李隆基（685年9月8日－762年5月3日），李治李治與武則天之孫，李旦李旦第三子，故又稱李三郎，生母為竇皇后（后追謚為昭成皇后），是唐朝在位時間最長的皇帝（公元712年9月8日—公元756年8月12日在位）。
垂拱元年八月戊寅日（685年9月8日），李隆基生于洛陽市。垂拱三年閏正月丁卯日（687年2月19日），以皇子身份被封為楚王，永昌年間（689年）改封為臨淄王。景龍四年（710年）六月庚子日（7月21日），李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動“唐隆政變”，誅殺韋后集團(tuán)，扶持其父李旦李旦復(fù)位后，李隆基被改封為平王，后被立為太子。先天元年八月庚子日（712年9月8日），睿宗李旦禪讓于太子，李隆基于長安太極宮登基稱帝，改元先天。
李隆基即位以后，在政治上整頓吏治，選賢任能，重用姚崇、宋璟等人；在經(jīng)濟(jì)上，調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，重視工農(nóng)業(yè)發(fā)展；在軍事上，改革兵制，鞏固國家統(tǒng)一。在李隆基的治理下，唐朝出現(xiàn)了社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、人口增長的全盛局面，因當(dāng)時年號為“開元”，史稱“開元盛世”。但李隆基晚年昏庸，逐漸滿足于現(xiàn)狀，怠慢朝政、任用奸臣，加之各種矛盾日益尖銳，最終導(dǎo)致安史之亂爆發(fā)。
天寶十五年（756年），太子李亨即位，李隆基被尊為太上皇。寶應(yīng)元年四月初五（762年5月3日）李隆基駕崩，享年七十八歲，廟號玄宗，謚號至道大圣大明孝皇帝，尊號開元圣文神武皇帝，安葬于唐泰陵（今陜西蒲城縣東北金粟山）中。清朝時期，為了避開康熙帝玄燁的名諱，多稱其為唐明皇。
人物生平
早年經(jīng)歷
李隆基是李旦李旦的第三個兒子，他出生于垂拱元年八月（685年9月8日）。這一時期，正值皇太后武則天企圖改朝稱帝，宮廷政變頻繁。李隆基出生的前一年，其伯父李顯李顯被武則天廢為廬陵王，其父親唐睿宗李旦被立為皇帝。唐睿宗雖為皇帝，但實(shí)權(quán)掌握在臨朝稱制的武則天手中。李隆基和父親均被武則天嚴(yán)密監(jiān)視。垂拱三年閏正月丁卯日（687年2月19日），三歲的李隆基以皇子的身份被封為李寬，永昌年間（689年），武則天令李隆基過繼于李弘為子，繼其香火。
天授元年（690年），武則天登基，改國號為周。李隆基的父親李旦李旦被降為皇嗣，賜姓武。第二年，七歲的楚王李隆基依照禮制，離開宮廷，建置官屬。但不久后，大臣私自謁見李旦的事被武則天知曉，李隆基等人受其牽連，自此“皆幽閉宮中，不出門庭者十余年”。長壽二年臘月丁卯日（693年1月18日），李隆基以皇孫身份被降封為臨淄王。同年正月初二朝后，他的生母竇皇后受宮人團(tuán)兒的污蔑，被武則天以“厭蠱咒詛”的罪名處死，與劉妃一起被秘密地殺死于宮中，不知埋在何處。
圣歷二年（699年），武則天在大臣的勸諫下召回李顯并立其為太子，李旦被立為相王。十四歲的李隆基及其兄弟終于解除監(jiān)視，外出任職。此后的幾年，李隆基以臨淄王的身份先后出任親衛(wèi)府右衛(wèi)郎將和尚輦[niǎn]奉御。
發(fā)動政變
神龍?jiān)辏?05年），宰相張柬之等朝臣發(fā)動“神龍政變”，中宗李顯得以復(fù)位。但混亂的局面并沒有結(jié)束。中宗治國無能，權(quán)力逐漸被韋皇后和安樂公主控制，二人大力打擊反對她們擅權(quán)的朝臣。韋皇后效仿原來武則天的做法，讓自己的兄長韋溫掌握大權(quán)，對于女兒安樂公主的違法賣官鬻爵也不加制止，大加縱容。景龍二年（708年），李隆基出外任官，領(lǐng)潞州區(qū)（今長治市）長史，為了保住李唐江山，他在暗中招攬親信預(yù)備舉事。景龍四年（710年），李隆基從潞州（今山西長治）回到了長安，繼續(xù)秘密召集愿意效忠于他的人士，李世民時，選官戶及蕃口中驍勇的武士穿虎紋衣，跨豹紋韉，從游獵，于馬前射禽獸，謂之“百騎”；武則天時增至千騎，李顯李顯時發(fā)展為萬騎。李隆基非常重視萬騎的作用，特別是在御林軍的“萬騎”部隊(duì)結(jié)識了一批豪杰，等待起事的時機(jī)。
