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納粹大屠殺（Holocaust），又稱猶太人大屠殺，英語和德語的名稱為“Holocaust”，此字是來自希臘語，意思是用火焚燒祭祀。猶太人則稱其為“Shoah”，來自希伯來語，帶有“浩劫”的意思。納粹大屠殺是指納粹德國在第二次世界大戰中的種族清洗，是二戰中的暴行之一。整個二戰中，大約580萬歐裔猶太人被納粹德國殺死，是歐洲猶太人人口的三分之二。

在俄國十月革命期間，大批猶太精英分子成為革命領導人，加上過去的宗教矛盾、民族仇恨、社會偏見、經濟嫉妒等因素，納粹德國便以此為由開始了反猶運動。首先，在1933—1938年間，納粹德國推出了《恢復公職人員法》《大學生十二守則》《紐倫堡法案》等一系列法令限制和迫害猶太人，甚至還剝奪了猶太人的公民權。隨后，在1938—1941間，納粹德國不斷侵占他國，將國內針對猶太人的相關法令照搬到侵占地實施。最后，在1942—1945年，納粹德國直接對猶太人實施名為“最后解決”的種族滅絕計劃，即從肉體上消滅整個猶太民族，對猶太人進行集體槍殺和毒氣大屠殺，最終造成了人類歷史上罕見的大屠殺事件。

第二次世界大戰結束后，反法西斯同盟組成國際軍事法庭于1945年11月20日至1946年10月1日在德國紐倫堡（紐倫堡）對22名納粹德國主要戰犯進行審判，法庭共開庭403次，有113人提出口頭證言，143人提供書面證言，英文審判記錄長達1.7萬頁。最后12人被判絞刑、7人被判有期徒刑、3人無罪釋放。紐倫堡審判揭露出的罪行，以及整整一年關于審判的報道，讓全世界震驚，這也是人類歷史上第一次由一個跨國的法庭以法律的名義給戰爭的密謀者、組織者、執行者以公開的、公正的審判。

這場種族清洗浩劫給猶太人和全人類都帶來了巨大的災難。聯合國大會于2005年11月1日宣布將每年1月27日定為“國際大屠殺紀念日”。中國學者潘光認為納粹大屠殺對整個猶太民族和文明形成了巨大沖擊，產生了深遠影響，在一定程度上也改變了猶太民族發展和猶太文明復興的進程，促進了猶太國家的重建。

事件背景

宗教背景

由于宗教信仰的差異，猶太人被歧視、奴役，進而被迫害和殘殺的事件不斷發生。早在希臘、羅馬時代，猶太人就因為信仰的一神教與希臘人、羅馬人信仰的多神教不同而受到迫害。后來興起的基督教和伊斯蘭教都源自于猶太教，但其教義與猶太教的傳統教義相抵觸，于是猶太教在許多方面都拒絕承認這兩個新宗教的合法性。比如，猶太教拒絕接受基督教中，耶穌具有神性、是救世主和上帝之子的說法。而耶穌基督本人是一個猶太人，他的門徒也是猶太人，所以，猶太人對基督教的拒絕，不僅成了對基督教合法性最大的威脅，也成了基督教信徒仇恨猶太教信徒的初始原因。此外，猶太教上層撒都該派（Sadducees）和法利賽派（Pharisees）的信徒還將基督教信徒、伊斯蘭教信徒逐出圣殿，甚至加以迫害，從而引起了后兩者長達兩千多年的敵視和仇恨。在基督教的《新約圣經》中，猶太人被說成是“魔鬼”的子孫。基督教還指控稱，猶太人不僅拒絕了耶穌的引導，而且還害死了耶穌。一種說法是耶穌的一名門徒——一個名叫猶大的猶太人，為了30枚銀幣出賣了耶穌。另一種說法是，猶太公會抓獲了耶穌并對他進行審判后，把他交給了羅馬總督本丟彼拉多，致使他被釘死在十字架上。于是，早在11-13世紀，歐洲基督教徒就已經對猶太人開始大規模地迫害和屠殺。而受基督教文化影響的德國，對猶太人的態度一直以來都是冷漠、歧視，尤其是19世紀以后，在德國國內，制度化的反猶態度已經滲透到了社會的核心。納粹黨當權之后，德國社會的反猶太主義被不斷發酵并加以利用，全國人民的反猶情緒也不斷高漲。

種族背景

近代以來，歐美成了世界科技文明的中心，一系列帶動世界朝著更高文明發展的科技發明幾乎都是歐洲白種人創造的，其中英、德、美等國更是創新發明的先驅，如：蒸汽機、汽車、飛機、炸藥等發明。因此，白人便逐漸形成了高高在上的民族優越感，再加上1859年查爾斯·達爾文的《物種起源》的問世，種族優劣論在一些國家迅速得到市場。歐洲的一些人類學家和歷史學家還為日耳曼民族是優秀民族、猶太人是低劣民族提供了生物學的論證，認為在同樣的生存條件下，劣等民族在數量上發展更快，因此應加以限制和消滅。早在1871年，德國首任宰相奧托·馮·俾斯麥就表示要建立一個反猶的基督教德意志國家。阿道夫·希特勒也認為，不同種族的血統決定了其在人類文明中的角色，屬于強者的民族，如雅利安民族，承擔著締造文明的角色；而屬于弱者的民族，如猶太族，則會毀滅文明。因而，猶太人的存在只會破壞雅利安民族的純潔性，影響德國的強大。所以，反猶太主義的目的便是為了雅利安民族的血統勝利。德國在納粹上臺后，形成了一種類似宗教性質的種族意識形態，它以其特殊的德國神秘主義形式，強調了種族的神話維度和雅利安人血統的神圣性，并融合了一種堅定的、屬于德國（或雅利安）基督教的宗教愿景。這種意識形態強調對猶太人的負面情緒，不僅是為了戰爭和民族的勝利，更是為了拯救自己和世界。

