《俠客行》是中國(guó)當(dāng)代作家金庸發(fā)表于1965年的武俠小說。在金庸眾多充滿傳奇的武俠小說中，《俠客行》有更多引人深思之處，隱含許多寓意，體現(xiàn)著金庸對(duì)于人生、人性、生命和宇宙的全新體驗(yàn)。
兒時(shí)乞討的“石破天”誤拾玄鐵令，被玄鐵令主人謝煙客帶回摩天崖研習(xí)武功，長(zhǎng)大后他被誤認(rèn)為是和自己長(zhǎng)相一樣、狡詐奸猾的石中玉，并被稱作石破天。石破天由此卷入長(zhǎng)樂幫的是非，并頂替石中玉曾經(jīng)所犯的罪行落入雪山派的緝捕追殺。小說講述了石破天在尋找自己身份的道路上，從流浪人間的乞丐逐漸成長(zhǎng)為武林第一高手的艱辛歷程。
成書背景
時(shí)代背景
《俠客行》寫于1965年的香港特別行政區(qū)，而主人公“狗雜種”的無名身份和流浪經(jīng)歷也正反映出香港作為英國(guó)殖民地的歷史背景，1898年，清政府被迫簽訂《展拓香港界址專條》，北九龍半島及新界被租給英國(guó)99年，香港全境完全淪為英國(guó)的殖民地。香港在英國(guó)接管初期，香港華人備受歧視。1950年，港英政府在內(nèi)地和香港的邊境地區(qū)設(shè)立禁區(qū)，禁止香港華人自由進(jìn)入大陸。同時(shí)人口數(shù)量激增，引發(fā)了許多社會(huì)問題，新中國(guó)政府嚴(yán)格實(shí)施經(jīng)濟(jì)和船務(wù)控制，貿(mào)易額的大幅度下降，對(duì)香港以轉(zhuǎn)運(yùn)業(yè)務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)體系極為不利。到60年代初，香港華人逐漸開始對(duì)大陸有了更強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感和回歸感，趕走英國(guó)政府的輿論時(shí)常出現(xiàn)。1962年爆發(fā)的“大逃亡”事件讓金庸對(duì)人性有了更多的思考，他開始在小說中探討引起人類行為的內(nèi)在原因。石破天對(duì)自己身世的苦苦追尋，也正如香港人對(duì)自己中國(guó)人身份的強(qiáng)烈訴求。
創(chuàng)作來源
《俠客行》這一書名以及書中令江湖中人聞風(fēng)喪膽的俠客島，均取自李白的五言古詩《俠客行》。俠客島島上的石室也刻著李白的古詩《俠客行》，“俠客行”中隱藏著一門絕世神功，全詩共24句，每一句代表著一套武功。
創(chuàng)作意圖
關(guān)于這部作品的創(chuàng)作意圖，金庸在小說的《后記》里這樣寫道：“由于兩個(gè)人相貌相似，因而引起種種誤會(huì)，這種古老的傳奇故事，決不能成為小說的堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)。雖然莎士比亞也曾一再使用孿生兄弟、姊妹的題材，但那些作品都不是他最好的戲劇。在《俠客行》這部小說中，我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，并不是重心所在。”石破天遇到的正面人物是石清、閔柔夫婦，白阿繡和史婆婆。在金庸以往的小說里，為了道義而鐵面無私，毫不猶豫地殺死自己不肖的兒子或徒弟的行為十分常見。而石清與閔柔并非如此公平公正，反而更加具有人性中真摯的一面。
內(nèi)容情節(jié)
“狗雜種”自小和自稱是自己母親的梅芳姑生活在荒山上，一天母親突然不見，“狗雜種”下山尋找母親，卻遇到許多武林高手為一枚玄鐵令大打出手。“狗雜種”意外得到玄鐵令，眾人正威逼利誘他交出玄鐵令時(shí)，玄鐵令的主人謝煙客趕到，謝煙客以為眾人想要教唆“狗雜種”來害他，便將“狗雜種”帶回摩天崖，途中遇見長(zhǎng)樂幫的人圍攻白鯨島的大悲老人，“狗雜種”挺身而出想要阻止他們未果，大悲老人臨死前把刻有高深內(nèi)功法門的泥人贈(zèng)予“狗雜種”。到了摩天崖后，謝煙客故意將泥人上的內(nèi)功顛倒順序傳授給他，想讓他因內(nèi)息紊亂而死。