景龍四年（710年）六月，安樂公主與韋后合謀在食物中下毒以毒死中宗，使韋后效仿武則天當(dāng)女皇帝，安樂公主做皇太女。中宗被毒死后，兵部侍郎崔日用在韋后稱帝的前夕，便讓寶昌寺和尚普潤將消息透露給李隆基，勸他立即起事。李隆基就搶先和姑母太平公主聯(lián)手，與太平公主的兒子衛(wèi)尉卿薛崇簡，苑總監(jiān)鐘紹京、尚衣奉御王崇曄[yè]、前任朝邑尉劉幽求、禁軍將領(lǐng)陳玄禮、葛福順、李仙鳧[fú]等人策劃起事，唐隆元年（710年）六月二十日，李隆基等人率軍沖入皇宮，誅殺了韋皇后、安樂公主，以及韋氏集團(tuán)諸多黨羽，滅韋氏全族，史稱“唐隆政變”。為避免李旦李旦擔(dān)憂，李隆基并未事先告知詳情。事后，李旦并未責(zé)怪李隆基，而是贊其保全了唐朝的聶氏宗祠。
唐隆元年六月二十四日（710年7月25日），李隆基與太平公主聯(lián)手逼李重茂退位，李旦繼位，是為唐睿宗，改元景云。李隆基因擁立睿宗李旦登基有功被封為平王。
走向帝位
唐睿宗李旦重新即位后，與大臣商議立皇太子。按照嫡長子繼承制，長子宋王李憲應(yīng)為皇太子，李成器極力推辭，認(rèn)為李隆基扶持唐睿宗登基有功，自己不能居于李隆基之上。參與過政變的大臣也多支持李隆基，唐睿宗遂立李隆基為皇太子。
但姑母太平公主效仿其母武則天干政，精明強(qiáng)悍的皇太子李隆基與其多有矛盾，二人之間的利害沖突愈演愈烈。景云二年（711年）正月，太平公主竟把宰相邀截到宣政殿光范門內(nèi)，明目張膽地勸宰相更易太子，遭到宋璟的嚴(yán)詞拒絕，陰謀才未能得逞。延和元年（712年），睿宗李旦為保江山穩(wěn)定，決定讓位給太子李隆基，改元先天。但此舉并沒有化解二人之間的矛盾，太平公主與其黨羽決定在先天二年（713年）的七月發(fā)動政變。李隆基得知此事，在太平公主發(fā)動政變前搶先下手，長安中的太平公主黨羽被全部消滅。
太平公主躲入佛寺中避難，并向太上皇李旦尋求庇護(hù)，但李隆基仍下令賜死太平公主。這場政變結(jié)束后，李隆基改年號為開元，寓意重振唐朝基業(yè)。
開元之治
太平公主死后，李隆基穩(wěn)定了政局。但長期的宮廷政變已經(jīng)使中央集權(quán)的力量不斷被削弱，官場腐敗、權(quán)貴橫行霸道、國庫空虛、邊疆戰(zhàn)爭頻發(fā)，面對如此嚴(yán)峻的形式，李隆基進(jìn)行了一系列改革，在政治上整頓吏治，修訂律法，選賢任能，重用姚崇、宋璟等人；在經(jīng)濟(jì)上，調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，減輕人民負(fù)擔(dān)，重視工農(nóng)業(yè)發(fā)展；在軍事上，改革兵制，擴(kuò)張疆域，鞏固國家統(tǒng)一；在文化上提倡文化教育。他五次移都洛陽市就食，解決糧食問題；同時重視邊疆管理，封渤海國的大祚榮為“渤海郡王”，設(shè)渤海都督府和黑水都督府，封南詔的皮邏閣為云南王，封回紇汗國的骨力裴羅為“懷仁可汗”，進(jìn)一步鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
李隆基裁撤無用的官員，使用雇傭兵制代替府兵制。開元五年（717年），李隆基派兵收復(fù)了淪陷多年的遼西地區(qū)十二州。在河西走廊附近設(shè)立軍鎮(zhèn)和節(jié)度使，以保證唐王朝對外交往之的道路暢通無阻。在他的治理下，開元時期政治清明。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮為文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。李隆基便大力推動教育發(fā)展，下令所有州、縣、鄉(xiāng)都要設(shè)立學(xué)校，使得“于時垂髫之倪，皆知禮讓于時垂髫之倪”。這一時期年號為“開元”，故稱為“開元盛世”。