政治背景

德國納粹把猶太人與共產主義運動聯系起來，利用猶太問題的國際性來制造影響。20世紀初期，許多猶太人崇尚馬克思主義，熱衷于社會主義革命，從而較早地走上了革命道路，并且很多猶太人還在早年的蘇維埃政府和共產主義國際中擔任重要職務。在蘇維埃俄國的24名黨政委員中，猶太人就占了16名。繼俄國革命后，在中東歐的革命高潮中，猶太人中的先進分子也極其活躍。匈牙利革命領袖貝拉·庫恩、德國工人組織的創建者費迪南德·拉薩爾、德國社會主義組織的發起者保羅·辛格、最早提出馬克思主義已經“過時”應予以“修正”的伯恩斯坦、共產黨的領導人之一羅莎·盧森堡等都是猶太人。在德國十一月革命中，社會民主黨與獨立社會民主黨共同組建了聯合政府，人民委員會的6位委員中有兩位猶太人；在慕尼黑蘇維埃運動中，幾位主要的領導人庫爾特·埃斯奈爾、歐根·列威納以及恩斯特·托勒爾等也都是猶太人。因此，希特勒利用這些事實大力渲染“猶太—布爾什維克主義”對世界的威脅，把馬克思主義理論說成是猶太人企圖破壞人類文明、征服整個世界的工具，并提出要用“國際性的措施”來解決“國際性的猶太人問題”，號召歐洲國家建立一個控制猶太力量的聯合陣線。希特勒公然宣稱，現在是人類歷史上的“關鍵時刻”，自由資本主義已經分崩離析，“猶太—布爾什維克主義”正在策劃征服歐洲以及全世界。作為“優良種族”的雅利安人必須通過“永久性的革命”來消滅猶太人及其馬克思主義。

經濟背景

猶太人20世紀在世界經濟舞臺上的成就，也是近代反猶運動再度興起的原因。猶太人善經商，長期以來積累了大量的財富。法國反猶主義者寫的《法國猶太人》一書，公開聲言法國經濟蕭條和社會貧困是猶太人罪過，因為占法國人口0.25％的猶太人掌握了法國總財富的半數。所以國家要采取限制、驅趕甚至消滅猶太人，并沒收他們財產的政策。而類似的事情也發生在德國，在戰前，大約有50萬猶太人生活在德國，占德國總人口的1%，但他們的財產比例約占國民收入的1/16。第一次世界大戰后，德國的經濟整體衰落，幾乎處于崩潰的狀態，失業人數高達600萬，失業率超過30%，只能依靠美國的貸款發展經濟。而在美國爆發經濟危機之后，德國的經濟受到了不小影響，以致社會生活更加困難，社會矛盾激化，工農運動此起彼伏。納粹德國把猶太人視為外來資本家的代稱，對于急于穩定國內現狀、重整軍備、擴大經濟后盾的阿道夫·希特勒來說，發動反猶行動，其目的是為了將猶太人的財產收歸國有。在第二次世界大戰打響后，隨著戰爭的深入，戰場需要補充軍火，兵工廠需要物資，士兵需要食物，而這一切都需要強大的經濟后盾。為此，剝奪較富有的猶太人的財產便是最佳選擇。

社會背景

大約在公元前11世紀，猶太人不堪埃及人的迫害，在摩西的率領下回到巴勒斯坦建立了以色列王國，以耶路撒冷為首都。但由于內部矛盾，原本統一的以色列王國一分為二，分裂成以色列王國和猶大王國。公元前722年，以色列王國被西亞奴隸制國家亞述帝國滅亡。公元前586年，巴比倫攻陷耶路撒冷，猶太王國滅亡。從此，猶太人淪為巴比倫之囚。直到波斯帝國消滅巴比倫后，猶太人得以重新回到迦南，重建耶路撒冷圣殿，卻又相繼淪為希臘和羅馬帝國的屬民。在羅馬帝國的統治下，猶太人的地位極為低下，連基本的生存保障權都得不到。后來又在阿拉伯、土耳其等國的不斷踐踏下，國破家亡的猶太民族四處流散，一直處于歐洲社會的最底層。為了生活，他們不得不從事封建時代歐洲上層和正派人不屑從事的商業。但猶太人卻通過商業吸納了整個社會大量的財富，于是整個歐洲便掀起了對猶太人的排斥浪潮。因為猶太人沒有自己的國家，是個無根的民族，無權無勢，社會地位極低，于是排猶浪潮很快就泛濫成屠猶暴行。根據史料記載，1066年—1290年期間，英國一共將1.6萬名猶太人驅逐出境，并沒收了他們的財產；1182年—1321年期間，法國曾四次驅逐猶太人，導致大量猶太人在此過程中喪生；1492年，西班牙、葡萄牙開始驅逐猶太人，使得大量猶太人無家可歸。1881年，俄羅斯掀起了屠猶狂潮，大批無辜的猶太人被殺害。

事件過程

第一階段

第一階段的時間為1933年至1938年，主要體現為希特勒上臺后，在德國本土頒布了400余條針對猶太人的法律、法規，猶太人被剝奪了一切公民權利，在政治、經濟、文化諸多領域都受到了納粹德國的大規模迫害。

1933年1月30日，阿道夫·希特勒上臺成為德國總理，于同年3月10日在德國慕尼黑以北16公里的達豪市郊建立了第一個集中營——達豪集中營，這也意味著納粹對猶太人的搜捕正式拉開序幕。猶太人開設的百貨商店成了黨衛軍襲擊的目標，黨衛軍甚至沖進法院，帶走了猶太法官和猶太律師。這一系列針對猶太人的行為遭受到了其他國家的輿論批評，在美國的猶太人聯合起來抵制德國商品。3月26日，赫爾曼·戈林讓德國猶太人組織的領導人告訴國外猶太人停止譴責德國迫害猶太人的宣傳，停止反德活動，否則就將進行大屠殺。同月，巴伐利亞州司法部長發出命令取締猶太人法官，以及禁止猶太人當法官。政府部門和其他部門也加快了解雇猶太人的速度。