幾年后，“石破天”在練習(xí)內(nèi)功時(shí)走火入魔，正好長(zhǎng)樂幫眾人為了尋找?guī)椭鱽淼侥μ煅拢⑶曳Q“狗雜種”就是他們的幫主石中玉，將他帶回幫中。在幫中醫(yī)術(shù)高手貝海石的幫助下，“狗雜種”練就了陰陽合一的無上內(nèi)功。幫中人都認(rèn)定他就是長(zhǎng)樂幫的幫主石中玉，因石中玉曾化名為石破天，“狗雜種”從此便被稱作石破天（以下“狗雜種”簡(jiǎn)稱石破天）。
做了長(zhǎng)樂幫幫主的石破天被迫和石中玉的情人丁珰成親，卻險(xiǎn)些被丁珰爺爺丁不三殺害。他趁機(jī)逃脫后，遇到了雪山派祖師白自在離家出走的妻子史小翠和跳崖被救的白阿繡，史小翠收他為金烏派掌門弟子，阿繡也與他漸漸互生情愫。機(jī)緣巧合下，石破天和俠客島的賞善罰惡二使張三、李四二人結(jié)拜為兄弟，并在他們的幫助下武功大增。賞善罰惡二使也找到了從長(zhǎng)樂幫逃走的石中玉，并將他帶到長(zhǎng)樂幫對(duì)質(zhì)，才使得貝海石讓石破天頂替石中玉的事情真相大白。后來石破天趕回雪山派，化解了雪山派的仇恨與誤會(huì)，恰好此時(shí)謝煙客和石中玉趕來雪山派，石破天以玄鐵令為由，要求謝煙客將石中玉帶回摩天崖嚴(yán)加管教。不久后石破天眾人持“賞善罰惡令”前往俠客島，這才弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相，武林高手聚集在此只是為了破解神功《俠客行》。石破天目不識(shí)丁，看透了石壁上的文字筆畫中隱藏的劍形，看完整首詩后，已然練就了這門絕世神功。
回歸中原后，石破天和丁珰的祖叔丁不四等人去尋找丁不四的女兒梅芳姑，而梅芳姑也正是二十多年前奪走并殺害石清和閔柔的小兒子石中堅(jiān)的仇人。眾人來到石破天小時(shí)候生活的熊耳山找到梅芳姑，因石破天和石中玉相貌一模一樣，閔柔懷疑石破天是石清和梅芳姑的孩子，但是梅芳姑始終不愿透露石破天的身世。石清為自證清白，表明自己當(dāng)年沒有選擇梅芳姑，只是因?yàn)樽哉J(rèn)配不上梅芳姑。得知了當(dāng)年的隱情后，梅芳姑自盡身亡。在她死后，眾人發(fā)現(xiàn)她胳膊上仍然保留著代表從未生育的守宮砂，證明石破天并不是她的親生兒子。而石清、閔柔夫婦也不敢確定石破天是不是自己的小兒子石中堅(jiān)。石破天陷入了迷茫之中，關(guān)于自己是否就是石中堅(jiān)的疑問，始終沒有答案。
人物角色
石破天（“狗雜種”、石中堅(jiān)）
石破天自幼被梅芳姑撫養(yǎng)長(zhǎng)大，少年時(shí)期流落街頭，因意外得到武林中人人渴望的玄鐵令，被謝煙客劫走教習(xí)內(nèi)功。長(zhǎng)大后被誤認(rèn)成是自己作惡多端的兄長(zhǎng)長(zhǎng)樂幫幫主石中玉，因此遭到雪山派的追殺，最后解除誤會(huì)。石破天和“賞善罰惡二使”張三、李四結(jié)義為兄弟，和阿繡相愛，后來參透武功秘，練就絕世神功。然而撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的媽媽梅芳姑自盡身亡，關(guān)于他是否是石清和閔柔的小兒子石破天，從此永遠(yuǎn)成了一個(gè)謎。石破天天性淳樸善良，為人仁心仁厚，謝煙客和賞善罰惡二使等人都曾想加害于他，但他卻用真摯和善良將種種矛盾、惡念、陰謀都一一化解，最終練就絕世武功。石破天不是金庸以往的武俠小說中的英雄形象，他作為普通人的形象，在恩怨情仇中經(jīng)歷人生的大起大落，逐漸完善武學(xué)成就和人物性格，最終成為武林高手。
石中玉