逐漸奢靡
但隨著盛世的蓬勃發(fā)展，矛盾也不斷出現(xiàn)。李隆基一改開元初年的虛心勤儉，變得驕矜自傲。開元二十四年（736年），晚年的李隆基逐漸變得奢靡和昏庸。
這一時期后宮宮女增至四萬余人，宦官人數(shù)不斷增加，高力士尤被重用，李隆基曾讓高力士留宿禁中。深得李隆基寵信的高力士記恨對他視若無睹的禁軍統(tǒng)領(lǐng)王毛仲，在李隆基面前進(jìn)獻(xiàn)讒言，隨后王毛仲在貶職的路上被賜死。到后來，“四方表奏，皆先呈力士，然后奏御；事小者力士即決之。”自此高力士勢傾內(nèi)外，李林甫和安祿山都是靠他才被任命為將帥、宰相，呂玄晤將女兒嫁給高力士為妻后就被提拔為少卿，家族子弟均為王傅。天寶七年（748年），李隆基又將高力士擢升為驃騎大將軍，連太子也要稱他為兄。高力士在朝臣中的影響逐漸變大。
由高力士引薦成為宰相的李林甫為了獨(dú)掌大權(quán)，對諫官們多加打擊，嘗試上諫的官員立刻被貶黜，此后無人再敢上諫。他忌妒有學(xué)問之人，對于有學(xué)問的人他表面與其友好，暗中卻陰謀陷害。他收買玄宗左右的人，致使皇帝的一舉一動都為他所掌握。這樣一來，他就可以隨時采取各種措施，去迎合玄宗的需要。
開元末年，李隆基十分寵幸武惠妃。開元二十五年（737年）武惠妃去世后，李隆基一直郁郁寡歡。有人進(jìn)言稱武惠妃的兒子壽王的妃子楊貴妃“姿質(zhì)天挺”，李隆基將其召入后宮。天寶四年（745年），李隆基將其冊立為貴妃。楊貴妃深得李隆基寵愛，宮人稱呼她為“娘子”，“禮數(shù)實(shí)同皇后”。李隆基每次出游都要楊貴妃隨行；宮中專為楊貴妃制作華美服飾的宮人就有七百名；一些官員將奇珍異寶獻(xiàn)給楊貴妃后“擢居顯位”，極盡奢華。為了讓她吃上喜歡的荔枝，李隆基還下令開辟了從嶺南到京城長安的幾千里貢道，以便荔枝能及時地用快馬快速運(yùn)到長安。盡管楊貴妃兩次被送出宮外，但李隆基對她的寵愛仍不減分毫。
李隆基對楊貴妃的寵愛，不僅使后宮開銷劇增，還讓楊氏一家飛黃騰達(dá)。楊貴妃的兩個哥哥入朝為官，三個姐姐被封為夫人，原本只是縣尉的堂兄楊國忠在楊貴妃的引薦下歷任右金吾衛(wèi)兵曹參軍、度支員外郎、侍御史等多個職位，深受李隆基寵信。但楊國忠為個人利益瞞上欺下：天寶十年（751年），楊國忠舉薦鮮于仲通為主將率軍攻打南詔失敗，他偽造戰(zhàn)功，上報(bào)朝廷，又強(qiáng)制征兵，禍害百姓；天寶十二年（753年），關(guān)中地區(qū)發(fā)生水災(zāi)和饑荒，李隆基想要查看莊稼的情況，已經(jīng)成為宰相的楊國忠只將好的莊稼獻(xiàn)給李隆基。上報(bào)災(zāi)情的官員被楊國忠派御史審問，再無人敢匯報(bào)實(shí)際情況。楊氏一家“車馬仆從，充溢數(shù)坊，錦繡珠玉，鮮華奪目”。楊國忠導(dǎo)致的貪腐現(xiàn)象日益嚴(yán)重，李林甫等人的斗爭使得朝廷內(nèi)部空虛，而李隆基卻疏于朝政，寵愛宦官，裁撤清廉的官員，天寶的危機(jī)不斷加重。
安史之亂
天寶后期，唐朝的土地兼并問題嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地。而李隆基此時不問政事，李林甫、楊國忠等權(quán)臣把持朝政，社會矛盾日益尖銳。同時，節(jié)度使制度使得節(jié)度使權(quán)柄過大，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山更是大權(quán)在握、擁兵自重。最終使得安祿山聯(lián)合平盧軍兵馬使史思明發(fā)動了安史之亂。