1933年4月，德國頒布了第一個反猶法令《恢復公職人員法》，規定必須清退非雅利安祖先的文官，即便是名譽職位也要廢除。在后來制訂的《大學生十二守則》中，提到猶太人是德國最為危險的對手。4月21日，頒布了禁止猶太人殺死動物作為食物的法令；7月14日，頒布了取消猶太人入籍德國公民權的法律；另有特殊法律規定東歐猶太人即使沒犯法，也屬于政治上的不良分子。9月29日頒布的農場世襲法中規定，只有在1800年被證明其祖先不是猶太血統的那些農民才可以繼承農場的財產。同年十月，《國家報刊法》出臺，規定所有的編輯必須是雅利安血脈，連配偶都不能是猶太人。到1933年下半年，德國的政府工作部門及所有德國社會教育和文化設施中的猶太人都被清除出去了。

1935年夏，猶太人被禁止去電影院、劇院、游泳池和旅游勝地。同時，猶太人創建的小型企業因遭到暴力和聯合抵制而破產。1935年9月，德國公布了《紐倫堡法案》，該法案剝奪了猶太人的公民權。法令還規定，禁止猶太人與日耳曼人及其親血緣的民族結婚；禁止猶太人與上述兩種人有性的關系；禁止猶太人雇用年齡低于45歲以下，具有日耳曼人或與日耳曼人有血緣關系的女仆；最后禁止猶太人手執德國國旗，而只準他們手執猶太旗幟（六角星旗）。此后多項補充規定又陸續出臺，阿道夫·希特勒還給“猶太人”這個概念重新下了定義，凡曾祖父父母中有3人是猶太人的均為猶太人，并根據祖輩中猶太人的多少把他們分成幾類，如3/4猶太人、1/4猶太人、1/2猶太人等。

1936年，因為奧運會在柏林舉行，納粹的反猶運動稍有減緩，但奧運會一結束，反猶行動立即再次升級。希特勒準備了一份“四年計劃”，全權交給赫爾曼·戈林負責，需要向猶太人征收1萬億馬克作為所謂的對帝國的“捐獻”。此后，猶太人的經濟狀況持續惡化。到1937年底，猶太人教授、文職公務員、演員、音樂家和新聞記者失去了工作。許多猶太工人和雇員在沖鋒隊員毫無理性的威逼下，被迫失去了工作崗位，數不清的猶太人小商業經營場所被清除。

從1938年1月開始，在戈林的一手策劃下，德國繼續頒布了各種限制和迫害猶太人的法令，加大了對猶太人財產的掠奪，暴力行動也再次加劇。1938年11月7日，猶太青年Alan Greenspan刺殺了德國駐巴黎大使館秘書——恩斯特·馮·拉特，納粹當局立即借機掀起了更大規模的反猶狂潮。11月9日，德國各地的猶太會堂被燒毀，猶太公墓被破壞，猶太商店被打砸，死傷的猶太人不計其數，有兩萬多人被關進集中營。1938年年底，納粹政府取消了猶太兒童享受義務教育的權利，還規定猶太人在公共場合必須佩戴黃色大衛星，猶太人的護照均要加蓋“J”字，猶太醫生的許可證也被吊銷等，至此德國猶太人已經喪失了生存的權利。

第二階段

第二階段的時間為1938年至1941年，主要體現為納粹德國采取以驅逐為主的反猶政策，在對外戰爭過程中占領的地區、國家也實行與德國國內相同的反猶政策和法令。

國內猶太人

在對待德國國內猶太人方面，1938年，擔任國家銀行總裁的亞爾馬·沙赫特提出讓猶太人有秩序地移居國外的計劃，但德國必須要沒收猶太人估價為15億馬克的資產。同年，“猶太移民總局”在維也納的歐根親王大街成立，由阿道夫·艾希曼任領導。該機構利用敲詐勒索的手段放逐猶太人，放逐者必須繳納“入境申報費”，移民總局還鼓動猶太富人為移民掏腰包，并縱容一些猶太人領袖去國外活動，獲取贊助。1938年10月，大約有1.7萬名猶太人被德國強行驅逐到波蘭邊境。11月28日，戈林簽署并頒布了把猶太人從德國的經濟生活中驅逐出去的法令，涉及零售、商行、個體、銷售和服務等行業。與此同時，他還簽署并頒布了“懲罰性罰款的法令”，其緒言中規定由于猶太人對德國人民和帝國不友善的態度，將對猶太人征收一萬億馬克的“捐獻”，并對猶太人進行“堅決抵制”和“嚴厲懲罰”。在驅逐猶太人出境的過程中，黨衛軍肆意施行暴行，數千名猶太人被關進集中營。到1939年9月第二次世界大戰爆發前，已有20萬猶太人離開德國本土。

國外猶太人

在對待德國以外猶太人方面，從1938年3月至1941年5月，德國相繼吞并、侵占奧地利、捷克斯洛伐克、波蘭、丹麥、挪威、荷蘭、比利時、盧森堡、法國、羅馬利亞、希臘、保加利亞、南斯拉夫社會主義聯邦共和國等國，納粹的反猶運動也擴張到了上述地區。

1939年9月，波蘭被瓜分和占領，希特勒發布條令，所有的非日耳曼人都要從波蘭占領區內的日耳曼人居住地驅逐出去。隨后，約100萬波蘭人被驅逐到特定的隔離區內作為德國的勞動力，而同時大約50萬從德國來的純粹日耳曼人被送到波蘭人已經驅逐的地區，建立農業殖民地。納粹德國于1940年4月入侵丹麥和挪威，5月入侵荷蘭、比利時、盧森堡和法國；于1941年3月進攻南斯拉夫、4月入侵希臘。在納粹領導人的授權和默認下，德軍成員可以任意槍殺敵方的市民和猶太人，并且大量猶太人被關到集中營，沙華的50萬猶太人被趕入僅2.71平方公里的隔離區內。

第三階段

第三階段的時間為1941年至1945年，主要體現在納粹當局實行“最后解決”政策，即從肉體上消滅整個猶太民族，對猶太人進行大屠殺。具體來說，就是先屠殺蘇聯猶太人，再把歐洲各地的猶太人驅趕到東歐，再迫使其從事勞動之后再處死。

