武當派是中原地區武術門派之一，信仰道教，按照金庸武俠小說《倚天屠龍記》說法，張真人為少林覺遠大師的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，后來他根據少林功法變通，且自創內家拳，開山立派，武當由此立足于江湖。武當為內家之宗，在武林中與“少林派”齊名，同被譽為“武林中的泰山北斗”。1958年出版的臥龍生成名作《飛燕驚龍》中，即有武當派的描述，并列入“九大門派“之中。
武當武術一度在文學作品中被描繪得神乎其技，人們通常把這種練習內功為主的拳法稱為“內家拳”；武當道士們所創的武當武術中，蘊含著珍愛生命的傳統哲理，小說家們將太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論用于拳理、拳技、練功原則和技擊戰術中，組成一個龐大的武當武系。
門派介紹
武當派傳說中的開山祖師是元、明之際的張三豐，他的生平眾說紛紜，大致說來，他是遼東懿州人，本名是張三豐，一名君寶，號三豐，因為不修邊幅，又被稱為“張邋遢”。相傳元時曾于河南鹿邑太清宮學道，熟讀經書,曾至陜西寶雞金臺觀學得養生延命之術,明洪武后又至湖北均縣武當山玉虛宮五邊樹結茅庵修煉，修煉內丹大法，如武當內家拳、內丹睡功、陰陽調息功、筑基功等，是太極拳的創始人。
武俠小說中一直都有“北崇少林，南尊武當”的說法，武當和少林這兩派作為武林正道之首，常聯合起來主持武林正義。兩者的不同除了分屬佛道兩種宗教信仰外，登封市嵩山少林景區的地理位置是較明確的，武當派就只說是在武當山上，這或許是因為武當山上的知名道觀多，卻沒有像是少林寺這般將宗教與武學相結合的單位。
著名人物
張杰鑫書中關于武當派的人物
《三俠劍》中介紹：“諸葛劍”諸葛劍（當今武當派的頭把金交椅）。
還珠樓主書中關于武當派的人物
《蜀山劍俠傳》中介紹：張三豐（創派祖師）、半邊老尼（昆侖劍仙，武當掌門）、靈靈子（武當五長老之一）。《武當七女》中介紹：“照膽碧”張錦雯，“姑射仙”林綠華，“摩云翼”孔凌霄，“縹緲兒“石明珠，“女昆侖”石玉珠，“女方朔”蘇曼，“紫玉蕭”韋云和。
金庸書中關于武當派的人物
《倚天屠龍記》：張真人（開山鼻祖）、“武當七俠”、“玉面孟嘗”宋青書（俗家弟子）、張無忌（記名弟子）、谷虛子（俞岱巖的弟子）《笑傲江湖》：沖虛道長（掌門人／當今正教中十位最強的好手之一）《俠客行》：愚茶（掌門人）《書劍恩仇錄》：“千里獨行俠”馬真（掌門人）、“綿里針”陸菲青（名宿→掌門人）、“火手判官”張召重（御林軍驍騎營佐領）、“余魚同”余魚同（紅花會十四當家）、李沅芷（延綏鎮總兵李可秀之女）
古龍書中關于武當派的人物
《湘妃劍》：“清風劍”朱白羽（首席劍客）、石憐（武當山靈空劍客的親傳弟子）、“金劍俠”端木方正（武當派一代劍豪白老祖宗的傳人）《情人箭》：玉璣道長（掌門真人）、玉空子（武當後起一代高手中最負盛名）《蕭十一郎》：徐青藤（掌門真人最心愛的弟子/世襲的杭州將軍/武林六君子之一）《陸小鳳傳奇》：木道人（武當派輩分最尊貴的長老）、石雁（掌門人）、石鶴（昔日武當最負盛名的劍客）、鐘無骨（武當俗家弟子中的第一位名人／黑虎幫創立人）、“玉樹劍客”葉凌風（俗家弟子）、孫不變（武當掌門石雁座下第四名弟子）、“武當小白龍”葉孤鴻（俗家弟子／葉孤城葉孤城的遠房堂弟）《三少爺的劍》：歐陽云鶴（武當派當代六大弟子“四靈雙玉”中四靈之首）、曹寒玉（武當七大弟子之一）《圓月彎刀》：紫陽道長（武當輩份最高的長老）、凌虛（武當派大弟子）、“柳若松”柳若松（歲寒三友之一／萬松山莊主人／武當山中立真觀天一真人門下唯一的俗家弟子）
滄月書中關于武當派的人物
《護花鈴》：“武當四木”（武當山真武頂玄真觀的護院真人）
梁羽生書中關于武當派的人物
《瀚海雄風》：玉虛道人（掌門人）《還劍奇情錄》：牟獨逸（第三代俗家掌門人／當時紫陽真人）、上官天野（新任掌門人）、“武當五老”（主持智圓，監寺智弘，達摩院首座智廣，北派名宿周桐，南派名宿“陰間秀才”谷鐘）《白發魔女傳》：“武當五老”（天下第一劍客紫陽真人，黃葉道人，紅云道人，白石道人，青蓑道人）、卓一航（掌門弟子）、耿紹南（紅云道人之徒）、何萼華（白石道人的長女）、何綠華（白石道人的次女）《七劍下天山》：辛龍子（天山五劍之一），韓志邦（原天地會總舵主），桂仲明（天山七劍之一/武當派北支的開山祖師）、張華昭（天山七劍之一）《江湖三女俠》：冒川生（中原武林第一高手/武當派長老）、石廣生（長老）、桂華生（北支掌門人）《冰川天女傳》：閑云道人（南支掌門人）、“冰川天女”桂冰娥（長老）、“玉面狐貍”雷震子（第二代大弟子→掌門人）、凌一瓢。《俠骨丹心》：秦元浩（雷震子的關門弟子）《武當一劍》：無相真人（第十八代掌門人）、無名真人牟滄浪（第十九代掌門人）、何其武（兩湖大俠）、牟一羽（第二十代掌門人/武當三劍俠之一）、“武當一劍“耿玉京（無相真人嫡傳徒孫／武當三劍俠之一）、東方亮（別創武當支派／武當三劍客之一）、藍水靈（圓真）《幻劍靈旗》：“武當五老“（玉真子，玉玄子，玉頂真人，玉洞子、玉虛子）、沖靈、鮑令暉。