天寶十四年（755年）十一月初九，安祿山聯(lián)合同羅、契丹等民族組成15萬士兵以“憂國之危”、奉密詔討伐外戚楊國忠為借口在涿州市（今河北省保定市）起兵。安祿山命史思明率軍攻打饒陽（今河北省深州市），后又率兵占領(lǐng)河北一帶，由于開元盛世社會生活較為安定，百姓對戰(zhàn)爭毫無準(zhǔn)備，叛軍很快控制了河北。李隆基召楊國忠商議對策，派榮王李琬、高仙芝為帥東征。盡管中央籌集兵馬二十萬，但由于軍隊(duì)缺乏戰(zhàn)斗力，且李隆基聽信奸臣所言，并不信任主將的判斷，最終全軍覆沒。
天寶十五年（756年），李隆基帶著楊貴妃姐妹、皇子皇孫和楊國忠等大臣倉皇出逃。一群人行至馬嵬驛（今陜西興平西），衛(wèi)軍將領(lǐng)陳玄禮率軍發(fā)動兵變，殺死楊國忠及楊貴妃的三個姐妹，又逼迫李隆基賜死楊貴妃，史稱“馬嵬坡之變”。此后，李隆基西逃至蜀郡（今四川省成都市），太子李亨北上并于同年七月在靈武市（今寧夏回族自治區(qū)靈武市）登基，遙尊李隆基為太上皇。
凄涼晚年
遠(yuǎn)在成都的李隆基住在前劍南節(jié)度使鮮于仲通的一座使院，身邊有崔圓等款待，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)亂的威脅，流亡生活還算安定。年逾古稀的唐玄宗，除了思念愛妃，還時常回顧往昔政壇上各種人物。至德二載五月，依照“母以子貴，德以謚尊”的原則，李隆基追冊唐肅宗的生母楊妃為元獻(xiàn)皇后，一方面是悼念已故的楊妃，但更重要的是調(diào)節(jié)玄宗與肅宗之間的父子關(guān)系，表示對肅宗即位的支持。
李亨繼位后，派郭子儀和李光弼二人討伐叛軍，擊敗了安祿山的部將史思明，收復(fù)河北省一帶。安祿山率領(lǐng)的叛軍內(nèi)訌，其子安慶緒為保自身利益殺死了安祿山。李亨光復(fù)長安后，派人報(bào)告京師長安光復(fù)的消息，請玄宗擇日啟駕還京。但李亨在表文中表示，請上皇東歸京后，自己準(zhǔn)備退位仍還東宮當(dāng)太子。李泌聽后，認(rèn)為如此表態(tài)，上皇必不敢回長安了，忙問：“表可追乎?”肅宗曰：“已遠(yuǎn)矣。”李隆基看了奏文之后，果然大驚失色，當(dāng)即起草誥[gào]文回復(fù)道：“當(dāng)與我劍南道一道自奉，不復(fù)來矣。”后來，鳳翔又有使者來到，李隆基見了新的表文，才命選定啟駕返京的行期。李隆基返回長安，居住在興慶宮中，從此不再過問政事。但肅宗和李輔國步步進(jìn)逼，于上元元年七月逼宮，請求肅宗叫明皇搬到太極宮去住。李隆基移居后，衛(wèi)兵只有幾十個老弱殘兵，高力士被流放，玉真公主被迫離開。晚年的李隆基一直悶悶不樂以至郁結(jié)于心，因?qū)嵭?a href="/hebeideji/7207654297957580840.html">道家的辟谷修煉方法而日漸虛弱。寶應(yīng)元年（762年）四月甲寅日（5月3日），病逝于長安神龍殿，終年78歲，廟號玄宗，謚號至道大圣大明孝皇帝，尊號開元圣文神武皇帝，次年三月葬于唐泰陵（今陜西蒲城縣東北金粟山森林公園）。
為政舉措
政治
完善制度
為了減少冗官，李隆基對進(jìn)士科及第的人數(shù)進(jìn)行限制。李隆基下令政事堂改稱為“中書門下”，并設(shè)置吏房、機(jī)務(wù)房、兵房、戶房、刑禮房這五房分別處理日常行政事物，形成了一個辦事機(jī)構(gòu)。李隆基下令有才識的京官經(jīng)過檢驗(yàn)后可下放到地方任都督、刺史，而各個地方政績卓越的都督、刺史可以入京為官，使京官與地方官出入常均。此舉加強(qiáng)了中央與地方的聯(lián)系，有利于訓(xùn)練、培養(yǎng)官員。
整頓吏治
李隆基整頓吏治，物色正直干練的宰相。他即位之初，排除阻力，任用姚崇，表明對宰相人選的重視。姚崇于開元四年(716)十二月罷相后，宋璟為相，他正直無私，賞罰公平，以直言敢諫、剛正不阿著稱，姚、宋之后，至開元二十四年(736年)十一月張九齡罷相之前，先后任宰相的還有：盧懷慎、蘇頤、杜暹、蕭嵩、裴光庭、韓休、宇文融、裴耀卿、李林甫等。他們雖然品德才識高下不同，但都各有所長。