集體大屠殺

1941年5月，蘇德戰爭爆發前，萊因哈德·海德里希已從黨衛隊中抽調了大約3000人，組成4個特別行動隊，準備跟隨前線部隊去執行消滅東方猶太人這一特殊任務。A支隊被派到北方兵團，在波羅的海國家到圣彼得堡這一地區活動；B支隊被派到中部兵團，在白俄羅斯及其往東到莫斯科這一廣大地區活動；C支隊被派往南方兵團，在烏克蘭地區活動；D支隊被派到南方兵團第十一軍，在除了烏克蘭以外的南方地區，連同克里米亞半島活動。他們的行動指示直接來自海德里希。

1941年6月23日，即蘇德戰爭爆發的第二天，500萬俄國猶太人成了特別行動隊的目標。猶太人在毫無準備的情況下，被召集在一起，被卡車或者馬車運到事先選好的峽谷、溝渠邊，身上的財物被搶光之后再被殺害，方法有活埋、燒死、槍殺等。在短短的四個月中，約有30萬猶太人被處死。到1942年初，這一數字接近50萬。

1942年1月20日，納粹德國秘密警察首領萊因哈德·海德里希召集了德國14個部門的高級官員，其中包括特務機關蓋世太保的頭子海因里?！た娎?/a>，在柏林近郊萬湖旁邊的萬湖路58號別墅開會，研究大規模系統地屠殺猶太人的計劃，會議通過“最終解決猶太人問題”的決議，提出“最終解決”的辦法是把猶太人運到東方勞動，在優勝劣汰中留下有能力繼續參加勞動的猶太人，最后再統一處置。這次會議成為把對猶太人的迫害升級到最終從肉體上消滅的標志，在歷史上被稱為“萬湖會議”。

1942年5月，在倫敦的波蘭流亡政府，收到一份來自華沙的由地下猶太勞工協會提出的報告，描述了波蘭猶太人的命運。這是西方得到的第一份關于特別行動隊的材料。該報告寫中稱從蘇德戰爭爆發的那天起，德國人就開始對波蘭的猶太人，以及后來對烏克蘭和立陶宛的猶太人進行所謂的身體檢查。其方式均千篇一律，即14—60歲的男人被圈圍在一個廣場或一個公墓地，然后被槍打死或被手榴彈炸死。被殺的人在此之前，還被迫挖好尸體掩埋的坑。孤兒、老年人或已住院的病人直接被槍殺，婦女在街上被槍殺。在許多城鎮，猶太人被帶到無名墓地附近的樹林里遭槍殺。在利沃夫、靳坦尼斯沃夫、塔諾波爾、茲沃喬夫、布熱扎內等的確，分別有30000、15000、5000、2000、4000猶太人被殺害。類似的情況還發生在茲博羅沃、科洛梅亞、斯特里基、桑博爾、德羅赫比茨、茲巴拉茲、普熱梅斯尼、庫特、布羅德、普熱梅希爾、拉瓦、魯斯卡和其他地方……根據各種資料統計，在波蘭的維爾納地區和立陶宛的考納斯地區，被殘殺的猶太人約有30萬?！?/p>

毒氣大屠殺

1941年12月，德國在波蘭先后興建了6個專門用來殺人的集中營，當中的地點包括奧斯威辛和特雷布林卡滅絕營。這些地點被選擇的原因是因為它們都是鐵路的交匯點，以及它們都不是軍事上重要的地點，不會被盟軍空中偵查發現，保密系數高。1942年3月開始，第一批斯洛文尼亞猶太人到達奧斯威辛集中營，以及盧布林猶太隔離區的猶太人被驅逐到貝烏熱茨集中營就意味著納粹德國的“毒氣大屠殺”計劃正式開始實施。第二次世界大戰爆發后，納粹將集中營推廣到所有占領區。集中營有分成勞動營、轉運營、戰俘營、政治犯營、兒童營、醫學試驗營、死亡營等，為了以更快的速度實行“最后解決”，納粹專門在集中營里設計了毒氣室，準備實施毒氣大屠殺，從而達到最后清除猶太人的目的。毒氣室的門和窗戶都貼了密封條，室內裝有氣體管道，隔壁設有毒氣壓力罐，并裝有調解設施，而毒氣室的門上卻寫著“淋浴室”。當納粹要清除猶太人時，就讓20一30個猶太人為一組，把他們帶到“淋浴室”后，由值班大夫擰開放氣閥門將其毒死。

1942年8月，勒烏地區的猶太人被送到貝烏熱茨。與此同時，法國、比利時、荷蘭、克羅地亞、挪威的猶太人也相繼被送到奧斯維辛集中營。1943年2月-9月，比亞韋斯托克隔離區、克拉科夫隔離區和柏林剩余的猶太人被驅逐。勒烏、比亞韋斯托克猶太人隔離區、奧斯特蘭德、明斯克、利達和維爾納等猶太人隔離區被摧毀，白俄羅斯猶太人隔離區剩下的猶太人，以及里加隔離區的猶太人均被消滅。盧森堡、維也納、布拉洛、希臘、上西里西亞、馬其頓和色雷斯等地區的猶太人則被送到集中營。

1944年，美英武裝力量在諾曼底登陸，德國遭受東西方兩面夾擊，使“最后解決”喪失了條件。但羅茲仍然開始驅逐猶太人，到同年8月，該地區最后7萬名猶太人都被送往奧斯維辛集中營。猶太人一被送到貝烏熱茨、海烏姆諾、馬伊達內克、索比鮑爾和特雷布林卡滅絕營等集葉營，就會遭遇迫害。在另一些可以安排勞動的集中營，比如奧斯維辛集中營，則會挑選出百分之十較為強壯的人參加勞動，剩下的人則被強制趕到毒氣室集體屠殺。奧斯維辛集中營曾創造了一天毒死6000人的最高紀錄。至1945年大戰結束時，集中營先后關押過1800萬人。死難人數很難統計，約在700萬到1100萬人之間。