溫瑞安書中關于武當派的人物
《神州奇俠》：鐵騎銀瓶（兩大名宿/五大長老其二）、“三九真人”（九疑、九生、九死/五大長老其三）、太禪（武當派掌教真人/白道四巨頭之一）、守闕（鎮山）、大永（鎮山/“九陰陽手”祭無朋）、“劍若游龍”卓非凡（俗家宗師）、“一葉知秋”卓勁秋《血河車》：大風道長（武當掌門／三正中之一人）、長風道長、金風道長、鐵骨道人（大風道長的衣缽真傳）
黃鷹書中關于武當派的人物
《天蠶變》：燕沖天（武當第一高手）、青松道長（掌門人）、云飛揚（最近百年來能夠無敵於天下的最年青的高手）、倫婉兒（武當派唯一的女弟子）《天蠶再變》：枯木道長（燕沖天青松道長的師叔）
臥龍生書中關于武當派的人物
《絳雪玄霜》：蕭遙子（武當名劍，被譽為一代神劍）、神鐘道人（掌門人）《天馬霜衣》：“桑南樵”桑南樵（外家拳名宿）
上官鼎書中關于武當派的人物
《烽原豪俠傳》：丹陽子（武當山純陽觀觀主／天下四大高手“道僧王后”之首）
司馬翎書中關于武當派的人物
《劍海鷹揚》：程守缺（掌教真人）、尚固（劍客）《劍氣千幻錄》：玄機子（天下第一劍術盟主）《帝疆爭雄記》：光明仙師（武當派近百年來最負盛名）《鐵柱云旗》：紫心道人（武當前輩高人）、“武當四老“（紫鏡、紫花、紫水、紫月）、白木真人（第十七代掌門）、白石道人、白沙道人、白霞道人、青嵐道人（青字輩九劍之首／武當派第一高手）
《飲馬黃河》：“啞仙“韓昌（武林三大異人之一）《檀車俠影》：“璇璣子”陸真人（掌門）、“冰翁“江蒼松（名宿）
云中岳書中關于武當派的人物
《霸海風云》：“瓊臺觀跛足三圣”（碩果僅存的第三代昊字輩元老）、“武當七老”（武當老耆宿）、“全真子”天虹（耆宿）、“棲霞子”天極（耆宿）、“追魂三劍”玄同（掌門人）、“碧梧散人”玄揚、“百毒真君”玄規、“水火真人”玄郴、“紅霞道入”玄空、“逍遙道人”玄盛（武昌府玄都觀主）、玄極（武當派駐節湖廣洞庭湖玉真觀主）、張松溪（四明山旁支）、王一瓢（俗家直系四祖）、“飄萍生”施世全、“金陵大俠”莊幼俠、“奪魄金環”李玉琦（龍宮湖）、“江湖浪子”印全、“金虹劍”左奇、“單開碑掌”霍飛、“三湘大俠”關敬宇（岳州府首富）、“紫虛散人”清洪，“一劍通玄”清達、“藍袍道人”清敬、“三陰一絕”無為、“清虛子”無虧、常敬（荊州府萬壽宮主持）
武當武術
內功心法
武當九陽功
張三豐獲覺遠大師傳授的部分“九陽神功”心法，加上在覺遠大師死前口述《九陽真經》全文時，在旁的張三豐聽見的部分內容後，默記了一部分，并加以整合改良，但殘缺不全僅有三、四成的內容，得“九陽真經”之“純”。張三豐曾經傳授給身中“玄冥神掌”的張無忌，以期他憑藉此功怯除寒毒，可惜成效十分有限。（金庸《倚天屠龍記》）
純陽無極功
道家功法之精華，由張三豐所創，此功法是武當派最高內功心法，也是護體防身必須修煉的功法。以威力而論，可算得上各派第一。（金庸《倚天屠龍記》）
沾衣十八跌
武林內家的登峰造極功夫，讓對方一碰到自己的身子即彈飛。（古龍《飄香劍雨》）
束濕成棍
武當的內家功夫。這種功夫練到家的人，什么東西到了手里，都可以當作武器。（古龍《邊城浪子》）
四兩撥千斤
玉虛道人微微一笑，取下拂塵，說道：“這就是貧道的兵器，大和尚請進招吧！”龍象法王乃是內外兼修的高手，見對方竟敢用一支拂塵抵擋他的重兵器，倒也不敢輕敵，當下暗運龍象般若功，力貫杖尖，喝道：“好，那就請道長接招吧！”一招蒼龍出海，橫掃玉虛道人雙足，杖尖一翹，又點向他胸膛的“玉府穴”，“玉府穴”乃是人身二十四個死穴之一。玉虛道人喝聲：“來得好！”不慌不忙，揮動拂塵，輕輕一拂，就把他的禪杖撥過一邊！武學中有“四兩撥千斤”的妙訣，但真正能夠達到這樣的造詣，當世也沒有幾人。龍象法王這才大吃一驚，心道：“想不到這個道士的內功，竟然運用得如此神妙！”（梁羽生《瀚海雄風》）
天蠶功