石中玉是石清和閔柔的大兒子。他自小性情頑劣，為人狡詐，作惡多端，兒時(shí)被父母送去雪山派教習(xí)，卻試圖非禮雪山派祖師白自在的孫女白阿繡，致使雪山派幾乎分裂瓦解，遭到雪山派追殺。后來石中玉被迫接下“賞善罰惡令”，他不愿替長(zhǎng)樂幫消災(zāi)，便趁機(jī)逃脫。石中玉后來見到父母與師父白萬劍后，也依然死不悔改，甚至哄騙謝煙客將雪山派滅門。在感情方面，石中玉到處拈花惹草，喜新厭舊，風(fēng)流成性，這體現(xiàn)了他對(duì)封建社會(huì)的道德禮法的完全漠視。閔柔因痛失石中堅(jiān)，所以對(duì)石中玉寵愛有加，即便石中玉性格頑劣，也從來不打不罵。石清、閔柔夫婦對(duì)石中玉的嬌生慣養(yǎng)造成了石中玉的這些性格缺陷，這種教育也導(dǎo)致了石中玉的自私自利，道德修養(yǎng)和羞恥心的缺失。
石清、閔柔夫婦
石清、閔柔夫婦師承上清觀，善使上清長(zhǎng)劍，二人合稱為“玄素雙劍”，石清為玄素莊莊主。他們有兩個(gè)兒子，石中玉和石中堅(jiān)。他們夫妻二人為人正直，行事光明磊落，對(duì)兒子石中玉無比溺愛。他們?cè)谛≌f中充當(dāng)著石破天的教導(dǎo)者、幫助者的角色，即使將石破天誤認(rèn)為石中玉，對(duì)他仍然愛護(hù)有加，給予他無私的愛。閔柔為人善良，因?yàn)槎昵暗亩髟骨槌穑鞠霘⒚贩脊脼樾鹤訄?bào)仇，但見到梅芳姑自毀容貌、孤苦無依的樣子，卻又狠不下心，最終還是饒恕了梅芳姑。
阿繡
白自在和史小翠的孫女，白萬劍的女兒，石破天的未婚妻子，善使“雪山劍法”，少年時(shí)遭到石中玉侮辱未遂，便跳下懸崖，后被史小翠所救。她溫柔靦腆，待人友善。她欣賞石破天的善良真誠(chéng)，與石破天情深義重，在石破天去俠客島時(shí)，阿繡與他立下暫言，如果三月初八他還沒有回來，她便要隨奶奶投海自盡。她不相信世人的謠言，只相信自己的判斷力，即使石破天與石中玉外貌十分相似，但她仍然堅(jiān)信石破天并非石中玉。
丁珰
丁不三的孫女，石中玉的情人。她十七八歲左右，面容清秀，腰間有一柄柳葉刀，善使丁家祖?zhèn)鞯那苣梅āＫ竽懬纹ぃ瑸閻郯V情，即使得知自己的情人石中玉為人歹毒，沾花惹草，她依然追隨石中玉。她也是個(gè)心狠手辣的人，她用石中玉的手法掩蓋自己殺了石中玉侍從侍劍的事實(shí)，還利用石破天的善良誘騙他去當(dāng)石中玉的替死鬼。
謝煙客
人稱“摩天居士”。他五六十歲左右，身穿一身青袍，常年隱居摩天崖。他有三枚玄鐵令，分別贈(zèng)予三位于他有恩的朋友，持有玄鐵令的人，可以要求他做一件事，不論多么艱險(xiǎn)的事情他都一定會(huì)設(shè)法完成。石破天誤拿玄鐵令后，謝煙客害怕石破天被人利用要求他做有害于自己的事情，便將他擄走，帶到摩天崖。謝煙客信守承諾，但同時(shí)也多疑猜忌，欺騙、謀害良善。石破天對(duì)他一片好意，但謝煙客卻懷疑石破天另有所圖，故意教他練陰陽錯(cuò)亂的內(nèi)功，想要?dú)⒑λ越^后患。謝煙客生性殘忍，為人忽正忽邪，行事全憑一己好惡。最后在雪山派遇到石破天后，石破天以玄鐵令為由，要求他收留石中玉，好好教他重新做人，謝煙客不得不答應(yīng)。
梅芳姑
梅芳姑是丁不四與梅文馨的女兒。她相貌美麗，武功高強(qiáng)，博古通今，精通女紅烹，癡戀于石清，然而石清卻選擇了閔柔。梅芳姑因愛生恨，自毀容貌后躲在熊耳山中，得知閔柔生下二兒子石中堅(jiān)后，她擄走石中堅(jiān)，只送回一具血肉模糊無法辨認(rèn)的尸身。最后梅芳姑得知石清當(dāng)年沒有選擇自己的理由，只是因?yàn)樗J(rèn)為自己太過優(yōu)秀，梅芳姑內(nèi)心崩潰，自盡身亡。梅芳姑一生都在自我折磨，當(dāng)年丁不四苦戀雪山派祖師白自在的妻子史小翠，即使和梅文馨生下女兒后，還是拋棄了她們母女二人，梅芳姑由梅文馨一人撫養(yǎng)長(zhǎng)大。丁不四的拋棄讓她從小就缺少父親的教導(dǎo)與關(guān)愛。她的自殺讓石破天陷入“我是誰”的一片迷茫之中，也讓讀者體會(huì)到了茫然的人生意味。