事件結果

1945年1月27日，蘇聯紅軍攻入奧斯維辛集中營，他們看見7650個像鬼一樣的大屠殺幸存者。1945年4月30日，蘇聯紅軍柏林會戰。納粹大屠殺的罪魁禍首阿道夫·希特勒在德國柏林暗堡里面開槍自殺。1945年5月8日，隨著德國宣布無條件投降，第二次世界大戰在歐洲戰場宣告結束。當這一消息傳到巴勒斯坦、美國及世界各地的猶太人社區時，人們在歡慶勝利的同時升起了鑲有黑邊的旗幟，以悼念在大屠殺中死去的同胞。納粹大屠殺事件殺害了約600萬猶太人，歐洲大陸幾乎所有的國家的猶太社團都在大屠殺中遭受滅頂之災，有些國家的猶太人幾乎被斬盡殺絕，如波蘭300萬猶太人到1945年戰爭結束時已不復存在，當時的德國境內也很難看到猶太人。

遇害人數

關于納粹德國屠殺猶太人的具體人數至今仍有不同看法，但大多數歷史學家認為約有600萬猶太人遇害。1945年，納姆伯格根據事后的人口普查和一系列可靠的統計資料的分析，提出了570萬猶太人被殺害這一估計數字。1959年，蘇聯進行了人口普查，所發現的在第二次世界大戰中失去的猶太人的可靠資料，也證明了這個數字的基本準確。每一個國家的猶太人在“最后解決”的開始到執行期間被殺害的數字，也只能根據本國疆域范圍內的狀況，較為準確的估算出來，統計數據約為590萬人。

事件影響

從1933年—1945年，納粹對猶太民族的迫害、驅趕和“最后解決”，使約600萬猶太人死于納粹之手，是全部猶太人的三分之一。這不僅讓猶太民族遭遇滅頂之災，而且也是人類歷史上罕見的大悲劇。但大屠殺并未能摧毀猶太民族的奮斗精神，反而使猶太民族得到世人廣泛的同情和援助。同時，納粹大屠殺也對整個猶太民族和猶太文明產生了巨大的沖擊和深遠的影響。

質疑神學

近四千年來，猶太民族的集體生存與其信仰緊密相連，這也使得他們能夠在長達一千多年的流散過程中“流而不散”。但從納粹集中營被解救出來的猶太幸存者們，即使重建了家園，被迫害和屠殺的痛苦記憶依然讓他們生活在陰影中。因此，經歷了納粹大屠殺后，有相當一部分猶太人對長久以來信仰的雅威產生了動搖和質疑?？梢哉f，他們的上帝觀念面臨崩潰。對納粹屠猶的神學反思興起于 20 世紀 60 年代，其中最具代表性的是理查德·魯賓斯坦（Richard L.Rubenstein）的“上帝已死”的論點。魯賓斯坦認為，大屠殺的經歷打破了猶太人傳統的上帝觀念，特別是與猶太人的祖先亞伯拉罕立約的上帝，猶太人不能再鼓吹歷史上萬能的上帝的概念，也不能再鼓吹以色列是上帝唯一的選民。

團結民族

在歐洲猶太人民遭受壓迫和驅逐之時，世界各地的猶太社團和組織便積極展開營救行動，包括猶太復國主義領導人與納粹經濟部達成秘密協議，用財產換取歐洲猶太人的離境。到戰爭爆發后，他們又建立了許多地下通道，將一批批猶太難民轉移出納粹占領區。還有大批猶太人參加盟軍和游擊隊，走上了反法西斯主義戰爭的第一線。同時，許多猶太人還積極參加地下斗爭，秘密地為盟軍收集情報，建立秘密交通線，破壞德軍的各種設施等。而那些處在隔離區和集中營內的猶太人也在不停地反抗，自發地組織起來發動起義和暴動，僅在東歐就有20個隔離區和5個集中營爆發了中等以上規模的起義。由此可見，大屠殺使猶太人為生存而互相支持，團結拼搏，大大增強了他們的民族認同感，促使錫安主義再掀高潮，客觀上為猶太民族國家重建和猶太文明復興注入了強有力的催化劑。

創造機遇

在面對納粹對猶太人的瘋狂迫害和屠殺時，各國政府只是口頭譴責，并未付諸實際的救援行動。但國際紅十字會及各國的紅十字會一直在竭盡全力地營救猶太難民。1945年，集中營被解放后，納粹的惡行被暴露在全人類面前，引起了全球范圍同情猶太人，支持錫安運動的潮流迅速高漲。而且，各大國政府對猶太人問題的看法也發生了質的變化，即從一般同情猶太民族轉變為支持其在巴勒斯坦建立自己的國家，使猶太民族盡快在國際大家庭中獲得一席之地。比如，在1943年—1945年之間，美國國會就通過了一系列贊成無限制移民和在巴勒斯坦建立猶太國家的決議和宣言。美國總統富蘭克林·羅斯福為此還表示，美國贊同開放巴勒斯坦，無限制地接納猶太移民和殖民，此政策將導致在那里建立一個自由和民主的猶太國家。因此，納粹大屠殺為以色列建國及猶太民族和猶太文明的復興創造了極為有利的外部環境和歷史機遇。

反面教材

納粹大屠殺為猶太民族不斷進行自我教育和增強民族凝聚力提供了永存的反面教材。每年，各地的猶太人們都會舉行儀式或者活動來悼念在大屠殺中死去的同胞。以色列政府于1951年通過法令確定4月27日為大屠殺紀念日。德國政府將1月27日定為“納粹統治受害者悼念日”。各地還有眾多紀念大屠殺的紀念館、大屠殺教育館或教育中心等。在紀念受害者的同時，猶太人們從沒有忘記過去的苦難。50多年來，許多猶太志愿者，特別是那些大屠殺的幸存者，以及支持他們的各國友人為收集納粹罪證，追捕納粹戰犯一直不懈努力，取得了巨大的成績。