乃“武當七絕“中的第七絕“天蠶訣“上的武功；武當派的規矩，是必須掌門人才能夠學習；此功施展之下掌心流竄晶光一片，一種蠶絲也似的絲狀物出現，能夠直入對方的肌膚，封鎖對方的穴道，甚至於纏繞對方的脈絡，將對方的內力截散鎖斷或者迫到內臟去。是以“天蠶“只是一個象征，當然亦取其“作繭自縛““替人作嫁““脫胎換骨“的意思，事實與這種東西并無直接的關系。（黃鷹《天蠶變》）
九轉玄功
武當的一種內功，能夠練到了全身各個部位，柔軟自如，而且能借別人之力生力，反擊對方。（溫瑞安《神州奇俠》）；是武當派無上心法，只須運一口氣在玄關中轉上九轉，立時無中生有，化虛為實，陰闊開因之際，生出一股先大至陰至柔的力量，既可護身，亦可傷敵，奧妙無窮。（司馬翎《鐵柱云旗》）
九天混元正氣
武當派掌教太禪真人的內功心法，被喻為武林中的一絕。（溫瑞安《神州奇俠》）
先天無上罡氣
是武當正宗內功，據說三百年來，武當已失傳，能渾身生出一股柔而無匹的狂飆罡氣，既純且柔。（溫瑞安《神州奇俠》）
弱水柔易九轉功
武當派一種登峰造極的內功，把對方的掌力吸住，宛若掉入泥淖之中，不能自拔。這種功力源自《道德經》中的一段話：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下無不知，莫能行。”（溫瑞安《神州奇俠》）
玄力真火通關破穴大法
武當派名震天下不傳之秘，這種無上玄功施展之後，須得面壁三年，方能恢復元氣。（司馬翎《鐵柱云旗》）
離火罩
本是武當二代祖師大智真人所創，但這一門功夫火氣極猛，一旦出手，敵人非死即傷，共分三層境界，第一層增強真力中的威猛霸氣，攻堅擊銳，無敵不摧。進至第二層境界，念動之際，即可引發全身三昧真火，運布全身百骸，比外家的護身奇功「金鐘罩」「鐵布衫」之類強勝百倍，真個刀槍不入萬邪不侵，到了第三層境界之後，爐火純青，三昧真火化為先天南明離火，此時收發由心，由極剛至猛變為剛柔并濟，此時不論出手或護身，傷敵與否都隨心所欲，這一門功夫必須是天性兇猛之上方易上手，與普通之人不大適合，是以大智祖師只創研出大半門徑，便自放棄。（司馬翎《鐵柱云旗》）
太清神罡
一種屬于罡氣的絕學，跛足三圣圣首昊智，二圣昊祟，三圣昊水，年前他們偶然在中瓊臺觀一處石中，發現祖師爺張三豐留有一部道經，三人一高興，便妄自參練，豈知功末練成，走火入魔差點一命嗚呼；總算他們道行不弱，只僵死左腿。這一門絕學，再也沒有人敢于嘗試了；但他們也用一條腿，換來了太清神罡。（云中岳《霸海風云》）
龜息大法
乃是道家所傳的一種無上大法，若是修為臻至上乘，可以避食五谷，不畏水火。當年邋遢道人張三豐練成了龜息大法，曾在武當后山關閉一年，不食不喝，據說后來白日飛升，就此仙去。這種龜息大法本是武當秘傳的心法，可惜太過深奧，歷代弟子很少有人練成，到了現在可說已經失傳。（見蕭瑟《白帝青后》）
太和功
武當派的內功心法，歷來只有掌門能修練，威力僅次於道家至高武學「純陽功」。（孫曉《英雄志》）
松鶴心經
武當派的內功心法。（孫曉《英雄志》）
武宮內勁
武當派俗家高手韋子壯擅長的內功心法。（孫曉《英雄志》）
純陽功
武當一派最為精深的內功心法，也是道家隱仙宗第一內功，全篇分作筑基、胎息、泥丸等十二關練法艱澀異常章。此功并非張三豐手創，而是道家北祖呂洞賓呂洞賓所傳經歷代易主而後歸於武當。自武當祖師張三豐後，唯有秦霸先一人練成，後來郁丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記，同樣練成此功。（孫曉《英雄志》）
三花聚頂神功
除武當派開山祖師張三豐外再無一人能夠練成的神功。傳說此神功修成之後，萬毒不侵，萬刃不侵，萬劫不壞，乃是天下最強的內功。在嵩山武林大會上，武林盟主楊逸之、華音閣主卓王孫、吳越王三位超凡脫俗的高手聯合，也不過在因緣巧合之下，險勝了敷非三老半式。江湖耆老評論，若「三花聚頂」出手，卓楊等人當無勝算。（步非煙《華音流韶》）
輕功身法
梯云縱
乃是“武當七絕”之一，堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。（金庸《倚天屠龍記》）
千里不留痕
一旦使出來，快如急煙，嗖地直溜了過去，左穿右插，未撞上一物。（溫瑞安《神州奇俠》）
劍法
七十二路--繞指柔劍
使用時以渾厚內力逼彎劍刃，長劍竟似變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍招閃爍無常，敵人難以招架。（金庸《倚天屠龍記》）
十三劍
共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的「神門穴」。「神門穴」在手掌后端之端，敵人中劍后，手掌便再也使不出半點力道。（金庸《倚天屠龍記》）