主題思想
回歸本質(zhì)
金庸在《俠客行》后記中寫道：“各種牽強(qiáng)附會(huì)的注釋，往往會(huì)損害原作者的本意，反而造成嚴(yán)重障礙。”小說中，俠客島兩位木島主及其他武林高人數(shù)年來試圖用自己的學(xué)識(shí)和武功破解秘籍，這種固執(zhí)己見成為他們認(rèn)知的障礙，繁瑣枯澀的注解和錯(cuò)綜復(fù)雜的釋文，讓他們更加偏離了真正的解密方法，從而一無所獲。而石破天因目不識(shí)丁，所以沒有考慮任何文字中的注解，只是把文字中的筆畫看作一把把劍，以這種原始簡(jiǎn)單的方式參破了絕世武功。石破天的人生經(jīng)歷代表一種純真性情的境界領(lǐng)悟，和對(duì)復(fù)雜知識(shí)的漸悟過程，正因?yàn)樗煨再|(zhì)樸，所以才能在這種無欲無求的境界里參破絕世武功、領(lǐng)悟人生真諦。金庸借石破天參破秘笈的方式，批判了中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)教條主義的繁瑣解讀模式，表明在理解萬物的過程往往只需要回歸本質(zhì)、返璞歸真便能獲得真諦。
愛子之心
關(guān)于這部作品的創(chuàng)作意圖，金庸在小說的《后記》里這樣說道：“在《俠客行》這部小說中，我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情。”石清和閔柔夫妻二人重情重義，面對(duì)大逆不道的石中玉，他們對(duì)他的愛依然絲毫不減，在對(duì)佛像禱祝時(shí)，石清表示自己愛石中玉勝過自己生命，寧可性命不要，也要護(hù)他周全。閔柔更是表示愿意承擔(dān)石中玉犯下的所有罪孽，一切罪罰都由她來承受，千刀萬剮也甘愿受罰，只希望石中玉能迷途醒悟，一生無災(zāi)無難，平安喜樂。這幾句心理獨(dú)白將石清、閔柔夫婦偉大的父母形象盡數(shù)體現(xiàn)。
自我身份追尋
《俠客行》不同于金庸以往的以英雄為主角的小說，石破天只是一個(gè)連自己姓名也不知道的少年。梅芳姑叫他“狗雜種”，長(zhǎng)樂幫把他當(dāng)作幫主石破天，丁珰叫他天哥，阿繡叫他大粽子，石清夫婦以為他是石中玉，“我是誰”是一個(gè)始終困擾他的問題。最后，他的媽媽梅芳姑突然自殺，手臂上卻仍然留有代表從未生育的守宮砂，表明她并不是自己的親生母親，他的身世最終成了一個(gè)解不開的謎。金庸想要表達(dá)的是，主人公的身份并不重要，重要的是人世間難以捉摸的一切，外在的名字可有可無，時(shí)常變化，但唯一不變的是自我的本質(zhì)。除此自我，石破天的身份和經(jīng)歷也暗示著香港特別行政區(qū)作為殖民地的身份和歷程。自1842年香港島被割讓，香港淪為英國(guó)的殖民地，如同石破天被梅芳姑強(qiáng)行擄走一樣。石破天自小遭到梅芳姑的打罵和斥責(zé)，也正如香港華人備受歧視一樣。石破天后來的種種逢兇化吉也帶有香港歷史發(fā)展的影子，香港在被英國(guó)統(tǒng)治中經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，在幾次化險(xiǎn)為夷之中，危機(jī)逐漸變?yōu)樾碌霓D(zhuǎn)機(jī)。石破天對(duì)“我是誰”的真相追尋，也正如香港人對(duì)自己中國(guó)人身份認(rèn)同感的強(qiáng)烈追求。
道家文化
