鳥鼠山位于渭源縣城西南8公里處，東經(jīng)104°7′，北緯35°08′，海拔2423米，是渭河發(fā)源地，屬西秦嶺山脈的西延部分。從渭水發(fā)源地域的意義上來說，鳥鼠山還包括了渭水三源的其它山峰。
簡介
鳥鼠山是中國文獻(xiàn)記載最早的名山之一，《山海經(jīng)》稱“鳥鼠同穴山，禹河出焉”。鳥鼠山是渭河的發(fā)源
地，也是古代從渭河進(jìn)入洮河谷地的要道。為西秦嶺北支山脈之一部分，渭河上游北源和洮河支流東峪溝的分水嶺。位于甘肅省渭源縣西南18公里，海拔2609米。鳥鼠山在隴西黃土嶺谷區(qū)，上覆有黃土，山勢平緩，梯田重疊。
鳥鼠山位于昆侖山脈西側(cè)，北延?xùn)|迤直至關(guān)山結(jié)束，是甘肅省中部的一條主要山脈。它不僅是古代中原通往西域的邊塞要地，也是絲綢之路的必經(jīng)之地。
歷史
鳥鼠山是中國文獻(xiàn)記載最早的名山之一，禹河，《尚書·禹貢》載：“導(dǎo)渭自鳥鼠同穴，東會于
，又東會于涇；又東過漆沮，入于河?！薄?a href="/hebeideji/7176088712584462373.html">山海經(jīng)》已寫道：“鳥鼠同穴之山，渭水出焉。”《山海經(jīng)校注》云：“渭水出鳥鼠同穴山，東注河，入華陰市北。”晉郭璞注釋：“鳥鼠同穴山，今在隴西首陽縣，渭河出其東，經(jīng)南安、天水市、略陽縣、扶風(fēng)縣、始平、京兆、宏農(nóng)、華陰縣入河”，鳥鼠山因鳥鼠“同穴止宿”而得名。
《尚書》還有一則有趣記載：“禹貢導(dǎo)渭自鳥鼠同穴。鼠之山有鳥焉，與鼠飛行而處之，又有止而同穴之山焉，是二山也。鳥名為蜍，似鵝而黃黑色。鼠如家鼠而短尾，穿地而共處?！?/p>
鳥鼠山位在隴西黃土嶺谷區(qū)，位處高原，黃沙滾滾，因缺乏大樹筑巢，鳥只得用鼠穴營巢下蛋，而鼠以鳥為它們報警，謹(jǐn)防老鷹侵犯。鼠在穴內(nèi)，鳥在穴外，各自生育，不相侵害。
三源
渭河有三源，居中是發(fā)源于渭源縣西南五竹山的清源河，南源是發(fā)源于鍬峪峽的鍬峪河，北源是
發(fā)源于鳥鼠山的禹河。渭源縣內(nèi)的渭水之源有文字記載：“三源孕鳥鼠，一水興八朝”。它以寬廣而博大的胸懷，把周、秦、漢、唐等8個王朝推向了歷史顛峰。鳥鼠山宛如巨龍，昂首起伏，蜿蜒東去。南側(cè)密林深處，三眼清泉涌出，形成“品字泉”。泉旁建有湖北禹王廟，以紀(jì)念這位“三過家門而不入”的治水英雄。千百年來，“鳥鼠同穴”的神奇景觀吸引了眾多文人墨客訪古探勝，吟詩作賦。城北面是從鳥鼠山流下的禹河，河床挺寬，當(dāng)前水流較少，幾乎成季節(jié)河。
渭源縣城依渭河兩岸發(fā)展，城中有始建于明洪武元年（公元1368年）、當(dāng)前國內(nèi)僅存的木結(jié)構(gòu)臥式懸臂拱橋渭源灞陵橋。因為地處清源鎮(zhèn)上，當(dāng)?shù)厝罕姲殉菂^(qū)向西這一段叫做清源河，其實就是渭河的主干。沿清源河向西南，新修了一座水庫，叫峽口水庫，水庫上面兩條水流交匯，沿西邊的水流上行5公里許，有座名叫駱駝項的小山，渭源縣旅游交通圖上把這里標(biāo)注為“渭河源頭”。從東邊的水流上溯，山前有草場，草場后已封山禁牧，當(dāng)?shù)厝罕姲堰@里叫豁豁山。沿途仍可見新鮮牛糞和蹄印。入峪5公里許，又有東、南兩股溪流出峪交匯，水流湍急。仰頭南望，有山崢嶸，山名露骨，海拔3941米。
