魯特社會(huì)的基本聚落是愛曼，也就是氏族。但是，布魯特的氏族部落制度，與原始社會(huì)的氏族部落制度相比已經(jīng)有本質(zhì)的差別：第一，布魯特的氏族部落內(nèi)部存在著嚴(yán)重的階級(jí)對立；第二，布魯特的氏族部落的血緣關(guān)系已經(jīng)被打破，屬于這一氏族部落的人，其祖先可能是屬于另一氏族部落，甚至于屬于另一個(gè)民族；第三，布魯特的氏族部落實(shí)際上已經(jīng)變成了一套行政體系，變成了階級(jí)統(tǒng)治的工具一國家機(jī)器 。布魯特的統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用這架機(jī)器統(tǒng)治人民，清朝廷也運(yùn)用這架機(jī)器以統(tǒng)治布魯特人民。布魯特的部落之上原來沒有統(tǒng)一的組織，但在歸屬于清朝之后，就統(tǒng)一于清王朝了。喀什噶爾參贊大臣，乃是布魯特務(wù)部統(tǒng)一的管理者。
語言文字
布魯特人使用柯爾克孜語，是屬于阿爾泰語系突厥語族。原有以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字，新中國成立后，設(shè)計(jì)了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。在新疆地區(qū)的一些柯爾克孜族通用維吾爾族語文和哈薩克族語文，在黑龍江省富裕地區(qū)通用漢語和蒙古語。具體來講，柯爾克孜族本民族為語言柯爾克孜語，屬阿爾泰語系突厥語族克普恰克語支，與哈薩克語為親屬語言，在發(fā)音特點(diǎn)、詞匯、語法等方面十分相似。
柯爾克孜語的使用人群集中在中國新疆南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州以及中亞的吉爾吉斯斯坦，在中國的使用人口約有十五萬人左右。柯爾克孜語雖然使用人口較少，分布也相對集中，但是在歷史的長期發(fā)展過程中其內(nèi)部也產(chǎn)生了方言的差異。柯爾克孜語，屬于阿爾泰語系突厥語族東匈語支克普恰克語組，是一種粘著型語言。它具有34個(gè)音位，包括20個(gè)輔音和14個(gè)元音（8個(gè)短元音和6個(gè)長元音），其中長元音的存在是其顯著特點(diǎn)。柯爾克孜語遵循嚴(yán)格的元音和諧律，這在詞匯的構(gòu)成和變化中尤為明顯。其音節(jié)結(jié)構(gòu)形式與其他突厥語類似，詞匯重音通常位于最后一個(gè)音節(jié)，但不具有區(qū)別詞義功能。在詞形變化方面，名詞、形容詞、代詞、數(shù)詞和動(dòng)詞均有各自的變化規(guī)則。構(gòu)詞方法主要是通過在詞干上加附加成分或采用復(fù)合形式，標(biāo)準(zhǔn)語序?yàn)椤爸髡Z-賓語-謂語”。柯爾克孜語的詞匯主要源自突厥語，特別在描述畜牧業(yè)方面詞匯豐富，反映了其文化背景。
現(xiàn)代柯爾克孜語分南方言與北方言，而柯爾克孜族的書面語主要以北方言為標(biāo)準(zhǔn)語。文學(xué)語言主要是以北部方言為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的。柯爾克孜族在公元8世紀(jì)時(shí)曾使用過古突厥文（即鄂爾渾—葉尼賽文）。一直到17、18世紀(jì)，柯爾克孜族信仰伊斯蘭教之后，就用阿拉伯字母來書寫自己的語言，但并沒有形成定型的柯爾克孜文。中國柯爾克孜族生活的區(qū)域也居住著大量的維吾爾族群眾，在長期的雜居過程中，柯爾克孜語受維吾爾語的影響較為嚴(yán)重，除生活于鄉(xiāng)村牧區(qū)的柯爾克孜族群眾外，大部分城鎮(zhèn)柯爾克孜族居民兼通維吾爾語，甚至存在維吾爾語水平要高于其母語的現(xiàn)象。生活在北疆伊犁特克斯縣地區(qū)的柯爾克孜族由于長期與哈薩克族群眾雜居相處，其語言受哈薩克語影響的現(xiàn)象也比較明顯。黑龍江省的柯爾克孜族有語言沒有文字，但其語言保存了柯爾克孜語言的特點(diǎn)，但與新疆的柯爾克孜語有所不同的是，黑龍江柯爾克孜族的語言同俄羅斯國境內(nèi)哈卡斯語較為接近。
參考資料 >
為了民族還是部落:吉爾吉斯人如何在現(xiàn)代國家中重塑認(rèn)同?.澎湃新聞.2024-01-04
準(zhǔn)噶爾汗國對布魯特的征戰(zhàn)、防守與汗國內(nèi)部的布魯特人(上).中國社會(huì)科學(xué)院、中國歷史研究院古代史研究所 .2024-01-04
歷史沿革.國家民族事務(wù)委員會(huì).2023-07-06