《俠客行》的創(chuàng)作多有受到道家精神文化的影響，不論是主人公石破天的人生經(jīng)歷，還是書中武功的描述，都與道家精神文化有莫大關(guān)聯(lián)。石破天看到江湖的兇險(xiǎn)，仍不愿用武功傷害任何人，即便是那些有意要傷害他的人，他也以德報(bào)怨，這種為人處世的方式正是道家所提倡的“厚德”理念。這種理念與他純真樸素的性格相輔相成。在道家文化中，“渾沌”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“樸”與“真”的提倡和追求。石破天一直保持天真自然的“渾樸”狀態(tài)，這不僅使他得以避免數(shù)次災(zāi)禍，而且在關(guān)鍵時(shí)刻總能逢兇化吉、化險(xiǎn)為夷，并達(dá)到他人難以取得的成就。道家精神文化中的“道法自然”倡導(dǎo)人們應(yīng)該順應(yīng)自然發(fā)展趨勢(shì)，小說中的石破天面對(duì)萬事萬物沒有先入為主的思慮和見解，而是順其自然，不妄加作為。在遵循規(guī)律和法則的過程中，他不僅避免了諸多麻煩和危險(xiǎn)，也比他人更快頓悟武功的高深之處。
陰陽觀念
陰陽觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的哲學(xué)理念。世間萬物都有陰陽之分，具有對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)，如果陰陽不合，或獨(dú)陰獨(dú)陽，便有礙事物的成長(zhǎng)和發(fā)展。小說中的多數(shù)武功描寫，都提到“陰陽和合”，只有陰陽和合，一套武功才能發(fā)揮出其最大潛力和功力，否則其效用不僅會(huì)減弱，甚至?xí)催^來危害生命。謝煙客為加害于石破天，故意教他純陰、純陽的內(nèi)功，使得石破天體內(nèi)陰陽二氣不合，命懸一線。后來機(jī)緣巧合，石破天體內(nèi)的陰陽內(nèi)力被打通融合，才不致走火入魔，反而練成深厚內(nèi)力。石清、閔柔夫婦用兩套相克的武功聯(lián)手使用的“陰陽雙劍”招式，可以產(chǎn)生極大威力。史小翠為克制“雪山劍法”開創(chuàng)“金烏刀法”，雖然和“雪山劍法”相克，但一起使用也能變成威力無窮的一套武功。“陰陽”武功在相生相克中相互融合，可以取得極大成效。陰陽觀念既對(duì)立又統(tǒng)一的理念貫穿小說情節(jié)。
藝術(shù)特色
敘事結(jié)構(gòu)
金庸的這部小說創(chuàng)作改變了過去的習(xí)慣敘事模式：歷史背景——江湖傳奇——人生故事，而是以江湖傳奇——人生故事——人性寓言為新的結(jié)構(gòu)模式。這樣的敘事方式，使得小說在內(nèi)涵上具有哲學(xué)性的深度，同時(shí)在寫作技巧方面讓藝術(shù)的完整性有所保證。比如，《俠客行》的主角不再是英雄俠士，而只是一個(gè)連自己姓名也不知道的少年“石破天”，從小與媽媽和一條黃狗住在深山老林里。
同時(shí)，《俠客行》的敘事具有典型的幻想故事特征，《俠客行》并沒有明確的時(shí)代背景，金庸的構(gòu)思范圍更加寬廣，使得《俠客行》充分發(fā)揮了金庸的想象力和創(chuàng)造性，讓石破天的人生經(jīng)歷有了更多的表述空間和方式。這種通過江湖傳奇講述人生故事，表現(xiàn)人性寓言的敘事結(jié)構(gòu)，不僅可以讓想象力和創(chuàng)造力受到真實(shí)寓言的制約，使其具有哲學(xué)深度，而且寓意情境之中的江湖傳奇有一定的假定性，從而保證了藝術(shù)的完整性。在小說的情節(jié)設(shè)定中，石破天成長(zhǎng)的方向和結(jié)局則限定了石破天的行為必須遵循特定的規(guī)則，在這種成長(zhǎng)方向和特點(diǎn)規(guī)則的共同引導(dǎo)和制約下，故事情節(jié)才得以展開。同時(shí)，小說不僅開創(chuàng)了更多金庸其他武俠小說所沒有的武功招式，人物關(guān)系和研習(xí)武功的途徑也有更多新的變量，使得小說的敘事結(jié)構(gòu)有新意且引人入勝。
寓意結(jié)構(gòu)
《俠客行》的寓言意義不僅深化了小說的主題，也使得整部小說有了一種目標(biāo)感和整體性。《俠客行》的故事情節(jié)基本上是一個(gè)由一系列的巧合連接而成的寓言世界。
