伯益（約公元前21世紀—約公元前1973年），又叫伯翳[yì]、大費、后益。大業（一說皋陶）之子，妻子是舜帝的女兒姚氏。
伯益因輔佐大禹治水有功，促進了本氏族的發展，還輔助舜帝調教鳥獸，被舜帝賜姓嬴氏，是秦始皇嬴政的先祖。禹代舜稱帝后，伯益受封于秦地。禹逝世前，將天下禪讓給伯益。在位三年后，大禹之子夏啟將其帝位奪去。夏啟即位第六年（約公元前1973年），伯益被夏啟殺死。
傳說伯益熟悉一切生物的習性，能馴服百獸，故被百姓稱為“百蟲將軍”。
身份與名字考證
伯益與伯夷
在《中國覃氏通書》記載中，覃氏家譜將商末周初的伯夷、叔齊列為覃氏祖先，將舜、禹時代的伯益列為覃氏的始祖。伯夷姓姜，為西方之人，而伯益姓嬴，為少昊之后。根據河南新蔡縣文聯主席謝石華的研究，他指出新蔡縣的“天下第一井”是由伯夷首先發明了鑿井術而開鑿的。然而，一些文獻卻將伯益與井的發明聯系起來，存在混淆的情況。在后世的文獻中，伯夷與伯益的區別經?；煜?，可能是因為在口耳相傳時代，兩者的發音相近，導致事跡混淆。此外，氏族部落的遷徙和融合也是導致混淆的原因之一。在古代，氏族部落的遷徙和融合導致了姓氏、官職的交織，使得不同時代的人物在文獻中可能被錯誤地混為一談。
伯益與伯翳
《史記·秦本紀》記載：“秦的祖先是顓頊的孫女女修。女修生下了大業。大業娶了少典的女兒女華，生下大費，與禹共同治理水土?！筚M娶了姚姓的玉女為妻。大費拜受封號，并協助舜調度鳥獸，鳥獸眾多服從，被封為伯翳?！?《史記索隱》指出：“查閱《史記》上下的各種文字，伯翳和伯益是同一個人，毫無疑問。而《陳杞世家》描述伯翳和伯益為兩個不同的人，可能是司馬遷的錯記。”
《國語·鄭語》中說：“嬴，是伯翳的后裔”；《漢書·地理志序》也說：“嬴，是伯益的后裔?！薄多嵳Z》中說：“伯翳，能操縱百物以輔佐舜”，《地理志序》也說：“伯益能操縱百物以輔佐舜”?！妒酚洝の宓郾炯o》中對益的記載與《史記．秦本紀》中“大費佐舜，調訓鳥獸，鳥獸多服從，是為伯翳”的記載是吻合的；《后漢書·蔡邕[yōng]傳》也說：“伯翳綜聲于鳥語。”《論衡·逢遇篇》中說：“大禹天下，伯益輔治”；《史記·自序》也說：“秦的祖先，伯翳佐禹?！边@都是證明伯益和伯翳是同一個人的證據。崔述認為伯益與伯翳是兩個人，說“乃《漢書》因聲近誤合而為一人”，沒有確鑿證據。
伯益之父考
關于伯益的父親身份存在爭議。通常認為伯益是皋陶的兒子，這一說法主要源于《史記·夏本紀》中的記載：“帝禹立而舉皋陶薦之，且授政為，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政?！比欢撐闹胁⑽粗苯又该鞲尢罩蠹礊椴?。
另一種說法認為，伯益的父親是大業，而大業即為皋陶。有一些考古發現支持了這一觀點，例如在杞的兩塊象牙標簽上，有杞和益名字的右邊有兩個像花蕾的符號。盡管未找到“業”的甲骨文字形，但從“業”的金文字形和小篆字形的對比中，這兩個花蕾符號極其相似，被認為可能是“業”字?！妒酚?秦本紀》認為大業即皋陶，《列女傳》中說‘陶子五歲佐禹’，曹大家注釋說：‘陶子即皋陶之子伯益。’ 從這一點，可以知道大業就是皋陶。”
金榮權認為，皋陶與伯益的父子關系之論缺乏證據?！妒酚?秦本紀》說：“大業取少典之子，日女華。女約翰·華生大費，與禹平水土?！薄?a href="/hebeideji/7444582481552748065.html">史記·夏本紀》又云：“大禹立而舉皋陶薦之，且授政焉。”可見禹、皋陶與大業之子大費（伯益）是同時代人。