李隆基還下令罷免所有的員外、試、檢校官，規(guī)定“自今非有戰(zhàn)功及別敕，毋得注擬。”此舉在減少冗官的同時，提高了效率。此外，李隆基十分注重對官員的考察。開元四年（716年）李隆基親自召見新選出的縣官并對他們進(jìn)行考核，不通過者暫緩、不許就職。他還頒布《整飭吏治詔》，下令設(shè)按察使十人，對州、縣官吏的政績進(jìn)行考察。
軍事
改革兵制
武則天時期以來戰(zhàn)爭頻繁，士兵不但面臨死亡的風(fēng)險(xiǎn)，還得不到回報(bào)。一些富貴人家開始逃避兵役，被征的大多是貧農(nóng)。這樣征上來的士兵，既無士氣也無戰(zhàn)斗力，對國家沒有用處。李隆基吸取前朝經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聽從宰相張說的意見“招募壯士充宿衛(wèi)”，從關(guān)內(nèi)招募到軍士十二萬人充當(dāng)衛(wèi)士，并將之稱為“長從宿衛(wèi)”，征戍的士兵也同樣改用招募的方式稱之為長征健兒。開元二十五年（737年）后，募兵制逐漸全部代替了府兵制。募兵制使軍隊(duì)更加專業(yè)化，提高了戰(zhàn)斗力，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。
設(shè)置節(jié)度使
天寶初年，為了加強(qiáng)邊防，李隆基設(shè)立十大節(jié)度使并授以節(jié)度使專制一方的軍政大權(quán)。大量招募士兵使中央財(cái)政支出猛增，削弱中央力量；而節(jié)度使則成為管理一方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的長官，后來又出現(xiàn)一人兼任數(shù)地節(jié)度使的情況，此舉造成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。天寶末年，安史之亂爆發(fā)。
開拓疆域
李隆基在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革為他開拓疆域提供了條件。在收復(fù)營洲等地后，之前宣布獨(dú)立的回紇汗國再次歸順唐朝，安北都護(hù)府重新啟用，管理長城以北地區(qū)的土地。
經(jīng)濟(jì)
禁奢抑佛
李隆基為改善國家財(cái)政做出了不少舉措。首先是禁抑奢靡。李隆基于開元二年(714年)六月，將官內(nèi)的珠玉、錦繡等集中在殿前焚毀。下敕令禁止無節(jié)制地生產(chǎn)和使用珠玉錦繡，撤消了兩京織錦坊。還在開元二年(714年)九月頒布《禁厚葬制》，抑制奢靡厚葬。李隆基即位之初，旰衣宵食，勤于為政，身體力行的抑制奢靡。
李隆基還接受了姚崇的意見，下令一系列抑佛的詔令。因?yàn)榕d建佛寺的巨額費(fèi)用往往出自百姓的賦稅。寺院宗教活動的大量費(fèi)用，也向百姓搜刮。富戶強(qiáng)丁、奸詐惡人通過掛名佛寺，剃度為僧，逃避賦稅和勞役。皇親國戚、達(dá)官貴人也倚仗權(quán)勢私置佛寺，隱占大量人丁戶口，以增加私產(chǎn)收入。于是，國家征稅的對象迅速減少。李隆基嚴(yán)禁創(chuàng)建新寺院，對舊寺院的維修也要嚴(yán)加管理。這有利于改善國家財(cái)政狀況。
清查稅收
為了增加財(cái)政收入，李隆基命令監(jiān)察御史宇文融檢田括戶。宇文融設(shè)立了勸農(nóng)史和勸農(nóng)判官等職務(wù)分別派往全國各地。很多隱匿不報(bào)的土地和逃亡的戶口被清點(diǎn)出來，國家稅收大大增加。李隆基還規(guī)定地稅每畝收二升，土地寬廣的地區(qū)地稅按實(shí)際開墾田數(shù)收；在狹鄉(xiāng)按冊及登記的田畝收。戶稅按戶收，大稅三年征一次，其率150萬貫；小稅每年征收一次，其率40萬貫。
改革食封
李隆基改革了食封制度，收回了封家向封戶征收封物的權(quán)力，把食封完全納入國家賦稅制度和財(cái)政收支之中，將封家的封戶數(shù)和丁數(shù)削減，修改食封繼承法，都使封家分割國家賦稅收入的數(shù)量減少，有利于改善國家財(cái)政狀況。