思想意識

納粹大屠殺對部分猶太人的思想方式產生了負面影響，因為在長期以來的反猶氛圍中，一部分猶太人民慢慢形成了“被包圍感”和“受迫害感”，導致對自身安全形成了一種超乎尋常的敏感意識，常會不由自主地采取主動出擊去消除對自身的威脅。許多以“保衛猶太人”為宗旨的極端民族主義組織的出現及其過激的行動，一些猶太激進分子有時采取恐怖手段打擊對手。如在以色列，大屠殺的記憶就被用來為其使用武力和違反國際人權準則等行為辯護，以至今日以色列國安全政策中的“安全區”概念和國防戰略中的“先發制人”原則，都反映了這種思想傾向。還有一些國家對猶太人的意識及態度也發生了轉變，如蘇聯在第二次世界大戰后從支持猶太人建國，到后來邊緣化反猶太主義迫害的話題，同時回避其國民與納粹主義的合作，甚至將迫害猶太人納入國家政策中，與以色列斷絕外交關系。這種狀態一直持續到1991年蘇聯解體，因為約瑟夫·斯大林認為在蘇聯的官員中存在著一些竊居核心位置的“不好的人”（指猶太人）。另外，被占領的波蘭一直將自身視為唯一的受害者并且在戰后有意識地孤立、選擇性地遺忘猶太人的苦難遭遇，極力突出自身，甚至將猶太人的苦難納入進自身的敘事模式之中。波蘭新政府成立后，大多數猶太人，特別是美洲大陸和西歐的猶太人，聲稱波蘭是世界上最反猶的國家之一，而波蘭人則堅稱波蘭不存在反猶太主義的現象，波蘭是一個真正的猶太人天堂。

文學藝術

納粹大屠殺這場浩劫也在猶太文化思想的發展史上刻下了不可磨滅的烙印，許多反映納粹大屠殺的小說、電影、戲劇紛紛涌現。雖然大多數作品是由猶太作家藝術家所創作，除了在猶太人中流行外，同樣也在全世界各國人民中間產生了巨大影響。如《華沙一條街》《馬門醫生》《苦海余生》《大屠殺》《戰爭風云》《戰爭與回憶》《辛德勒的名單》《美麗人生》等作品都震憾了人們的心靈，說明納粹大屠殺這個悲慘事件已成為猶太文學藝術乃至世界文學藝術中一個經久不衰的主題。

猶太文明

起源

五千年前，猶太文明發源于地中海東岸巴勒斯坦地區，是世界上最古老的文明之一。古代猶太文明雖然受到古埃及和美索不達米亞兩大文明的影響，但其主體卻是在迦南文化的搖籃中哺育成長的。然而，隨著公元前16世紀前葉喜克索斯人被逐出埃及以及埃及人重新征伐迦南，迦南文化趨于衰落。公元前15至前13世紀，埃及人與在小亞細亞半島崛起的赫梯王國為爭霸西亞不斷發生沖突。公元前13世紀初兩者締結和約，分占迦南。在隨后的歲月中，來自海上和沙漠地帶的部落遷徙、攻掠致使迦南各地動蕩不安，也打擊著埃及和赫梯在當地的勢力。正是在這一背景下，作為猶太人先祖的希伯來人再度進入迦南，在這兩大文明交匯處開始創建自己的文明。猶太文明的核心是猶太教，猶太宗教禮拜用語，起到了維系、傳承猶太宗教和文明的作用。土地、語言構成了猶太文明的外在形式，而猶太人的傳統生活方式、社會禮儀，道德規范、法典、宗教習俗、藝術以及猶太人生活的社區所特有的社會結構則構成了猶太文明的實質內容。

發展

猶太文明早期先后經歷了祖先時代、土師時代、第一圣殿時期和第二圣殿時期。在所羅門王建立第一圣殿后，猶太文明才進入了真正的繁榮階段。但所羅門死后，國內紛爭不斷，隨后分裂成北部的以色列王國和南部的猶大王國。最后，以色列王國被亞述滅亡，導致以色列十個部落隨之消失去。即使到了第二圣殿時期，也無法達到第一圣殿的輝煌。公元135年，猶太人起義失敗，第二圣殿時期結束，猶太民族從此進入了長達1800多年的大流散時期。但以猶太教為核心的猶太文明，使猶太人有區別于所在國的文明。即使猶太人散居在世界各地，處境艱難，而特有的宗教信念和對本民族文明傳統的執著與堅持，使猶太宗教和猶太文明薪火相傳。在流散的過程中，猶太人在不同的國家和地區形成了不同的猶太社團，發展出了多元化的猶太文化，包括德國猶太人、西班牙猶太人、俄羅斯猶太人、美國猶太人等。不同國家和地區的猶太文化具有顯著的差異，比如德國猶太人注重教育和科學研究，西班牙猶太人傾向商業和金融業。此外，不同地區的猶太人在信仰上也存在差異，比如有的猶太社團允許女性擔任拉比（宗教領袖），而有的社團拉比則只能由男性擔任。

轉移

早在納粹開始反猶運動之時，成千上萬的猶太人便開始逃離歐洲，即使在第二次世界大戰期間，這股”逃離歐洲” 的潮流也沒有停止。在納粹大屠殺中，歐洲大陸幾乎所有國家的猶太社團都遭受了滅頂之災，有些國家的猶太人幾乎被斬盡殺絕，如波蘭300萬猶太人到1945年戰爭結束時已不復存在。到了戰后，為數不多的猶太幸存者紛紛移居歐洲以外的地方，主要是北美和巴勒斯坦。戰前歐洲猶太人占全球猶太人口總數的2/3，但到戰后初期，歐洲猶太人數量已不及全球猶太人總數的十分之一。猶太人口大遷移，標志著長達1000多年的猶太民族主體生活在歐洲的時期已經結束，歐洲作為猶太精神文明中心地位也已不復存在。而北美和巴勒斯坦的猶太人數量已占全球猶太人口的70%。顯然，猶太民族的主要聚居地和猶太文明的主要舞臺已逐漸轉移到北美和巴勒斯坦（以色列）。這一轉移意味著猶太民族的發展，猶太文明的復興，猶太國家的重建和振興將越來越取決于北美和巴勒斯坦的事態發展和歷史演進。