從露骨山北望，丘陵中梯田層層的最高點，就是鳥鼠山。鳥鼠山上有湖北禹王廟、渭河龍王廟、品字泉。這里也是很多人燒香磕頭的地方。傳說李世民曾到過這里，看見有三眼泉水，就拿馬策子量泉的深度，不料失手將馬鞭掉入泉中。后來回長安，到咸陽市時卻發(fā)現(xiàn)馬鞭在咸陽橋下。這眼泉后來就叫“遺鞭泉”。另外兩眼分別是“禹仰泉”和“吐云泉”。這樣看來，那個時候泉水都很大。從鳥鼠山盤旋而下，溝名龍王溝，順溝而下的就是禹河。向東再走，河里的水，很艱難地向東，才走了十多里，就走不動了。
渭源縣縣城正南，有一條河叫鍬峪河，河里曾經(jīng)淘出過50克重的天然金塊。這倒很符合《山海經(jīng)》中說的鳥鼠山“其陽多金，其陰多玉”的記載。
《水經(jīng)注》說渭水“三源合注”，龍王溝流出的禹河算一條，但是看禹河當(dāng)前的狀況，似乎龍王休假去了。另外兩源就是探尋過的清源河和鍬峪河。
鳥鼠山西南出自秦嶺余脈，東北抵達(dá)隴中黃土高原，綿延百里，既是渭河的發(fā)源之地，又是洮河與渭河的分水嶺，其主峰在縣城西南二十五公里處，上有溝壑三條，稱之為“三條溝”，清泉三眼，稱為'品字泉'，是渭河的直源。
著名歷史學(xué)家顧頡剛先生曾為鳥鼠山寫下這樣的對聯(lián)：疑問鼠山名，試為答案歧千古；長流渭川水，溯到源頭只一盂。
民國年間詩人楊景熙有詩云：名山矗立萬千年，詳注水經(jīng)代代傳。導(dǎo)渭探源來大禹，窮奇搜異有前賢……閑眺城邊渭水流，長虹一道臥橋頭。源探鳥鼠關(guān)山月，窟隱蛟龍秦地秋。遠(yuǎn)岸斜陽光射雁，平沙激石浪驚鷗。一帆風(fēng)順達(dá)千里，東走西安市輕蕩舟。
鳥鼠同穴
酈道元《水經(jīng)注》云：“渭河出隴西首陽縣渭谷亭南鳥鼠山。”鳥鼠山地處甘肅省中部，渭源城西南，屬西秦嶺北支。它宛如一條綠色滄龍昂首起伏，蜿蜒東去。主峰露骨山海拔3941米，距縣城30多公里。
奇峰煙鎖、滿目青翠的鳥鼠山，是各種鳥類和鼠類怡然自樂的天堂。在這個迷人的動物王國里，又因“鳥鼠同穴，鳥在外，鼠在內(nèi)，一起生活、生育，彼此相安無事”這一奇特景觀名揚天下。
從甘肅省會蘭州市坐上開往渭源縣的汽車，眼前所見無一不是群山橫亙、荒山禿嶺、溝壑縱橫的蒼涼之地。但一進(jìn)入渭源境內(nèi)，立馬就給人一種“柳暗花明”之感。只見遠(yuǎn)處云擁雪簇，近處翠竹叢生，鳥語花香，仿佛置身仙景。走近鳥鼠山，只見群山不高而靈秀，水不深而清冽。
鳥鼠山迤北面東，登高遠(yuǎn)望，只見群峰突兀的棒槌山、丹青相的馬面山、崎嶸萬狀的露骨山和白云繚繞的封神山，環(huán)繞在鳥鼠山四周，逶迤連綿，千姿百態(tài)，形成一種“勢拔五岳掩赤城”的壯觀景色。鳥鼠山上古松參天，叢灌密布，由山頂潺潺而來的清泉涌波聲，夾雜在松濤鐘磐之聲中，譜成一曲雄渾粗獷的回響，久久在晨靄山霧籠罩的山崖松林間縈繞，仿佛把游人送入了飄飄欲仙的境界。沿著森海中的一條曲徑，在向主峰攀登時，只見前后左右都是郁郁蔥蔥的喬木和灌木，青草、山花叢生，成熟的野果像一串串珍珠，一柄柄火炬，一叢叢星光，一片片霞彩。
鳥鼠山主峰幽雅秀氣，自南而北。在一處古木蔥蘢的斷崖邊，有道斷裂縫隙，深不見底。人走近前，只聽風(fēng)吼水騰之聲。裂縫之中，一股激流噴涌而出，那水由高處濺落，順崖而下，瀉珠涌玉，摔碎散落的飛沫，如雨似霧。
鳥鼠山峽谷幽深，奇峰林立，溪流潺潺，林木參天。
其實，狹義上的鳥鼠山，就是三源之一禹河的源頭。而包含諸多渭河來源的山峰，就是廣義上的鳥鼠山。
