本丟·彼拉多（？-41年），羅馬帝國駐猶太、撒馬利亞、以土米亞總督（26年-36年）。根據新約圣經所述，他曾多次審問耶穌，原本不認為耶穌犯了任何罪，但在猶太宗教領袖的仇視下，判處耶穌釘死在十字架上。
彼拉多在四福音書中回避處死耶穌的責任，但在《馬太福音》中，他洗手以示不負處死耶穌的責任，并很不情愿地送耶穌上刑架。在《馬可福音》中，彼拉多否認耶穌對羅馬帝國策反，并找不出耶穌有什么不對的地方。在《路加福音》中，不單單是彼拉多否認耶穌對羅馬帝國策反，而且希律·安提帕斯，加利利的都督都找不出耶穌有什么不對的地方。在《約翰福音》中，彼拉多向猶太人詢問是否可以把他放了。
生平簡介
傳統上來說，彼拉多是羅馬帝國薩姆尼亞地區人。他出生于一個叫畢士提的城鎮，位于今天意大利的阿布魯佐大區。彼拉多很可能是公元前四世紀的古羅馬將領蓋約·本丟的后人。
現今意大利畢士提遺址仍有一座房子相傳是彼拉多的住所。
在他執政期間，猶地亞發生過多次猶太人的暴動。彼拉多執政時，除了掌管猶地亞與敘利亞南部以外，也有一定的兵權，掌控3000羅馬兵丁。
他的妻子名叫克勞迪婭 ·普羅庫拉。由于在審判耶穌時，以夢勸說彼拉多不要插手耶穌的事情，所以她被追認為希臘東正教會的圣徒之一，為教徒敬拜。
卡利古拉繼位后，彼拉多因為屠殺撒馬利亞人的罪名而被流放至高盧，并于維也納放火自殺身亡，時約公元41年。
主要事跡
在四本福音里，彼拉多都在末尾出現過，其相同點為彼拉多極其不情愿處死耶穌，而耶穌之死的大部分責任都應當算在猶太議會上。其中馬太福音描述了彼拉多在眾人面前洗手，表示自己在此事上無罪。馬可福音里，彼拉多為耶穌的案子，幾次推脫。路加福音里，由于彼拉多拒絕審判耶穌，就把耶穌交送到大希律王手里。兩人都在耶穌身上找不到罪狀。在約翰福音里，耶穌當著彼拉多的面，顯明自己是神的兒子。
早期生活
本丟·彼拉多的早年生活鮮為人知。他的名字“本丟”可能源于薩姆尼亞地區的畢士提，而“彼拉多”則是他的家族姓氏。彼拉多可能是公元前四世紀古羅馬將領蓋約·本丟的后裔。現今意大利畢士提遺址仍有一座房子相傳是彼拉多的住所。彼拉多的教育背景和早年經歷均不詳，但有學者推測他可能在羅馬軍團中服役過。他的妻子克勞迪婭·費利克斯普羅庫拉在審判耶穌時，曾以夢勸說彼拉多不要插手耶穌的事情，因此被追認為希臘東正教會的圣徒之一。
官職與職能
彼拉多在公元26年接替瓦勒里烏斯·格剌圖斯成為猶太行省的第五任羅馬長官，直至公元36年被解職。他的官銜最初是“總督”，后來改為“督察使”。彼拉多的主要職責包括軍事、稅收和司法。他駐守在凱撒利亞，但在耶路撒冷王國時，他的官邸是希律王宮殿。彼拉多在逾越節期間會前往耶路撒冷，以維持秩序。他麾下的羅馬士兵總數約3000人。
爭議與事件
彼拉多在任期間，多次與猶太人發生沖突。他因在耶路撒冷放置包金盾牌而引發抗議，最終在猶太人的壓力下移除。他還曾將修護圣殿的款項用于修建引水渠，引發猶太人的不滿。在一次事件中，彼拉多在耶路撒冷放置了包金盾牌，引發猶太人的抗議。彼拉多最終在猶太人的壓力下移除了這些盾牌。他還曾將修護圣殿的款項用于修建引水渠，引發猶太人的不滿。在一次事件中，彼拉多在耶路撒冷王國放置了包金盾牌，引發猶太人的抗議。彼拉多最終在猶太人的壓力下移除了這些盾牌。
猶太文獻
在史學家斐洛（Philo）記載的文獻里，斐洛強調說：“他性情急躁，常常不經審理就處死肇事者。”很多其他類似的形容也可以在斐洛的文獻里找到，比如彼拉多是如何的唯利是圖，有暴力政治傾向，曾經盜竊經費，無休止地處死反抗者。
除了斐洛以外，著名猶太史學家提圖斯·約瑟夫斯（Josephus）也對彼拉多有部分描述。
約瑟夫斯說彼拉多對猶太文化絲毫不了解，常常武力用事，不尊重猶太人的傳統，幾乎造成了猶太人大規模的叛亂。由于猶太人的傳統是十分憎恨偶像的，彼拉多以前的提督都沒有在耶路撒冷城內設羅馬人的塑像，而在彼拉多執政期則層出不窮。猶太人曾經強烈要求彼拉多除去城中的凱撒塑像，彼拉多卻讓兵丁用武力威脅猶太人。僵持了五天之后，彼拉多才不得不下令除去凱撒塑像。
考古證據
1961年考古工作的一個發現，挖掘出了一塊石灰巖石板。該發現在現今以色列境內的凱撒利亞-馬利提馬地區，一個羅馬人建立的劇場遺址處。上面清晰地篆刻著猶地亞省的銘文記載，以及有彼拉多名字的印跡，并且名號是“提督”，不是“巡撫”，證明該石板篆刻于公元44年以前，確實上面所寫的就是本丟-彼拉多。
這塊有銘文的石板現在珍藏于耶路撒冷的以色列博物館里。
參考資料 >
尋訪｜《死海古卷》、彼拉多石碑等以色列文物與遺跡的背后.今日頭條.2023-12-26
余華：厄運將真正的寫作賦予他 | 紀念布爾加科夫誕辰130年.今日頭條.2023-12-26