復興

猶太文明的復興其實是猶太生活世界的重整，從最開始的猶太啟蒙運動，到后來的錫安主義理論和運動，猶太民族一直致力于“返鄉復國”的政治目標。在1919年舉行的巴黎和會上，雖沒有通過猶太人建國的提議，但大多數國家都認為建國一舉十分有必要。而納粹大屠殺后，隨著大批猶太新移民及其帶來的資本流入巴勒斯坦，巴勒斯坦猶太社團的經濟實力迅速增強，主要由猶太人經營的農業、工業、商業和對外貿易均獲得了長足發展。世界錫安主義組織和猶太代辦處開始在巴勒斯坦購置土地，開荒墾殖，發展農業，為加速復國進程做準備。最后，聯合國于1947年11月29日通過了關于“巴勒斯坦將來治理（分治計劃）問題的決議”，承認猶太人有權在巴勒斯坦重建民族國家。1948年5月14日下午4時，本一古里安宣布在以色列地建立一個猶太國家——以色列國。納粹大屠殺不僅沒有“消滅”猶太民族，反而大大加快了猶太國家重建、猶太文明復興的進程。

法庭審判

第二次世界大戰結束后，反法西斯同盟組成國際軍事法庭于1945年11月20日至1946年10月1日在德國紐倫堡（Nuremberg）對納粹德國主要戰犯所犯的罪行進行揭露、核準，最后對戰犯予以審判，目的是讓他們對戰爭罪、危害人類罪（大屠殺）等負責。

紐倫堡法庭主要由來自二戰勝利國蘇、美、英、法四國的法官組成，對22名德國戰犯一共提出了四條罪狀指控：第一條是“共同計劃或共謀”（Common Plan or Conspiracy）罪；第二條是破壞和平罪（Crimes Against Peace）；第三條是戰爭罪（War Crimes）；第四條是危害人類罪（Crimes Against Humanity）。在長達10個月的審判過程中，法庭共開庭403次，有113人提出口頭證言，143人提供書面證言，英文審判記錄長達1.7萬頁。最終，法庭于1946年9月30日進行宣判，直到第二天（1946年10月1日）下午，紐倫堡歐洲國際軍事法庭在宣判結束后，宣布閉庭。

對中央高官的審判

對軍方代表的審判

對經濟界人物的審判

對占領區高官的審判

對思想鼓吹者的審判

紀念活動

國際紀念日

2005年11月1日，第60屆聯合國大會全體會議一致通過決議，決定將每年1月27日定為“國際大屠殺紀念日”。因為1945年的這一天，蘇聯軍隊解放了奧斯維辛-比克瑙（波蘭）最大的納粹死亡集中營。于是，聯合國大會把奧斯威辛集中營解放紀念日定為“緬懷納粹大屠殺受難者國際日”，以紀念600多萬猶太人和其他死難者，并警示世界吸取歷史教訓，防止類似罪行再度發生。

各國活動

聯合國

為了迎接世界第一個“納粹大屠殺幸存者國際日”的到來，聯合國紐約總部從24日開始舉辦了一系列活動。當天，由以色列大屠殺紀念館主辦的名為“不是兒童的游戲”的巡回展在聯合國總部開幕。聯合國秘書長科菲·安南和第60屆聯大主席埃利亞松分別就此發表講話，呼吁全世界吸取歷史教訓，防止類似納粹大屠殺的罪行再度發生。聯合國負責新聞事務的副秘書長塔魯爾出席了展覽的開幕式，并發表了講話。

德國

1970年12月7日，西德總理維利?勃蘭特（Willy Brandt）訪問波蘭時，以德國政府的名義，在華沙猶太人遇難者紀念碑前獻上花圈后雙膝下跪，表達了他對德國在第二次世界大戰期間所犯罪行的懺悔和悲痛之情。

2011年1月27日，德國聯邦議院舉行紀念“國際大屠殺紀念日”活動，吉卜賽人遭受納粹大屠殺首次成為紀念活動的中心。聯邦議院議長拉默特發表講話，稱納粹政權對吉卜賽人的殘酷迫害長期以來被排斥在公共視野之外。國際社會有責任與任何仇視和排斥受害者的行為進行抗爭。來自荷蘭的大屠殺幸存者、73歲的佐尼·魏斯說，盡管歐洲有約50萬吉卜賽人死于納粹大屠殺，但當今社會并未從中吸取教訓。德國總統克里斯蒂安·武爾夫當天抵達波蘭，參加了奧斯威辛集中營解放66周年紀念活動。

2013年8月20日，德國總理安格拉·默克爾訪問了位于德國南部城市慕尼黑附近的達豪納粹集中營紀念館，這是在職德國政府首腦首次訪問達豪集中營紀念館。默克爾是應達豪集中營聯合會主席、93歲的納粹大屠殺幸存者馬克斯·曼海默的邀請來訪的。訪問期間，默克爾向納粹大屠殺遇難者敬獻花環并發表了演講。默克爾在會見納粹大屠殺幸存者代表時表示，憑吊納粹大屠殺遇難者對她來說是一個特殊時刻，她感到悲痛和羞愧。

2019年1月27日，德國法蘭克福的市民們冒雨參加一年一度的“國際大屠殺紀念日”，聚集到正在建設的“猶太人大屠殺紀念碑”前，他們或圍坐于點點燭光周圍，或手持蠟燭，以此表達對“第二次世界大戰”期間納粹暴行下死難者的哀悼緬懷和紀念600多萬猶太人和其他死難者。

2021年1月27日，德國聯邦議院舉行特別會議，緬懷納粹大屠殺受害者，呼吁人們警惕網上傳播的反猶和種族主義言論。聯邦議院議長朔伊布勒在講話中回顧了猶太人等慘遭納粹屠殺的歷史，并提醒人們注意在校園和互聯網上傳播的新形式種族主義和反猶太主義言論。大屠殺幸存者、88歲的夏洛特·克諾布洛赫在會上發言，呼吁人們反對陰謀論以及對少數族裔的歧視和仇恨。同日，德國總理安格拉·默克爾發表視頻講話說，緬懷大屠殺受害者是德國永恒的責任。