對于伯益和皋陶是否為顓頊后裔還是少昊后裔，存在不同的爭論。《漢書地理志注》和《說文解字》記少氏為嬴姓。一些基于分子人類學的研究提出，采納伯益為少昊后裔的說法，這樣伯益的世系則為黃帝→少昊→蟜極→業祖→業父（配女修）→大業（配女華）→伯益。
人物生平
家庭背景
伯益的祖母是顓頊的孫女，叫女修，她善于紡織，生大業。大業娶了少典的女兒女華為妻，生下伯益。
輔佐舜禹
伯益因擅長調馴鳥獸，被舜任命為掌管山林的虞官，他“佐舜調驅鳥獸，鳥獸多驅服”，被舜帝賜姓嬴氏，也就是秦始皇的先祖。禹在平定洪水后，帝舜賞賜伯益以皂游（一種黑色旗幟），還將自己的女兒姚氏嫁給伯益。
那時很多人聚集在靠近黃河、長江及其他河流的地方。因為那里的土地肥沃，水草豐富，宜于農耕、畜牧和漁業。但又易于受到水患因為當時黃河中下游排水不暢，地多低濕。于是排澇就成了一項重要的工作。禹受命治理水患。他和伯益等一同商討治水大計。他們認為必須打破部落界限，治山與治水相結合。禹改變了以“鄰國為壑”的治水辦法，打破了部落聯盟地域的局限，采用了以“四海為壑”的治水辦法。在伯益輔佐下，大禹治水獲得成功。
伯益還根據土質狀況而區別采取種植措施。平原地帶應該種植怎樣的“草木”，低洼地區又應種植怎樣的“草木”。遭受洪水侵襲的地方，伯益根據當地地勢低洼的特點，教給民眾種植稻谷的方法，促進了農業的發展。除種植問題外，還有養殖問題，“上謂原，下謂隰（xí ）”，伯益認為，在養殖上該有個合理的安排。
伯益還參加了禹主持的對三苗的戰爭。三苗是居于江南的一個龐大的族群，他們在這一時期北上，與虞舜主盟的北方族群爭奪中原地區的主導權，因而發動了戰爭。伯益在此次戰爭中展現出了自己的智略，起了關鍵作用。
獲得帝位
伯益因一直輔佐禹從事部落聯盟的管理而功績卓越。按照禪讓的傳統，禹年老時將帝位傳給伯益。禹東巡十年后，在會稽崩逝，天下傳給伯益。
被殺身亡
禹將王位傳給伯益引起了巨大的爭議，最終導致禹之子啟打破禪讓的傳統，直接繼承君位。三年喪期結束后，伯益讓位給禹的兒子啟，并隱居箕山之陽。這使得“禹傳子，家天下”成為廣泛接受的帝位繼承方式，而禪讓制度則以失敗告終。
戰國楚簡《容成氏》有這樣的記載：禹先是讓位給伯益，可是夏啟不答應，等禹一去世，馬上采取了突然襲擊，一舉擊敗了益。這在歷史上被稱為“攻益自取”。一些學者依據孟子說的“益避禹之子于箕山之陰”，認為益被啟擊敗后，并不甘心退出歷史舞臺，也沒有回到自己的故鄉夷地去，而是帶著他的隊伍排徹于新都（禹都陽城遺址）的郊甸，試圖伺機東山再起。啟看情勢不對，就斷然地下手殺了益。而按照《竹書紀年》的說法，是伯益耐不下性子，首先發難，向夏啟動了武。結果是啟早有準備，毫不留情地殺了這位大功臣。總之，在夏啟即位六年（前1973年），伯益被殺害。
禹禪讓伯益的失敗引發了有扈氏的武力反抗，發生了夏啟討伐有扈氏的甘地之戰。夏啟通過正義的誓詞取得勝利，滅有扈氏，但夏朝政權并未鞏固，歷經幾代才得以穩固。在夏朝歷史上，嬴氏族群的記載較少，伯益及其子孫的處境并不順遂，長期處于一種蟄伏狀態。
主要成就
大禹治水有功，受到舜帝嘉獎，而大禹卻告訴眾人“非予能成，亦大費為輔”。意即這件事并不是自己一個人的功能，多虧了伯益的輔佐。