太極劍法
張真人多年閉關後參悟的武學，在趙敏帶人欺上武當派時，當場教導張無忌對付方東白，後來也教給武當五俠。臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。劍法的每一招均是以弧形刺出，以弧形收回，太極劍法只是大大小小、正反斜直各種各樣的圓圈，要說招數，可說只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。這個武功也是少數非虛構的武學，在現實生活里面確實有這套武功。（金庸《倚天屠龍記》）
兩儀劍法
武當派絕學，乃武當派兩位前輩高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。是妙參陰陽的武當鎮山劍法。出招時，一人快，一人慢，暗合動靜兩儀，劍招古樸渾厚，少有破綻。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。清虛、成高兩位道長曾以此劍法刁難令狐沖，但因二人劍法造詣不高，不能陰陽混而為一，最終還是敗在令狐沖的「獨孤九劍」之下。（金庸《笑傲江湖》）
九九八十一手--九宮連環劍
七十二手--連環奪命劍法
一招接一招連續不斷如長江浪涌大海潮生，回環運用奇正相生變化，十分復雜以迅捷凌厲招數取勝。（見梁羽生《七劍下天山》）
達摩劍法
始於登封市嵩山少林景區派始祖達摩尊者，宋朝，少林派、武當派分家，《達摩秘》成為武當派鎮派絕學。古老相傳，里面有掌法與刀劍等用示，其中的劍法尤其精妙，只有三十三個招式，但卻可回環運用，變化奇絕，往往一個招式就可變出許多招式來，還載有精深博大的武學綱要。以靜制動，以氣運力，對內功修煉大有幫助。「達摩劍法」亦以怪招聞名天下，其身法、步法之奇之巧也是其他劍法望塵莫及的，然而畢竟出自佛家，慈悲的胸懷總是忘不了的，只要能夠制服敵人就可以了，不至於像「白發魔女」那一派動輒令人筋斷骨折。（見梁羽生《七劍下天山》）
九宮八卦陣劍法
「九宮八卦陣」本是武當派所創的一個「劍陣」，按干、坤、垠、龔、坎、離、震、兌的八卦方位，各由一個弟子把守，再加上一個弟子在陣勢中央八文兼顧，共是九個弟子組成，是以稱為「九宮八卦陣」。後來長老松石道人苦心鉆研，練成了一個人便可以替代一個「劍陣」。這「九宮八卦陣」劍法一展，就似有九名武當弟子，互相呼應，圍攻敵人。以一個人更代一個劍陣，當真是世間絕無僅有的劍法。（見梁羽生《風雷震九州》）
柔云劍法
是不悔師太采用「太極劍法」的劍理，特地為俗家女弟子所創。這是因為一來武當派的規矩，「太極劍法」不能輕易傳給俗家弟子，二來也因為「太極劍法」甚為奧妙，悟性稍差，就很難練成的原故。不過，這套「柔云劍法」雖然不及「太極劍法」的奧妙精奇，以柔克剛的作用都是相同的。（見梁羽生《武當一劍》）
遊龍劍法
是一種馭劍之術，人說「馭劍術」乃劍術巔峰，能人劍合一，殺人于千里。當使出「龍劍法」時，也真個似龍遊于天、迅若遊龍，煞是好看，神龍邀遊于天，更如天龍皓首一般。（溫瑞安《神州奇俠》）
太極慧劍
這太極慧劍，乃武當劍術之宗，不但變化精奇，而且講求借敵之力，強我之勁，本是專以對付強勁敵人的絕學。它乃以陰柔之力運劍，列為武當派中鎮山劍術，每代只傳兩人，除了掌門人外，在就所屬弟子中選出一個天資聰慧，或是為本派中立過大功大勳之人傳授。（臥龍生《絳雪玄霜》）
論這套劍法的奇異之處，就是他將施劍人的功力火候完全發揮出來。常習這套劍法，內功亦將隨著增進，但功力愈深之人，每施用一次，耗去的真力亦愈大。其中的「回天三招」，這三招劍法歸入「太極慧劍」之後，當當時「太極慧劍」的威力增長數倍，因為這三劍，才是那套劍法中的精華。（臥龍生《金劍雕翎》）
昊天劍法
為武當不傳之秘，是武當派中精英「鎮山二十八昊」的禁招，每使用一次，必須以派中長老一人自絕以謝。（諸葛青云《江湖夜雨十年燈》）
回龍十二劍
武當秘傳心法，這一路劍法攻守兼具，實在不易對付。（司馬翎《圣劍飛霜》）
九宮劍法
武當的鎮山劍法，腳下按著九宮部位，行云流水般跨步踏位。（司馬《劍氣千幻錄》）
沉沙劍法
武當派至寶「沉沙古劍」上所刻的隸書運劍要訣，大旨是指點如何運力發勁，才能使用這柄特別沉重墜手的古巨劍。同時因此劍過于長大沉重，攻守之際，訣竅與普通劍術大不相同，攻時只有鎖鎖掃、劈三訣，守時只有撩、撥、封三訣。劍上鏤著的劍法，不但立時得以運勁發力，吞吐自如，最奇怪的是那柄沉重長劍竟不曾發出破空之聲。（司馬翎《鐵柱云旗》）