文化
發(fā)掘人才
開元十年前后，政治改革取得初步成效，社會經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，李隆基積極振興文化事業(yè)，重用文學(xué)之士。開元九年(721年)重新起用張說為宰相。玄宗為了推動文化的發(fā)展，十分重視文藝術(shù)人才，將其聘請到京城，以促進(jìn)社會文化的進(jìn)步。玄宗對褚無量與馬懷素兩位儒士十分尊重。后來馬懷素、褚無量主持全國整、編圖書工作中，作出了重大貢獻(xiàn)。
抑制佛教
武則天當(dāng)政時期對佛教的縱容使得佛教越發(fā)迅猛發(fā)展，這些僧侶兼并土地、逃避稅收，極大地影響了國家的財(cái)政收入。開元初年，李隆基聽從丞相姚崇的建議“禁絕營造佛道寺院”，并下令削減僧人、尼姑的數(shù)量，此舉導(dǎo)致一萬兩千余尼姑、僧人還俗。李隆基在位期間，佛教受到了很大的打擊。
以詩取士
玄宗以后，天寶宰相多由進(jìn)士出身。開元以后，雜文考試基本上試詩賦。制科考試是初考策與詩賦，后來只考詩賦，因此唐人把進(jìn)士科又稱“詞科”。玄宗時把文詞作為科舉考試的基本內(nèi)容，天寶年間是以詩取士，從而引導(dǎo)全國知識分子都積極作詩，便推動了唐朝詩歌的發(fā)展。
創(chuàng)立書院
書院之名，起于唐玄宗李隆基，他下令設(shè)麗正書院，讓文學(xué)之士從事研究、撰述，并派專門的官員保管、修撰國家的秘書圖籍。
科技
唐政府設(shè)置秘書監(jiān)局(有時稱渾天監(jiān)、司天臺)，內(nèi)置天文博士、歷法博士及天文觀生、歷生等，掌管天文，制定歷法。著名天文學(xué)家有一行、李淳風(fēng)、傅仁均等。開元年間社會較為安定，李隆基也較為重視科技發(fā)展，聘請很多名流學(xué)者，或當(dāng)顧問，或叫他們集中時間著書立說。隱居嵩山的僧一行，也應(yīng)聘入宮，當(dāng)李隆基的天文學(xué)顧向和歷法顧問。李隆基命令僧一行主持改變歷法，編成了《大衍歷》，有利于百姓對農(nóng)時的掌握；一行與梁令瓚合作，創(chuàng)造了能夠直接測量黃道坐標(biāo)的黃道游儀，第一次發(fā)現(xiàn)了恒星位置變動的情況；二人還造出以漏水轉(zhuǎn)動的渾天儀，這種儀器既能演示天體運(yùn)轉(zhuǎn)的過程，也能指示時間；南宮說推翻了過去“王畿千里，影差一寸”的陳說，是人類第一次測量子午線的活動。
個人作品
書法
李隆基是中國著名的帝王書法家之一，《述書賦》中記載：“開元皇帝好圖書，少工八分書及章草，殊異英特。”現(xiàn)存的作品有《鹡鸰頌》《紀(jì)泰山銘》《石臺孝經(jīng)》等。其中《頌》較為出眾，被稱為人間瑰寶，作品展示出李隆基與祖父李世民一脈相承的地方，清代的王文治跋：“帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也。”
樂舞
《舊唐書·本紀(jì)》稱李隆基“多藝尤知音律”，可知他極富音樂才華。李隆基通曉琵琶、二胡、笛子、羯鼓等樂器，他不僅會使用多種樂器，而且善于作曲，并能作樂隊(duì)指揮。開元年間，李隆基常與兄弟們歡聚，奏樂助興，往往自執(zhí)絲竹。由于家庭的影響，李隆基少年時就會吹笛。此外，他又會絲竹樂器，善彈琵琶，但最精通的還是打鼓，唐朝的天竺樂、高昌樂、疏勒樂都用羯鼓伴奏，盛行于玄宗時期。他制定了《色俱騰》《乞婆娑》《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，另作有《霓裳羽衣》《小破陣樂》《春光好》《秋風(fēng)高》等百余首樂曲。他曾讓樂師在皇宮里的梨園中演奏曲子，因此，后世將戲班稱為“梨園”。
開元年間，新樂舞，即坐部伎與立部伎的十四支樂里，其中有四支樂是李隆基創(chuàng)造的。如小破陣樂，是李隆基根據(jù)李世民的《秦王破陣樂》改編的。開元末年，玄宗又把《破陣樂》改編，由幾百宮女表演，據(jù)說太常寺專門表演《破陣樂》的還不如他們。此外，開元十一年(723年)，玄宗曾改造圣樂樂，使文字舞有了新發(fā)展，極盡歌功頌德之能事。《光圣樂》《龍池樂》也是唐玄宗創(chuàng)作的。