源遠(yuǎn)流長
大禹導(dǎo)渭
大約在公元前21世紀(jì)，大禹率眾自鳥鼠山導(dǎo)渭水，開發(fā)了這片土地。
根據(jù)神話傳說，當(dāng)時中國發(fā)生了一次長時期的大洪水，禹主動向天帝請求將息壤賜給他去治水，天帝答應(yīng)了禹的請求，并派了曾經(jīng)殺死蚩尤的應(yīng)龍去幫助他。于是禹帶了應(yīng)龍下到人間，開始平治洪水的工作。
禹帶領(lǐng)著他的治水大軍來到了渭水源頭鳥鼠同穴山。鳥鼠同穴山，絕壁千仞，高聳入云。山上林木茂密，禽獸出沒，殘害人民。山溝岔間，洪水漫淹。
禹冒著大風(fēng)大雨走在前面，身后是威武強壯的應(yīng)龍，還有馱著息壤和地圖的一只大黑烏龜以及各方的天神和萬國的好漢。在眾多的天神和好漢中，有一位叫伯益的人，他能懂各種鳥獸的性情和語言。他首先摸清山林中傷害人的禽獸后，便用鳥獸的語言說服它們，幫助大禹治水，不要傷害人民，或者暫時離開山林，遷往別處。
趕走了禽獸，人民歡天喜地地幫助大禹治水，他們跟著禹駕舟渡河、鑿山開道，把渭河疏導(dǎo)向東流去。禹按照河伯送給他的治水地圖畫出治水路線，由應(yīng)龍甩尾在前面開路，開出一條條山溝，使洪水流出，需要堵截的地方，便放上息壤，形成一座座山峰，于是便有了山有了川。
經(jīng)過一段千辛萬苦，渭源縣地區(qū)的洪水終于被禹治理平息了。禹見洪水平息后的鳥鼠同穴山坳有三眼清泉流出，就將此水定名為禹河，將三眼品字形的流泉作為渭水的發(fā)源。品字泉流出的山溝是應(yīng)龍劃出，如今人們稱為龍王溝。為了紀(jì)念大禹治渭的功績，后人在鳥鼠山修建了一座湖北禹王廟，如今仍然香火不斷。
巡秦城秦始皇駐蹕
公元前220年，秦始皇帝二十七年，秦始皇西巡隴西縣、北地郡兩郡。
當(dāng)時秦始皇39歲，相貌魁魁，血氣方剛。他用了25年時間南征北戰(zhàn)，攻守分合，和談攻伐，不斷消滅敵方，壯大自己。終于在二十六年(公元前221年)由將軍王賁攻陷辛店，滅了齊國，統(tǒng)一了六國，登上皇帝的寶座。秦始皇登基后，便決定巡視天下，安民勵官，勵精圖治。
據(jù)連書成介紹，秦，這一狄鄉(xiāng)戎羌部落融合的民族，是喝著渭河成長壯大起來的。因此，西巡隴西，就是尋根拜祖回娘家。秦始皇帶著他的文臣武將、士卒衛(wèi)侍，探水溯源，沿渭河而上，到天水市、鄉(xiāng)道(今武山縣及隴西東鋪一帶)、襄武(今隴西縣)至首陽鎮(zhèn)(今渭源縣)。當(dāng)時的隴西郡治在臨洮縣(今臨洮)。要到狄道，就得經(jīng)過首陽，穿越鳥鼠關(guān)山。
八月的渭水源頭，秋高氣爽，層林盡染，稼禾豐穰。始皇趙政興致特別好，他不顧一路的顛簸勞頓，下了御便催馬揚鞭跨上鳥鼠關(guān)山。一條關(guān)山，分水兩流，東流渭河，西入洮河。沿東西兩水溝谷劈開一條通道，連襄武、鄉(xiāng)道，西達(dá)狄道，這條通道翻越鳥鼠關(guān)山，成為邊陲要塞。戰(zhàn)國時秦昭襄王所修筑的長城，就沿著這條通道，依山蜿蜒起伏。秦始皇登上山頂，被這雄偉壯觀的山形地貌所吸引，信馬逐獵。后沿城垣而下，到了關(guān)山腳下的一座長城烽燧。這里駐守著值更守邊的更卒將士，他們跪迎皇帝于烽燧北面的邊侯府衙，該衙修建在蜂斗山下的小鎮(zhèn)旁，依山傍水，門前有街道店鋪，是商旅集散之地。