2022年1月27日，德國聯邦議院舉行了“國際大屠殺紀念日”活動，緬懷納粹大屠殺受害者，呼吁警惕在德國等許多國家依然存在的反猶主義。大屠殺幸存者、現年87歲的美籍德裔化學家英格·奧爾巴赫爾出席紀念活動并發言，講述了自己幼時在納粹統治時期與父母遭迫害、被驅離德國關進集中營的經歷。她將反猶主義比作“癌癥”，稱其如今已在包括德國在內的許多國家“復發”，呼吁人們盡快將其“治愈”。以色列議長議會議長米基·列維在致辭中回顧了猶太人慘遭納粹屠殺的歷史，強調每一位遇難者背后都有自己的故事，不應僅僅將大屠殺簡化為幾個數字。德國總統弗蘭克-瓦爾特·施泰因邁爾、聯邦議院議長巴斯、總理奧拉夫·朔爾茨等出席紀念活動。在德國國會大廈前，德國、以色列和歐盟旗幟降半旗，緬懷納粹大屠殺受害者。

英國

2022年1月27日，英國赫爾市政廳、英國倫敦巴特西電站、威斯敏斯特宮以及“倫敦眼”摩天輪等建筑，紛紛亮燈紀念納粹大屠殺受害者。

以色列

2007年4月16日，以色列舉行一年一度的納粹大屠殺死難者悼念活動，當地時間上午10時，警笛響徹以色列。持續２分鐘的警笛聲中，數百萬以色列人集體默哀，路上行人駐足，市中心車輛停止前進，高速公路上汽車靠邊停靠，人們以這種方式向遇難者默哀致敬。以色列的大屠殺紀念活動從15日晚開始，活動持續一天，直到16日傍晚。以色列教育部長尤利·塔米爾與3000名猶太青年一起參加了紀念活動。

2008年4月30日晚，在耶路撒冷亞德·瓦希姆大屠殺紀念館內舉行的紀念納粹大屠殺死難者的活動上，以色列總理埃胡德·奧爾默特發表講話。從4月30日傍晚起，以色列全國的電影院、劇院和其它娛樂場所全部關門，電臺和電視臺全部中止播出娛樂節目，取而代之的是播放納粹大屠殺有關的訪談和紀錄片。5月1日上午10時，以色列全國拉響防空警報。

2023年4月17日晚，以色列在位于耶路撒冷赫茨爾山的亞德·瓦希姆大屠殺紀念館舉行大屠殺紀念日活動，悼念第二次世界大戰中的猶太死難者。以色列總統赫爾佐格稱，當前以色列社會正面臨割裂的風險，民眾應走向團結，與一切形式的仇恨、反猶太主義和種族主義作斗爭，致力于國家的長期穩定與繁榮。以色列總理內塔尼亞胡呼吁民眾銘記歷史、以史為鑒，并表示以色列將采取一切必要行動應對當前的外部威脅。此外，他還表達了希望進一步推進和平的意愿。據以色列中央統計局當天公布的數據，目前有約14.7萬大屠殺幸存者及二戰期間的反猶主義受害者生活在以色列。

俄羅斯

2023年1月27日，俄羅斯總統弗拉基米爾·普京在“國際大屠殺紀念日”暨蘇聯紅軍解放奧斯維辛集中營78周年紀念日活動中發表致辭，哀悼第二次世界大戰數百萬遇難者。

遺跡場館

柏林紀念館

柏林猶太博物館（Jüdisches Museum Berlin），也稱柏林猶太（人）紀念館、柏林猶太（人）歷史博物館等，位于德國首都柏林第五大道和92街交界處。博物館初建于1992年11月9日，1998年底竣工，全部設施到2000年10月才安裝完畢，2001年9月9日正式開館。博物館占地3000平方米，是歐洲最大的猶太人歷史博物館，記錄與展示了猶太人在德國前后共約兩千年的歷史，包括德國納粹迫害和屠殺猶太人的歷史。

巴黎紀念館

巴黎猶太人大屠殺紀念館（Mnorial de la Shoah），坐落在巴黎四區，從圣路易島步行不到十分鐘，或者乘坐地鐵七號線到瑪利橋站下車步行兩三分鐘就到了。紀念館是為了紀念“二戰”時期遭德國納粹迫害的法國猶太人而建，于2005年1月27日即奧斯威辛集中營解放六十周年紀念日當天正式對公眾開放。

以色列紀念館

以色列猶太人大屠殺紀念館（Holocaust Martyrs and Heroes Remembrance Authority），又稱亞德·瓦謝姆（Yad Vashem）大屠殺紀念博物館，位于耶路撒冷王國城西的赫茨爾山上，創立于1953年，是全球規模最大、最具影響力的大屠殺紀念館。主體館占地4000多平方米，長180米，高16.5米，館內共有10個展廳，一共陳列了1.3億頁文件、10萬份幸存者證詞、40萬張照片、1.5萬份國家檔案文件以及2.5萬件文物和1.2萬件藝術品等，均是紀念二戰時期被納粹屠殺的600萬猶太人。紀念館還設立了國際大屠殺研究學校（ISHS），負責接待國際交流學者和到訪的外國領導人，為國際教育工作者開設大屠殺教育課程，是世界上唯一一個以大屠殺教育為主旨的教學中心，共有 17 個教室，交流中心用于教授大屠殺相關課程。

華盛頓紀念館

美國猶太人大屠殺紀念博物館（United States Holocaust Memorial Museum），位于首都華盛頓哥倫比亞特區中心，是一座三層樓的建筑，館內分為“納粹迫害”“最后解決方案”和“最后一章”三個部分，以第二次世界大戰中阿道夫·希特勒納粹集團對猶太人進行的大屠殺為主題，展示第二次世界大戰當時猶太人被屠殺的資料，包括歷史文獻照片和當年由納粹分子自己拍攝的整段新聞紀錄片或片段，通過文獻、圖片、圖表以及珍貴的歷史電影鏡頭與口述歷史和人工藝術品結合在一起，讓參觀者仿佛置身于歷史真實之中。