《霓裳羽衣》的舞與曲是李隆基與楊貴妃二人合作而成，先有羽衣曲，而后有舞，這是唐朝著名大曲，是李隆基以中原的清商樂為基礎(chǔ)，又吸收天竺的《婆羅門曲》的優(yōu)點(diǎn)作成，后由李隆基命名為《霓裳羽衣曲》。在中國舞蹈史專家王克芬先生分析認(rèn)為《霓裳羽衣舞》很可能是楊貴妃創(chuàng)作。
詩歌
李隆基在詩歌上同樣造詣不淺，《全唐詩》收唐玄宗詩一卷，共六十四首目前存世詩作中比較有名的有《過晉陽宮》《端午》《賜諸州刺史以題座右》等。
人物影響
李隆基消滅了韋皇后和太平公主勢力，是割掉唐朝封建國家的毒瘤，也是掃除了歷史前進(jìn)的絆腳石。假若他的政變失敗，唐朝歷史必將停滯甚至倒退幾十年，也可能倒退百年以上。正由于李隆基領(lǐng)導(dǎo)唐軍推翻韋武集團(tuán)的繞治，撥亂反正，進(jìn)行政治改革，推動社會前進(jìn)，中國才得以出現(xiàn)大唐盛世。玄宗的改革，為社會安定經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，社會繁榮。天寶十四年(755年)，全國民戶八百九十余萬，比唐初戶口增加兩倍以上。
李隆基改革了從西周到唐代已存在了一千多年的食封制，這一改革有重要的意義。歷史上食封制度發(fā)生過兩次大的變革。一次是劉徹取消了諸侯王對土地的直接占有和治民的權(quán)力，只給他們保留了衣食租稅的特權(quán)。但漢武帝的改革也有不足之處。食封制度另一次大的變革就是李隆基的改革，他使食封制度不再能夠獨(dú)立于國家賦稅制度之外，而對社會政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大的影響和作用，改善了國家財(cái)政，甚至進(jìn)一步加強(qiáng)了封建專制主義的中央集權(quán)。
李隆基完成了由府兵制到募兵的改革，他廢止府兵制、改行募兵制對后世的影響是深遠(yuǎn)的。從此以后，歷朝皆行募兵之制。玄宗改革兵制是順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然性。實(shí)行募兵，兵農(nóng)分離，使士兵和農(nóng)民各專其業(yè)，對提高軍隊(duì)的素質(zhì)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是有利的，標(biāo)志著杜會分工達(dá)到了一個新的高度，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。
開元年間，李隆基收復(fù)陷于遼朝二十一年的遼西地區(qū)十二州，漠北的同羅、拔也古等都重新歸順唐朝，后突厥汗國與唐之間的戰(zhàn)爭也逐漸停止而代之以友好往來，李隆基又設(shè)安西四鎮(zhèn)節(jié)度經(jīng)略使，阻止吐蕃勢力北上，在院右、河西之西設(shè)軍鎮(zhèn)，鞏固河西走廊的安定，保證了中國與中亞、西亞的交通順暢，外國使者和商人往來不絕，國家影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，唐朝聲威遠(yuǎn)達(dá)亞洲各國。
從開元末期，李隆基在長期升平殷富的盛世中認(rèn)為天下無復(fù)可憂，便深居禁中，專以聲色自娛，怠于政事，放任奸臣李林甫專權(quán)達(dá)十九年之久。由于他熱衷于開邊，對吐蕃、遼朝、南詔不斷發(fā)動戰(zhàn)爭，惡化了民族關(guān)系的同時虛耗財(cái)帛，于是李隆基又任用聚斂之臣搜刮百姓，擴(kuò)充邊軍，導(dǎo)致軍事布局上的外重內(nèi)輕，中央集權(quán)被削弱。天寶二年(743年)后，他放縱元獻(xiàn)皇后姐妹窮奢極欲，貴妃從兄楊國忠又成了專權(quán)的朝臣，終于釀成了安史之亂。
人物評價