大九宮飛云掣電二十劍
武當失傳已久的劍法。（司馬翎《鐵柱云旗》）
一字慧劍
要旨在于習練者天性智拙和擁有道家清靜無為的心境，武當派極為珍視這一路無上劍法，武當派中若不是天資特異而又天性忠義之士，也難得到傳授。（司馬翎《鐵柱云旗》）
戳魂魔劍
張三豐祖師秘創的劍法。（司馬翎《檀車俠影》）
七十二路九宮神行劍法
暗踏八卦方位，專門消長對方攻勢。（上官鼎《烽原豪俠傳》）
武當三神劍
武當歷代傳下來的無敵神劍。（上官鼎《七步干戈》）
刀法
玄虛刀法
乃由《道德經》中玄之又玄之意化出，出招變化莫測，暗合道家生生不息之意。（金庸《倚天屠龍記》）
開山刀
武當夜行刀
武當派俗家高手韋子壯所擅長的刀法，是百年前一名瞎眼道士所創只因他眼睛不方便與人決斗時多半選在夜間便依著「綿掌」路數創出了七十二路「夜行刀」。只因出招時用勁柔韌縱使劈砍如電卻也聽不到一點風聲夜戰中自是大占便宜。（孫曉《英雄志》）
拳掌功夫
三十二勢武當長拳
屬武當入門功夫。共分二路，可以單路練習，也可以二路一氣呵成。架勢較大，動作多橫擊直劈，對健身壯體效果較好。攔截架格，騰挪閃讓均要求出手有力，發腳迅速，手足齊到，動作分明。（金庸《倚天屠龍記》）
綿掌
一共三十六招，手法以掌為主，運轉舒展如綿，動作連而不斷，掌法運行成環，勁力要求內蓄剛勁，外現綿柔，爆發時迅速、快捷。（金庸《倚天屠龍記》）
十段錦
武當派入門功夫，可培力練拳。（金庸《書劍恩仇錄》）
震山掌
勁貫雙臂，大喝一聲，雙掌推出。（金庸《倚天屠龍記》）
震天鐵掌
武當絕技之一，宋青書在被七師叔莫聲谷發現偷窺峨嵋派女弟子房間后，將他擊殺的招式。（金庸《倚天屠龍記》）
倚天屠龍功
反復書寫“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒”這二十四個大字，演化出一套極高明的武功，每一字包含數招變化。（金庸《倚天屠龍記》）
太極拳法
張三豐多年閉關參悟的武功，不輸達摩東傳的少林武學，講究以柔克剛、以靜制動、後發制人。是以慢打快、以靜制動的上乘武學，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開辟了武學中從所未有的新天地。這套拳術的訣竅是「虛靈頂勁、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩墜肘」十六個字，純以意行，最忌用力。形神合一，是這路拳法的要旨，拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷。這個武功也是少數非虛構的武學，在現實生活里面確實有這套武功。（金庸《倚天屠龍記》）
回風掌
武當掌法。（金庸《鹿鼎記》）
無極玄功拳
武當派獨門絕技，講究心平氣和。包括「空擊蒼鷹」、「樹梢擒猴」等招。（金庸《書劍恩仇錄》）
大摔碑手
破金鎚
一共二十四式，也可用器械運使。（金庸《書劍恩仇錄》）
武當金絲綿掌
武當掌法
武當掌法是當時武林中最流行的掌法，招式清妙靈動，江玉郎曾用來跟魏無牙的門下弟子交手。（古龍《絕代雙驕》）
五雷天心掌法
乃是最剛猛的掌法，端的有雷霆萬鈞之勢，獨具風雷之聲。（梁羽生《還劍奇情錄》）
九宮神行
武當派鎮山的掌法，拳法展開，身似飛魚，步如流水，繞著對手身子滴溜溜亂轉，兩手忽拳忽掌，疾逾風輪，身法手法越來越訣，腳下走的卻是九宮八卦方位，絲毫不亂；這種掌法，暗藏八九七十二手“點卸法”，“點”是點穴，“卸”是卸骨。切點拿，裔正相生。正是同時對付內外兩家的上乘掌法。（見梁羽生《白發魔女傳》）
霹靂掌
乃是“武當七絕”之一，掌力威猛無儔（蒼鷹《天蠶變》）
蛇鶴十三式
張三豐練成“天蠶功”十四年后，偶過荒郊，見仙鶴飛舞，靈蛇糾纏其上，惡斗十里，同歸于盡，因悟蛇鶴十三式，是十三式也，與《天蠶訣》有異曲同工之妙，唯陰狠絕毒，恐有傷天理，棄之又可惜，藏《天蠶訣》中，寄諸天意，留贈有緣！這“蛇鶴十三式”變化多端，蛇騰鶴舞，身形一時如鶴舞，一時如蛇行，一時凌空，一時貼地，身形變化之復雜、迅速，令人眼眼花繚亂（黃鷹《天蠶變》）
九宮八卦掌
武當秘傳掌法，身如蝴蝶，翩翩翔舞，雙掌前封後架，兼盡攻守之妙。（司馬翎《鐵柱云旗》）
回龍伏虎
這一招是迫破敵手的妙著，乃是武當派三大絕招之一，天下無人不知，無人不曉。昔年武當派第七代祖師創出這一招時，就是因為武當派的武功中，罕有毒辣迫攻的招數，講究的是以靜制動，敵不動，我不動，敵一動，我先動，這個法門精深奧妙，普天下各宗派武學要旨無出其右。可是要全武當門下弟子個個都深會此旨精義，擊強如弱，自是萬難辦到。何況武林中盡多好險無恥之輩，往往自知不敵，便不肯先出手，甚且乘機逃遁。因此武當派第七代祖師特地創出這一招高奧手法，迫使敵人不得不出手抵御，那時節便可施展本派武功，源源攻敵。（司馬翎《鐵柱云旗》）