伯益把原先傳統觀念上的治水推向“平水土”。在整個“平水土”過程中，伯益與大禹兩人都是全程參與，但工作的重心有所不同。禹的工作重心在于前期的“行山表木”“定高山大川”，讓改道的河流流回河道去。而后期的工作就是“驅予上下草木鳥獸”。要把“上下”的各類土地平整起來，要把適宜的“草木”種植起來，要把各類“鳥獸”養殖起來。“昔伯（伯益）為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴?！奔床嫔瞄L養育家畜，因此大舜就讓他擔任了這方面的主管官員。“秦，嬴姓，伯之后也。伯佐舜懷柔百物。”是說伯益在驅化動物和種植作物方面絕對是位高手。“嬴，伯之后也…伯能議百物，以佐舜者也。”把動植物的養育培植當作一個研究科目來看待，伯益是中國歷史上這方面的第一人。
思想主張
伯益的主要政見言論見于《尚書·大禹謨》。他提倡德治，并且提倡帝堯那樣的仁德，他認為治國要小心謹慎、忠于職守，并強調未雨綢繆，這樣遇到偶發事件時就不會毫無準備失了分寸。此外，他還認為要有原則與法度，不能貪圖享樂，不要違背規律去追求百姓的稱譽，不能以違背自然本性為代價，好大喜功，盲目冒進；也不要拂逆萬民的心愿，來滿足自身的一己之欲。這樣一來，才能撫順四夷。他對大禹說：惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。
資料來源：
著《山海經》爭議
西漢劉歆整理《山海經》一書時認為此書是大禹及伯益所作?！?a href="/hebeideji/35098906513618604.html">吳越春秋》也有記載：禹“遂行四讀，與益、??共謀。行到名山大澤，召其神而問之。山川脈理，金玉所有，鳥獸昆蟲之類及八方之民俗，殊國異域土地里數，使益疏而證之。故名之曰《山海經》”。之后的古人多沿襲劉觀點，認為該書是二人所做的“主名山川，定其秩禮，量其道里，類別草木鳥獸”的地理著作。
袁柯在其《神話論文集?〈山海經〉寫作的時地及篇目考》中指出：《山海經》的著作時代，是從戰國初年到漢代初年，著作地方是戰國時代的楚國和漢代初年的楚地，作者是楚國和楚地的人。
近代以來，學者雖然已不相信《山海經》為夏禹、伯益之作，但依然有許多學者認為它是古代地理著作。1979年版《辭海》“山海經”一條，即斷它為“古代地理著作”。不過，古時也有人意識到它主要是述神語怪之作?！端膸烊珪芬虼硕鴮⑺腥胄≌f家類，對《山海經》的性質有了較正確的認識。20世紀80年代以來，許多學者在博征文獻的基礎上，又結合出土的大量楚文物叢證細辨，充分證實了《山海經》是一部楚地的“巫以記神事”之書。
人物評價
孟子寫伯益“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下。...堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，濟、漯而注諸海，決汝、漢，排淮、泗而注之江，然后中國可得而食也。”伯益助力大禹為中國人解決了“可得而食”的問題。
墨子在《墨子·尚賢》中評價道：“禹舉益于陰方之中，授之政，九州成。”禹把伯益從陰方之中拔舉出來，授予他政事，結果天下統一。
人物關系
相關軼事
獲贈白旗
大禹治水有功，受到舜帝嘉獎，得到大禹親賜的一根象征權力和權威的黑色玉圭。大禹在那次授獎大會上當著舜帝的面說：“平水土的成功不是我一個人的能耐，在輔助者之中，伯益的功勞是最大的?！辈嬉彩桥c會者，舜帝就把他叫到身邊，賜予他一面白色的旗幟。玄圭與卓游相合，這是種黑與白的相配。并稱他只要堅持干下去，子孫一定會昌盛的。
百蟲將軍
傳說伯益在干農牧期間，熟悉了一切生物的習性，能馴服百獸，所以有了“百蟲將軍”這一稱號。
參考資料 >
伯益.北京歷史圖典文化發展中心.2024-11-20