秦始皇和他的文臣武將在這里住宿一夜，第二天翻越關(guān)山，沿濫水北去了狄道。此后，這里的邊侯武將、地方臣民把這次巡幸當(dāng)作至高無上的榮幸。為了永久紀(jì)念，遂在邊侯府內(nèi)建了寺廟，取名秦王寺，將院內(nèi)拴馬的柳樹命名秦王拴馬樹，神泉尊為秦王飲馬井。寺院建得規(guī)模壯觀，一進(jìn)三院，有正殿、山門、會場等。后來因戰(zhàn)亂屢建屢焚，規(guī)模漸衰，但遺跡尚存。
封君達(dá)隱居鳥鼠山
鳥鼠山還與一位古代高人封衡有關(guān)。東漢末年著名的政治家、軍事家曹操，非常注重養(yǎng)生之道，追求“龜壽彭羕”。為此，曾下令廣招仙釋與方伎人物，充作顧問，向他們征詢修真養(yǎng)性之訣、強身祛病之道。當(dāng)時招攬的人物有：左慈、華佗、封衡等方術(shù)之士16人。其中，封衡字君達(dá)，以道術(shù)稱，常騎青牛，故號“青牛道士”。
漢建安二十一年(216年)曹操召問養(yǎng)生之道。封衡勸他說：丞相若想延年益壽，須得做到以下幾條：減思慮、節(jié)飲食、慎房事、戒驅(qū)馳。以后，他又為曹操講了許多養(yǎng)生常識。曹操厚待他。他不喜在朝廷留住，嫌那兒嘈雜繁囂，不能清靜。幾次辭行，都沒獲準(zhǔn)。后來他揣摩曹操堅留他的原因，于是潛心著述，完成養(yǎng)生學(xué)典《容城養(yǎng)氣術(shù)》、《靈寶衛(wèi)生經(jīng)》等10卷。書成之日，上之朝廷，然后飄然而去，歸隱故鄉(xiāng)渭源鳥鼠山。
封衡幼得師傳，修煉于此，服黃精50余年，經(jīng)常入山采藥，煉制丸藥，施舍世人。有時遇到病死之人，如尚未僵硬，便從腰間探出個小小竹筒來，傾出數(shù)粒丹丸。讓家人灌服，死人很快便復(fù)活病愈。有時也不施藥，用一根萱草刺入穴位牞病疾應(yīng)手便愈。名聲傳得大了，求藥人常常蜂擁而來。有時，封衡隱而不見，只留下空屋冷灶。有時，卻與求藥者不期而遇，隨手施救。
封衡后來探訪到長樂道人魯女生在嵩山得到玉女所授《五岳真形圖》和修煉之訣。于是便去尋訪魯女生。魯女生隱居在華山，封衡找到了他，跟從魯女生好多年。魯女生觀察、測試了很久，才問其來意。封衡請求魯女生收己為徒，并傳授《五岳真形圖》。魯女生見封衡心誠，又是有緣之人，便給他傳授了《五岳真形圖》，詳細(xì)告知他修煉之訣，和修煉中各階段的注意事項。封衡得到魯女生傳授后，又歸隱鳥鼠山修行。一直到200多歲后，告別鄉(xiāng)親，離開渭源去了玄丘山，以后羽化而去。
隋煬帝西行臨渭源
據(jù)《隋書》載，隋煬帝于大業(yè)五年(609年)為經(jīng)營西域而西巡河西。當(dāng)年3月，他由長安出發(fā)，沿渭河西行，出蕭關(guān)，渡關(guān)山，經(jīng)天水市，過隴西縣，于四月初六至渭源縣。當(dāng)時渭源縣屬隴西郡所轄，有5000多戶人家，人口萬余。煬帝駐渭源縣城，憩宿一日后，便吩咐侍從，擺駕鳥鼠山。
鳥鼠山奇峰煙鎖，禹洞風(fēng)生。渭水的出處在龍王溝腦，那是一處古木蔥蘢的山間盆地。面南背北。腦彎里靠北一片斷崖，有道斷裂隙，深不知底。人走近前，只聽風(fēng)吼水騰之聲。裂罅之中，一股激流噴涌而出。
隋煬帝一生最喜品詩題句，此行他在鳥鼠山的“品字泉”旁自擬了一聯(lián)讓從臣看：“地干紀(jì)靈異，同穴吐洪流?！?/p>