一氣掌
譽為武林一絕，所向披靡，乃直系門人的不傳之秘，內家掌功中出類拔萃，佼佼獨步的神奇絕學。（云中岳《霸海風云》）
兩儀掌
武當派鎮山之藝，是以柔克剛，以意克敵的內家上乘功夫。（東方玉《北山驚龍》）
大羅神掌
武當派稱雄于武林的掌法，當今武林六大名派的武功就以北邙的“天龍三式”和武當“大羅神掌”最為特殊，“大羅神掌”雖然全套有八八六十四招，但卻以“大羅三絕掌”為神髓，和少林派的“少林羅漢拳”只在伯仲之間；如果習得“三絕掌”，無無疑到了武當絕學的一半。（慕容美《黑白道》）
八卦遊身掌
武當派俗家高手韋子壯所擅長的掌法。（孫曉《英雄志》）
太極推手
武當派俗家高手韋子壯所擅長的掌法，不是擒拿也非摔角而是一種陰陽動靜之術，故稱「太極」。與敵較勁自己絕不搶先用力必定等對方出氣力後這才因勢利導順勢借力往往一招內便能讓對方摔個大筋斗，乃是「後發制人」的內家精華。（孫曉《英雄志》）
指法
一元指
「六指神翁」修宗望練到了出神入化之境，還在十五年前，九大門派集會泰山，他當眾現了一手，那是命六個武當門人，分立四周，他隨手一彈，六人胸前長衣上，都被指風洞穿了一個綠豆大小的小孔，但里面的衣衫卻完好如故。（東方玉《雙鳳傳》）
點穴術
三十九橋齊點頭
武當派一種點穴法，一擊即中，一中便收。（溫瑞安《神州奇俠》）
一百零八手奇門點穴術
由一怒脫離武當，擒拿點穴二術前無古人的武當俗家旁支，一代雄才王師父王一瓢所創。（云中岳《霸海風云》）
擒拿手
虎爪手
武當派一門極厲害的擒拿手法。（金庸《倚天屠龍記》）
虎爪絕戶手
從武當派擒拿手法「虎爪手」變化而來。武當二俠俞蓮舟嫌「虎爪手」未必一抓獲功，便從中自創了十二招新招出來，卻是招招拿人腰眼，能使敵人損陰絕嗣。（金庸《倚天屠龍記》）
七十二路擒拿手
無論任何人的脈門被扣住，真力就再也休想使得出。（古龍《多情劍客無情劍》）
袖功
流云飛袖
飄飄然如神仙，如天女散花，曼妙之極，可謂翩若驚鴻，矯若游龍。（見古龍《陸小鳳傳奇》）
千山重疊
從武當山南巖宮上跳眺望可謂千山重疊，而武當派張三豐真人將一般內息，隨著峰勢運轉，大可以陣勢壓敵，小亦可以一擊一拂之力應用之，手腋的袖袍，忽然卷揚起來，這袖裾激揚，如波浪一般，以袖風將「千山重疊」使得綿延無盡，便是這種絕學之上乘。（溫瑞安《神州奇俠》）
云遊鳥飛
武當寶劍
青牛劍
昆侖派半邊老尼參悟玄妙，以太上坐騎青牛為形，采五金之精所煉成的異寶，準備將來傳授給自己的七個得意女弟子，昆侖七姊妹。煉成之后從未傷過生物。異派能手「金針圣母」曾借以兵解。（還珠樓主《蜀山劍俠傳》）
金牛劍
系武當派鎮派之寶。乃是一柄長約七寸，鑲嵌金獸頭的寶劍。放在劍匣中，隱隱有光華閃動，威力至大。后被武當教祖半邊大師賜給得意弟子，「姑射仙」林綠華。（還珠樓主《蜀山劍俠傳》）
真武劍
一代宗師張三豐的佩劍，形式奇古，鋒銳無比。張三豐中年時用它掃蕩群邪，威震江湖，晚年則極少使用。此劍向來是武當派鎮山之寶，曾被魔教「日月神教」盜去，任盈盈出任教主后歸還給當代掌門沖虛道長。（見金庸《笑傲江湖》）
白龍劍
「綿里針」陸菲青所用，曲折如意，相當于軟劍。（金庸《書劍恩仇錄》）
凝碧劍
利器，武當叛徒「張召重」張召重所用。（金庸《書劍恩仇錄》）
七星劍
騰蛟劍
此劍用東北地區產的白金精煉而成，鋒利無比，屈伸如意，可以當作腰帶圍在腰間，也可卷成一卷握在手里。（見梁羽生《七劍下天山》、《冰魄寒光劍》）
蒼木龍紋古劍
紫虛劍
當代武當掌門大風道長的兵刃。（溫瑞安《血河車》）
沉沙古劍
這柄巨劍規矩是只有掌門人能得見，在武當的鐵箱遺物之中有本小冊子，記錄著本門各種寶物，這沉沙古劍名列首位，下面還注明此劍重達七七四十九斤，乃是本門上好幾代一位前輩高手采集海底寒鐵鑄成，劍身特別長大，兩邊劍刃都未開鋒發刃，但因鐵質異于凡金，所以有裂石開碑的威力，此劍劍身上刻有劍譜秘訣，但玄奧難解，而且劍身過于沉重，倘非天生神力過人，萬難使用。故此歷代祖師都任認得劍供藏在武當禁地「星沉谷天龍湖」邊的「長生」秘府之內。（司馬翎《鐵柱云旗》）
朱雀劍
「五行寶劍」之一，乃是春秋時代鑄成的寶劍，名喚「朱雀」，玄機子早年在武當后山，無意得到。劍鞘和劍身俱到有古篆，原來是極為離奇的劍法，稱為「離火劍訣」，配合起上乘內家真力和劍法，別有出奇的威力。玄機子仗著這口「朱雀劍」，曾和當代武當掌門黃鶴真人，在秘室中較量了兩個時辰，終于黃鶴真人認敗服輸。（司馬翎《劍氣千幻錄》）