比如，俠客島一直被認(rèn)為是一個(gè)善惡難明的神秘之地，江湖各個(gè)門派皆談其色變。但實(shí)際上，俠客島并沒有加害任何武林中人，而是島上的絕世武功秘籍使他們樂不思蜀，不愿離島。造成誤會(huì)的原因是人們善惡不辨、是非不明的認(rèn)知失誤，以及人們對(duì)于神秘之地的恐懼。作者通過這樣寓言式的設(shè)定，進(jìn)一步深化了主題內(nèi)容。
此外，關(guān)于俠客島上這套《俠客行》古詩中所隱藏的武學(xué)秘籍，大部分高手幾乎都從字義、詩意和畫意這三個(gè)角度來破解秘籍，但都沒有收獲。石破天卻破解了文字中蘊(yùn)含的劍法。作者通過這一情節(jié)寓意探索真理的基本條件，即直接面對(duì)客觀的對(duì)象而沒有成見，由此深化回歸本質(zhì)的主題思想。
語言幽默
石破天自小無智無識(shí)，恪守梅芳姑“不求人”的教誨，待人真誠(chéng)、毫無心機(jī)，樂于助人且不求回報(bào)，從沒有捉弄戲謔他人的想法和言行，但恰恰是他的這種天真性格使得他對(duì)面臨的欺騙和危險(xiǎn)渾然不覺，并巧妙化解了欺騙，解除了危機(jī)，讓制造欺騙和危險(xiǎn)的人陷入尷尬和無奈，從而在強(qiáng)烈的反差中產(chǎn)生了詼諧幽默的效果。
比如石破天說謝煙客是“大好人”，謝煙客說自己不是“大好人”時(shí)，石破天立即稱其為“大壞人”，當(dāng)謝煙客說自己既不是“大好人”也不是“大壞人”時(shí)，石破天便說謝煙客“不是人”。從謝煙客發(fā)現(xiàn)石破天有“玄鐵令”到謝煙客將石破天帶回摩天崖，無論謝煙客是直言相告讓石破天求自己還是設(shè)陷阱引誘石破天求自己，石破天都明確表明自己絕不會(huì)求別人做事。石破天用自己的真誠(chéng)和樂于助人化解了謝煙客的陷阱和詭計(jì)，并多次幫助謝煙客，從而令其陷入無奈和尷尬的境地。在此過程中，兩人的相處妙趣橫生，有著極為強(qiáng)烈的詼諧幽默的效果。
衍生作品
電視劇
電影
漫畫
修改歷史
1970年3月，金庸開始全面修改他的武俠小說，到1980年完成，即第二次全面修改的三聯(lián)版《金庸作品集》。2001年，“三聯(lián)版”合約到期，改由廣州出版社出版。此時(shí)金庸開始第三次全面修改，一直到2007年全部完成。舊版金庸小說的愛好者并不認(rèn)可此次新版修訂，但金庸本人只希望新版本在市面出版即可，在第二版修訂之后阻止了從前連載本的流傳。
作品評(píng)價(jià)
北京大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系教授嚴(yán)家炎認(rèn)為，金庸小說通過石破天參悟武功過程的合理描寫，以現(xiàn)代人的態(tài)度，點(diǎn)出了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)教條主義煩瑣解讀的根本弱點(diǎn)，它的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了批判經(jīng)學(xué)本身。
導(dǎo)演張紀(jì)中認(rèn)為，這部小說確實(shí)不是金庸最主要的作品，但小說本身很好，有寓言式特色。我想傳達(dá)的是武俠接人待物的態(tài)度，而主人公石破天就像一塊璞玉，他身上的看點(diǎn)可以好好挖掘。
《澎湃新聞》評(píng)價(jià)，懵懂無知的石破天對(duì)俠客島秘密的洞悉暗示了“天真”的重要性。
參考資料 >
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俠客行.book.douban.2022-12-02
張紀(jì)中籌拍《俠客行》稱請(qǐng)不起當(dāng)紅演員.ent.sina.2022-12-02
金庸小說中的情義盛衰史.thepaper.2022-12-02