游過禹廟，煬帝縱馬登山，揚鞭指點鳥鼠山景。煬帝目之所至，神清氣爽。又聞得深林虎嘯，采藥人遙歌，禁不住幽思洶涌。望著高緲的群峰，云霧中隱約的曲徑，他不由想起了在此地隱居過的青牛道士封衡。仙人已去，遺蹤猶存。于是湊著前兩句詩，續(xù)寫眼前景致：
“長林嘯白獸，云徑想青牛。風(fēng)歸花葉散，日舉霧煙收。”
煬帝在此地舉行了規(guī)模宏大的圍獵。隋煬帝召集了一些野老村民、圍獵壯士，來恭承皇筵。他詢問了鳥鼠山的風(fēng)土人情、掌故傳說，以及封衡后人的情況。煬帝興奮之余，又出示自己的詩作，令群臣賡和，相為品評。他于鳥鼠山飽游三日，游賞了關(guān)山之水，他對此水很感興趣，并在《臨渭源詩》一詩中對此作了形象的描寫。
煬帝自長安出發(fā)，行程千里，渭源是第一個休整之地。在此歷七日之久(四月初六至十二)，圍獵搜奇，撰文賦詩，受諸國朝覲，這一系列重大活動，史書均有明確記載。除了渭源縣當(dāng)時政治、軍事、地理位置的重要性，與渭源山水的靈秀是分不開的。
隋大業(yè)五年(609年)農(nóng)歷四月十二，隋煬帝一行離開渭源向狄道而去。
鳥鼠山人
胡纘宗：(公元1480年一1560年)，字世甫，一字可泉，自號鳥鼠山人，秦安縣人，朱厚照正德三年（1508年）中進(jìn)士，任翰林院檢討。公元1510年后，歷經(jīng)嘉定州判官，安慶市、蘇州市知府，山東省、河南巡撫，足跡遍及江南、中原。胡宗為官愛民禮士，撫綏安輯，廉潔辯治，著稱大江南北。公元1534年罷官歸里，遂開閣著書，有《鳥鼠山人集》、《安慶府志》、《蘇州府志》、《秦州志》等14部著作傳世。胡纘宗還是一位書法家，在江蘇鎮(zhèn)江有“海不揚波”、屈阜孔廟有“金聲玉振”，天水伏羲廟有“與天地準(zhǔn)”牌匾，系胡纘宗之遒勁剛健之書。
胡纘宗正是以他為官三卜多年的親眼所見，在這年冬天返回故鄉(xiāng)——秦安縣的路上，省檢自己大半生歷程，從而借感命運的多變與無奈，仕宦途中的險惡與陰冷，便將自己的余年，定位在“開閣著書”這一朝向內(nèi)心的人生坐標(biāo)上。關(guān)山的黃土給了他前半生的耿直、果敢和剛毅，隴右的渭河和藍(lán)天也同樣給了他后半生的靈秀和豐盈。六十歲以前，大地灣的和風(fēng)陪他走在了坎坎坷坷、反復(fù)無常的人生險途；六十歲以后，女蝸的子民們用寬厚和憨直的微笑將兩鬃白霜、風(fēng)塵仆仆的他接回。而兩者的合一，便是在他于這年始開始的，以淡泊的心境、豐厚的閱歷以及智慧敏銳的洞察力為支柱，在精神世界的暢游(詩歌、書法、史志等創(chuàng)作)，形成激昂悲壯、關(guān)注民生。疾苦、感情熾烈但又決無撫媚之態(tài)的獨特風(fēng)致。嘉靖三十五年(1560)九月初三，是胡纘宗辭世之日。是年，他八十一歲。在家鄉(xiāng)的山山水水映照下的這二十一年里，他享了天倫人情之美，也暢飲了思想和精神的瓊漿。此時此刻的，應(yīng)該是最幸福的。留在他身后的《鳥鼠山人集》18卷，《擬涯翁擬石樂府》、《擬漢樂府》4卷以上的均被收入(《明史、致志》)、《近取錄》、《愿學(xué)編》、《安慶府志》、《蘇州府志》、《秦安志》、《鞏昌府志》、《秦漢文》、《雍音》、《儀禮集注》、《春秋集傳》、《瀆子錄》等著書，足以等身。也正是這些多屬于他晚年所創(chuàng)作的作品，使得他成為明代甘肅省作家中聲望不蜚者。是命運對一個心智卓群之人最為巨大的回報。在溢目之際，他該為他的這種人生關(guān)口毅然決然的選擇而自豪和釋然。
參考資料 >
鳥鼠山.中國大百科全書.2024-01-11