地煞潛龍劍
武當山「天風觀」的「金須道長」張涵清鎮觀之寶。這是一柄削鋼斬鐵、切金斷玉的寶劍。綠鯊魚皮鞘，金吞口，黃絨挽手，劍出鞘時，嗆啷聲音清脆、悠長，聲似龍吟，劍身顫動，寒光閃閃，耀人眼目。（見鄭證因《鷹爪王》）
寒英劍
乃當代三神刃之一，武當鎮山之寶，與「含光劍」、「七星劍」，同稱三絕，劍身發出蒙蒙青虹，難以分辨劍身是虹，抑或青虹是劍，令人望之，只覺徹體生寒。（云中岳《劍海情濤》）
玄武劍
是武當派鎮山之劍，乃當代武當掌門青陽真人數十年用慣了的趁手兵刃。（東方玉《北山驚龍》）
武當三劍
「太極真武劍」、「紫霄純陽劍」、「太乙拂塵劍」，這三口劍皆是道家「隱仙派」歷代所傳信物，其後一一收歸于張三豐之手，供奉于「真武觀」中，遂給人合稱為「武當三劍」。「隱仙派」早已沒落，如今精華全在武當一派。（孫曉《英雄志》）
暗器
芙蓉金針
（見金庸《書劍恩仇錄》）
一手七暗器
乃是“武當七絕”之一，能夠一手同時發出七種形狀不同、重量不同的暗器，那七種暗器又能夠同時擊中目標的一種暗器手法。（黃鷹《妖魂》）
藥物
解毒：“天心解毒丹”
內傷：“白虎奪命丹”：丹瓶口用白蠟封住，用以救傷續命。“天王護心丹”：用以救傷續命。
外傷：“三黃寶臘丸”：武當派傷科秘藥，含有三黃，即麻黃，雄黃及黃。
裝備
驪珠鐲
武當一件祖傳照明之寶。（司馬翎《鐵柱云旗》）
紫府金盂
乃是玄門至寶，派中歷代相傳，能夠自生清水，此水具有清靈之氣，效力自比寒潭中陰寒之水更勝一籌。用來盛放瓜果，不但可以保持新鮮，而且分外鮮美。（司馬翎《鐵柱云旗》）
秘府圖
一塊徑尺大的白玉板，版上朱痕縱橫，是武當山禁地「星沉谷天龍湖」邊的「長生巖」秘府中出入道路地圖。那禁地秘府規定除了武當掌門人以外，旁人不得進入。秘府內有許多失傳的練功法門。（司馬翎《鐵柱云旗》）
千載靈芝
觀後有一座深谷，名曰「千藥」，其中栽了兩本罕世靈草，稱為「千載靈芝」。這兩本野生靈芝功效通神，有起死人活白骨之神效，不過這千載靈芝非是凡物，要采以煉藥，大有困難，天下間只有那玄門至寶「紫府金盂」能夠盛載煉藥。（司馬翎《鐵柱云旗》）
榔梅實
乃是梅樹榔樹的變種。相傳元帝為武當插梅寄榔。成此異種奇樹。花如桃杏，蒂間垂絲，實如金橘，里白如玉，剖開時金玉相映，乃是果中珍名，這玩意據說可治百病，武當至寶龍虎護心丹，就有這珍果在內作引，不知確否。（云中岳《霸海風云》）
人皮寶衣
是武林中數百年謠傳的「武當派絕藝秘寶」，干薄人皮制成的寶衣，上載武當創始人張三豐的武藝精華，藥物所寫，遇火才現。但一年之后即會全部湮沒。習者必須在一年之內全部默記字畫，再刻苦勤練五年，定必一鳴驚人。（詳見蘭立《劍底游龍》）
陣法
真武七截陣
張三豐從真武大帝神像座前的蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創制出一套精妙無方的武功出來。然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。于是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守兼備，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。四人相當于八位高手，五人相當于十六位，六人相當于三十二位，七人相當于六十四位當世一流高手同時出手。（見金庸《倚天屠龍記》）
九宮八卦劍陣
是以九個精通「連環奪命劍法」的人，按著九宮八卦方位布成的，武當派的「連環劍法」本以迅捷綿密見長，若是九個精通「連環奪命劍法」的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也飛不過的。（見梁羽生《云海玉弓緣》）
五行劍陣
有五人組成一陣，聯手拒敵，但那五人組成的劍勢，其威力卻不是五人加起來的威力，其妙處在全出其長，盡掩其短，五人之力，應該倍數乘之。五人組成的劍陣，其威力等于五五二十五人聯手之力。這算計之法，也不知是出自何人之口，但卻廣傳於江湖之上，人人皆知。武當派中的五行劍陣，因為需要人手不多，極易組成，而且變化亦不似少林羅漢陣那等復雜，但他們聯手合攻的劍招。卻是凌凌厲辣。武當派就憑這劍勢，爭得江湖上第一劍派之名。（臥龍生《天劍絕刀》）
千針迷心陣
由多名道人從皮囊中抽出體積細小的鋼針，迅迅速目標揚去，大有無孔不入之勢。（司馬翎《鐵柱云旗》）