現(xiàn)代著名史學(xué)家范文瀾寫道：“唐玄宗是半明半昏的皇帝。他曾施行有利于統(tǒng)一與和平、有合于民眾愿望的政事。開元天寶年間，唐朝的殷實(shí)達(dá)到開國以來未有的高峰。這里他代表前進(jìn)趨勢的明君。同時，他滋長著驕和侈兩個惡性。這些惡性愈來愈嚴(yán)重地表現(xiàn)出來在這方面，他是代表腐朽勢力的昏君。”
史學(xué)家呂思勉認(rèn)為：“開元天寶，世人都以為盛衰之間有明確的界限，實(shí)際上沒有。傳聞?wù)f：‘治理動亂的社會，要讓其回歸正道。'想要治理動亂的社會，則必須把導(dǎo)致動亂的原因完全去除，玄宗做得到嗎?他和前人一樣放縱淫亂之習(xí)，只在剛剛即位之初，和導(dǎo)致動亂之后，才不得不稍事整頓。終究重蹈覆轍。”
《劍橋中國隋唐史》評價李隆基“多才多藝：精通音律、詩文和書法，是許多藝術(shù)家和作家的庇護(hù)人。”
李純時期宰相崔群認(rèn)為，李隆基任用姚崇、宋璟、張九齡等人為相時國家安定，到李林甫、楊國忠為相社會動亂，所以用人是否正確對國家治理的影響不小。
宋朝武學(xué)博士何去非認(rèn)為少年時期的李隆基憑借自己的勇敢、果斷平息內(nèi)亂，扶持父親李旦登上帝位，“可謂誼主矣。”
家族成員
祖輩
祖父：李治
李治是唐朝的第三位皇帝，曾開創(chuàng)“永徽之治”，弘道元年（683年）逝世，廟號唐高宗，謚號天皇大帝（后增謚為天皇大圣大弘孝皇帝），葬于乾陵（今乾縣北梁山）。
祖母：武則天
武則天是唐高宗李治的皇后，天授的開國君主，神龍元年（705年）逝世后與高宗李治合葬乾陵（今陜西乾縣北梁山），后累謚為“則天順圣皇后”。
父輩
父親：李旦
李旦是李治與武則天的第四個兒子，生于龍朔二年（662年），曾兩次登基，開元四年（716年）病逝，廟號李旦，謚號玄真大圣大興孝皇帝，葬于橋陵（今蒲城縣北豐山）。
母親：德妃太穆皇后
竇氏是李旦的妃嬪，嗣圣元年（684年）被冊為燕德妃，長壽二年（693年）被武則天賜死。睿宗李旦登基后追謚其為竇皇后，李隆基繼位后增謚為昭成順圣皇后，葬于喬陵（今陜西蒲城北豐山）。
后妃
皇后：原配皇后王氏、武惠妃武賢妃（李隆基在武惠妃死后追謚其為貞順皇后）、元獻(xiàn)皇后楊氏（李亨李亨登基后追謚生母楊貴嬪為元獻(xiàn)皇后）。
子女
兒子：沈陽市皇帝李琮、廢太子李瑛、唐肅宗李亨、靖恭太子李琬、壽王李琩等三十人。
后世紀(jì)念
陵寢
李隆基逝世后葬于唐泰陵（今陜西蒲城縣東北金粟山森林公園）。開元十七年（729年），李隆基拜五陵（即高祖、李世民、高宗、中宗、睿宗的陵寢），行至金粟山時，選中此處為修建陵寢的地方。但此后李隆基忙于國事，陵寢未能完工，以致其去世后并未得以及時下葬。直至廣德元年（763年）陵寢筑成，李隆基方下葬于此。與李隆基合葬的是元獻(xiàn)皇后楊氏，另外還有宦官高力士陪葬墓。
唐泰陵（位于蒲城縣東北15公里的金粟山，今保南鄉(xiāng)敬日導(dǎo)村。據(jù)《蒲城縣志》記載：陵慕占地面積2頃，封內(nèi)38公里，下宮去陵2.5公里。實(shí)測東西長3142.5米，南北寬112.5米。地面文物現(xiàn)存四門石獅6個，華長2個(1殘)，人9對。石馬5個，立像3驚，獨(dú)角獸1對及飛馬、非洲鴕鳥等。這些大型江體石雕，大部分尚完好無缺。陵內(nèi)除玄宗楊皇后陪葬桌外，另有內(nèi)侍高力士墓。高墓碑已經(jīng)殘破，移至蒲城縣文化館保存。
唐泰陵以山為陵，周圍筑有陵墻，其中的石刻為研究唐朝提供了寶貴資料。
影視形象
參考資料 >
【跟著古詩學(xué)歷史】唐肅宗時期·玄宗晚年.今日頭條.2025-06-22
《舊唐書》·本紀(jì)第八 玄宗上.漢程網(wǎng).2025-11-11
楊貴妃 (1986).豆瓣電影.2023-05-12
唐明皇 (1993).豆瓣電影.2023-05-12
楊貴妃秘史 (2009).豆瓣電影.2023-05-12
王朝的女人·楊貴妃 (2015).豆瓣電影.2023-05-12
妖貓傳 (2017).豆瓣電影.2023-05-12