連環劍陣
此法不傳俗家弟子，凡是出家的門下弟子只要三個人湊在一起，就可施展這種劍陣，運起秘傳心法，互相抱住腰身，三人內力溶匯于一體，挺劍向敵人沖去，當者披靡，趙岳就曾經被這種奇特威猛的功夫沖殺得無從招架，幾乎落敗慘死。（司馬翎《鐵柱云旗》）
北斗七星劍陣
「北斗七星陣」又叫「天罡劍陣」，乃是以天上北斗七星方位排列，再配合陰陽變化而成。這七星都有名字，由左邊起數，是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光，一至四是斗魁，又叫璇璣，五至七是斗柄，或者叫做玉衡。樞為天璇為地，璣為人，權為時，玉衡為音，開陽為律，瑤光為星成斗狀排列，居陰布陽，變成陣，就猶如常山之蛇，擊首尾應，擊尾首應，擊其中則首尾呼應，到最后一個變化，樞璇相合，天地交往，就是玉石俱焚，萬劫不復之勢。（黃鷹《妖魂》）
七星劍陣
七星劍陣變化奇奧絕倫，看去是二十八支劍同時攻到，其實全不是那么回事，真正近身的只有四支。每一組的另六名道士，不是將劍搭在同伴的劍上，就是左掌按在身側同伴的后心上了。這是玄門「分身導力」的超凡絕學，四十九人的內力，攻向一點，血肉之軀如何禁受得起？銅墻鐵壁也擋不住這全力一擊！（云中岳《劍海情濤》）
大五行劍陣
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。「大五行劍陣」下少有人余生。（見東方玉《北山驚龍》）
五行百步劍陣
七十二位劍士，圍著圈子游走不停，每個人沉勢哈腹，長劍內指。像一團氣流，旋風般的狂卷。（見蕭瑟《追云搏電錄》）
九子連環陣
天下聞名的四大陣式之一，厲害無比，難以攻破。（見蕭瑟《白帝青后》）
九宮仙陣
乃是武當派的鎮山之寶，與「少林羅漢陣」齊名。九人站立的方位盡皆不同，隱然組成了一種極為奇妙的陣法。少林派的羅漢陣乃是聚合陣中十八人的力量為一體，從而產生出人力所不可達到的大威能，從而克敵制勝。這九人合成的陣法，陣中每個人的真氣卻散布得清清楚楚的，有高有低，相互夾雜，并不混合勾結。但九人之間卻形成了種極為和諧的關系，猶如音律一般，絲絲入扣，窮極天工，雖彼此獨立，卻又連橫制約，成一整體。（見步非煙《武林客棧》）
地理建筑
武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得道飛升，也是武當拳術的發源地。武當意為"非真武不足當之"。名勝區面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。武當山不但風景美，而且是我國一座文化寶庫，山上古代建筑中規模宏偉、工程浩大的道教宮觀，則更負盛名，稱得上是世界古代建筑史上的奇跡。山上人文景觀宏偉壯觀，唐、宋、元、明、清各代在此均有構筑。
宗派影響
武當派是當今在中國仍有一定影響的道教派別，同時還因位于著名的旅游勝地武當山而出名。武當山本來是位于湖北省的一處道教圣地，這里供奉的是真武大帝，傳說很多有名的道教神話人物都曾在這里修煉，如呂洞賓等。公元13世紀這里就修建了道觀，14世紀由于發生了長時間的戰爭，許多建筑被毀掉。15世紀初期，當時的明朝皇帝宣稱：他在當上皇帝時受到了真武大帝的保護和幫助。于是他下令在武當山大規模建立道觀，武當派也就開始興起。 傳說武當派的創始人是張三豐，據說他精通各種經典，而且武藝超群，中原地區聞名世界的太極拳就是他創造的。當時的幾位皇帝都很尊敬他，希望能見他一面，但都沒有成功，這使他的聲望更加提高。武當派的教義是"三教同一"，在修煉方面，側重于內丹，主張仁慈忠孝。它的一些教義教規，后來都被全真派逐漸同化，該派所創的武當內家拳一直流傳至今。
現存傳人
鐘云龍是武當山三豐派第十三代正宗傳人王自德道長之大弟子，道名“清微”為三豐派第十四代大弟子。鐘云龍道長為人勤奮好學，誠實厚道，故深受前輩們的愛戴，得到了多位武林老前輩以及道門中諸多老道長的教導，為此，繼承了諸多門派的武學和文化。鐘云龍道長一九八七年隨師（功夫傳承師父時任武當山道教功夫總教練的郭高一老道長）應山西神林武館之邀開始授徒,八九年接任武當山道教功夫總教練之職，同時創辦“武當山道教協會道教武館”，至今大海內外前來學習者，以及鐘道長應邀在國內外講學，開班授課所接觸學生者無以數記。
參考資料 >
光明網：武林門派：武當派.武當山特區旅游經濟特區管委會.2023-11-30
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